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但仍有他這麽將不滿的情緒留下來，與店鋪的經營不利，當下便想了想道：“高掌櫃所言不無道理，可事無絕對，人都說發財致富有這樣一條原則：生產財富的人要多，消耗財富的人要少；幹得要快，用得要慢，這樣就可以永遠保持富足了。有德行的人會舍財修身，沒有德行的人會舍身求財。沒有居上位的人喜愛仁慈而下位的人不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而完不成自己事業的；沒有國庫裏的財富最終不歸屬於國君的。孟獻子說：“擁有一車四馬的人，不應計較一雞一豬的財物；卿大夫家不飼養牛羊；擁有馬車百輛的人家，不豢養收斂財富的家臣。與其有聚斂民財的家臣，還不如有盜賊式的家臣。”這是說，國家不應把財物當做利益，而應把仁義作為利益。掌管國家大事的人隻致力於財富的聚斂，這一定是來自小人的主張。假如認為這種做法是好的，小人被用來為國家服務，那麽災害就會一起來到，縱使有賢臣，也無濟於事啊！這就是說國家不要把財利當做利益，而應把仁義當做利益。可見這財富有時候也是有講究的，我輩是讀書人，飽讀聖賢書，講究個窮則獨善其身，達則兼具天下。富貴如浮雲，如今蘇州百姓已經夠窮的，我們若是一味的追求商業的利益，是不是違背了我等當初的心意，我小時聽人說過，行走江湖，必要做江湖之俠，然而究竟何謂俠，怎樣才能叫俠。若然獨善其身，隻憑一身蠻力闖蕩江湖，那隻是一介江湖匹夫，算不得俠者。若然路見不平，行俠仗儀，製得一兩山賊，救得三四路人，那也隻能算是一江湖小俠。然而真正俠之大者，必是為過為民，衝鋒陷陣，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是謂之---大俠。這話兒用與江湖，同樣用於官場，為官者，不但技壓群雄，還要有情有義；不但要有情有義，還要心係百姓，江湖人有俠之大者，為國為民，我自問做不到這一步，但做個有良心，有責任的官，還是勉強能做得到的？孟子說：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時不失道義；得意時不離開道。失意時不失道義，所以自得其樂；得意時不離開道，因此百姓不致失望。古代的人，得意時，恩惠遍及百姓；不得意時，修養品德以顯於世。失意時完善自己的身心，得意時則拯濟天下。今日百姓困苦，正是我等恩惠遍及百姓的時候，又豈能去計較那一分一毫的銀兩呢？”
高掌櫃平日裏也誦讀了不少書本，與窮則獨善其身，達則兼濟天下兩句人生信條也不是一點感悟都沒有，窮達是身外事，隻有道義是根本的，如孔子所說：“用之則行，舍之則藏”。進可攻，退可守，明哲保身，進退自如；當窮困不得誌時，以獨善其身的清高安撫失落的心，飛黃騰達時，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子誇讚孔子“可以仕則仕，可以止則止”，聖人之言看似很空虛，很無趣，可細細體會，卻是實實在在的道理，這份道理曾經他何嚐不是銘記在心，隻不過後來在歲月的洗禮中漸漸忘了而已，此時此刻看著東家崇高的情操，往日那份深埋的理想頓時被激發了出來，想起先前自己的一番話，頓時麵露愧疚之色，道：“大人教訓的是，草民再過想著自己了？”
楊崢哈哈一笑道：“想著自己也沒什麽不不好，老子都說了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，身為掌櫃的不想著賺銀子，那還是商人麽？”
高掌櫃微微一笑道：“大人這話兒雖俗了點，可也不是沒有道理的，咱們定價這麽低，百姓是高興，可同行未必高興，大人想要打開局麵，其實價格越高越好，他們反而更願意打開，商人的本職與讀書人是不同的，他們沒什麽兼濟天下的觀念，看重的是銀子，銀子才是他們唯一追求的目標，什麽責任，什麽為國為民，在銀子麵前根本就不管用？”
