金一笑道：“我這麽說自有我的道理，昔年大將軍達（徐達）之蹙（cu，追逼）元帝（元順帝）於開平也，缺其圍一角，使逸去。常開平（常遇春）怒亡大功。大將軍言：“是雖夷狄，然嚐久帝天下。吾主上又何加焉？將裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，則縱之固便。”開平且未然。及歸報，上亦不罪。”這段話雖聽著別扭，但張翼還是聽明白了，就是說當年徐達領兵攻打大都的時候，大軍已將大都團團圍住，準備對元順帝來個甕中捉鱉，卻不想中山王徐達，將包圍圈故意漏一個口子，故意放走了元順帝。
這事兒讓開平王常遇春憤怒了，因為白白丟失了活捉元朝皇帝的大功勞，徐達卻不慌不忙地解釋他的動機：“元朝末代皇帝雖然隻不過一介夷狄，但好歹也曾經是我們的皇上，管理中原那麽久，是合法的統治者，怎麽也要給點麵子吧。如果真的逮住他，我們的老大朱元璋該怎麽處理他呢？對於這個前任皇帝，難道封一塊地盤給他？還是把他殺了才甘心？我覺得兩者都不好，還不如把他放了最好。”
常遇春很不認同徐達的做法，班師回朝後向朱元璋打了小報告，卻不想朱元璋早有指示，把他趕到塞外就行了。弄得常遇春有氣說不出。
這事兒在大明也不是什麽秘密，後世修書的時候，明史就有記載，說是明軍進攻北京前夕，大將軍徐達曾對朱元璋說:“臣慮進師之日，恐其(順帝)北奔，將貽患於後，必發師追之“朱元璋卻說:“不必窮追之，但其出塞之後，即固守疆圍，防其侵擾耳“
徐達是明朝第一明將，如果他在順帝北逃之後立刻追擊，一定可以將殘元殲滅，然而朱元璋卻回答說：把他趕到塞外就行了。
對此《元史》裏也有證據，“元順帝本紀”裏就交代：朱元璋鑒於元順帝棄城而去的合作態度，認為他“知順天命，退避而去”，勉強算是實現了元朝明朝的和平交接，鑒於此，因此封其為“順帝”。而在元朝那邊，元順帝被稱為“元惠宗”。但這畢竟是官家的文字，尋常百姓並不知曉，在洪武，永樂的時候，知道這事兒的人還不多，永樂後文人地位大大增高，一些在官場上不得誌的文人墨客，士大夫在退出了朝堂之後，難免寫點文字，加之朝廷也沒有明確的限製這些說話，一些文人墨客加上自己的猜測，運用些史料就把這事兒寫得神乎其神，其中有明人徐禎卿的《剪勝野聞》，據稱：“徐太傅追元順帝，將及之，忽傳令頒師。常遇春不知所出，大怒，馳歸告帝曰：‘達反矣，追兵及順帝而已之，其謀不可逆也。’太傅度遇春歸，必有變，乃留兵鎮北平而自引軍歸，駐舟江浦，仗劍入謁。帝時方盛怒，宿戒閽吏曰：‘達入，慎毋從之。’達既入。未見帝，自疑有變，乃拔劍斬閽吏，奪關而出。帝陰使人釋其罪，令內謁，達不允。於是帝出大庭往視於舟中，達因進曰：‘達有異圖，肯在今日？雖曰晚矣，然吾臨江鞠旅，亦能撫有江淮，顧弗為爾。且吾之不擒元帝，亦籌之熟矣，彼雖微也，亦嚐南禦中國，我執以歸，將曷治焉？天命在上，已知之矣，顧達何人，敢以自外？’帝重感悟，結誓而還，遂修好如故。”
大才子馮夢龍幹脆將這事兒寫成了自己小說裏，說是按元順帝在七月二十八日明軍攻克通州的當晚，就帶著元軍主力倉皇撤離了大都。故八月初二日，徐達“分兵為左中右三路”向大都進軍時，並未遇見強力的抵抗，隻有少量軍隊在垂死反抗。明軍從大都齊化門“填壕登城而入”，非常順利地攻克了大都。但在追擊元順帝的問題上，引發來了後人對徐達是否放走元順帝的爭議。這到底是怎麽回事呢？原來有一種說法，徐達在攻克大都（即北平）後，可以馬上追擊已逃匿的元順帝，而徐達卻命令收兵，不讓常遇春等人繼續追擊，等於是放走了元順帝。”經過這些文人墨客的渲染，這事兒不管是文武百官知曉，就是尋常百姓也知之甚詳，隻不過百姓心裏善良，認為這是洪武爺心地仁慈，不忍心做出殺君之事加以讚揚。
