曹吉祥頷了頷首道：“奴婢明白！”
王振道：“記住了，沒有我的命令，外麵任何人想見皇上都不可，記住了？”
“奴婢記住了！”曹吉祥恭恭敬敬的道。
“好了，你去吧，今日這事兒就由你去給娘娘說道說道！省得她胡思亂想，自亂了陣腳。”王振擺了擺手道。
曹吉祥應了聲，轉身便去了。
待曹吉祥身影不見了蹤影，王振才重重地吐了口氣，畢竟是掉腦袋的大事，不管他表現得如何鎮定，如何從容，那也隻是表麵現象而已，內心深處的王振其實怕得厲害，隻是開弓沒有回頭箭，這條路不管如何怕，都要走下去了，時至今日，唯有走下去，才有施展抱負的可能，才有蔡倫、高力士、鄭和一樣名垂曆史的機會，機會從來都是給了準備好的人，為了這一天的到來，他已準備了十年，十年的準備絕不容許有半分的差錯。
如此絮絮叨叨了半天，王公公強大的心髒，才將那份懼怕徹底埋葬了，算著時辰，這會兒是太子開始早課的時候，今日給太子授課的是高穀，這位在宦海沉浮四十餘年老先生，這次得益於大學士楊士奇薦拔，充任翰林侍讀，成經筵，為帝王講讀經學，聲名顯赫，前些日與楊崢一番爭論，雖說最終落敗，但楊大人的口才天下無雙，即便是敗了那也是大大的有光，這位老先生就是鮮活的例子，往日名聲不顯的高大人，如今可算是天下皆知了，還一舉被楊士奇推舉做了太子的老師。
王振到的時候，高穀的《禮記》授了一小半節，高老師的學問不容懷疑，但授課的法子顯然就不如何的高明了，除了照本宣科外，就是生硬的套用了，如：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜。既哭，進使者而問故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。（《檀弓上》）有些篇章的結構看似開散，實以所表達的中心為主線，散而不亂。如：季武子寢疾，蟠固不說齊衰而入見，曰：“斯道也，將亡矣。士唯公門說齊衰。”武子曰：“不亦善乎！君子表微”及其喪也，曾點倚其門而歌。這些短小精悍，章法謹嚴在高穀這樣的飽學之士誦來，自是精美無比，可兩位皇子年紀尚幼，通篇誦下來就略顯吃力，更別說理解文章的精妙了，如此一來，結果可想而知了，太子還算規矩，強撐著身子端坐在哪兒照本宣科的誦讀，二皇子可就沒規矩多了，也不怕高穀打罵，趴在課桌上呼呼大睡，全然不理會高夫子無奈的眼神。
王振看著暗自得意，這高穀平日裏仗著
曆經五朝，處事公正，名震朝野，平日裏對他是橫豎看不上眼，前幾年的那場因皇店引起的群臣奏請皇上恢複祖宗法度，就數他的呼聲最大，對此王振可謂是恨之入骨，礙於他的聲望，這些年才不得不陪上一張笑臉，如今看他吃癟的樣兒，心頭別提多痛快。
也不知在門外站了多久，聽得裏麵有了動靜，王振才伸長了脖子看了過去，便見高穀陰沉著臉收拾了書本快步走了出來，也不知是對太子的表現不滿意，還是對自己授課不滿意，走出來的忍不住輕輕歎了聲，頗有幾分落寞與無奈。
王振自不會有半分的同情，待高穀走遠了，這才笑眯眯的走了進去，從懷裏摸出兩塊點心遞給了過去，問道：“今日怎麽樣，這高大人的課可有收獲？”
太子搖了搖頭道：“高夫子的學問太好，我有些聽不明白？”
“什麽學問太好，我看根本就沒學問？”太子話音未落，一直趴著睡覺的二皇子猛的坐直了身子，忍不住接過太子的話頭道：“同樣是授課，你看看人家楊先生那課才授得好，才今日的功夫，咱們就知道了漢高祖劉邦，“入關約法”、“任用三傑”；唐太宗李世民，“撤殿營居”、敬賢懷鷂”、“弘文開館”、“麵斥佞臣”；秦始皇贏政，“遣使求仙”、“坑儒焚書”、“大營宮室”；宋徽宗趙佶，“應奉花石”、“任用六賊”等。哪一個都生動有趣，你再聽高夫子的，什麽‘道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也，人莫不飲食也，鮮能知味也。’玄之又玄，哪裏聽得明白？這樣的課有收獲才是怪事？”
太子道：“鈺弟可不得胡說，高先生學問高深那是滿朝文武皆知的事情，是我們的學問差了才聽不明白？”
二皇子卻不依不饒的道：“哥哥這話兒可就錯了，高先生學問好是一回事，能不能授課又是一回事了，子路問：“聞斯行諸？”
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸?”
