這種感覺隨著日子一天一天過去，變得大了起來，起先隻是隱隱約約有那麽點感覺，後來落到了實處，一切宛如一口水井那麽大，他心頭十分清楚，眼前的局麵看似混亂，其實並不難，隻要稍加點撥一下，就能看得通透。
“看樣子要親自去樣本白雲觀請徐先生幫著分析分析才好！“王振自言自語了幾聲，忽的雙目一睜，衝著門外喊道：”來人！“
早就兩個東廠番子走了進來，躬身道：”廠公。”
王振道：“白雲觀的徐先生可睡下了？“
其中一個衣著華麗的東廠番子畢恭畢敬的走上前回話道：”徐先生每日是半夜入睡，這個時辰多半是在抄寫《道藏》。“
王振哦了聲，道：”這麽說這個時辰去不會打擾徐先生了？”
那番子道：“回廠公的話小人回來的時候徐先生差不多將《道藏》抄好了，這會兒怕是準備喝茶了，廠公這會兒去最是合適不過了。”
徐先生喜好茶湯王振是知道了，平日裏沒少讓人王白雲觀送地方官員送來的上等好茶葉，這位徐先生倒也不客氣，每日入夜的時候總要喝上一杯。
“那好，你去準備一下，咱家要去一趟白雲觀。”王振吩咐道。
那番子應了聲匆匆忙忙去了，不多時便聽得下人來報，說是轎子已經準備好了。
王振嗯了聲，從竹榻上坐了起來，一臉倦意的伸了個懶腰方才穿戴整齊走出了王府，坐上了一定紅妮大轎趕往白雲觀去了。
白雲觀位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金朝末年毀於一場大火。
此後，這座道觀不為世人所知。
直到，道教師祖丘處機的出現，這座不知名的道觀再一次散發出它獨特的魅力。
當年丘處機應成吉思汗之邀，與當年親自挑選門人弟子趙道堅、宋道安、尹誌平、李誌常等十八名弟子離開山東昊天觀，啟程西去，這時他已經年屆73歲。幾個月後到達大蒙古國統治的燕京，丘處機一行人入駐玉虛觀，得到當地官員的熱情接待。此時，丘處機聽說成吉思汗已經於興定三年六月統兵西征中亞的花剌子模沙朝，而自己年事已高倦冒風沙，欲約成吉思汗來燕京會見，於是寫了一份陳情表。劉仲祿乃令曷剌急馳報告成吉思汗。成吉思汗忙於西征戰事，不能東到燕京，便寫了回複詔書，派遣曷剌帶回複丘處機。
此後往返三次，與兩年後，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山“(今興都庫什山)八魯灣行宮覲見成吉思汗，成吉思汗稱他為“神仙“。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民“、減少屠殺、清心寡欲等為回應，此舉贏得了成吉思汗的敬重，便將下詔將天長觀改名長春宮，並贈“金虎牌“，以“道家事一切仰''神仙''處置“，即詔請丘處機掌管天下道教。此舉在當時影響巨大，以致各階層人士紛紛湧入全真教門下，文人、官吏以與全真教相交為榮，道教其他派別甚至佛教寺廟也掛起全真旗號。丘處機在北京建長春宮(今白雲觀)，作為全真教大本營，又在各地建立道觀向全國推廣。在元朝當權者的支持下，一時間全真教達到“古往今來未有如此之盛“的興旺局麵。
白雲觀也水漲船高，一躍成為道教最出名的道觀之一。
約莫走了一炷香的功夫，轎子便落了地，為首的東廠番子小心的走到轎子跟前低聲道：“廠公到了。”
轎子裏的王振哦了聲，一彎腰便走了出來。
