“不打了，我們與漢人打了這麽多年，得到了什麽，什麽也沒得到！昔日父皇常對我說，天空若有兩個太陽，所有水井都會枯幹。人間有了兩個可汗，整個國家就要打亂，我那時候還小，不明白父皇的心意，如今我明白了，父皇是告訴我，那中原我們是回不去了，這天下不可能有兩個太陽，兩個可汗，無需去爭奪那些看不見摸不著的虛名，若是老天爺還眷顧我們蒙古人，這天下的可汗，遲早是我們蒙古人的，若不是我們就算打再多的仗也奪不走，倒不如好好過好自己的日子！”
“不打好啊，咱們的百姓太苦了，為了打仗，他們已承受太多了！”人群裏開始小聲的議論起來。
接下來的話，不知是風大了些，還是帳篷外蒙古百姓議論聲大了些，原先的那聲音說了什麽，便漸漸聽不到了。
楊崢倒也沒有深究，從這兩日取得了效果看，一切都十分你的順利，遊牧民族單一的遊牧經濟決定了其迫切需要中原的物資，而獲取中原的物資無非是兩種手段，即和平手段和戰爭手段。但靠戰爭掠奪的方式非但不能從根本上解決蒙古內部資源匱乏的狀況，還會給蒙古帶來大量的損失。而明朝對蒙古的經濟封鎖，以及燒荒、搗巢等手段也令蒙古畏懼。和平毫無疑問是最佳的方式，而他提出的互市的要求，基本上秉著公平公正的要求，況且在生活的需求上，楊崢的提議也十分的照顧，邊陲之地，生活必需品和生產資料占有主要地位，奢侈消費品極少。互市中的商品以馬匹、糧食、布匹為主，此外還有許多其他商品。蒙古地區輸入的商品主要是糧食，布匹，絲織品及其他手工業產品；漢族地區輸入的商品主要是畜產品，有作為軍事物資的戰馬、作為運輸工具的馬匹和作為農業生產資料的耕畜及作為食品的牛羊肉。在互市中，漢人“以段綢、布絹、綿花、針線索、改機，梳篦、米鹽、糖果、梭布、水獺皮、羊皮盒、易虜馬、牛、羊、騾、驢及馬尾、羊皮、皮襖諸種”另外，鐵騎雖是大忌，但楊崢顧忌蒙古人對鍋碗瓢盆的需求，鐵器上隻要是涉及到生活上需要，可以輸入，這個條件毫無疑問是得到了蒙古人的歡喜，所以從脫脫不花將互市的消息傳遞出去，整個草原上極少有人反對，即便是有，也是礙於許多細節上還不夠完善，比如牛羊的數量上，羊毛的價格等等，在大局上並沒有太較真。
楊崢穿戴整齊，洗刷了幹淨才領著沈豔秋走出了大帳，迎著朝陽楊崢看向了草原的遠處，原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的風味。平坦而又柔軟的天然綠茵場，置身其中，有如親臨大海，仰天望去，雲在走，鳥在飛；閉眼聆聽，鳥兒在鳴叫羊群在合唱，那已經不是一種聲音，而是大自然創作的一首交響樂。
沈豔秋頭一次看到這麽美麗動人的草原，喃喃道：“都說韃子的草原不是荒涼，就是寒冷，今日親眼見了，才知道這裏的景色並不比中原差多少！”
楊崢淡淡一笑道：“這個自然，凡事以當以眼見為實，中原有小橋流水的柔美，大漠也有大漠孤煙直的壯觀，咱們的目光不能單單盯著中原，有時候也該出來看看這草原的景象！”
沈豔秋點了點頭，將目光看向了更遠處，便見在不遠處的朝陽下，湧動的牛羊旁，飛翔的鳥兒下，站著將近一萬多蒙古的牧民，不知是互市的消息讓他們徹底放下了心頭的仇恨，還是接下來和平安寧的生活給了他們新的希望，每個人的臉上洋溢著淡淡的笑容，那笑容宛如一朵朵盛開的桃花，瞬間感染了沈豔秋。
“世間最美的畫麵從來都是和平二字勾畫出來的，這些韃子與咱們大明廝殺了一輩子，迫於君王的命令，生活的所迫，他們才不得一次又一次的豎起了手中的屠刀，做了殺人的武夫，如今得知真正的和平來臨，他們比誰都歡喜，那一張張的笑臉便是最好的證明！”沈豔秋感慨道。
