有了師傅，雕出來的檀木吊墜要賣出去還著實有些費上一番功夫，可他早就看好了方向，要說這大明的官兒還有幾分鮮明的個性，要麽極端富裕化，要麽極端享樂化，隨著永樂盛世後，各種風氣隨之打破，這種風氣越發明顯起來，讀書人通過科舉獲得身份地位，獲得財富，不用與洪武時提心吊膽的做官，這個時候的官兒可以大膽的去做，生活也可以肆無忌憚的享受，因此造就了他們人生追求就是享受再享受，奢靡再奢靡。比如吃，那是不惜千金，珍奇野味無所不用其極。又比如穿，極盡奢靡。再比如業餘愛好，有喜歡流連青樓的，也有喜歡混跡戲班的，這兩樣在明朝開國時期是絕對不允許的丟人事，到了永樂後期，卻成了風雅事。
加上這些讀書人，為了賦予風雅，常有人喜歡為戲班子寫戲，更有人喜歡親自登台演戲。混跡妓院更是如此，放在明初，官員進妓院鐵定是要丟官的。而在明末，官員進妓院，不但是一件風雅事，甚至還是炒作自己的手段，如果能博得某個知名妓女的青睞，甚至抱得美人歸，那在官場上的知名度鐵定刷刷的漲。所以他的第一筆銀子，自是從這些人身上下手了。
而要讓這些人甘心花大把大把的銀子，可不是什麽地方都行，他一早就看中了三塊地方，第一是南京，六朝金粉之地，有數不清的名妓優伶，文人墨客，達官貴人，自然是這種吊墜最受歡迎的地反，第二個則是杭州，杭州江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀；且，史脈悠遠，文風熾盛，魚米之鄉、絲綢之府、文物之邦，宋以後享有”人間天堂”的美譽，向來是文人薈萃的集聚之地，算得上是南京以外最好的市場了，至於第三處，就是蘇州了，蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的“人間天堂”，同樣也是文人最多的地方，之所以選擇這三個地方，除了文人墨客比較多外，更重要的是三地勾欄也是最多的地方，有勾欄的地方，就是生意的地方，一旦這東西在勾欄裏引起了轟動，其效果就是三教九流人人都知道了這麽一款吊墜兒了，這樣一來，從江南迅速波及開來，何愁這生意不賺錢。
有了目標，他利用商人的身份，資助了幾場勾欄梳龍大賽，直接捧紅了幾個勾欄女子，而要她們為自己做的就是佩戴自己的檀木吊墜，這些勾欄女子，本就是天生麗質的美人胚子，脖子上配上這精致的吊墜，無形中多了幾分優雅的氣質，其他女子見狀，紛紛效仿，本隻是無心的插一腳，卻不想效果卻是出奇的好，一時之間三教九流，勾欄茶肆，莫不是談論他的檀木吊墜兒，生意出奇的好。
為了更獲得進一步發展，在打通了勾欄這個市場後，他將目光鎖定了那些風流才子了，這些人本身就是官家子弟，加上本身又有些才學，骨子裏又喜好遊山玩水，尤其是羨慕永和九年，王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩，王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。
並揮寫了一篇《蘭亭集序》。傳揚千古的風流韻事，要說這樣的事情，是可遇不可求的，千百年來也隻出了一個《蘭亭集序》、《滕王閣序》、以及《嶽陽樓記》、《醉翁亭》、《赤壁賦》幾篇傳唱千古的美文了，可這些才子那裏管這些啊，在他們看來，自己沒本身的才學不輸給任何人，之所以沒寫出流傳千古的名篇，那是因為遊玩太少，地方太不美，與自己才學相當的人太少的緣故，若是有那麽一處地方，有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）飲酒一杯，詠詩一首，也足以令人抒發內心深處的情意。
