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天與地是無窮盡的，人的死亡卻是有時限的，拿有時限的生命托付給無窮盡的天地之間，迅速地消逝就像是千裏良駒從縫隙中驟然馳去一樣。凡是不能夠使自己心境獲得愉快而頤養壽命的人，都不能算是通曉常理的人。
“你孔丘所說的，全都是我想要廢棄的，你趕快離開這裏滾回去，不要再說了！你的那套主張，顛狂失性鑽營奔逐，全都是巧詐、虛偽的東西，不可能用來保全真性，有什麽好談論的呢！”這一番痛罵，可謂是暢快淋漓，饒是孔夫子也反駁不得，隻不過孔夫子不說，並不代表天下人不說，自從天下一統，漢朝董仲舒上天人感應三策，雄才偉略的漢武帝罷黜百家，儒家成了天下正統，天下人隻要想做官的，學的便是孔家之言，做的是孔家之事，對於一個盜賊大罵孔夫子老人家這樣的惡行，少不了口誅筆伐了，雖說柳下蹠的事跡，《孟子》《史記》《漢書》多次提及，其懲惡揚善，殺貴族，救奴隸，攻城池，沒收奴隸主的財物，所到之處，“大國守城，小國入保”，各諸侯國望風披靡的英雄事跡也多有提起，但就大罵孔夫子一事，硬生生的被讀書人釘在了惡人的牌坊上下不來，所以後世人說到惡人，少不了這位老兄。
天下讀書人不少，人人皆以讀書人為榮，無奈不喜讀書的也不在少數，金家這幾位公子哥就是其一了，金公子雖知曉典故，但也隻是應付朝廷公務罷了，說起這些隱晦的曆史典故所知不多，勉強知道這位老兄不算什麽善人！“
見三位公子都看不出自己的手臂，田管家頗有幾分英雄寂寞的味道，但聽得金公子詢問，倒也不敢繼續賣弄，把其中的奧妙給說了一遍，這份狀紙要說刁難，還真是刁難，柳蹠為古代出了名的“割人肝、食人肉”的大盜，而被他所告的伯夷、叔齊，這兩位老兄很有意思，本是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，采薇而食，餓死於首陽山，就這麽兩個人，引起了不少思想家、政治家、史學家、藝術家、文人學者、帝王將相的大肆讚揚，孔夫子老人家在自己的《論語》中曾先後多次讚頌伯夷、叔齊，評價伯夷、叔齊“古之賢人也”，“不念舊惡，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，並評價夷齊“不降其誌，不辱其身”。孟子評價夷齊為“聖之清者”。管子曰：“故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也，其前行多備矣”。韓非子曰：”聖人德若堯舜，行若伯夷”。漢代史學家司馬遷所著的《史記》，把《伯夷列傳》作為人物列傳的首篇。唐宋八大家之首的韓愈寫過一篇《伯夷頌》，讚頌伯夷、叔齊。南宋宰相文天祥，在被俘囚禁期間，曾寫過一首《和夷齊西山歌》。“彼美人兮，西山之薇矣。北方之人兮，為吾是非矣。異域長絕兮，不複歸矣。風不至兮，德之衰矣。”元兵統帥勸降時說，“國己亡矣，殺身以尚，誰複書之？”文天祥正言以答：”商非不亡，夷齊自不食周粟。人臣自盡其心，凱問書與不書？”並詠詩抒懷：餓死真吾事，夢中行采薇。總之一句話，本是兩個不想做皇帝的人，在後人的吹噓下，愣是成了天底下最善良的兩個人，以大惡人柳蹠，狀告天底下最善良的伯夷叔齊，其本身就讓人覺得匪夷所思，更讓人感到好笑的是，受賄庇護伯夷叔齊的是良臣費仲，也就是大忠臣比幹，此人當政四十年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫征暴斂，濫用重刑，比幹歎曰：”主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比幹曰：”恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：”吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比幹剖視其心被後人譽為“亙古第一忠臣”讓他庇護大善人，本身就是一個笑話，若說就此打住到也罷了，偏生這狀紙還有下文，發掘的是賢人許由的墳墓，參與的幫凶是柳下惠，惡人、善人、忠臣、賢人，君子，人物可謂是荒誕不經，但明眼人一眼便看出，這其中的諷刺意味極濃，用一句話來說，這狀紙說的就是，惡人告善人，忠臣包庇嫌犯，君子還做了幫凶？現在要你大清官來斷案還我田產！