這當然是表麵想象，以朱元璋千古帝王仁慈之心固然有，但韃子卻從不是心慈手軟之人，之所以這麽無非是表明了自己對蒙古的態度而已。
關於這點態度朱棣也沒有否認，在編修的《明實錄》就記載朱元璋於洪武七年（將在應昌之役被俘虜的“元主嫡孫買的裏八剌”遣返回蒙古。朱元璋甚至還揚言要遣返在應昌之役被俘虜的元皇後，《明太祖實錄》記載了朱元璋的相關言論：“上謂省臣日：''朕見前代帝王革命之際，獲其後妃，往往不以禮遇，欺孤虐寡，非盛德所為，朕甚不取。今元脫忽思後在此，北狄但知食肉飲酪，且不耐暑，其飲食居第，務適其宜。若其欲歸，當遣還沙漠。''”所謂的元朝皇後“脫忽思”，並不是元順帝的皇後，而是元明宗的皇後，此時已經落入明軍之手。還有，北元的第三任大汗脫古思貼木兒，曾經歸降明朝，後來亦被朱元璋遣返回蒙古，這件事記載在明成祖給蒙古可汗本雅失裏的一封信裏：“我皇考太祖高皇帝，於元氏之子孫，存恤保全，尤所加厚。有來歸者，皆令北還。如遣妥古思貼木兒還，後為可汗，統率其兵，承其宗祀，此南北之人所共知也。態度雖曖昧，但明眼人一聽，一看就知道是怎麽回事了。
“還有這事？”這事兒張翼倒也聽說過，隻是他一個粗人，對這種傳說隻是聽聽過過癮，並不當真，此時聽金一笑說得一本正經，不免感到有些不可思議。
“是有這事兒！“朱勇點了點頭接過話頭道：“當日我也聽父親說過，說我朝洪武爺在獲元後妃孫子不行獻俘禮及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，興滅繼絕之仁，度越前代者，特意放走了他們，後來，在祭祀曆代帝王時，洪武爺用手指著元世祖的畫像說：“癡達子，癡達子！汝何人，入主中國，可謂幸矣。今不革去者，以爾亦一代之王。朕今天命人歸，奄有天下，於汝子孫不加殺戮，但驅還北。則朕之待勝國亦可謂有恩矣！汝何恨耶？毋再啼哭！”其中“於汝子孫不加殺戮，但驅還北”。就是說他老人家不殺蒙古子孫，隻希望他們知趣返回大漠就算了。”
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這事兒讓開平王常遇春憤怒了，因為白白丟失了活捉元朝皇帝的大功勞，徐達卻不慌不忙地解釋他的動機：“元朝末代皇帝雖然隻不過一介夷狄，但好歹也曾經是我們的皇上，管理中原那麽久，是合法的統治者，怎麽也要給點麵子吧。如果真的逮住他，我們的老大朱元璋該怎麽處理他呢？對於這個前任皇帝，難道封一塊地盤給他？還是把他殺了才甘心？我覺得兩者都不好，還不如把他放了最好。”
常遇春很不認同徐達的做法，班師回朝後向朱元璋打了小報告，卻不想朱元璋早有指示，把他趕到塞外就行了。弄得常遇春有氣說不出。
這事兒在大明也不是什麽秘密，後世修書的時候，明史就有記載，說是明軍進攻北京前夕，大將軍徐達曾對朱元璋說:“臣慮進師之日，恐其(順帝)北奔，將貽患於後，必發師追之“朱元璋卻說:“不必窮追之，但其出塞之後，即固守疆圍，防其侵擾耳“
徐達是明朝第一明將，如果他在順帝北逃之後立刻追擊，一定可以將殘元殲滅，然而朱元璋卻回答說：把他趕到塞外就行了。