還能寫不出震懾古今千古名篇麽？基於讀書人的這個心思，徐晉算是花了些心思，先是從蘇州之地，尋了一處莊園，這蘇州之地本就有意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中遊賞，猶如在品詩，又如在賞畫。他尋得的這處山莊，占地僅半畝，而峭壁、峰巒、洞壑、澗穀、平台、磴道等山中之物，應有盡有，極富變化。池東主山，池北次山，氣勢連綿，渾成一片，恰似山脈貫通，突然斷為懸崖。
而於磴道與澗流相會處，仰望是一線青天，俯瞰有幾曲清流；壯哉，美哉，恰如置身於萬山之中，全山處理細致，貼近自然，一石一縫，交代妥貼，可遠觀亦可近賞，無怪有”別開生麵、獨步江南”之譽。
難得是全園布局是池東為主山，使人有在一疇平川之內，忽地一峰突起，聳峙於原野之上的感覺。山雖不高，卻如巨石磅礴，很有氣派。
一山二峰，巍然矗立，其形猶如懸崖峭壁之感。其間植以花草樹木，倍覺幽深自然。山腳止於池邊，猶如高山山麓斷穀截溪，氣勢雄奇峭拔。構置於西南部的主山峰，有幾個低峰襯托，左右峽穀架以石梁。站在石梁仰望，仰則青天一線，俯則清流幾曲，形成活潑生動的園林藝術空間效果。池在園之西、南，盤曲如帶，又有水穀二道深入南、北假山中，蜿蜒深邃，益增變化。水上架曲橋飛梁，以為交通。北麵之補秋舫，前臨山池，後依小院，附近濃蔭蔽日，峰石嵯峨，是為園中幽靜所在。環秀山莊鑿池引水，富有情趣，使得山有脈，水有源，山分水，又以水分山，水繞山轉，山因水活，咫尺園景富有生機。這樣的一座莊園，可謂是天下少有。
有了莊園，他便廣下英雄帖，凡是進入莊園者，無不為戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家、評論家、哲學家等。他們誌趣相投，聚會一堂，一邊呷著飲料，欣賞典雅的音樂，一邊就共同感興趣的各種問題抱膝長談，無拘無束。好不快活。
為了回報徐晉的支持，這些名動天下的才學佳人多是以詩詞傳唱，而他們的門生故吏遍布天下，一個傳了下去，沒多久他的檀木吊墜名揚天下，世間女子，莫不是能擁有這樣的一個吊墜而自豪，他的吊墜兒也在一夜之間產量暴增，獲利無數。
自此他的生意算是徹底打開了，這麽些年來，隨著文人墨客，以及勾欄女子的大肆宣傳，他著實賺了不少，可凡事都有個盡頭，權無十年盛，花無百日紅，買賣也是一樣的，檀木吊墜取得巨大成功後，很快引起其他商人的主意，他們雖沒有他的手段，但跟風還是能做得到的，加上這種東西，一旦摸索透了也不是什麽難事，一時之間，天下檀木吊墜兒產量仿佛就是雨後的春筍一般，瘋狂的增長，他因為質量好，加上這些年的口碑還不錯，盈利還是不少，可畢竟不如最初的瘋狂了，為此他也做出了改變，將雕刻成形，不再是單一的吊墜兒，而是多樣化，造型有菩薩、人物、動物等，大小不一，形象栩栩如生。
形象好，價格又公道，便是尋常的老百姓都能買得起，而且這些工藝品選用優質檀香木和楠木，陳設家中，芳香繚繞，不經如此，他還變著花樣，雕刻花瓶和首飾盒，一般都用上好檀木製作，木頭表麵用貝殼鑲嵌以山水、花鳥、人物等各種圖案，再塗上生漆，打磨得光亮照人，倒也紅火了一陣，但畢竟是後勁不足，漸漸也就沒落了下來，眼看好運不在，他也試著轉運過糧草，但效果並不理想，況且這種買賣太過凶險，並不適合他，這些年也一直在尋找一個新的商機。
經過多年的研究，觀察，總算讓他找到了，這種新的商機——狗皮膏藥！“