楊崢哈哈一笑道：“我承認你說的都對，但事情也並非如此，能一心為國的商人也不是沒有，如晉商其進取、敬業、群體的精神；堅持審時度勢、靈活機動、薄利多銷、慎待相與、重視信息、公平競爭、雙贏同利的經營謀略；秉承珍惜誠信，儉約自律的作風。看似與朝廷的局麵無關，可仔細想想他們薄利多銷、慎待相與、重視信息、公平競爭、雙贏同利其實就給了百姓，給朝廷謀取了福利，倘若他們自私一點，大可哄抬價格，百姓便可吃了苦頭，我可聽說了許多商家還熱衷於助修祠堂書院、輸粟助賑、興水利、築道路、撫孤恤貧等公益和慈善事業，可見深明大義的商人還是有的，就拿蘇州來說，若不是義之所在，你們彭家何必冒這個險呢？”
一番教導，饒是平日裏能言善辯的高掌櫃也不是該說什麽好，說了聲：“若是天下的生意人都如大人這般想，這天下百姓就有福了？“
楊崢哈哈一笑道：“會有那麽一天的？“
早東家高大全的情操下，高掌櫃的徹底沒了脾氣，更加盡心盡力安排糧食的出售，由於明確說明，今日的糧食賣給百姓，與昨日得到了好處的富戶大戶倒也知趣的沒有參與，所以今日一早彭家米店門前放眼望去都是黑壓壓的百姓，伸長脖子等著購買糧食。
等楊崢下達了開始出售糧食的命令後，本還算安靜的人群徹底瘋狂了，叫嚷生，嬉笑聲、甚至哭泣聲不一而足，各種聲音交織在一起，宛如陣陣的春雷，與昨日的富戶大戶井然有序購買糧食的場麵有著天然之別，好在楊崢早有安排，錦衣衛與知府衙門的衙役，個個精神抖擻，但凡發現不按規矩來的百姓立即駕出了人群，在低價糧食的誘惑下，誰都怕被人給踢出來，所以在錦衣衛的幹預下，混亂的秩序，竟難得恢複了過來，按照昨日的章程有序的進行。
十萬鬥的糧食對於彭家米店來說，絕對是一筆不少的糧食，可對於百姓來說，這點糧食實在太少了，為了保持有序，從出售的時候就限製了數量，每人僅出售五十鬥，這些糧食足夠他們維持一陣了，況且是每人每口五十鬥，這樣算下來，每家每戶其實不少了。
天黑的時候，十萬鬥的糧食被搶奪一空，銀子雖少了些，但與蘇州百姓來說，這絕對是最開心，最滿足的一天，因為有糧了。
當然了，這其中少不了引起其他米商的關注，他們化成百姓模樣，來購買糧食，雖說模樣毫無分別，但終究是逃不過錦衣衛的雙眼，除了幾個被踹了出去外，其餘眾人楊崢並沒有阻止他們進入，他的目的很簡單，就是讓這幫不開眼的米商好好看一看他們的實力。
事實上效果很不錯，當看到米店堆積如山的糧食，看著井然有序的流程，他們徹底緊張了，顧不得賣糧，紛紛因沒帶銀子為由頭，抽身而去，對此楊崢心知肚明。
“看樣子他們的心開始慌了？”看著狼狽而逃的各大米商，況鍾將一杯茶湯遞了過來，自言自語的道。
“還不到時候，若能再撐過幾日，一舉擊破的他的信心，這事兒就成了？”楊崢順手接過了那杯茶湯，放在嘴邊輕輕吸了一口道。
“囤積了半年了，眼看著好處就要到手，他們會放棄麽？”況鍾有些擔心的道。
楊崢微微一笑，道：“況大人可看司馬公的《史記》？“
況鍾楞了一下，顯然是沒想到楊崢會沒頭沒腦的問這麽一句，稍作停頓了一下，方才點了點頭道：“太史公的《史記》十二本紀（記曆代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章製度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字其曆史記載之詳細，無出其右，身為讀書人哪有不誦的道理？”
楊崢嗯了聲道：“既讀《史記》想必該記得廉頗門客的那番話吧？”
“自是記得？”況鍾雖不知楊崢問此話的用意，但他涵養極好，還是恭恭敬敬的答了出來：“《史記•；廉頗藺相如列傳》所載，廉頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及複用為將，客又複至，廉頗曰：“客退矣！”客曰：“籲！君何見之晚也，夫天下以市道交。君有勢，我則從君；君無勢，則去。此固其理也，有何怨乎！”意思是廉頗與平常豢養的賓客們抱怨。