子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”
子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”聖人都知道因材施教，高先生誦讀了一輩子的聖賢書，卻連這個道理都不明白，又怎麽能授好課呢，所以不是咱們的學問不夠，是咱們的這位高先生授課水平不好吧了，同樣是老師，楊先生，王先生的課就有意思多了，咱們學的也就多了！”
若非親耳聽到，王振幾乎不相信這話兒是從一個五歲的孩子嘴裏說出來的，楞了好一會兒才回過神來。
“二皇子說的是，這因材施教說的可不管是學生，也有老師，所謂好的法子，無非是老師教學中根據不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質，教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，這樣才算是做到了真正授課，孔夫子知道冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以鼓勵他臨事果斷。但、子路逞強好勝，辦事不周全，所以就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。聖人的道理總沒有錯的，錯的是領悟的人，就今日的這課來說，錯的是高先生而非兩位殿下了。”
“可不是麽！”二皇子見自己的說法別認同，大為高興，迫不及待的接過了王振的話頭。
太子性子隨和，很少與人計較，雖說覺得這麽說高先生有些不好，但細細想來，高先生卻是有這方麵的疏忽，單說授課遠遠不及楊先生與王先生了，也不好為其說好話了。
王振沒再說話，便知是認可了二皇子的說話，看得出這位太子對自己這個弟弟是十分的信任與看重的，就不知這位做弟弟日後記不記得這份恩情了。
二皇子胡亂的收拾了書本，一臉興奮的走了過來，對太子道：“太子哥哥，你這就要回去麽？”
太子嗯了聲，道：“今日高先生的課，我還沒聽明白，我想回去再溫習一會兒？”
二皇子道：“讀書多意思啊，不如我們一起去玩吧？今日朱儀抓了幾隻蛐蛐，這小東西可好玩了，我們去鬥蛐蛐吧？”
朱儀是成國公朱能的孫兒，今年八歲，去年年初被人送到了皇宮陪太子讀書，但這小子實在不是讀書的材料，入了宮不是睡覺，就是擾亂了課堂，弄得來授課的先生頭疼不已，最後隻好湊請皇上，讓朱勇領回家管教了，可才幾個月的功夫，這小子竟與太子二皇子建立了不錯的關係，隔三差五來宮中走一趟，帶點新鮮的玩意，兩位皇子畢竟還是孩子，自然對這些東西十分的向往，往日沒了二皇子，太子還能克製，自從二皇子入了宮中，在他的慫恿下，太子也越發沒了規矩起來，隔三差五陪著一起玩耍，今日一聽是蛐蛐，太子頓時雙眼一亮，也不知是繼承了宣宗的秉性，還是受宣宗的影響，總之滿皇宮的諸多西洋物件太子不喜歡，唯獨喜歡鬥蛐蛐，一鬥起來就沒完沒了，平日裏王振鑒於太子讀書苦悶，偶爾放鬆一下也就沒當一回事了，可經不住太子越發沉迷起來，這就壞事了，王振雖說熱衷與功名抱負，可對太子的期望還不小的，這幾年來論授課，論生活起居，論榜樣也都是花了不少心思，目的就是將來培養出一代明君來，所以這半個月來，在管教上要嚴厲了許多。
太子就要一口答應，這才想起王先生還在身旁，便有扭頭對王振問道：“先生，今日孤想去玩一會兒可以麽，你放心，孤回來一定好好溫習功課的？絕不給你丟臉便是？”
王振一看太子可憐巴巴的模樣，於心不忍，有心想答應，可終究還是咬了咬牙，道：“咱家雖嚴厲，可也不是那個不講理的人不是，平日裏太子要去玩耍一會兒，咱家什麽時候沒答應，可今日不同往日啊，如今皇上身子骨不好，滿朝文武百官可都看著太子呢，若是這會兒太子出去玩，那幫讀書人會怎麽說，他們一定會說，太子這是效仿衛懿公玩物喪誌了……？”