這種膏藥與八仙之一的鐵拐李大有關聯，傳說在彰德府(今河南安陽)有一家做膏藥的王掌櫃，樂善好施，不管貧富，隻要生了瘡。就給人治，名聲不錯。一天，王掌櫃帶了一些膏藥去趕廟會，半路碰上了一個瘸腿乞丐，渾身破爛。直冒臭氣。乞丐見了王掌櫃，伸開瘸腿，腿上長了個小疔瘡，請王掌櫃給治治。王掌櫃一看，取出一帖膏藥貼在小瘡上，說道：”明天準好。”
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加上這些讀書人，為了賦予風雅，常有人喜歡為戲班子寫戲，更有人喜歡親自登台演戲。混跡妓院更是如此，放在明初，官員進妓院鐵定是要丟官的。而在明末，官員進妓院，不但是一件風雅事，甚至還是炒作自己的手段，如果能博得某個知名妓女的青睞，甚至抱得美人歸，那在官場上的知名度鐵定刷刷的漲。所以他的第一筆銀子，自是從這些人身上下手了。
而要讓這些人甘心花大把大把的銀子，可不是什麽地方都行，他一早就看中了三塊地方，第一是南京，六朝金粉之地，有數不清的名妓優伶，文人墨客，達官貴人，自然是這種吊墜最受歡迎的地反，第二個則是杭州，杭州江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀；且，史脈悠遠，文風熾盛，魚米之鄉、絲綢之府、文物之邦，宋以後享有”人間天堂”的美譽，向來是文人薈萃的集聚之地，算得上是南京以外最好的市場了，至於第三處，就是蘇州了，蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的“人間天堂”，同樣也是文人最多的地方，之所以選擇這三個地方，除了文人墨客比較多外，更重要的是三地勾欄也是最多的地方，有勾欄的地方，就是生意的地方，一旦這東西在勾欄裏引起了轟動，其效果就是三教九流人人都知道了這麽一款吊墜兒了，這樣一來，從江南迅速波及開來，何愁這生意不賺錢。
有了目標，他利用商人的身份，資助了幾場勾欄梳龍大賽，直接捧紅了幾個勾欄女子，而要她們為自己做的就是佩戴自己的檀木吊墜，這些勾欄女子，本就是天生麗質的美人胚子，脖子上配上這精致的吊墜，無形中多了幾分優雅的氣質，其他女子見狀，紛紛效仿，本隻是無心的插一腳，卻不想效果卻是出奇的好，一時之間三教九流，勾欄茶肆，莫不是談論他的檀木吊墜兒，生意出奇的好。
為了更獲得進一步發展，在打通了勾欄這個市場後，他將目光鎖定了那些風流才子了，這些人本身就是官家子弟，加上本身又有些才學，骨子裏又喜好遊山玩水，尤其是羨慕永和九年，王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩，王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。
並揮寫了一篇《蘭亭集序》。傳揚千古的風流韻事，要說這樣的事情，是可遇不可求的，千百年來也隻出了一個《蘭亭集序》、《滕王閣序》、以及《嶽陽樓記》、《醉翁亭》、《赤壁賦》幾篇傳唱千古的美文了，可這些才子那裏管這些啊，在他們看來，自己沒本身的才學不輸給任何人，之所以沒寫出流傳千古的名篇，那是因為遊玩太少，地方太不美，與自己才學相當的人太少的緣故，若是有那麽一處地方，有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）飲酒一杯，詠詩一首，也足以令人抒發內心深處的情意。
還能寫不出震懾古今千古名篇麽？基於讀書人的這個心思，徐晉算是花了些心思，先是從蘇州之地，尋了一處莊園，這蘇州之地本就有意蘊深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中遊賞，猶如在品詩，又如在賞畫。他尋得的這處山莊，占地僅半畝，而峭壁、峰巒、洞壑、澗穀、平台、磴道等山中之物，應有盡有，極富變化。池東主山，池北次山，氣勢連綿，渾成一片，恰似山脈貫通，突然斷為懸崖。