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但仍有他這麽將不滿的情緒留下來，與店鋪的經營不利，當下便想了想道：“高掌櫃所言不無道理，可事無絕對，人都說發財致富有這樣一條原則：生產財富的人要多，消耗財富的人要少；幹得要快，用得要慢，這樣就可以永遠保持富足了。有德行的人會舍財修身，沒有德行的人會舍身求財。沒有居上位的人喜愛仁慈而下位的人不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而完不成自己事業的；沒有國庫裏的財富最終不歸屬於國君的。孟獻子說：“擁有一車四馬的人，不應計較一雞一豬的財物；卿大夫家不飼養牛羊；擁有馬車百輛的人家，不豢養收斂財富的家臣。與其有聚斂民財的家臣，還不如有盜賊式的家臣。”這是說，國家不應把財物當做利益，而應把仁義作為利益。掌管國家大事的人隻致力於財富的聚斂，這一定是來自小人的主張。假如認為這種做法是好的，小人被用來為國家服務，那麽災害就會一起來到，縱使有賢臣，也無濟於事啊！這就是說國家不要把財利當做利益，而應把仁義當做利益。可見這財富有時候也是有講究的，我輩是讀書人，飽讀聖賢書，講究個窮則獨善其身，達則兼具天下。富貴如浮雲，如今蘇州百姓已經夠窮的，我們若是一味的追求商業的利益，是不是違背了我等當初的心意，我小時聽人說過，行走江湖，必要做江湖之俠，然而究竟何謂俠，怎樣才能叫俠。若然獨善其身，隻憑一身蠻力闖蕩江湖，那隻是一介江湖匹夫，算不得俠者。若然路見不平，行俠仗儀，製得一兩山賊，救得三四路人，那也隻能算是一江湖小俠。然而真正俠之大者，必是為過為民，衝鋒陷陣，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是謂之---大俠。這話兒用與江湖，同樣用於官場，為官者，不但技壓群雄，還要有情有義；不但要有情有義，還要心係百姓，江湖人有俠之大者，為國為民，我自問做不到這一步，但做個有良心，有責任的官，還是勉強能做得到的？孟子說：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時不失道義；得意時不離開道。失意時不失道義，所以自得其樂；得意時不離開道，因此百姓不致失望。古代的人，得意時，恩惠遍及百姓；不得意時，修養品德以顯於世。失意時完善自己的身心，得意時則拯濟天下。今日百姓困苦，正是我等恩惠遍及百姓的時候，又豈能去計較那一分一毫的銀兩呢？”
高掌櫃平日裏也誦讀了不少書本，與窮則獨善其身，達則兼濟天下兩句人生信條也不是一點感悟都沒有，窮達是身外事，隻有道義是根本的，如孔子所說：“用之則行，舍之則藏”。進可攻，退可守，明哲保身，進退自如；當窮困不得誌時，以獨善其身的清高安撫失落的心，飛黃騰達時，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子誇讚孔子“可以仕則仕，可以止則止”，聖人之言看似很空虛，很無趣，可細細體會，卻是實實在在的道理，這份道理曾經他何嚐不是銘記在心，隻不過後來在歲月的洗禮中漸漸忘了而已，此時此刻看著東家崇高的情操，往日那份深埋的理想頓時被激發了出來，想起先前自己的一番話，頓時麵露愧疚之色，道：“大人教訓的是，草民再過想著自己了？”
楊崢哈哈一笑道：“想著自己也沒什麽不不好，老子都說了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，身為掌櫃的不想著賺銀子，那還是商人麽？”
高掌櫃微微一笑道：“大人這話兒雖俗了點，可也不是沒有道理的，咱們定價這麽低，百姓是高興，可同行未必高興，大人想要打開局麵，其實價格越高越好，他們反而更願意打開，商人的本職與讀書人是不同的，他們沒什麽兼濟天下的觀念，看重的是銀子，銀子才是他們唯一追求的目標，什麽責任，什麽為國為民，在銀子麵前根本就不管用？”