對此《元史》裏也有證據，“元順帝本紀”裏就交代：朱元璋鑒於元順帝棄城而去的合作態度，認為他“知順天命，退避而去”，勉強算是實現了元朝明朝的和平交接，鑒於此，因此封其為“順帝”。而在元朝那邊，元順帝被稱為“元惠宗”。但這畢竟是官家的文字，尋常百姓並不知曉，在洪武，永樂的時候，知道這事兒的人還不多，永樂後文人地位大大增高，一些在官場上不得誌的文人墨客，士大夫在退出了朝堂之後，難免寫點文字，加之朝廷也沒有明確的限製這些說話，一些文人墨客加上自己的猜測，運用些史料就把這事兒寫得神乎其神，其中有明人徐禎卿的《剪勝野聞》，據稱：“徐太傅追元順帝，將及之，忽傳令頒師。常遇春不知所出，大怒，馳歸告帝曰：‘達反矣，追兵及順帝而已之，其謀不可逆也。’太傅度遇春歸，必有變，乃留兵鎮北平而自引軍歸，駐舟江浦，仗劍入謁。帝時方盛怒，宿戒閽吏曰：‘達入，慎毋從之。’達既入。未見帝，自疑有變，乃拔劍斬閽吏，奪關而出。帝陰使人釋其罪，令內謁，達不允。於是帝出大庭往視於舟中，達因進曰：‘達有異圖，肯在今日？雖曰晚矣，然吾臨江鞠旅，亦能撫有江淮，顧弗為爾。且吾之不擒元帝，亦籌之熟矣，彼雖微也，亦嚐南禦中國，我執以歸，將曷治焉？天命在上，已知之矣，顧達何人，敢以自外？’帝重感悟，結誓而還，遂修好如故。”
大才子馮夢龍幹脆將這事兒寫成了自己小說裏，說是按元順帝在七月二十八日明軍攻克通州的當晚，就帶著元軍主力倉皇撤離了大都。故八月初二日，徐達“分兵為左中右三路”向大都進軍時，並未遇見強力的抵抗，隻有少量軍隊在垂死反抗。明軍從大都齊化門“填壕登城而入”，非常順利地攻克了大都。但在追擊元順帝的問題上，引發來了後人對徐達是否放走元順帝的爭議。這到底是怎麽回事呢？原來有一種說法，徐達在攻克大都（即北平）後，可以馬上追擊已逃匿的元順帝，而徐達卻命令收兵，不讓常遇春等人繼續追擊，等於是放走了元順帝。”經過這些文人墨客的渲染，這事兒不管是文武百官知曉，就是尋常百姓也知之甚詳，隻不過百姓心裏善良，認為這是洪武爺心地仁慈，不忍心做出殺君之事加以讚揚。
這當然是表麵想象，以朱元璋千古帝王仁慈之心固然有，但韃子卻從不是心慈手軟之人，之所以這麽無非是表明了自己對蒙古的態度而已。
關於這點態度朱棣也沒有否認，在編修的《明實錄》就記載朱元璋於洪武七年（將在應昌之役被俘虜的“元主嫡孫買的裏八剌”遣返回蒙古。朱元璋甚至還揚言要遣返在應昌之役被俘虜的元皇後，《明太祖實錄》記載了朱元璋的相關言論：“上謂省臣日：''朕見前代帝王革命之際，獲其後妃，往往不以禮遇，欺孤虐寡，非盛德所為，朕甚不取。今元脫忽思後在此，北狄但知食肉飲酪，且不耐暑，其飲食居第，務適其宜。若其欲歸，當遣還沙漠。''”所謂的元朝皇後“脫忽思”，並不是元順帝的皇後，而是元明宗的皇後，此時已經落入明軍之手。還有，北元的第三任大汗脫古思貼木兒，曾經歸降明朝，後來亦被朱元璋遣返回蒙古，這件事記載在明成祖給蒙古可汗本雅失裏的一封信裏：“我皇考太祖高皇帝，於元氏之子孫，存恤保全，尤所加厚。有來歸者，皆令北還。如遣妥古思貼木兒還，後為可汗，統率其兵，承其宗祀，此南北之人所共知也。態度雖曖昧，但明眼人一聽，一看就知道是怎麽回事了。
“還有這事？”這事兒張翼倒也聽說過，隻是他一個粗人，對這種傳說隻是聽聽過過癮，並不當真，此時聽金一笑說得一本正經，不免感到有些不可思議。
“是有這事兒！“朱勇點了點頭接過話頭道：“當日我也聽父親說過，說我朝洪武爺在獲元後妃孫子不行獻俘禮及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，興滅繼絕之仁，度越前代者，特意放走了他們，後來，在祭祀曆代帝王時，洪武爺用手指著元世祖的畫像說：“癡達子，癡達子！汝何人，入主中國，可謂幸矣。今不革去者，以爾亦一代之王。朕今天命人歸，奄有天下，於汝子孫不加殺戮，但驅還北。則朕之待勝國亦可謂有恩矣！汝何恨耶？毋再啼哭！”其中“於汝子孫不加殺戮，但驅還北”。就是說他老人家不殺蒙古子孫，隻希望他們知趣返回大漠就算了。”
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