太子雖隻有九歲，但宮中的孩子的見識畢竟比尋常人家的孩子要高一些，知道那些該做，那些該適可而止，他衝著王振點了點頭道：“孤知道該怎能做了？”說完扭頭對二皇子道：“鈺弟，這蛐蛐我不玩了，你們去玩吧。”
二皇子揚了揚右手，一臉不在乎的道：“太子哥哥不玩了，鈺兒也不玩了，就陪哥哥在宮中讀書。”
太子大喜，道：“好弟弟。”
見兩位皇子如此聽話，王振甚是高興，將手中的點心分了兩人，便退了出來，剛走了幾步，便見孫皇後身邊的宮娥明霞姑娘急步走了過來，神色顯得匆忙而焦急，一雙好看的眸子四處張望，當目光定格在王振的身上時，頓時為之一喜啊，老遠便衝著王振喊道：“王公公，可算找到你了。”
王振一聽這話兒先是對明霞多了幾分讚揚，這個皇後身邊的女子的確有幾分聰明，知道這不是說話的地方，所以話兒隻是說了一般，留下的另一半唯有他與對方知曉了，很顯然明霞來這兒並不是明霞來尋他，而是皇後了，對於這個女人，王振起先是敬重的，可越到後來越覺得委屈，說渾身那股狠勁兒，孫皇後無疑是有的，心機也是足的，手段姿色也都是上上之選，唯獨出身底了些，入宮多年，仍舊沒有脫去那份土氣，想做大事，也有狠勁兒，卻沒那份膽子，舍不得冒風險，這是明朝後宮的通病，鄉下的格局終究是小了些。
王振暗歎了聲，心裏罵了聲：“我怎麽就選了這個一個隊友呢？”罵歸罵，人還是迎上了去，衝著明霞拱了拱手道：“明霞姐姐，你怎麽來了？”
明霞心道：“我怎麽來了，你還不清楚麽！“心裏暗罵，麵上卻帶著笑容道：“娘娘最近禮佛，今日一早做了功課，便讓人擺上了《金剛經》這不，剛剛誦讀了一句‘善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住？雲何降伏其心？”“佛告須菩提……當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者……實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。’就被其中高深的佛法難住了，百思不得其解，一時也不知如何是好，聽說這宮中，先生識文斷字，平日裏也誦讀佛經，特意讓奴婢來尋先生，好給娘娘解解惑？”
王振暗自讚明霞機靈這一番話說得合情合理，自從孫皇後住入了坤寧宮後，也不知是受到了前皇後胡氏的影響，竟也開始禮佛起來，隻是與胡皇後禮佛的虔誠不同，孫皇後選擇了誦讀佛經，她老人家認為，真正禮佛的人不是注重形勢，而是從佛經之中尋常佛法的真諦，並認為誦讀佛經的好處一共有三，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”唯有真心禮佛之人，才能與佛祖“印心”，這事兒在宮中是人人皆知的事情，所以以解讀佛經來做借口是最合適不過的。
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王振道：“記住了，沒有我的命令，外麵任何人想見皇上都不可，記住了？”
“奴婢記住了！”曹吉祥恭恭敬敬的道。
“好了，你去吧，今日這事兒就由你去給娘娘說道說道！省得她胡思亂想，自亂了陣腳。”王振擺了擺手道。
曹吉祥應了聲，轉身便去了。
待曹吉祥身影不見了蹤影，王振才重重地吐了口氣，畢竟是掉腦袋的大事，不管他表現得如何鎮定，如何從容，那也隻是表麵現象而已，內心深處的王振其實怕得厲害，隻是開弓沒有回頭箭，這條路不管如何怕，都要走下去了，時至今日，唯有走下去，才有施展抱負的可能，才有蔡倫、高力士、鄭和一樣名垂曆史的機會，機會從來都是給了準備好的人，為了這一天的到來，他已準備了十年，十年的準備絕不容許有半分的差錯。
