在fate/staynight中，主要登場人物們被卷進了“聖杯戰爭”，進行以性命為賭注的爭鬥。為什麽他們要戰鬥？為什麽要相互殺戮？說到底聖杯是什麽？在這一項中，會解說謎題眾多的聖杯戰爭之相關事項。
廣義的聖杯戰爭
聖杯，是源於基督的傳說的奇跡之遺物。在基督教圈內，也流傳著頗多追尋聖杯的旅行者的傳說。然後在出現的聖杯被聖堂教會判定為“真”的時候，理所當然地會爆發它的爭奪戰。追求這個作為聖遺物的聖杯的戰鬥，就是廣義上的聖杯戰爭。
冬木市的聖杯戰爭
每六十年一次，聖杯會出現於冬木市。它有著無論是何等願望都能立即實現的力量。得到這個權利的，隻有一組禦主和從者。……這就是冬木市的聖杯戰爭。然而，它實質上是愛因茲貝倫、遠阪和瑪奇裏三家，為了到達“根源”而籌劃的巨大儀式係統。
用於解讀聖杯戰爭的關鍵字
聖杯戰爭是個大規模的魔術儀式，頻繁出現專有的名詞。縱然是體驗過故事的諸位讀者，要把握其全貌也稍微困難吧。因此，這裏會從基本的要素開始解說。
小聖杯
聖杯戰爭的勝利者所得到的獎品。實際上不過是保管已死從者之靈魂的器具，成就第三魔法的必要設備。
大聖杯
構築於柳洞寺所在的?藏山其地下的大規模魔法陣。此陣有著從冬木市的靈脈中汲取儀式必要之魔力並儲存的職責。
第三魔法
愛因茲貝倫家自古流傳的魔法。別名“天之杯”。它為“靈魂的物質化”……換言之，是用來實現真正不老不死的魔法。
冬木市
存在於日本某處的地方都市。每六十年一次，成為聖杯戰爭的舞台。在十年前的第四次聖杯戰爭所導致的大火災中，大量市民失去了生命。
從者[servant]
死後升格為超人存在的英雄之靈魂稱為“英靈”。透過儀式將他們召喚到現世，使其成為可被使役的存在，這些存在稱為從者。
禦主[master]
被聖杯所承認，成功召喚出從者的魔術師被稱為“禦主”。成為禦主，就是聖杯戰爭的參加資格。
令咒
禦主可對從者執行的絕對命令權。利用大聖杯的魔力，作為由三畫構成的刻印，刻於禦主的肉體上。每使用一次就會消失一畫，使用三次後就會消失。從者絕對無法反抗使用令咒所下達的命令。同時，也可以借助令咒的力量，讓從者強行發揮出超越他們能力的力量。
魔術協會
聖杯戰爭的主辦組織。源流可追溯到發源於中世紀歐洲的魔術師的互助會。為防止神秘泄露於世俗，貫徹秘密主義。對外部的警戒心自不用說，協會內部也化為了猜疑心和策謀的巢穴。本部位於英國的首都倫敦，擁有“時鍾塔”的外號。
聖堂教會
聖杯戰爭的監督組織。有著“普遍性”的意義，掌管著世界最大宗教的裏側。敘述著神之愛，將之付諸實踐的同時，也熱衷於搜索出違反教義的“異端”然後將之殺掉。跟魔術協會自古以來一直對立，現在則是名義上保持著“相互不可侵犯”。
聖杯戰爭的構造
在冬木市舉行的聖杯戰爭，和其他地域的情況不同。通常隻要某個人得到被看作為聖杯的物品，聖杯戰爭就會結束。但是，冬木市的聖杯則是給予唯一殘存下來的勝利者的獎品。這場戰爭存在著一定的規則，參加人數也被限製了，可說是和運動會很相似，若是除去“確實會死人”這點的話。1：從地脈吸收魔力
大聖杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。假如急劇地奪取龐大份量的魔力，將會導致地脈枯竭。因此，必須花費時間慢慢地進行。聚集一次聖杯戰爭所需要的魔力，大約要六十年的時間。
2：選定禦主
當貯藏了足以召喚七名從者的魔力時，大聖杯會選出適合成為禦主的魔術師，授予“預兆”之痣。候補者們必須迅速開始為召喚從者的儀式做準備。
3：召喚儀式
從者的召喚需要複雜的魔術儀式。作為模型的英靈與召喚者在精神、肉體上的相性自不言說，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚從者是人力所不能及的儀式，但大聖杯的輔助讓其化為可能。
