除夕夜，安南人還有“求祿”風俗。一般有兩種“求祿”方式。一種稱為“采祿”。通常從寺廟祭祀返回時，老百姓采摘下一根帶有綠葉的樹枝帶回家，寓意為采集天地神靈賜給的福祿。這根樹枝拿回去後，插在祭壇前，直到樹葉枯殘為止。
另一種叫做“香祿”。不少人在寺廟祭祀時點一把租，站在祭壇前禱拜，然後把點著的香帶回去供奉在祖先祭壇或王爺祭壇的香爐上。據安南民間傳說，香火象征興旺發達。為此，返回時，常常遇上刮風，香火燃燒加快，人們認為這預示一年萬事如意。
除了春節外，安南人最為重視的便是上元節了，這是黎利第二次以平吳王的身份過的第二個上元節，因此對於他來說，意義自是不一樣，今日一早就開始忙碌了起來。
因為沒有戰事，所以百姓比平日也要歡快些，這一天的天剛剛亮，整個城池就變得熱鬧非凡，各種商鋪在天沒亮就鋪設完畢，鋪子裏堆積如山的今日吃的點心、果脯，偶爾幾個買湯圓的，將滾圓的湯圓用勺子提得老高，然後輕輕放下，邊放邊喊，撲鼻的香味迅速融合在這節日的歡慶的氣氛之中。
當然了，除了這些外，何種雜技也是少不了的，舞火把、火球、火雨，耍火龍、火獅早就吸引了不少百姓的目光，他們走走停停，嘻嘻笑笑，好不舒坦，幾個窮酸秀才難得看上這種畫麵，忍不住搖著紙扇，搖頭晃腦的賦詩一首：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓餘物力，長年羊德複仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”立即引來了一片哄然叫好之聲，將整個節日的氣氛推到了新的**。
黎利今日同樣很早就醒了過來，自幹了起義的勾當，他幾沒有一天好好睡個安穩覺，便是在如今局麵大好的時候，他仍如平日一樣，五更起床，誦讀《孫子兵法》一遍，將每日從書中的體會記錄下來，隨後隻身去軍營檢閱自己的兵馬，兵馬檢閱完畢，這才回到府上安排過節的種種理解。
上元節自是少不了花燈，這種習俗，不僅僅在王府，就是尋常百姓也一直延續下來，花燈除了購買外，在民間富有人家要製作彩燈，他身為王爺，自是不能少了製作花燈與民同樂的機會。
但這等事情黎利著實沒什麽興趣，好在次子龍兒回來了，這事情就交給他了，自己樂得去書房研究自己的兵法。
難得有這麽一次出風頭的機會，黎元龍豈能甘落人後，他早數日前就開始著手準備，要在上元節這一天製作一盞最大的花燈，為此他暗中聘請了許多高明匠人，在離上元節還有些日子，就暗中開始打造，他的要求對於這些工匠來說，最簡單不過了，要好看，要有氣勢，蓋過整座城市所有的花燈，包括皇宮的那一盞。
這些匠人常年生活在升龍一帶，與三教九流中，早就將目前的局麵看得清清楚楚，皇宮裏的那個陳氏後人，不過是個木偶而已，真正當家作主的還是這座王府的人，所以任務吩咐下來，哪敢怠慢，個個卯足了勁兒，拿出自己的看家本事。
經過一番商議，眾人覺得製作一盞最大的龍燈方能顯示王府的氣派，為首的匠人將這想法告訴黎元龍，立即得到了應可，這龍早在商殷時代，銅器和骨刻上就有龍形圖案。到了周代，銅器上的龍紋漸趨完整。燈節雖始於漢初，盛於唐宋，但舞龍的習俗，應該是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在曆史文獻中出現的時間很早，“耍龍燈”包含著祈求風調雨順、國泰民安之意，即所謂“祈年”。在最主要的龍還是權力的象征，這才是黎元龍最滿意的所在。
得到了首肯，這些匠人便著手製作，他們本就是能工巧匠，要製作這樣的一盞五彩龍燈，並不是如何困難的事情，先是將各自的任務分配了一番，便動手製作起來。
由於龍燈很大，王府裏根本沒有這麽大的空間，滿足製作的要求，黎元龍幹脆讓他們直接進了後院，在黎利平日練劍的那塊空地上製作，由於動靜大，少不了引起了後院的妃子，丫鬟仆人的好奇，趁著節日之便，都在後院觀望，一時偌大的王府好生熱鬧。