如此絮絮叨叨了半天，王公公強大的心髒，才將那份懼怕徹底埋葬了，算著時辰，這會兒是太子開始早課的時候，今日給太子授課的是高穀，這位在宦海沉浮四十餘年老先生，這次得益於大學士楊士奇薦拔，充任翰林侍讀，成經筵，為帝王講讀經學，聲名顯赫，前些日與楊崢一番爭論，雖說最終落敗，但楊大人的口才天下無雙，即便是敗了那也是大大的有光，這位老先生就是鮮活的例子，往日名聲不顯的高大人，如今可算是天下皆知了，還一舉被楊士奇推舉做了太子的老師。
王振到的時候，高穀的《禮記》授了一小半節，高老師的學問不容懷疑，但授課的法子顯然就不如何的高明了，除了照本宣科外，就是生硬的套用了，如：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜。既哭，進使者而問故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。（《檀弓上》）有些篇章的結構看似開散，實以所表達的中心為主線，散而不亂。如：季武子寢疾，蟠固不說齊衰而入見，曰：“斯道也，將亡矣。士唯公門說齊衰。”武子曰：“不亦善乎！君子表微”及其喪也，曾點倚其門而歌。這些短小精悍，章法謹嚴在高穀這樣的飽學之士誦來，自是精美無比，可兩位皇子年紀尚幼，通篇誦下來就略顯吃力，更別說理解文章的精妙了，如此一來，結果可想而知了，太子還算規矩，強撐著身子端坐在哪兒照本宣科的誦讀，二皇子可就沒規矩多了，也不怕高穀打罵，趴在課桌上呼呼大睡，全然不理會高夫子無奈的眼神。
王振看著暗自得意，這高穀平日裏仗著
曆經五朝，處事公正，名震朝野，平日裏對他是橫豎看不上眼，前幾年的那場因皇店引起的群臣奏請皇上恢複祖宗法度，就數他的呼聲最大，對此王振可謂是恨之入骨，礙於他的聲望，這些年才不得不陪上一張笑臉，如今看他吃癟的樣兒，心頭別提多痛快。
也不知在門外站了多久，聽得裏麵有了動靜，王振才伸長了脖子看了過去，便見高穀陰沉著臉收拾了書本快步走了出來，也不知是對太子的表現不滿意，還是對自己授課不滿意，走出來的忍不住輕輕歎了聲，頗有幾分落寞與無奈。
王振自不會有半分的同情，待高穀走遠了，這才笑眯眯的走了進去，從懷裏摸出兩塊點心遞給了過去，問道：“今日怎麽樣，這高大人的課可有收獲？”
太子搖了搖頭道：“高夫子的學問太好，我有些聽不明白？”
“什麽學問太好，我看根本就沒學問？”太子話音未落，一直趴著睡覺的二皇子猛的坐直了身子，忍不住接過太子的話頭道：“同樣是授課，你看看人家楊先生那課才授得好，才今日的功夫，咱們就知道了漢高祖劉邦，“入關約法”、“任用三傑”；唐太宗李世民，“撤殿營居”、敬賢懷鷂”、“弘文開館”、“麵斥佞臣”；秦始皇贏政，“遣使求仙”、“坑儒焚書”、“大營宮室”；宋徽宗趙佶，“應奉花石”、“任用六賊”等。哪一個都生動有趣，你再聽高夫子的，什麽‘道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也，人莫不飲食也，鮮能知味也。’玄之又玄，哪裏聽得明白？這樣的課有收獲才是怪事？”
太子道：“鈺弟可不得胡說，高先生學問高深那是滿朝文武皆知的事情，是我們的學問差了才聽不明白？”
二皇子卻不依不饒的道：“哥哥這話兒可就錯了，高先生學問好是一回事，能不能授課又是一回事了，子路問：“聞斯行諸？”
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸?”
