朱瞻基看兩人眼裏的驚異之色，眼裏閃過一絲得意之色，對著鄭和一笑道：“鄭公公這兩個字兒就送給你了，你與王景弘等出使西洋（今加裏曼丹至非洲間的海洋），率領士卒兩萬七千八百多人，乘坐長四十四丈，寬十八文，滿載瓷器、金銀、絲綢等的寶船六十二隻，從蘇州劉家港出發，到占城（今越南南部）爪哇、蘇門答臘、錫蘭（今斯裏蘭卡）等地，經印度西岸折回，可謂是功在社稷！”說著有些動容的道：“難得是公公率領如此龐大的軍隊，沒有一絲一毫對朝廷的不忠，單憑這一點，古往今來能有幾個人能做得到，更別說公公留下西洋，為我大明開創萬國來朝的局麵，若非有公公的西洋之行，皇祖生前未必能做這麽多的大事！就憑這一點，朕這兩個字兒早該給公公了……？“
鄭和又是驚訝，又是感動，立即淚流滿麵，跪拜在地上，哽咽道：“奴婢，為皇上肝腦塗地，死而後已，絕不辜負皇上對下西洋的期望！“
“鄭公公快快請起，不瞞鄭公公，朕不想什麽萬國來朝，不想什麽大明威懾天下，也不想去看看這世界的盡頭，朕想的是，皇祖爺將這江山交給了朕，朕不能辜負祖宗留下的這篇江山，朕既能坐上這個位置，就不能上不能匡主，下亡以益民，屍位素餐的君王，朕要我的國家繁榮富裕，百姓安居樂業，戶部有足夠的銀子，即便是朕的內庫，也要足夠的銀子，西洋之行既能滿足朕的一切要求，那麽朕就希望西洋之行永遠的繼續下去，朕自問治國尚可，可這西洋之行，全耐公公了！“
楊崢還是頭一次聽朱瞻基說出這樣的心裏話兒，在他看來，這話兒並沒有一絲一毫的虛假，從後來他的表現看，他的確是這麽做的，相比於創業之朱元璋，朱棣，他這個孫子輩的，沒有他們那足以震聾發饋的赫赫大名，足以光耀千古的雄才大略，和足以名垂後世的千秋偉業。但與他們相比，他的仁政，卻比之更容易得到當時治下百姓的衷心愛戴和擁護，更能為天下蒼生創造一個安定幸福的美好環境。
如果說創業之君最需要雄才的話，那守成之君主要依賴的就是仁德，而朱瞻基無疑是有這一點的，他即位後，能君臣和睦相處，能大膽選拔人才，能無情鋤奸懲惡，能關注民生民情，使得政治清明，社會安定，百姓安居樂業，經濟空前發展，將明王朝推向了二百七十餘年間的極盛時期“仁宣盛世”，確實無愧於史家評價的“守成之君”稱號。
“奴婢縱是死也絕不皇上所托！”鄭和重新跪了下來，動容的道。
朱瞻基嗬嗬一笑道：“有公公這一句話兒，朕就放心了！“說著走了下去，親手扶起鄭和道：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”這意思是說，士應該具有堅毅宏大的品格；為什麽呢？因為士要把實行和弘揚仁道作為自己人生的使命，為此要奮鬥終生，死而後已。弘揚仁道的使命是很重要的；奮鬥終生，死而後已，路途是很遠的。這豈不是任重而道遠嗎，要擔負這樣的使命，沒有堅毅弘大的品格是不行的。開海禁，下西洋危險重重，海上波濤洶湧，鄭公公的道路還很長啊……？”
鄭和用力了點了點頭，動人的道：“無論路有多長，無論海上有多大的風浪，無論下西洋有多麽的困難，隻要陛下讓奴婢下西洋，奴婢就算是粉身碎骨也要完成陛下的使命！“這幾句話兒鏘鏘有力，透著一個老者不屈的心髒。
這一刻，不僅僅是楊崢，縱是朱瞻基的雙眼也有了濕潤，抓著鄭和的雙手用力的按了按道：“朕相信你一定不會讓朕失望的！”
鄭和收起來這幅字畫後，便退到了一旁，朱瞻基也重新走到了圓桌旁，看了一眼楊崢，重新拿起了朱筆，浸泡了墨水，略一沉吟，再一次揮毫起來，這一次他寫得很慢，筆法卻綿遠流長，橫豎撇捺之間，破見大家風範，不多時便寫出了第一個字“利”字，不等楊崢回過味兒來，第四個字兒也出來了，竟是一個“貞”字。
朱瞻基似很滿意這兩個字兒，輕輕吹幹了墨跡，又俯視了一邊，方才滿意擱下了手中的朱筆。