夜晚的白雲觀多了幾分默然，但因突如其來的一群東廠番子還是吸引了不少道士的觀望，一看站在眾番子前頭是一個身著華麗蟒袍的中年人，明眼人還是看出了這人身份的不同尋常，膽小的幹脆躲入廂房，再也不出來。
王振目光上下了掃了一眼，道：“留下兩個人跟著咱家，其他人都退到山外，莫要驚嚇了這裏的道士。”
“是！”領頭的番子應答了一聲，一轉身一揮手衝著身後百來個東廠番子道：“退！”
數百人的東廠番子立即往山下退去，不多時便消失在夜色之中，不見了蹤影。
丘祖殿為老律堂後一組自成院落的前列建築，始建於金正大五年，名處順堂，是全真龍門派後裔奉祀丘處機的殿堂，殿麵闊三間，灰筒瓦歇山頂，殿內塑有丘真人和二脅侍像，有癭缽置於石座上，相傳為宋代遺物，離這排正殿的左側，有一排稍微第一點的房舍，模式差不多，但規格上卻不如前麵的大殿，來這兒的人都知道這是徐先生的住處。
聽得動靜，早有人入門通報了，一直極少走出道觀的徐先生一身玄衣，立在門前躬身相迎。
王振也忙拱手見禮。
客套了幾句，徐先生道：”山裏夜晚比宮裏要涼得多，公公遠道而來，想必是累了，若是因此著涼，總是不好，公公還是進來說話吧。“
王振頷了頷首，背負著雙手走了進去。
屋內布置很簡單，除了必要的茶具、文房四寶、整套的《道藏》之外，並無多餘的東西，就連桌椅也少得可憐。
見王振落了座，徐先生隨手翻起了一隻木杯，提壺往杯裏注入了滾燙的開水，便在王振的對麵落了座位。
”咱家深夜來打擾先生，非王振本意，實乃近日心中有諸多疑惑難以解開，王振資質愚鈍，看了多日仍沒能看明白，這才想到了先生，以先生大才，必能給王振解惑。“王振帶著幾分恭維的口吻緩緩說來。
徐先生點了點頭，神情不急不緩，頗有幾分世外高人的淡定，這份淡然讓王振很是敬佩，畢竟在這個俗世裏，沒有幾分真本事的人是做不到這種地步的。在他看來，眼前的這位徐先生就是這樣的高人。”
“看樣子要親自去樣本白雲觀請徐先生幫著分析分析才好！“王振自言自語了幾聲，忽的雙目一睜，衝著門外喊道：”來人！“
早就兩個東廠番子走了進來，躬身道：”廠公。”
王振道：“白雲觀的徐先生可睡下了？“
其中一個衣著華麗的東廠番子畢恭畢敬的走上前回話道：”徐先生每日是半夜入睡，這個時辰多半是在抄寫《道藏》。“
王振哦了聲，道：”這麽說這個時辰去不會打擾徐先生了？”
那番子道：“回廠公的話小人回來的時候徐先生差不多將《道藏》抄好了，這會兒怕是準備喝茶了，廠公這會兒去最是合適不過了。”
徐先生喜好茶湯王振是知道了，平日裏沒少讓人王白雲觀送地方官員送來的上等好茶葉，這位徐先生倒也不客氣，每日入夜的時候總要喝上一杯。
“那好，你去準備一下，咱家要去一趟白雲觀。”王振吩咐道。
那番子應了聲匆匆忙忙去了，不多時便聽得下人來報，說是轎子已經準備好了。
王振嗯了聲，從竹榻上坐了起來，一臉倦意的伸了個懶腰方才穿戴整齊走出了王府，坐上了一定紅妮大轎趕往白雲觀去了。
白雲觀位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金朝末年毀於一場大火。
此後，這座道觀不為世人所知。
直到，道教師祖丘處機的出現，這座不知名的道觀再一次散發出它獨特的魅力。