明白了這一點，金家三公子各自眼前一亮，心道：“這田管家果然好手段，這狀紙上的案子，可謂是很古未有，大盜告伯夷叔齊二兄弟盜掘許由之墓，結果二人行賄了大忠臣比幹得以幸免，偏生這事兒還是君子的柳下惠幫忙的，所以盜賊狀告其兄柳下惠，要把他抓到孤竹國水牢禁錮，除以炮烙之刑，好逼他獻出在首陽山的薇田三百畝”……，這哪裏是斷案，分明是一個大難題，你況鍾不是善於斷案，善於迫使人退還田產麽，如今我大善人伯夷叔齊謀奪了我柳下蹠首陽山采薇的三百畝良田，如今我要你邴耿執法，還我田產，賄賂之臣，幫凶一個都不許放過！
這樣的案子，若能斷清楚，那就不是人了，所以這案子是斷不清楚的，用一個斷不清楚的案子去刺激況青天，饒是金家大公子有些頭腦，有些眼光，也不知田管家打的是什麽主意？“
金二公子最先沉不住氣，對著那狀紙道：“我說老田，就算這案子說不清斷不明白，可用這麽一件案子去知府衙門，到底有何妙用？總不能你讓我們金家去找這個幾個人啊，我們到是想，可也得有啊？“
田管家笑道：“金二公子說笑了，老朽既被金家所用，豈能給金家找這麽大的一個麻煩？“
“那你的意思，這麻煩是給姓況的？“金公子皺眉道。
田管家道：“可以這麽說，白日姓況的舉動，想來三位公子也看出來了？”
三人齊齊點了點頭，金公子道：“雖說目前還看不出深淺來，但有一點可以知道，姓況的這是想要借斷案之名來迫使蘇州大戶、富戶退田，好達到他替朝廷丈量土地的目的？“
田管家道：“大公子所言極是，但少說了一點？“
金公子道：“哪一點？“
“姓況的對苦主、百姓的維護？“田管家道。
金二公子道：“就算那姓況的本就打著為百姓伸張正義的大旗，不給苦主點好處，如何達到他的目的，別忘記了，自古以來，朝廷是民不舉，官不究，若沒有這些苦主，百姓去府衙告狀，他況青天的美名從何而來，這一日退去的一萬多的良田從何而來……？“
田管家詭異的一笑，道：“老朽針對的就是這一點？“
金公子疑惑不定的看了一眼田管家，雖說他很欣賞田管家出謀劃策的本事，也的確有幾分謀士的影子，可骨子裏對田管家肆意賣弄的性子有幾分不喜，眼看都這時候了，田管家還不痛快，忍不住沉下臉來：“老田，別賣關子了，有什麽好主意就一並說了吧？“
田管家也是個見風使舵的人，雖說常自比郭嘉、賈詡、範增、陳平，但自家人知道自家人的事，如今他所依靠也就是眼前這幾人了，眼看金公子麵色不悅，哪還敢賣弄，恢複了一本正經的神色，道：“非老朽賣弄，實在這事兒不好說，這麽說吧，老朽通過昨日的觀察，加上聽了百姓茶餘飯後的談資，對姓況的手段也多少了解一些，姓況的斷案，好像就憑著姓楊的給了什麽金玉良言，其中有那麽一句，事在爭產業；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言 貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也——？”
“這是什麽狗屁金玉良言，分明是拿蘇州的富戶、大戶開刀嘛？”金二公子一聽頓時勃然大怒：“怪不得，姓況的敢動我們金家了，我說麽，這姓況的在蘇州三年了，平日裏除了興修水利，上書減免稅收，什麽時候來找我金家的麻煩，反而是今日，不但讓人來抓人，還讓我金家退了田，我真奇怪這姓況的哪兒這麽大的膽子，原來是這姓楊的手筆……？”
金公子沒理會自家兄弟的抱怨，盯著田管家問：“姓楊的想要借百姓來謀取蘇州大戶、富戶的田產，用這法子倒也說得過去，並不足為奇？“
“若說奇怪，的確算不上，所以才沒能引起那些大戶、富戶的警覺，但這法子用一時倒也可以，時日一長就不靈光了？老朽這張狀紙就是針對其弱點下手？”田管家侃侃而談。