4：大聖杯的接觸
當舉行召喚儀式時，大聖杯會連接到脫離通常時間軸的被稱為“英靈之座”的地方，探尋出與儀式中所用到的觸媒相對應的英靈。沒有觸媒的情況下，將會隨機選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會造成影響。召喚之時，英靈以現界為交換，被強迫“對令咒絕對服從”。
5：為禦主刻上令咒
禦主的席位是先到先得的，在七名從者被召喚出來的那一刻，剩餘的候補者將失去參加資格。並且，召喚成功者將被授予對應於該從者的令咒。這令咒的力量來源，同樣是大聖杯。
6：召喚從者
一旦召喚成功，英靈會以從者的形式完成現界。與此同時，將會被分配到七個職階的其中一個。原則上一個職階一名從者。被分配到哪個職階，則是根據作為模型的英靈的特性而決定。
7：禦主與從者契約
作為從者留在現世的“依憑”，禦主是必要不可缺的。借助主從契約，雙方成為聖杯戰爭的作戰搭檔。
8：戰爭的開始
當集齊七組禦主和從者時，聖杯戰爭就會開幕。戰爭直至隻剩下最後一組之前都不會結束，另外隻要還遵守最低限度的規則“神秘的隱匿”，這場戰爭中沒有禁用手段。暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允許。
9：回收從者的靈魂
被打倒，或是失去禦主而無法維持存在的從者的靈魂，將會被小聖杯回收、扣留直至戰爭終結的時候。收集到的從者的靈魂，將在大聖杯所執行的儀式的最終階段中，完成重要的任務。
10：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔術師的目的地，被當做是位於世界外側的“萬物之開始與終結、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。冬木市的聖杯戰爭，將死去的六名從者的靈魂注入小聖杯，利用他們回歸到位於世界外側的“英靈之座”的力量，在這個世界上開孔，並以大聖杯中積累的龐大魔力來固定這個孔，從而製造出用來走到世界之外的門。這才是聖杯戰爭的真正目的，從係統層麵來看，被“聖杯是願望機器”這種魚餌釣過來的禦主們，隻不過是作為從者的依憑而需要的，在從者召喚階段過去後他們就沒有用了。
聖杯戰爭的成立
十八世紀末期，有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯緹薩?裏姿萊希?馮?愛因茲貝倫[justeazelizrichvoneinzbern]。瑪奇裏?佐爾根。每一位都是行走於非常人之道者，亦即是魔術師。在日本，他們為了實行某個計劃而行動。那就是，完成聖杯。為什麽選擇了日本？因為這裏是敵對魔術師的聖堂教會的監視之眼所不能到達的異邦。
創始的禦三家
土地提供：遠阪
係統擔當：愛因茲貝倫
令咒擔當：瑪奇裏
愛因茲貝倫
擅長於煉金術的魔術名家，構築出冬木市聖杯戰爭的係統的禦三家之一。在貴金屬的操作上無比強大。由於在擅長領域的研究上加以特化，因而在魔術戰鬥的應用這點上稍有遜色。在構築聖杯戰爭的係統時，隨同創造出小聖杯和大聖杯的，就是愛因茲貝倫。啟動大聖杯，使用它的力量固定住前往“根源”的孔，並到達“那一邊”。為此而使用的手段，就是愛因茲貝倫家所流傳的“第三魔法”。
“冬之聖女”羽斯緹薩
二百年前，擬定出聖杯戰爭的係統，並將之實行的女魔術師。為了成為大聖杯的爐心，如依莉雅那般被刻上了龐大的魔術回路。現在依然鎮座在大聖杯中樞，但是人格已經消失。
瑪奇裏[マキリ]