製作這龍燈最大的奧妙在於龍頭，匠人需以串木棒連接。在底座上用木、竹作架，製成龍頭的骨骼，外麵糊彩紙。龍頂插有月亮、方天畫戟、令旗、帥旗、威風旗(旗幟圖案采用刺繡工藝)。龍冠覆以各色四季鮮花。龍眉飾以鳳凰剪紙圖案，鳳凰則由花鳥圖構成，按不同顏色的龍配不同的花鳥圖。
因是五彩龍，所以紅龍的龍眉用喜鵲銜梅圖、黃龍的龍眉用黃鶯穿菊圖、青龍的龍眉用鳳穿牡丹圖、綠龍、紫龍則分別用蝶戀蘭花圖、和竹雀圖。龍麵門則以三對雙龍戲珠圖構成香草雲。
龍上唇貼有梅、蘭、竹、菊繪畫，邊緣有直香草雲，龍鼻下有橫香草雲，龍鼻上則用喜鵲鬧梅插花工藝；龍頭兩邊墜有花瓶球和雞毛圓球。龍口內含龍珠，兩旁貼有風調雨順、國泰民安或今吾不禁夜，玉漏莫相催對聯，表示祈祝之願和盡情歡樂之意。再飾以龍須、龍眼、龍鱗等飾，可謂是集合了這門手藝的精華的所在，若不是能工巧匠，未必能做得出來。
當龍頭製作完畢，後院的妃嬪少不了問長問短的，而對於這些貴人，這些匠人也不得不說，最後這五彩龍暗含的意思也在王府傳開了。
原來，這五彩龍燈，龍分五色，分別為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個不同方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意。紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五穀豐登之意；紫代表運氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表權力、財富，寓含生活美好之意。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長者，身穿民族服裝，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭天地，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開始，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旌旗等全副鑾駕先行，財神隨後，宮燈再隨後，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一路迎來，浩浩蕩蕩。所經之處，必是四海歸一。
府上眾人多少也有些見識，與龍的寓意如何，哪有不知道的，眼看府上製作這樣的一條五彩龍燈，自是歡喜異常了，尤其是那些妃嬪，嘰嘰喳喳好生議論了一番。
這一日，一幹匠人在黎元龍的催促下，終於將龍身製作完畢，一番銜接後，五彩龍燈算是大功告成，今日一早，放了一輪煙火後，黎元龍就迫不及待的讓人駕起了五彩龍燈，準備向這座都城，甚至皇宮好好展示展示王府的五彩龍燈的威嚴。
安南的上元佳節，多半是延續大唐的風俗，朝廷特許解開宵禁，稱為“放夜”，這三天大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴。百裏燈火不絕，處處一片喜慶。
上元節時，百姓的各種慶祝活動也最多，如扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅渲染了過年的氣氛，更多的是讓上至朝廷，下至黎明百姓都在這三日裏好好放鬆放鬆。
夕陽剛落，天還沒有全黑，黎元龍就迫不及待的讓匠人點燃了五彩龍燈，一道道的燭光，立即讓五彩龍燈渾身金光閃閃，尤其是那龍眼、龍須好不威嚴，黎元龍大感滿意，親自挑選了一幹侍衛，先去探了探，並表麵了自己的身份，尋常百姓一聽是王府要來擺設五彩龍燈，早已讓開了一條大道來。
黎元龍以龍路不回頭的說法，龍路上如有障礙物，則要提前清理。因此特意派遣兩壯漢在迎龍頭天各執一麵大鑼，沿龍燈所經路線，鳴鑼告知群眾，各自清理，以免影響龍燈前行。沿路居民都將龍燈所經的道路打掃清理得幹幹淨淨，以迎接龍燈的到來。