而於磴道與澗流相會處，仰望是一線青天，俯瞰有幾曲清流；壯哉，美哉，恰如置身於萬山之中，全山處理細致，貼近自然，一石一縫，交代妥貼，可遠觀亦可近賞，無怪有”別開生麵、獨步江南”之譽。
難得是全園布局是池東為主山，使人有在一疇平川之內，忽地一峰突起，聳峙於原野之上的感覺。山雖不高，卻如巨石磅礴，很有氣派。
一山二峰，巍然矗立，其形猶如懸崖峭壁之感。其間植以花草樹木，倍覺幽深自然。山腳止於池邊，猶如高山山麓斷穀截溪，氣勢雄奇峭拔。構置於西南部的主山峰，有幾個低峰襯托，左右峽穀架以石梁。站在石梁仰望，仰則青天一線，俯則清流幾曲，形成活潑生動的園林藝術空間效果。池在園之西、南，盤曲如帶，又有水穀二道深入南、北假山中，蜿蜒深邃，益增變化。水上架曲橋飛梁，以為交通。北麵之補秋舫，前臨山池，後依小院，附近濃蔭蔽日，峰石嵯峨，是為園中幽靜所在。環秀山莊鑿池引水，富有情趣，使得山有脈，水有源，山分水，又以水分山，水繞山轉，山因水活，咫尺園景富有生機。這樣的一座莊園，可謂是天下少有。
有了莊園，他便廣下英雄帖，凡是進入莊園者，無不為戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家、評論家、哲學家等。他們誌趣相投，聚會一堂，一邊呷著飲料，欣賞典雅的音樂，一邊就共同感興趣的各種問題抱膝長談，無拘無束。好不快活。
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自此他的生意算是徹底打開了，這麽些年來，隨著文人墨客，以及勾欄女子的大肆宣傳，他著實賺了不少，可凡事都有個盡頭，權無十年盛，花無百日紅，買賣也是一樣的，檀木吊墜取得巨大成功後，很快引起其他商人的主意，他們雖沒有他的手段，但跟風還是能做得到的，加上這種東西，一旦摸索透了也不是什麽難事，一時之間，天下檀木吊墜兒產量仿佛就是雨後的春筍一般，瘋狂的增長，他因為質量好，加上這些年的口碑還不錯，盈利還是不少，可畢竟不如最初的瘋狂了，為此他也做出了改變，將雕刻成形，不再是單一的吊墜兒，而是多樣化，造型有菩薩、人物、動物等，大小不一，形象栩栩如生。
形象好，價格又公道，便是尋常的老百姓都能買得起，而且這些工藝品選用優質檀香木和楠木，陳設家中，芳香繚繞，不經如此，他還變著花樣，雕刻花瓶和首飾盒，一般都用上好檀木製作，木頭表麵用貝殼鑲嵌以山水、花鳥、人物等各種圖案，再塗上生漆，打磨得光亮照人，倒也紅火了一陣，但畢竟是後勁不足，漸漸也就沒落了下來，眼看好運不在，他也試著轉運過糧草，但效果並不理想，況且這種買賣太過凶險，並不適合他，這些年也一直在尋找一個新的商機。
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這種膏藥與八仙之一的鐵拐李大有關聯，傳說在彰德府(今河南安陽)有一家做膏藥的王掌櫃，樂善好施，不管貧富，隻要生了瘡。就給人治，名聲不錯。一天，王掌櫃帶了一些膏藥去趕廟會，半路碰上了一個瘸腿乞丐，渾身破爛。直冒臭氣。乞丐見了王掌櫃，伸開瘸腿，腿上長了個小疔瘡，請王掌櫃給治治。王掌櫃一看，取出一帖膏藥貼在小瘡上，說道：”明天準好。”
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