子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”
子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”聖人都知道因材施教，高先生誦讀了一輩子的聖賢書，卻連這個道理都不明白，又怎麽能授好課呢，所以不是咱們的學問不夠，是咱們的這位高先生授課水平不好吧了，同樣是老師，楊先生，王先生的課就有意思多了，咱們學的也就多了！”
若非親耳聽到，王振幾乎不相信這話兒是從一個五歲的孩子嘴裏說出來的，楞了好一會兒才回過神來。
“二皇子說的是，這因材施教說的可不管是學生，也有老師，所謂好的法子，無非是老師教學中根據不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質，教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，這樣才算是做到了真正授課，孔夫子知道冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以鼓勵他臨事果斷。但、子路逞強好勝，辦事不周全，所以就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。聖人的道理總沒有錯的，錯的是領悟的人，就今日的這課來說，錯的是高先生而非兩位殿下了。”
“可不是麽！”二皇子見自己的說法別認同，大為高興，迫不及待的接過了王振的話頭。
太子性子隨和，很少與人計較，雖說覺得這麽說高先生有些不好，但細細想來，高先生卻是有這方麵的疏忽，單說授課遠遠不及楊先生與王先生了，也不好為其說好話了。
王振沒再說話，便知是認可了二皇子的說話，看得出這位太子對自己這個弟弟是十分的信任與看重的，就不知這位做弟弟日後記不記得這份恩情了。
二皇子胡亂的收拾了書本，一臉興奮的走了過來，對太子道：“太子哥哥，你這就要回去麽？”
太子嗯了聲，道：“今日高先生的課，我還沒聽明白，我想回去再溫習一會兒？”
二皇子道：“讀書多意思啊，不如我們一起去玩吧？今日朱儀抓了幾隻蛐蛐，這小東西可好玩了，我們去鬥蛐蛐吧？”
朱儀是成國公朱能的孫兒，今年八歲，去年年初被人送到了皇宮陪太子讀書，但這小子實在不是讀書的材料，入了宮不是睡覺，就是擾亂了課堂，弄得來授課的先生頭疼不已，最後隻好湊請皇上，讓朱勇領回家管教了，可才幾個月的功夫，這小子竟與太子二皇子建立了不錯的關係，隔三差五來宮中走一趟，帶點新鮮的玩意，兩位皇子畢竟還是孩子，自然對這些東西十分的向往，往日沒了二皇子，太子還能克製，自從二皇子入了宮中，在他的慫恿下，太子也越發沒了規矩起來，隔三差五陪著一起玩耍，今日一聽是蛐蛐，太子頓時雙眼一亮，也不知是繼承了宣宗的秉性，還是受宣宗的影響，總之滿皇宮的諸多西洋物件太子不喜歡，唯獨喜歡鬥蛐蛐，一鬥起來就沒完沒了，平日裏王振鑒於太子讀書苦悶，偶爾放鬆一下也就沒當一回事了，可經不住太子越發沉迷起來，這就壞事了，王振雖說熱衷與功名抱負，可對太子的期望還不小的，這幾年來論授課，論生活起居，論榜樣也都是花了不少心思，目的就是將來培養出一代明君來，所以這半個月來，在管教上要嚴厲了許多。
太子就要一口答應，這才想起王先生還在身旁，便有扭頭對王振問道：“先生，今日孤想去玩一會兒可以麽，你放心，孤回來一定好好溫習功課的？絕不給你丟臉便是？”
