但隨著朱棣的去世，加上當年朱棣的錯誤決定，使得洪武時，永樂時的輝煌漸漸遠去，先前死活不敢踏入中原的韃子，開始了動了入住的中原的心思，屢次扣邊。
九邊之中，山海關乃關內外交通樞紐，地勢最為重要，女真興起後，以此地駐兵最多，設總兵和經略負責鎮守。駐守邊鎮的軍隊稱為邊兵，總兵官總鎮正兵，副總兵領三千人作為奇兵，遊擊 也領三千人往來防禦，為遊兵，恭將分守各路要塞，東西互相策應，為援兵。永樂年間，成祖自動放棄大寧衛，把大寧所轄邊地賞給兀良哈，從此北邊失一重鎮，遼東與宣府、大同的聯絡也因此阻絕。成祖又徙東勝左衛於永平，右衛於遵化，宣宗更因開平衛孤遠難守，徙於獨石，三衛盡失，邊防的形勢大為削弱。以前是邊防第二線的宣府、大同也逐漸變為最前線的要塞了，北方的國防線因此步步南移。不過成祖對邊防還是相當重視的，自宣府以西，直至山西邊緣，“皆峻垣深壕，烽堠相接”，凡通車馬的隘口，設百戶防守，隻有樵夫牧民的隘口，也安置邊兵十人戍守，即便是這樣的防守，隨著韃子的實力日益強大，扣邊的事情時有發生，加之宣德年將士多敗壞，給了韃子可乘之機，以致於洪武、永樂年被壓製著抬不起頭來的蒙古韃子，開始強勢的入住中原之路，扣邊的規模一次比一次大，宣德初年的那一場戰亂，不少人記憶猶新，早就盼著朝廷能一舉解決這個宿敵，此時聽得皇帝這一番浩氣凜然的話，如何喜，如何不驚，驚喜過後，換來的便是種種歡呼聲了。
宣宗很滿意眼前的歡呼聲，待歡呼聲過後，才對楊大人，道：“楊愛卿該你了？”
身為這次的主帥，楊崢是以兵部尚書領兵的，按說這本身有些不符合規矩，若是擱在朱元璋的時代，沒準兒還得掉腦袋，但這畢竟是最仁慈，最寬容的宣宗時代，況且滿朝文武對這場擠壓許久的戰事也十分期待，加上誰都知道，一旦這場大戰楊大人勝利歸來，加在他頭頂上的光環必然又多了一道入閣，這可不是鬧著玩的，正兒八經的一品官，誰吃飽沒事在這會兒挑刺兒，明知道這這事兒有些壞了規矩，卻沒人啃聲，可謂是大明開國以來頭一遭的好事。
楊崢額了聲，從隊伍裏走出來，在眾人的目光注射下，一步一步走到了高台，他今日特意穿了一身儒袍，配上披風，加上一把紙扇，陽光下往那高台上一站，不得不承認十分的拉風，那些將士到也罷了，反正都是男人好不好看都差不多，可台下觀看的姑娘，丫鬟，婦人可就不一樣了，這麽一個玉樹臨風，風流倜儻的男人，往哪兒一站，立即引起了她們內心深處的騷動，不少大膽的姑娘幹脆放開羞澀，大聲的叫上好來，更別說那些已成為婦人的女子，就差沒推開人群撲上去了。
幾個文官哪裏見過這等場麵，既羨慕又有些妒忌，嘴裏嘀咕道：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，。。。。。。外言不入於捆，內言不出於捆。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。這些婦人怎麽連這個都不明白？”
另一個文官搖頭道：“何止，我朝早有規定，凡為宮室，必辨內外，深宮固門內外不共井，不共浴室，不共廁。男治外事，女治內事。男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。男子夜行以燭，婦人有故出中門，必擁蔽其麵。男仆非有繕修，及有大故，不入中門，入中門，婦人必避之，不可避，亦必以袖遮其麵。女仆無故，不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其麵。鈴下蒼頭但主通內外宮，傳致內外之物。你看看她們哪有一點矜持樣，哎，人心不古，世風日下，世風日下啊？”
一個婦人不知是有些性子有些潑辣，還是氣不過，聽了這話兒冷哼了聲，道：“什麽人心不古，世風日下，老娘問你，你嫂子淹到水裏，要不要伸手去拉？”
先前的那文官微微楞了一下，這分明是一個兩難的提問：嫂子快淹死了，你不伸手去救，就是見死不救，就是不仁；而你伸手去救，男女之手就會拉在一起，就違反了禮製的規定。不救則不仁，援救則悖禮。他顯然沒想到，這一臉興奮，恨不撲上去把楊大人摟在懷裏的婦人，竟能問出如此刁難的問題來，一時有些愕然。
那婦人見他遲遲不說話，有些不耐煩，大聲道：“你到底救還是不救？”