擅長於創造使魔的魔術名家。規劃出聖杯戰爭中的使魔，即從者這一係統，發明出“用令咒束縛他們”這種技法，就是瑪奇裏的功績。本來的家名叫佐爾根[ゾォルゲン]，不過自從搬到日本就把名字瑪奇裏換讀成間桐作為家名。子孫的肉體漸漸失去魔術回路，現在則是完全衰落的狀態。關係到聖杯戰爭設計的瑪奇裏，其真正目的是“廢絕一切的惡”。換言之，是滅卻人類所懷的“業”。他認為這隻能藉著到達根源來實現。雖然高傲不遜，但卻能說是尊貴祟高的光榮理想。不過，此理想明顯已經從瑪奇裏家的精神中消失了。
（譯者注：マキリ的羅馬音是makiri；日語中“桐”的發音有kiri和tou兩種）
瑪奇裏?佐爾根
誌願“廢絕一切的惡”，在大聖杯的創造上注入心血的魔術師。為了親眼目睹其將來，不惜把自己的身體變成蟲子以謀求延命。不過，悠久的時間侵蝕了他的靈魂，讓他的靈魂變成執念的集合體。
遠阪
自古便管理著冬木之地的靈脈的魔術名家。擅長於將力量轉移到寶石上。向聖杯戰爭關係者提供土地的就是遠阪。雖然是日本的家係，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語進行。起因為教授遠阪魔術的老師是澤爾裏奇。還有，遠阪家的人具備一種讓人困擾的特質。常常在致命時機發動的“那個”，用通俗言語來表達的話就是“不小心”。遠阪凜之父?時臣，即拜此所賜而喪命。
遠阪永人
當初設計聖杯戰爭時的遠阪家當主。師從澤爾裏奇的魔術師，夢想借助大聖杯前往根源。亦是當時在日本被禁止的基督教之信徒。
【見證人】“魔道元帥”基修亞?澤爾裏奇?修拜因奧古[kischurzelretchschwei]
世界上僅有五人的“魔法使”之一。大聖杯創造時擔任作證人。“魔道元帥”、“寶石的[寶石の]”、“kaleidoscope”、“時之翁”等等，持有很多外號的老人。魔術或科學皆不可能達成的五個事象被稱為“魔法”；而能將之引起的人類就為“魔法使”。曾經和身為“朱月”的存在戰鬥，盡管勝利，作為代價卻嚴重衰老起來，力量減退。那時，被朱月吸血而化為吸血鬼，名字被列入了象征強壯吸血鬼的“死徒二十七祖”名單內。
澤爾裏奇行使的魔法是被稱為“第二魔法”的東西，憑藉這魔法他能夠在多個平行世界裏自由漫步。性格是“為惡義憤而嘲笑善”這種複雜怪奇的東西。身為強力的存在卻意外地頻繁涉足俗世的事務，引起糾紛的麻煩人物。
並且在魔術協會裏，成為“澤爾裏奇的弟子”一事和被搞成廢人是同義的。遠阪永人，是成為他弟子後無事歸還的稀有人才。
既是魔法使亦是最高峰的魔術師，“魔道元帥”基修亞。其姿態壯健而且精悍。風采實在足以稱為老當益壯吧。
聖杯戰爭的曆史
距今約兩百年前，歐洲的愛因茲貝倫和瑪奇裏來到魔術協會目所不及的日本，在冬木這片理想的靈地上與遠阪接觸之時起，聖杯戰爭的曆史開始了。將這個重複試錯直至現代，卻又不斷舉行的大規模魔術儀式的曆史，與各個時期所發生的代表性事件並列書寫，追尋時代的變遷。
（譯者注：試錯[?行??]：選擇一個可能的解法用在問題上，如果失敗，再選擇另一個可能的解法再接著嚐試下去。）
聖杯戰爭世界史日本史
約1790年
聖杯戰爭的準備
約1790年，愛因茲貝倫和瑪奇裏到達日本。其後，花費十年的歲月進行第一次聖杯戰爭的準備。
約1800年
第一次聖杯戰爭
最初的聖杯戰爭。事先沒有正式訂下規則；禦主作為“參加者”的意識稀薄；因為沒有現在那樣的令咒，所以從者不服從命令等，尚未形成儀式的外形就失敗了。聖杯降臨地點是柳桐寺。
約1860年
第二次聖杯戰爭
鑒於第一次的失敗，而規劃出細節規則才舉行的一屆。雖然“令咒係統”完成，禦主能夠隨意使役從者，但儀式卻以失敗告終。聖杯降臨地點是遠阪府邸。
約1930年
第三次聖杯戰爭
在第二次世界大戰前夕舉行的一屆。帝國陸軍和納粹也圍繞著小聖杯摻了進來，以帝都為舞台展開了戰鬥，但因小聖杯被破壞而失敗。聖杯降臨地點是冬木教會。大聖杯吞進了安哥拉曼紐而被汙染。
約1990年
第四次聖杯戰爭