王振一看太子可憐巴巴的模樣，於心不忍，有心想答應，可終究還是咬了咬牙，道：“咱家雖嚴厲，可也不是那個不講理的人不是，平日裏太子要去玩耍一會兒，咱家什麽時候沒答應，可今日不同往日啊，如今皇上身子骨不好，滿朝文武百官可都看著太子呢，若是這會兒太子出去玩，那幫讀書人會怎麽說，他們一定會說，太子這是效仿衛懿公玩物喪誌了……？”
太子雖隻有九歲，但宮中的孩子的見識畢竟比尋常人家的孩子要高一些，知道那些該做，那些該適可而止，他衝著王振點了點頭道：“孤知道該怎能做了？”說完扭頭對二皇子道：“鈺弟，這蛐蛐我不玩了，你們去玩吧。”
二皇子揚了揚右手，一臉不在乎的道：“太子哥哥不玩了，鈺兒也不玩了，就陪哥哥在宮中讀書。”
太子大喜，道：“好弟弟。”
見兩位皇子如此聽話，王振甚是高興，將手中的點心分了兩人，便退了出來，剛走了幾步，便見孫皇後身邊的宮娥明霞姑娘急步走了過來，神色顯得匆忙而焦急，一雙好看的眸子四處張望，當目光定格在王振的身上時，頓時為之一喜啊，老遠便衝著王振喊道：“王公公，可算找到你了。”
王振一聽這話兒先是對明霞多了幾分讚揚，這個皇後身邊的女子的確有幾分聰明，知道這不是說話的地方，所以話兒隻是說了一般，留下的另一半唯有他與對方知曉了，很顯然明霞來這兒並不是明霞來尋他，而是皇後了，對於這個女人，王振起先是敬重的，可越到後來越覺得委屈，說渾身那股狠勁兒，孫皇後無疑是有的，心機也是足的，手段姿色也都是上上之選，唯獨出身底了些，入宮多年，仍舊沒有脫去那份土氣，想做大事，也有狠勁兒，卻沒那份膽子，舍不得冒風險，這是明朝後宮的通病，鄉下的格局終究是小了些。
王振暗歎了聲，心裏罵了聲：“我怎麽就選了這個一個隊友呢？”罵歸罵，人還是迎上了去，衝著明霞拱了拱手道：“明霞姐姐，你怎麽來了？”
明霞心道：“我怎麽來了，你還不清楚麽！“心裏暗罵，麵上卻帶著笑容道：“娘娘最近禮佛，今日一早做了功課，便讓人擺上了《金剛經》這不，剛剛誦讀了一句‘善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住？雲何降伏其心？”“佛告須菩提……當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者……實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。’就被其中高深的佛法難住了，百思不得其解，一時也不知如何是好，聽說這宮中，先生識文斷字，平日裏也誦讀佛經，特意讓奴婢來尋先生，好給娘娘解解惑？”
王振暗自讚明霞機靈這一番話說得合情合理，自從孫皇後住入了坤寧宮後，也不知是受到了前皇後胡氏的影響，竟也開始禮佛起來，隻是與胡皇後禮佛的虔誠不同，孫皇後選擇了誦讀佛經，她老人家認為，真正禮佛的人不是注重形勢，而是從佛經之中尋常佛法的真諦，並認為誦讀佛經的好處一共有三，一是誘你起信，二是據根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”唯有真心禮佛之人，才能與佛祖“印心”，這事兒在宮中是人人皆知的事情，所以以解讀佛經來做借口是最合適不過的。
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