那文官兒似沒碰到這般盛氣淩人的婦人，嚇得哆嗦了一下，道：“嫂子，嫂子掉到水裏而不伸手拉她，簡直就是豺狼了！男女之間不能親手遞接東西，是正常的禮製規定；嫂子掉到水裏，伸手去拉她，這是變通的辦法。”這一番應答，還算機智，那官兒應答後，暗自有些得意，眼神不經意的看了一眼那婦人。
那婦人算不上美豔，但一張雪白的瓜子臉，細長的眉毛下一雙漆黑的眼神透著幾分不屑，看上去有些不好說話，隻聽得她冷哼了聲，道：“少跟老娘說這些好聽的話兒，老娘親眼看見前日一姑娘掉入水中，你沒伸手，還有何麵目世風日下，人心不古，這不古的心，不堪的世風那個不是你們這些當官的帶來的，老娘若是你，絕不會多說話，但看你這一點，就與人家楊大人差得遠了！”說完撇了一眼那官兒胸前的藍雀，冷聲道：“怪不得年紀一大把，還是一隻雲雀，你看看人家楊大人胸前是什麽，是錦雞，專吃你這雲雀的？”
那文官年紀不大，靠著一步一步爬上了七品的官身，平日裏少不了得意一番，加上還有禦史的頭銜，這官職在大明的官場，依他剛過四十的年紀，不算太沒用，可這年紀，這官職與楊大人一比，那就顯得有些寒摻了，被這婦人這麽一番譏諷，一張老臉頓時漲得通紅，有心想辯解幾句，隻可惜那婦人根本不給他機會，身子一側，便翩然而去，衝著台上的楊大人呼喊不易，氣得那文官差點沒站起來破口大罵，總算是做了多年的官，練就了一身涵養的功夫，嘀咕了聲：“聖人曰，惟女子與小人為難養。性不安於道，智不周於物，其所以事上也，惟欲是從，惟利是務；飾便假之容，供耳目之好，以姑息為忠，以苟容為智，以技巧為材，以佞諛為美。而親近於左右，翫習於朝夕，先意承旨，因間隨隙，以惑人主之心，求贍其私欲，慮不遠圖，不恤大事。這話兒果然不假？”他對那婦人心有畏懼，因此這幾聲嘀咕說得極輕，本是過過嘴癮，好顯示自己大男人的威嚴，卻不想，這話兒還是被那婦人聽到了，猛的轉過身來，狹長的眼眸微微跳動了兩下，盯著那文官兒，一字一字的道：“《論語》《學而》篇：“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’”《裏仁》篇載“子曰”：“事父母幾諫。見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”“父母在，不遠遊，遊必有方。”“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。”都是“父母”連言，並非隻稱父而不稱母。《陽貨》篇載其學生宰我認為父母死了要服三年之喪，時間未免太長。孔子覺得宰我這是不孝，便痛斥“予之不仁也！”責問“子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”孔子三歲時，其父叔梁紇卒，孔子與母親相依為命，曆盡磨難。孔子十七歲時，其母顏征在卒。孔子不知其父墓地，“乃殯”其母“五父之衢。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉”，其對母之情，天地可鑒，這位大人，孔夫子的母親也是女子，試問他會如此謾罵他的母親麽，聖人言，聖人察於人情之際亦微矣，上而宦官宮妾，下而家人臧獲，皆是物也。遠之不可，近之不可，則亦難乎。其為養也，不求諸家而求諸身，得其所以養矣！大人連這個道理都不明白，還有何麵目做官，妾身若是大人，怕是沒臉說什麽‘惟女子與小人為難養’。的話吧？”
那官兒一張臉漲得通紅，哪還敢在言語，那婦人冷哼了聲，身子一轉，便走入了人群中，不多時傳來了陣陣的呼喊。
那官兒望著那女子瘋狂的模樣，還想來一句“山上的女子是老虎？”嘴唇動了動，終究是不敢出聲。
喧鬧的聲音中，隻見楊大人伸手擺了擺，場上的喧鬧立即停止了下來，數萬雙目光齊刷刷地看向了那並不算太高的點將台，屏住呼吸，等待著楊大人的慷慨陳詞。
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宣宗很滿意眼前的歡呼聲，待歡呼聲過後，才對楊大人，道：“楊愛卿該你了？”
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幾個文官哪裏見過這等場麵，既羨慕又有些妒忌，嘴裏嘀咕道：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，。。。。。。外言不入於捆，內言不出於捆。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。這些婦人怎麽連這個都不明白？”