楊崢點了點頭道：“和平就好比美人的臉蛋，光看是不夠的，還要摸一摸，最好親吻一番才好！”
沈豔秋麵上一熱，瞪了他一眼，哼了聲道：“就知道你們男人沒有一個好東西？”
楊崢大喊冤枉，道：“怎麽我又說錯話了麽，不應該啊，常言道，一方水土養育一方人物，深沉厚重的中原文化，必然培養出一批遠見深謀的治世奇才。滔滔不息的黃河之水，溝壑縱橫的黃天厚土，造就一批性格堅毅、勇猛威武、能征貫戰的猛將。鍾靈神秀的江南山水，派生出來的肯定是飄逸俊秀的文人高士。眼前的這片草原，有這昊昊高天，蒼莽雄渾的崇山峻嶺，粗獷豪放的民風，能養育著什麽呢？”
沈豔秋明知道這家夥是在狡辯，可又反駁不得，瞪了他一眼，想了想道：“北方草原最突出的特點就是粗獷。這種粗獷的景色，孕育出的必然草原上最勇猛的將士！”
楊崢道：“你說的不錯，這樣的草原孕育的必然是天生的將士，打仗已是他們的生命，隻要他們能打就沒有他們征服不了的地方，我想這也是每個蒙古將士心頭最認可自己的地方，可今日不同往日，從韃子被漢人趕出中原，前前後後打了將近一百年，幾代人的努力給他們的帶來的不是光伏祖上的江山，也不是一個安定團結的草原，而是一個困苦，飽受戰亂摧殘的家園，數百年的戰爭之苦，已讓他們漸漸看明白了一個事實，祖上的花花江山早已是鏡中花，水中月，就連昔日不可一世的黃金家族也成別人手中的傀儡，還談什麽光伏先祖的江山呢，況且大明通過幾代皇帝的努力，雖不能說邊疆是鐵桶一樣，但那份防範還是在的，再打下去也占不到什麽便宜，還不如踏踏實實的過好自己的日子才是實在。隻是這個想法他們一直得不到滿足而已，如今大明天子送來了這個福音，他們焉有不歡喜之禮，所以我才說，這和平就好比這美人的臉，不去親自親吻一番，是體驗不出美人的美的？”
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“不打好啊，咱們的百姓太苦了，為了打仗，他們已承受太多了！”人群裏開始小聲的議論起來。
接下來的話，不知是風大了些，還是帳篷外蒙古百姓議論聲大了些，原先的那聲音說了什麽，便漸漸聽不到了。
楊崢倒也沒有深究，從這兩日取得了效果看，一切都十分你的順利，遊牧民族單一的遊牧經濟決定了其迫切需要中原的物資，而獲取中原的物資無非是兩種手段，即和平手段和戰爭手段。但靠戰爭掠奪的方式非但不能從根本上解決蒙古內部資源匱乏的狀況，還會給蒙古帶來大量的損失。而明朝對蒙古的經濟封鎖，以及燒荒、搗巢等手段也令蒙古畏懼。和平毫無疑問是最佳的方式，而他提出的互市的要求，基本上秉著公平公正的要求，況且在生活的需求上，楊崢的提議也十分的照顧，邊陲之地，生活必需品和生產資料占有主要地位，奢侈消費品極少。互市中的商品以馬匹、糧食、布匹為主，此外還有許多其他商品。蒙古地區輸入的商品主要是糧食，布匹，絲織品及其他手工業產品；漢族地區輸入的商品主要是畜產品，有作為軍事物資的戰馬、作為運輸工具的馬匹和作為農業生產資料的耕畜及作為食品的牛羊肉。在互市中，漢人“以段綢、布絹、綿花、針線索、改機，梳篦、米鹽、糖果、梭布、水獺皮、羊皮盒、易虜馬、牛、羊、騾、驢及馬尾、羊皮、皮襖諸種”另外，鐵騎雖是大忌，但楊崢顧忌蒙古人對鍋碗瓢盆的需求，鐵器上隻要是涉及到生活上需要，可以輸入，這個條件毫無疑問是得到了蒙古人的歡喜，所以從脫脫不花將互市的消息傳遞出去，整個草原上極少有人反對，即便是有，也是礙於許多細節上還不夠完善，比如牛羊的數量上，羊毛的價格等等，在大局上並沒有太較真。