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天與地是無窮盡的，人的死亡卻是有時限的，拿有時限的生命托付給無窮盡的天地之間，迅速地消逝就像是千裏良駒從縫隙中驟然馳去一樣。凡是不能夠使自己心境獲得愉快而頤養壽命的人，都不能算是通曉常理的人。
“你孔丘所說的，全都是我想要廢棄的，你趕快離開這裏滾回去，不要再說了！你的那套主張，顛狂失性鑽營奔逐，全都是巧詐、虛偽的東西，不可能用來保全真性，有什麽好談論的呢！”這一番痛罵，可謂是暢快淋漓，饒是孔夫子也反駁不得，隻不過孔夫子不說，並不代表天下人不說，自從天下一統，漢朝董仲舒上天人感應三策，雄才偉略的漢武帝罷黜百家，儒家成了天下正統，天下人隻要想做官的，學的便是孔家之言，做的是孔家之事，對於一個盜賊大罵孔夫子老人家這樣的惡行，少不了口誅筆伐了，雖說柳下蹠的事跡，《孟子》《史記》《漢書》多次提及，其懲惡揚善，殺貴族，救奴隸，攻城池，沒收奴隸主的財物，所到之處，“大國守城，小國入保”，各諸侯國望風披靡的英雄事跡也多有提起，但就大罵孔夫子一事，硬生生的被讀書人釘在了惡人的牌坊上下不來，所以後世人說到惡人，少不了這位老兄。
天下讀書人不少，人人皆以讀書人為榮，無奈不喜讀書的也不在少數，金家這幾位公子哥就是其一了，金公子雖知曉典故，但也隻是應付朝廷公務罷了，說起這些隱晦的曆史典故所知不多，勉強知道這位老兄不算什麽善人！“
見三位公子都看不出自己的手臂，田管家頗有幾分英雄寂寞的味道，但聽得金公子詢問，倒也不敢繼續賣弄，把其中的奧妙給說了一遍，這份狀紙要說刁難，還真是刁難，柳蹠為古代出了名的“割人肝、食人肉”的大盜，而被他所告的伯夷、叔齊，這兩位老兄很有意思，本是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，采薇而食，餓死於首陽山，就這麽兩個人，引起了不少思想家、政治家、史學家、藝術家、文人學者、帝王將相的大肆讚揚，孔夫子老人家在自己的《論語》中曾先後多次讚頌伯夷、叔齊，評價伯夷、叔齊“古之賢人也”，“不念舊惡，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，並評價夷齊“不降其誌，不辱其身”。孟子評價夷齊為“聖之清者”。管子曰：“故伯夷、叔齊非於死之日而後有名也，其前行多備矣”。韓非子曰：”聖人德若堯舜，行若伯夷”。漢代史學家司馬遷所著的《史記》，把《伯夷列傳》作為人物列傳的首篇。唐宋八大家之首的韓愈寫過一篇《伯夷頌》，讚頌伯夷、叔齊。南宋宰相文天祥，在被俘囚禁期間，曾寫過一首《和夷齊西山歌》。“彼美人兮，西山之薇矣。北方之人兮，為吾是非矣。異域長絕兮，不複歸矣。風不至兮，德之衰矣。”元兵統帥勸降時說，“國己亡矣，殺身以尚，誰複書之？”文天祥正言以答：”商非不亡，夷齊自不食周粟。人臣自盡其心，凱問書與不書？”並詠詩抒懷：餓死真吾事，夢中行采薇。總之一句話，本是兩個不想做皇帝的人，在後人的吹噓下，愣是成了天底下最善良的兩個人，以大惡人柳蹠，狀告天底下最善良的伯夷叔齊，其本身就讓人覺得匪夷所思，更讓人感到好笑的是，受賄庇護伯夷叔齊的是良臣費仲，也就是大忠臣比幹，此人當政四十年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫征暴斂，濫用重刑，比幹歎曰：”主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比幹曰：”恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：”吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比幹剖視其心被後人譽為“亙古第一忠臣”讓他庇護大善人，本身就是一個笑話，若說就此打住到也罷了，偏生這狀紙還有下文，發掘的是賢人許由的墳墓，參與的幫凶是柳下惠，惡人、善人、忠臣、賢人，君子，人物可謂是荒誕不經，但明眼人一眼便看出，這其中的諷刺意味極濃，用一句話來說，這狀紙說的就是，惡人告善人，忠臣包庇嫌犯，君子還做了幫凶？現在要你大清官來斷案還我田產！