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說句實在話，我不喜歡喝酒，可人在江湖，身不由己，你不去，人家有意見，去了喝酒這個事情，就會沒完沒了，喝了一杯又一杯，時間是一個小時又一個小時，最終要做的事情，隻好一拖再拖！
另一種叫做“香祿”。不少人在寺廟祭祀時點一把租，站在祭壇前禱拜，然後把點著的香帶回去供奉在祖先祭壇或王爺祭壇的香爐上。據安南民間傳說，香火象征興旺發達。為此，返回時，常常遇上刮風，香火燃燒加快，人們認為這預示一年萬事如意。
除了春節外，安南人最為重視的便是上元節了，這是黎利第二次以平吳王的身份過的第二個上元節，因此對於他來說，意義自是不一樣，今日一早就開始忙碌了起來。
因為沒有戰事，所以百姓比平日也要歡快些，這一天的天剛剛亮，整個城池就變得熱鬧非凡，各種商鋪在天沒亮就鋪設完畢，鋪子裏堆積如山的今日吃的點心、果脯，偶爾幾個買湯圓的，將滾圓的湯圓用勺子提得老高，然後輕輕放下，邊放邊喊，撲鼻的香味迅速融合在這節日的歡慶的氣氛之中。
當然了，除了這些外，何種雜技也是少不了的，舞火把、火球、火雨，耍火龍、火獅早就吸引了不少百姓的目光，他們走走停停，嘻嘻笑笑，好不舒坦，幾個窮酸秀才難得看上這種畫麵，忍不住搖著紙扇，搖頭晃腦的賦詩一首：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓餘物力，長年羊德複仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”立即引來了一片哄然叫好之聲，將整個節日的氣氛推到了新的**。
黎利今日同樣很早就醒了過來，自幹了起義的勾當，他幾沒有一天好好睡個安穩覺，便是在如今局麵大好的時候，他仍如平日一樣，五更起床，誦讀《孫子兵法》一遍，將每日從書中的體會記錄下來，隨後隻身去軍營檢閱自己的兵馬，兵馬檢閱完畢，這才回到府上安排過節的種種理解。
上元節自是少不了花燈，這種習俗，不僅僅在王府，就是尋常百姓也一直延續下來，花燈除了購買外，在民間富有人家要製作彩燈，他身為王爺，自是不能少了製作花燈與民同樂的機會。
但這等事情黎利著實沒什麽興趣，好在次子龍兒回來了，這事情就交給他了，自己樂得去書房研究自己的兵法。
難得有這麽一次出風頭的機會，黎元龍豈能甘落人後，他早數日前就開始著手準備，要在上元節這一天製作一盞最大的花燈，為此他暗中聘請了許多高明匠人，在離上元節還有些日子，就暗中開始打造，他的要求對於這些工匠來說，最簡單不過了，要好看，要有氣勢，蓋過整座城市所有的花燈，包括皇宮的那一盞。
這些匠人常年生活在升龍一帶，與三教九流中，早就將目前的局麵看得清清楚楚，皇宮裏的那個陳氏後人，不過是個木偶而已，真正當家作主的還是這座王府的人，所以任務吩咐下來，哪敢怠慢，個個卯足了勁兒，拿出自己的看家本事。
經過一番商議，眾人覺得製作一盞最大的龍燈方能顯示王府的氣派，為首的匠人將這想法告訴黎元龍，立即得到了應可，這龍早在商殷時代，銅器和骨刻上就有龍形圖案。到了周代，銅器上的龍紋漸趨完整。燈節雖始於漢初，盛於唐宋，但舞龍的習俗，應該是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在曆史文獻中出現的時間很早，“耍龍燈”包含著祈求風調雨順、國泰民安之意，即所謂“祈年”。在最主要的龍還是權力的象征，這才是黎元龍最滿意的所在。
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由於龍燈很大，王府裏根本沒有這麽大的空間，滿足製作的要求，黎元龍幹脆讓他們直接進了後院，在黎利平日練劍的那塊空地上製作，由於動靜大，少不了引起了後院的妃子，丫鬟仆人的好奇，趁著節日之便，都在後院觀望，一時偌大的王府好生熱鬧。