當年丘處機應成吉思汗之邀，與當年親自挑選門人弟子趙道堅、宋道安、尹誌平、李誌常等十八名弟子離開山東昊天觀，啟程西去，這時他已經年屆73歲。幾個月後到達大蒙古國統治的燕京，丘處機一行人入駐玉虛觀，得到當地官員的熱情接待。此時，丘處機聽說成吉思汗已經於興定三年六月統兵西征中亞的花剌子模沙朝，而自己年事已高倦冒風沙，欲約成吉思汗來燕京會見，於是寫了一份陳情表。劉仲祿乃令曷剌急馳報告成吉思汗。成吉思汗忙於西征戰事，不能東到燕京，便寫了回複詔書，派遣曷剌帶回複丘處機。
此後往返三次，與兩年後，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山“(今興都庫什山)八魯灣行宮覲見成吉思汗，成吉思汗稱他為“神仙“。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民“、減少屠殺、清心寡欲等為回應，此舉贏得了成吉思汗的敬重，便將下詔將天長觀改名長春宮，並贈“金虎牌“，以“道家事一切仰''神仙''處置“，即詔請丘處機掌管天下道教。此舉在當時影響巨大，以致各階層人士紛紛湧入全真教門下，文人、官吏以與全真教相交為榮，道教其他派別甚至佛教寺廟也掛起全真旗號。丘處機在北京建長春宮(今白雲觀)，作為全真教大本營，又在各地建立道觀向全國推廣。在元朝當權者的支持下，一時間全真教達到“古往今來未有如此之盛“的興旺局麵。
白雲觀也水漲船高，一躍成為道教最出名的道觀之一。
約莫走了一炷香的功夫，轎子便落了地，為首的東廠番子小心的走到轎子跟前低聲道：“廠公到了。”
轎子裏的王振哦了聲，一彎腰便走了出來。
夜晚的白雲觀多了幾分默然，但因突如其來的一群東廠番子還是吸引了不少道士的觀望，一看站在眾番子前頭是一個身著華麗蟒袍的中年人，明眼人還是看出了這人身份的不同尋常，膽小的幹脆躲入廂房，再也不出來。
王振目光上下了掃了一眼，道：“留下兩個人跟著咱家，其他人都退到山外，莫要驚嚇了這裏的道士。”
“是！”領頭的番子應答了一聲，一轉身一揮手衝著身後百來個東廠番子道：“退！”
數百人的東廠番子立即往山下退去，不多時便消失在夜色之中，不見了蹤影。
丘祖殿為老律堂後一組自成院落的前列建築，始建於金正大五年，名處順堂，是全真龍門派後裔奉祀丘處機的殿堂，殿麵闊三間，灰筒瓦歇山頂，殿內塑有丘真人和二脅侍像，有癭缽置於石座上，相傳為宋代遺物，離這排正殿的左側，有一排稍微第一點的房舍，模式差不多，但規格上卻不如前麵的大殿，來這兒的人都知道這是徐先生的住處。
聽得動靜，早有人入門通報了，一直極少走出道觀的徐先生一身玄衣，立在門前躬身相迎。
王振也忙拱手見禮。
客套了幾句，徐先生道：”山裏夜晚比宮裏要涼得多，公公遠道而來，想必是累了，若是因此著涼，總是不好，公公還是進來說話吧。“
王振頷了頷首，背負著雙手走了進去。
屋內布置很簡單，除了必要的茶具、文房四寶、整套的《道藏》之外，並無多餘的東西，就連桌椅也少得可憐。
見王振落了座，徐先生隨手翻起了一隻木杯，提壺往杯裏注入了滾燙的開水，便在王振的對麵落了座位。
”咱家深夜來打擾先生，非王振本意，實乃近日心中有諸多疑惑難以解開，王振資質愚鈍，看了多日仍沒能看明白，這才想到了先生，以先生大才，必能給王振解惑。“王振帶著幾分恭維的口吻緩緩說來。
徐先生點了點頭，神情不急不緩，頗有幾分世外高人的淡定，這份淡然讓王振很是敬佩，畢竟在這個俗世裏，沒有幾分真本事的人是做不到這種地步的。在他看來，眼前的這位徐先生就是這樣的高人。”