楊崢穿戴整齊，洗刷了幹淨才領著沈豔秋走出了大帳，迎著朝陽楊崢看向了草原的遠處，原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的風味。平坦而又柔軟的天然綠茵場，置身其中，有如親臨大海，仰天望去，雲在走，鳥在飛；閉眼聆聽，鳥兒在鳴叫羊群在合唱，那已經不是一種聲音，而是大自然創作的一首交響樂。
沈豔秋頭一次看到這麽美麗動人的草原，喃喃道：“都說韃子的草原不是荒涼，就是寒冷，今日親眼見了，才知道這裏的景色並不比中原差多少！”
楊崢淡淡一笑道：“這個自然，凡事以當以眼見為實，中原有小橋流水的柔美，大漠也有大漠孤煙直的壯觀，咱們的目光不能單單盯著中原，有時候也該出來看看這草原的景象！”
沈豔秋點了點頭，將目光看向了更遠處，便見在不遠處的朝陽下，湧動的牛羊旁，飛翔的鳥兒下，站著將近一萬多蒙古的牧民，不知是互市的消息讓他們徹底放下了心頭的仇恨，還是接下來和平安寧的生活給了他們新的希望，每個人的臉上洋溢著淡淡的笑容，那笑容宛如一朵朵盛開的桃花，瞬間感染了沈豔秋。
“世間最美的畫麵從來都是和平二字勾畫出來的，這些韃子與咱們大明廝殺了一輩子，迫於君王的命令，生活的所迫，他們才不得一次又一次的豎起了手中的屠刀，做了殺人的武夫，如今得知真正的和平來臨，他們比誰都歡喜，那一張張的笑臉便是最好的證明！”沈豔秋感慨道。
楊崢點了點頭道：“和平就好比美人的臉蛋，光看是不夠的，還要摸一摸，最好親吻一番才好！”
沈豔秋麵上一熱，瞪了他一眼，哼了聲道：“就知道你們男人沒有一個好東西？”
楊崢大喊冤枉，道：“怎麽我又說錯話了麽，不應該啊，常言道，一方水土養育一方人物，深沉厚重的中原文化，必然培養出一批遠見深謀的治世奇才。滔滔不息的黃河之水，溝壑縱橫的黃天厚土，造就一批性格堅毅、勇猛威武、能征貫戰的猛將。鍾靈神秀的江南山水，派生出來的肯定是飄逸俊秀的文人高士。眼前的這片草原，有這昊昊高天，蒼莽雄渾的崇山峻嶺，粗獷豪放的民風，能養育著什麽呢？”
沈豔秋明知道這家夥是在狡辯，可又反駁不得，瞪了他一眼，想了想道：“北方草原最突出的特點就是粗獷。這種粗獷的景色，孕育出的必然草原上最勇猛的將士！”
楊崢道：“你說的不錯，這樣的草原孕育的必然是天生的將士，打仗已是他們的生命，隻要他們能打就沒有他們征服不了的地方，我想這也是每個蒙古將士心頭最認可自己的地方，可今日不同往日，從韃子被漢人趕出中原，前前後後打了將近一百年，幾代人的努力給他們的帶來的不是光伏祖上的江山，也不是一個安定團結的草原，而是一個困苦，飽受戰亂摧殘的家園，數百年的戰爭之苦，已讓他們漸漸看明白了一個事實，祖上的花花江山早已是鏡中花，水中月，就連昔日不可一世的黃金家族也成別人手中的傀儡，還談什麽光伏先祖的江山呢，況且大明通過幾代皇帝的努力，雖不能說邊疆是鐵桶一樣，但那份防範還是在的，再打下去也占不到什麽便宜，還不如踏踏實實的過好自己的日子才是實在。隻是這個想法他們一直得不到滿足而已，如今大明天子送來了這個福音，他們焉有不歡喜之禮，所以我才說，這和平就好比這美人的臉，不去親自親吻一番，是體驗不出美人的美的？”
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