已被小說化的zero的時代。言峰綺禮、衛宮切嗣和遠阪時臣他們所參加。吸取上次的教訓，小聖杯從無機物變成了有機物。聖杯降臨地點是市內的住宅街。最終決戰之際，降臨地住宅街發生大火災。成為出現數以百計死者的悲慘事件。衛宮切嗣成為這一屆的勝利者，但由於他破壞了聖杯所以儀式以失敗告終。
約2000年
第五次聖杯戰爭
fate/staynight裏講述的，最新也是最後的戰爭。展開了足以稱為至今為止的聖杯戰爭的結局之激戰。也是發生了擔任監督者的言峰綺禮殺害原本的參加者巴捷特，取而代之成ncer的禦主等等，許多不測事態的一屆。
約2010年
聖杯戰爭的解體
第五次聖杯戰爭約十年後。貴族?埃爾梅羅2世造訪冬木市，與遠阪家當主一同出馬進行大聖杯的完全解體。由於魔術協會策劃複興大聖杯，雙方完全對立。在堪比聖杯戰爭的大騷動之後，大聖杯被解體。冬木市的聖杯戰爭，在此迎來完全的終結。1789年
法國大革命爆發。
自路易十六世開始，大量人民逝於斷頭台。
俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世駕崩。
革命政府垮台。拿破侖抬頭。
1814年
拿破侖帝國垮台。歐洲進入維也納體係。
英國通過自十八世紀中葉開始逐漸發展的工業革命，完成了大幅度的工業發展。
paxbritannica。維多利亞王朝英國掌握世界霸權。
（譯者注：指英國強權下的世界和平）
相繼在鴉片戰爭和第二次鴉片戰爭中戰敗，大清帝國向歐洲屈膝跪地。
1914年
第一次世界大戰爆發。戰車、機關槍、雙翼機、毒氣等近代兵器被投入。
1917年俄國革命。尼古拉2世等羅曼諾夫皇族被革命勢力處決。
1918年
第一次世界大戰結束。戰死士兵約九百萬，非戰鬥人員死者約一千萬。凡爾賽體係開始。歐洲各國君主製實質上瓦解。
蘇維埃聯盟成立。
慕尼黑政變以及其失敗。禍首阿道夫?希特勒等人被逮捕、入獄。
列寧去世。其後，斯大林掌握政權。實施大規模肅清運動。
納粹成為德國第一政黨。
長刀之夜。衝鋒隊遭肅清，阿道夫?希特勒就任總統。
納粹德國進駐萊茵河。凡爾賽體係瓦解。
1938年
第二次世界大戰爆發。
1945年
第二次世界大戰結束。
朝鮮戰爭。
越南戰爭。美國國內反戰浪潮洶湧。
冷戰。因美國和蘇聯兩大國對立，核恐懼蔓延。
古巴危機。全球預測核戰爭將爆發，但最終慘劇被防範於未然。
東西德統一。
1991年
蘇維埃聯盟解體。1790年
第十一代將軍德川家齋治世。鬆平定信發動寬政改革。
1867年
大政奉還。江戶幕府終結，政權返還明治政府。
1874年
自由民權運動興盛，藩閥政治因此告終。
1904年
日俄戰爭爆發。翌年日本勝利，簽訂樸茨茅斯條約。
1912年
明治天皇駕崩。大正時代開始。
1923年
關東大地震。
1926年
大正天皇駕崩。昭和時代開始。
軍部開始提高政治發言權。
1932年
滿洲國建立。五一五事件，海軍青年將校發動叛亂。暗殺犬養毅首相。
1936年
二二六事件。陸軍青年將校在大雪中的東京奮起。
資源的獲取，以及對歐洲的危險意識等等，受到種種思想的影響，最終軍部失控。將日本拖入戰爭的泥潭。
1945年
戰爭結束。
由ghq進行戰後統治，並建設新生的日本國。
經濟高度發展。
1989年
昭和天皇駕崩。平成時代開始。
1990年
泡沫經濟帶來空前絕後的繁榮與崩潰。
其後，迎來“失落的十年”。
戰爭的舞台?冬木
冬木市，南麵背山，北臨大海，是個自然環境豐富的地方都市。縱貫市內南北的未遠河，是城鎮東西的分割線。河的東麵被稱為新都，是重新建設的工商業地區。河的西麵是深山鎮。這裏則是古老房屋林立的住宅街。衛宮府邸和遠阪府邸等，主要登場人物的住宅都在深山鎮。
第一次、第五次?聖杯降臨地點：柳洞寺、地下大空洞