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一個婦人不知是有些性子有些潑辣，還是氣不過，聽了這話兒冷哼了聲，道：“什麽人心不古，世風日下，老娘問你，你嫂子淹到水裏，要不要伸手去拉？”
先前的那文官微微楞了一下，這分明是一個兩難的提問：嫂子快淹死了，你不伸手去救，就是見死不救，就是不仁；而你伸手去救，男女之手就會拉在一起，就違反了禮製的規定。不救則不仁，援救則悖禮。他顯然沒想到，這一臉興奮，恨不撲上去把楊大人摟在懷裏的婦人，竟能問出如此刁難的問題來，一時有些愕然。
那婦人見他遲遲不說話，有些不耐煩，大聲道：“你到底救還是不救？”
那文官兒似沒碰到這般盛氣淩人的婦人，嚇得哆嗦了一下，道：“嫂子，嫂子掉到水裏而不伸手拉她，簡直就是豺狼了！男女之間不能親手遞接東西，是正常的禮製規定；嫂子掉到水裏，伸手去拉她，這是變通的辦法。”這一番應答，還算機智，那官兒應答後，暗自有些得意，眼神不經意的看了一眼那婦人。
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那文官年紀不大，靠著一步一步爬上了七品的官身，平日裏少不了得意一番，加上還有禦史的頭銜，這官職在大明的官場，依他剛過四十的年紀，不算太沒用，可這年紀，這官職與楊大人一比，那就顯得有些寒摻了，被這婦人這麽一番譏諷，一張老臉頓時漲得通紅，有心想辯解幾句，隻可惜那婦人根本不給他機會，身子一側，便翩然而去，衝著台上的楊大人呼喊不易，氣得那文官差點沒站起來破口大罵，總算是做了多年的官，練就了一身涵養的功夫，嘀咕了聲：“聖人曰，惟女子與小人為難養。性不安於道，智不周於物，其所以事上也，惟欲是從，惟利是務；飾便假之容，供耳目之好，以姑息為忠，以苟容為智，以技巧為材，以佞諛為美。而親近於左右，翫習於朝夕，先意承旨，因間隨隙，以惑人主之心，求贍其私欲，慮不遠圖，不恤大事。這話兒果然不假？”他對那婦人心有畏懼，因此這幾聲嘀咕說得極輕，本是過過嘴癮，好顯示自己大男人的威嚴，卻不想，這話兒還是被那婦人聽到了，猛的轉過身來，狹長的眼眸微微跳動了兩下，盯著那文官兒，一字一字的道：“《論語》《學而》篇：“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’”《裏仁》篇載“子曰”：“事父母幾諫。見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”“父母在，不遠遊，遊必有方。”“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。”都是“父母”連言，並非隻稱父而不稱母。《陽貨》篇載其學生宰我認為父母死了要服三年之喪，時間未免太長。孔子覺得宰我這是不孝，便痛斥“予之不仁也！”責問“子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”孔子三歲時，其父叔梁紇卒，孔子與母親相依為命，曆盡磨難。孔子十七歲時，其母顏征在卒。孔子不知其父墓地，“乃殯”其母“五父之衢。郰人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉”，其對母之情，天地可鑒，這位大人，孔夫子的母親也是女子，試問他會如此謾罵他的母親麽，聖人言，聖人察於人情之際亦微矣，上而宦官宮妾，下而家人臧獲，皆是物也。遠之不可，近之不可，則亦難乎。其為養也，不求諸家而求諸身，得其所以養矣！大人連這個道理都不明白，還有何麵目做官，妾身若是大人，怕是沒臉說什麽‘惟女子與小人為難養’。的話吧？”
那官兒一張臉漲得通紅，哪還敢在言語，那婦人冷哼了聲，身子一轉，便走入了人群中，不多時傳來了陣陣的呼喊。
那官兒望著那女子瘋狂的模樣，還想來一句“山上的女子是老虎？”嘴唇動了動，終究是不敢出聲。
喧鬧的聲音中，隻見楊大人伸手擺了擺，場上的喧鬧立即停止了下來，數萬雙目光齊刷刷地看向了那並不算太高的點將台，屏住呼吸，等待著楊大人的慷慨陳詞。
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