楊崢哈哈一笑道：“我承認你說的都對，但事情也並非如此，能一心為國的商人也不是沒有，如晉商其進取、敬業、群體的精神；堅持審時度勢、靈活機動、薄利多銷、慎待相與、重視信息、公平競爭、雙贏同利的經營謀略；秉承珍惜誠信，儉約自律的作風。看似與朝廷的局麵無關，可仔細想想他們薄利多銷、慎待相與、重視信息、公平競爭、雙贏同利其實就給了百姓，給朝廷謀取了福利，倘若他們自私一點，大可哄抬價格，百姓便可吃了苦頭，我可聽說了許多商家還熱衷於助修祠堂書院、輸粟助賑、興水利、築道路、撫孤恤貧等公益和慈善事業，可見深明大義的商人還是有的，就拿蘇州來說，若不是義之所在，你們彭家何必冒這個險呢？”
一番教導，饒是平日裏能言善辯的高掌櫃也不是該說什麽好，說了聲：“若是天下的生意人都如大人這般想，這天下百姓就有福了？“
楊崢哈哈一笑道：“會有那麽一天的？“
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等楊崢下達了開始出售糧食的命令後，本還算安靜的人群徹底瘋狂了，叫嚷生，嬉笑聲、甚至哭泣聲不一而足，各種聲音交織在一起，宛如陣陣的春雷，與昨日的富戶大戶井然有序購買糧食的場麵有著天然之別，好在楊崢早有安排，錦衣衛與知府衙門的衙役，個個精神抖擻，但凡發現不按規矩來的百姓立即駕出了人群，在低價糧食的誘惑下，誰都怕被人給踢出來，所以在錦衣衛的幹預下，混亂的秩序，竟難得恢複了過來，按照昨日的章程有序的進行。
十萬鬥的糧食對於彭家米店來說，絕對是一筆不少的糧食，可對於百姓來說，這點糧食實在太少了，為了保持有序，從出售的時候就限製了數量，每人僅出售五十鬥，這些糧食足夠他們維持一陣了，況且是每人每口五十鬥，這樣算下來，每家每戶其實不少了。
天黑的時候，十萬鬥的糧食被搶奪一空，銀子雖少了些，但與蘇州百姓來說，這絕對是最開心，最滿足的一天，因為有糧了。
當然了，這其中少不了引起其他米商的關注，他們化成百姓模樣，來購買糧食，雖說模樣毫無分別，但終究是逃不過錦衣衛的雙眼，除了幾個被踹了出去外，其餘眾人楊崢並沒有阻止他們進入，他的目的很簡單，就是讓這幫不開眼的米商好好看一看他們的實力。
事實上效果很不錯，當看到米店堆積如山的糧食，看著井然有序的流程，他們徹底緊張了，顧不得賣糧，紛紛因沒帶銀子為由頭，抽身而去，對此楊崢心知肚明。
“看樣子他們的心開始慌了？”看著狼狽而逃的各大米商，況鍾將一杯茶湯遞了過來，自言自語的道。
“還不到時候，若能再撐過幾日，一舉擊破的他的信心，這事兒就成了？”楊崢順手接過了那杯茶湯，放在嘴邊輕輕吸了一口道。
“囤積了半年了，眼看著好處就要到手，他們會放棄麽？”況鍾有些擔心的道。
楊崢微微一笑，道：“況大人可看司馬公的《史記》？“
況鍾楞了一下，顯然是沒想到楊崢會沒頭沒腦的問這麽一句，稍作停頓了一下，方才點了點頭道：“太史公的《史記》十二本紀（記曆代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章製度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字其曆史記載之詳細，無出其右，身為讀書人哪有不誦的道理？”
楊崢嗯了聲道：“既讀《史記》想必該記得廉頗門客的那番話吧？”
“自是記得？”況鍾雖不知楊崢問此話的用意，但他涵養極好，還是恭恭敬敬的答了出來：“《史記•；廉頗藺相如列傳》所載，廉頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及複用為將，客又複至，廉頗曰：“客退矣！”客曰：“籲！君何見之晚也，夫天下以市道交。君有勢，我則從君；君無勢，則去。此固其理也，有何怨乎！”意思是廉頗與平常豢養的賓客們抱怨。