一旁的金英這次不用朱瞻基招呼，早已躬身上前，見那副寫有“利貞”兩字橫幅拿了起來。朱瞻基指著這兩字兒道：“此番朕得以開海禁，下西洋，籌辦生日，全耐楊卿之力，朕就把這兩個字兒送給你！以表你為朕開海禁，下西洋之功！“
開海禁，下西洋是他提的頭不假，可並非全仗著自己一人之功，但皇帝顯然是將這份功勳算在自己頭上了，看樣子自己不認還不行，眼看金英將字兒遞給了自己，急忙接下，小心的欣賞了一番，方才卷了起來，這可不光光宗耀祖的事情，必要的時候說不定還是護身符？
朱瞻基看著兩人收了橫幅，方才嗬嗬一笑，道：“好了，朕將“元亨利貞”四字送給兩位愛卿，常言道，天有四德，元、亨、利、貞！元者善之長也，亨者嘉之會也；利者義之和也；貞者事之幹也。朕相信你們兩人擔得起這四個字兒？“
楊崢與鄭和這才醒悟過來這兩條橫幅，竟如此深意，‘元亨利貞‘，語出《周易&#8226；乾》，代表乾卦的四種基本性質。”元”，為大、為始，引義為善長；”亨”為通，引義為嘉會。”利”為美利，引義為義和，”貞”為正，引義為幹事。在人事上，”元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。《周易&#8226；乾&#8226；彖》說：”大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行……乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”《周易&#8226；乾&#8226；文言》說：”元者，善之長也，亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。”，又說：”乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔穎達疏：”元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”皇帝把這四個字兒送給他們二人，除去表彰二人所立下的功勳外，其中莫不是暗含兩人再接再厲的意思……？
兩人少不了又表示了一番忠心，說了一番肉麻的話兒，反正這話兒隻是說說，也不要銀子。
經過這麽小段的插曲，雅間裏，群臣三人的氣氛登時活躍了起來，彼此說些不著邊際的話兒。
楊崢見朱瞻基多次要說什麽，卻話到嘴邊又吞了回去，不免感到好奇，但他猜不出對方的心思，自不敢多言。
三人說說笑笑，不知不覺的日頭偏西了，眼看天色差不多了，朱瞻基總算是有了說的意思。
鄭和與楊崢都是聰明人，朱瞻基今日表現，早已讓兩人覺得奇怪，皇上欲言又止的神色早已落在眼裏，眼看氣氛差不多了，這才各自停止了說話，將目光看向朱瞻基。
朱瞻基嗬嗬一笑道：“其實朕今日還有一件事想請教你們？“
楊崢與鄭和各自看了一眼，彼此露出會意的一笑，嘴上卻道：“不敢，皇上垂詢，臣自當知無不言，言無不盡！”
朱瞻基這會兒也難得去兜圈子了，朗聲道：“朕就是想問問，那西洋的寶物，如何能拍賣？倘若拍賣了能有多少銀子，不能拍賣又當如何？”
其實這個問題朱瞻基也思索了兩日，正是他不願意理財，身旁的太監又對拍賣不熟悉，一時也不知該如何是好，既怕寶物太多換不成銀子，又怕賣出的銀子太少，根本不足以充盈國庫之用，一時好生為難，最後還是孫皇後出了主意，這些寶物既是西洋之物，便找兩個熟悉的人問一問不就一清二楚麽？他覺得孫皇後言之有理，畢竟這些寶物都從西洋諸國帶來的，能買多少錢，天下沒有人比鄭和的更清楚的，而拍賣的主意，是楊崢提出來的，想來也是經過深思熟慮的，自己想要寶物，寶物如何買，還有比這兩個人更熟悉的麽。