製作這龍燈最大的奧妙在於龍頭，匠人需以串木棒連接。在底座上用木、竹作架，製成龍頭的骨骼，外麵糊彩紙。龍頂插有月亮、方天畫戟、令旗、帥旗、威風旗(旗幟圖案采用刺繡工藝)。龍冠覆以各色四季鮮花。龍眉飾以鳳凰剪紙圖案，鳳凰則由花鳥圖構成，按不同顏色的龍配不同的花鳥圖。
因是五彩龍，所以紅龍的龍眉用喜鵲銜梅圖、黃龍的龍眉用黃鶯穿菊圖、青龍的龍眉用鳳穿牡丹圖、綠龍、紫龍則分別用蝶戀蘭花圖、和竹雀圖。龍麵門則以三對雙龍戲珠圖構成香草雲。
龍上唇貼有梅、蘭、竹、菊繪畫，邊緣有直香草雲，龍鼻下有橫香草雲，龍鼻上則用喜鵲鬧梅插花工藝；龍頭兩邊墜有花瓶球和雞毛圓球。龍口內含龍珠，兩旁貼有風調雨順、國泰民安或今吾不禁夜，玉漏莫相催對聯，表示祈祝之願和盡情歡樂之意。再飾以龍須、龍眼、龍鱗等飾，可謂是集合了這門手藝的精華的所在，若不是能工巧匠，未必能做得出來。
當龍頭製作完畢，後院的妃嬪少不了問長問短的，而對於這些貴人，這些匠人也不得不說，最後這五彩龍暗含的意思也在王府傳開了。
原來，這五彩龍燈，龍分五色，分別為紅、黃、青、綠、紫，代表東、南、西、北、中五個不同方位，涵含四海一統，天下和合之意。每種顏色也都有不同的寓意。紅代表太陽，寓含希望美好之意；青代表天空，寓含風調雨順之意；綠代表大地，寓含萬物生長、五穀豐登之意；紫代表運氣，寓含人與自然和諧之意；黃代表權力、財富，寓含生活美好之意。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長者，身穿民族服裝，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝，先祭天地，請出財神；再至宗祠祭祖、禱祝，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點三點，三聲銃響，出迎開始，一時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，獅子開道，鑼鈸鈧鏘，號角長鳴，旌旗等全副鑾駕先行，財神隨後，宮燈再隨後，古亭緊跟、五色龍燈壓陣，火燎照明，一路迎來，浩浩蕩蕩。所經之處，必是四海歸一。
府上眾人多少也有些見識，與龍的寓意如何，哪有不知道的，眼看府上製作這樣的一條五彩龍燈，自是歡喜異常了，尤其是那些妃嬪，嘰嘰喳喳好生議論了一番。
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安南的上元佳節，多半是延續大唐的風俗，朝廷特許解開宵禁，稱為“放夜”，這三天大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴。百裏燈火不絕，處處一片喜慶。
上元節時，百姓的各種慶祝活動也最多，如扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅渲染了過年的氣氛，更多的是讓上至朝廷，下至黎明百姓都在這三日裏好好放鬆放鬆。
夕陽剛落，天還沒有全黑，黎元龍就迫不及待的讓匠人點燃了五彩龍燈，一道道的燭光，立即讓五彩龍燈渾身金光閃閃，尤其是那龍眼、龍須好不威嚴，黎元龍大感滿意，親自挑選了一幹侍衛，先去探了探，並表麵了自己的身份，尋常百姓一聽是王府要來擺設五彩龍燈，早已讓開了一條大道來。
黎元龍以龍路不回頭的說法，龍路上如有障礙物，則要提前清理。因此特意派遣兩壯漢在迎龍頭天各執一麵大鑼，沿龍燈所經路線，鳴鑼告知群眾，各自清理，以免影響龍燈前行。沿路居民都將龍燈所經的道路打掃清理得幹幹淨淨，以迎接龍燈的到來。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
說句實在話，我不喜歡喝酒，可人在江湖，身不由己，你不去，人家有意見，去了喝酒這個事情，就會沒完沒了，喝了一杯又一杯，時間是一個小時又一個小時，最終要做的事情，隻好一拖再拖！