明白了這一點，金家三公子各自眼前一亮，心道：“這田管家果然好手段，這狀紙上的案子，可謂是很古未有，大盜告伯夷叔齊二兄弟盜掘許由之墓，結果二人行賄了大忠臣比幹得以幸免，偏生這事兒還是君子的柳下惠幫忙的，所以盜賊狀告其兄柳下惠，要把他抓到孤竹國水牢禁錮，除以炮烙之刑，好逼他獻出在首陽山的薇田三百畝”……，這哪裏是斷案，分明是一個大難題，你況鍾不是善於斷案，善於迫使人退還田產麽，如今我大善人伯夷叔齊謀奪了我柳下蹠首陽山采薇的三百畝良田，如今我要你邴耿執法，還我田產，賄賂之臣，幫凶一個都不許放過！
這樣的案子，若能斷清楚，那就不是人了，所以這案子是斷不清楚的，用一個斷不清楚的案子去刺激況青天，饒是金家大公子有些頭腦，有些眼光，也不知田管家打的是什麽主意？“
金二公子最先沉不住氣，對著那狀紙道：“我說老田，就算這案子說不清斷不明白，可用這麽一件案子去知府衙門，到底有何妙用？總不能你讓我們金家去找這個幾個人啊，我們到是想，可也得有啊？“
田管家笑道：“金二公子說笑了，老朽既被金家所用，豈能給金家找這麽大的一個麻煩？“
“那你的意思，這麻煩是給姓況的？“金公子皺眉道。
田管家道：“可以這麽說，白日姓況的舉動，想來三位公子也看出來了？”
三人齊齊點了點頭，金公子道：“雖說目前還看不出深淺來，但有一點可以知道，姓況的這是想要借斷案之名來迫使蘇州大戶、富戶退田，好達到他替朝廷丈量土地的目的？“
田管家道：“大公子所言極是，但少說了一點？“
金公子道：“哪一點？“
“姓況的對苦主、百姓的維護？“田管家道。
金二公子道：“就算那姓況的本就打著為百姓伸張正義的大旗，不給苦主點好處，如何達到他的目的，別忘記了，自古以來，朝廷是民不舉，官不究，若沒有這些苦主，百姓去府衙告狀，他況青天的美名從何而來，這一日退去的一萬多的良田從何而來……？“
田管家詭異的一笑，道：“老朽針對的就是這一點？“
金公子疑惑不定的看了一眼田管家，雖說他很欣賞田管家出謀劃策的本事，也的確有幾分謀士的影子，可骨子裏對田管家肆意賣弄的性子有幾分不喜，眼看都這時候了，田管家還不痛快，忍不住沉下臉來：“老田，別賣關子了，有什麽好主意就一並說了吧？“
田管家也是個見風使舵的人，雖說常自比郭嘉、賈詡、範增、陳平，但自家人知道自家人的事，如今他所依靠也就是眼前這幾人了，眼看金公子麵色不悅，哪還敢賣弄，恢複了一本正經的神色，道：“非老朽賣弄，實在這事兒不好說，這麽說吧，老朽通過昨日的觀察，加上聽了百姓茶餘飯後的談資，對姓況的手段也多少了解一些，姓況的斷案，好像就憑著姓楊的給了什麽金玉良言，其中有那麽一句，事在爭產業；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言 貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也——？”
“這是什麽狗屁金玉良言，分明是拿蘇州的富戶、大戶開刀嘛？”金二公子一聽頓時勃然大怒：“怪不得，姓況的敢動我們金家了，我說麽，這姓況的在蘇州三年了，平日裏除了興修水利，上書減免稅收，什麽時候來找我金家的麻煩，反而是今日，不但讓人來抓人，還讓我金家退了田，我真奇怪這姓況的哪兒這麽大的膽子，原來是這姓楊的手筆……？”
金公子沒理會自家兄弟的抱怨，盯著田管家問：“姓楊的想要借百姓來謀取蘇州大戶、富戶的田產，用這法子倒也說得過去，並不足為奇？“
“若說奇怪，的確算不上，所以才沒能引起那些大戶、富戶的警覺，但這法子用一時倒也可以，時日一長就不靈光了？老朽這張狀紙就是針對其弱點下手？”田管家侃侃而談。