明白了這一點，他才精心準備了這一出，當然了，先前對兩人的話兒，已經賞賜，倒也完全是了銀子，七分正義，三分為了銀子也可以這麽說。
得知皇帝的意思，這事兒有鄭和先說，這次西洋之行，準備購買那些西洋寶物，以及寶物的價格在多少之間，他一一說來，毫不清楚。
鄭和又是驚訝，又是感動，立即淚流滿麵，跪拜在地上，哽咽道：“奴婢，為皇上肝腦塗地，死而後已，絕不辜負皇上對下西洋的期望！“
“鄭公公快快請起，不瞞鄭公公，朕不想什麽萬國來朝，不想什麽大明威懾天下，也不想去看看這世界的盡頭，朕想的是，皇祖爺將這江山交給了朕，朕不能辜負祖宗留下的這篇江山，朕既能坐上這個位置，就不能上不能匡主，下亡以益民，屍位素餐的君王，朕要我的國家繁榮富裕，百姓安居樂業，戶部有足夠的銀子，即便是朕的內庫，也要足夠的銀子，西洋之行既能滿足朕的一切要求，那麽朕就希望西洋之行永遠的繼續下去，朕自問治國尚可，可這西洋之行，全耐公公了！“
楊崢還是頭一次聽朱瞻基說出這樣的心裏話兒，在他看來，這話兒並沒有一絲一毫的虛假，從後來他的表現看，他的確是這麽做的，相比於創業之朱元璋，朱棣，他這個孫子輩的，沒有他們那足以震聾發饋的赫赫大名，足以光耀千古的雄才大略，和足以名垂後世的千秋偉業。但與他們相比，他的仁政，卻比之更容易得到當時治下百姓的衷心愛戴和擁護，更能為天下蒼生創造一個安定幸福的美好環境。
如果說創業之君最需要雄才的話，那守成之君主要依賴的就是仁德，而朱瞻基無疑是有這一點的，他即位後，能君臣和睦相處，能大膽選拔人才，能無情鋤奸懲惡，能關注民生民情，使得政治清明，社會安定，百姓安居樂業，經濟空前發展，將明王朝推向了二百七十餘年間的極盛時期“仁宣盛世”，確實無愧於史家評價的“守成之君”稱號。
“奴婢縱是死也絕不皇上所托！”鄭和重新跪了下來，動容的道。
朱瞻基嗬嗬一笑道：“有公公這一句話兒，朕就放心了！“說著走了下去，親手扶起鄭和道：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”這意思是說，士應該具有堅毅宏大的品格；為什麽呢？因為士要把實行和弘揚仁道作為自己人生的使命，為此要奮鬥終生，死而後已。弘揚仁道的使命是很重要的；奮鬥終生，死而後已，路途是很遠的。這豈不是任重而道遠嗎，要擔負這樣的使命，沒有堅毅弘大的品格是不行的。開海禁，下西洋危險重重，海上波濤洶湧，鄭公公的道路還很長啊……？”
鄭和用力了點了點頭，動人的道：“無論路有多長，無論海上有多大的風浪，無論下西洋有多麽的困難，隻要陛下讓奴婢下西洋，奴婢就算是粉身碎骨也要完成陛下的使命！“這幾句話兒鏘鏘有力，透著一個老者不屈的心髒。
這一刻，不僅僅是楊崢，縱是朱瞻基的雙眼也有了濕潤，抓著鄭和的雙手用力的按了按道：“朕相信你一定不會讓朕失望的！”
鄭和收起來這幅字畫後，便退到了一旁，朱瞻基也重新走到了圓桌旁，看了一眼楊崢，重新拿起了朱筆，浸泡了墨水，略一沉吟，再一次揮毫起來，這一次他寫得很慢，筆法卻綿遠流長，橫豎撇捺之間，破見大家風範，不多時便寫出了第一個字“利”字，不等楊崢回過味兒來，第四個字兒也出來了，竟是一個“貞”字。
朱瞻基似很滿意這兩個字兒，輕輕吹幹了墨跡，又俯視了一邊，方才滿意擱下了手中的朱筆。
一旁的金英這次不用朱瞻基招呼，早已躬身上前，見那副寫有“利貞”兩字橫幅拿了起來。朱瞻基指著這兩字兒道：“此番朕得以開海禁，下西洋，籌辦生日，全耐楊卿之力，朕就把這兩個字兒送給你！以表你為朕開海禁，下西洋之功！“
開海禁，下西洋是他提的頭不假，可並非全仗著自己一人之功，但皇帝顯然是將這份功勳算在自己頭上了，看樣子自己不認還不行，眼看金英將字兒遞給了自己，急忙接下，小心的欣賞了一番，方才卷了起來，這可不光光宗耀祖的事情，必要的時候說不定還是護身符？
朱瞻基看著兩人收了橫幅，方才嗬嗬一笑，道：“好了，朕將“元亨利貞”四字送給兩位愛卿，常言道，天有四德，元、亨、利、貞！元者善之長也，亨者嘉之會也；利者義之和也；貞者事之幹也。朕相信你們兩人擔得起這四個字兒？“
楊崢與鄭和這才醒悟過來這兩條橫幅，竟如此深意，‘元亨利貞‘，語出《周易&#8226；乾》，代表乾卦的四種基本性質。”元”，為大、為始，引義為善長；”亨”為通，引義為嘉會。”利”為美利，引義為義和，”貞”為正，引義為幹事。在人事上，”元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。《周易&#8226；乾&#8226；彖》說：”大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行……乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”《周易&#8226；乾&#8226；文言》說：”元者，善之長也，亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體人足從長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。”，又說：”乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下。”孔穎達疏：”元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。”皇帝把這四個字兒送給他們二人，除去表彰二人所立下的功勳外，其中莫不是暗含兩人再接再厲的意思……？
兩人少不了又表示了一番忠心，說了一番肉麻的話兒，反正這話兒隻是說說，也不要銀子。
經過這麽小段的插曲，雅間裏，群臣三人的氣氛登時活躍了起來，彼此說些不著邊際的話兒。
楊崢見朱瞻基多次要說什麽，卻話到嘴邊又吞了回去，不免感到好奇，但他猜不出對方的心思，自不敢多言。
三人說說笑笑，不知不覺的日頭偏西了，眼看天色差不多了，朱瞻基總算是有了說的意思。
鄭和與楊崢都是聰明人，朱瞻基今日表現，早已讓兩人覺得奇怪，皇上欲言又止的神色早已落在眼裏，眼看氣氛差不多了，這才各自停止了說話，將目光看向朱瞻基。
朱瞻基嗬嗬一笑道：“其實朕今日還有一件事想請教你們？“
楊崢與鄭和各自看了一眼，彼此露出會意的一笑，嘴上卻道：“不敢，皇上垂詢，臣自當知無不言，言無不盡！”
朱瞻基這會兒也難得去兜圈子了，朗聲道：“朕就是想問問，那西洋的寶物，如何能拍賣？倘若拍賣了能有多少銀子，不能拍賣又當如何？”
其實這個問題朱瞻基也思索了兩日，正是他不願意理財，身旁的太監又對拍賣不熟悉，一時也不知該如何是好，既怕寶物太多換不成銀子，又怕賣出的銀子太少，根本不足以充盈國庫之用，一時好生為難，最後還是孫皇後出了主意，這些寶物既是西洋之物，便找兩個熟悉的人問一問不就一清二楚麽？他覺得孫皇後言之有理，畢竟這些寶物都從西洋諸國帶來的，能買多少錢，天下沒有人比鄭和的更清楚的，而拍賣的主意，是楊崢提出來的，想來也是經過深思熟慮的，自己想要寶物，寶物如何買，還有比這兩個人更熟悉的麽。
明白了這一點，他才精心準備了這一出，當然了，先前對兩人的話兒，已經賞賜，倒也完全是了銀子，七分正義，三分為了銀子也可以這麽說。
得知皇帝的意思，這事兒有鄭和先說，這次西洋之行，準備購買那些西洋寶物，以及寶物的價格在多少之間，他一一說來，毫不清楚。