位於冬木市西南的山，圓藏山。可說是此地流動的魔力之中樞。其地下存在著巨大的空洞，亦是大聖杯的設置處、最初的聖杯降臨的地方。
第二次?聖杯降臨地點：遠阪府邸
第二次的聖杯降臨地點，是管理著冬木靈脈的遠阪家之宅邸。和圓藏山一樣，這裏也是優秀的靈脈流經的地方。
第三次?聖杯降臨地點：冬木教會
第三次的聖杯，是在冬木市的聖堂教會祭壇上降臨。另外，教會派遣出監督者也是從這屆開始。
第四次?聖杯降臨地點：冬木中央公園
冬木中央公園，直至被十年前的大火災燒毀為止都是住宅街。成為第四次聖杯降臨地點的結果，就是遭受到大火災這一悲劇。
在柳桐寺地下的大空洞
在圓藏山的地下存在著巨大的空洞。這個地方被取名為龍所棲息的洞穴，即“龍洞”。也是興建在山上的“柳桐寺”名字的由來。蒜臼狀的岩石表麵畫著巨大得駭人的魔法陣。這就是作為聖杯戰爭真正核心的大聖杯，別名“天之杯”。坐鎮於陣的中心部的是“冬之聖女”羽斯緹薩。二百年前，將自己的身體當作大聖杯的中樞來獻出的愛因茲貝倫的女人。在hf路線的第五次聖杯戰爭結束後，空洞連同大聖杯一起崩塌了。
（譯者注：“龍”和“柳”的日文同音。）
曆代的小聖杯
“聖杯”……那是實現持有者願望的萬能之器。聖杯戰爭的參加者為了獲得它而作戰、以血洗血。
然而，那不過是被稱為“小聖杯”的假貨，一個虛假的獎杯而已。不過，把它當成“麥高芬”就過於輕率了。小聖杯也是具有極其重要的意義和能力、不可或缺的要素的。可是小聖杯和大聖杯不同，每次戰爭中它的姿態都會變化。在這一項中，就談談小聖杯的改變吧。
（譯者注：麥高芬[macguffin]是電影用語，指可以推展電影劇情的人事物，而關於它們的詳細說明不一定重要。）
第一次聖杯戰爭
第二次聖杯戰爭
第三次聖杯戰爭
具有聖遺物能力的器物
直至第三次為止，聖杯戰爭中的小聖杯都如字麵一樣是個“杯子”。但是由於在第三次中小聖杯於戰鬥中損壞，儀式就此終止，所以之後就變成了能夠自我管理的形態。
第四次聖杯戰爭
愛麗絲菲爾?馮?愛因茲貝倫[irisvielvoneinzbern]
愛麗絲菲爾，是為了成為具有肉體的小聖杯，而被愛因茲貝倫鑄造出的何蒙庫魯茲[homunculus])。
雖然她被言峰綺禮所殺害，但是她將藏於體內的召喚saber的觸媒“遺世獨立的理想鄉”托付給衛宮切嗣，後來被士郎所繼承。
（譯者注：何蒙庫魯茲即人工生命體。）
第五次聖杯戰爭
依莉雅絲菲爾?馮?愛因茲貝倫[illyasvielvoneinzbern]
第五次聖杯戰爭中的小聖杯，就是依莉雅絲菲爾的心髒。
她是以愛麗絲菲爾為母；衛宮切嗣為父，集結煉金術之精粹所製造成的特別的何蒙庫魯茲。
藏於依莉雅體內的聖杯，遠遠比她母親愛麗絲菲爾的更為精練。簡直可說是愛因茲貝倫決心必勝而送出去的寶貝。
依莉雅身著“天之禮服”的姿態。這個身影，讓已化為執念之餓蟲的髒硯，回想起了過去懷揣的理想。
瑪奇裏所準備的另一個小聖杯
間桐櫻
第四次聖杯戰爭最後，瑪奇裏獲得了聖杯的碎片。他將以此作為觸媒而生出的刻印蟲埋進櫻的體內，把她轉變為不完全的小聖杯。
約束從者的“令咒”
令咒的使用法粗略分為兩種。一種是對從者的絕對命令權。比方說，假設有性格上抗拒“虐殺弱者”的從者。如果消耗令咒下達命令的話，從者就“必定”會將之實行。然後另一種就是強化從者的能力。雖然效果是暫時性的，但其效力巨大。還有，令咒是大聖杯“賦予的東西”，想要增加畫數，就必須像言峰綺禮從巴捷特身上奪ncer的令咒一般，從他人身上奪來。
令咒的製作方法
從者和禦主的契約成立時，大聖杯會將它的魔力注進禦主的魔術回路，自動作成令咒。由於令咒的形狀根據魔術回路的特性而定，所以是依存於禦主而非從者。一旦被決定就不會改變，就算被其他禦主奪去，形狀也不會改變。
刻在衛宮士郎左手的令咒。以劍和鞘為主題。大概是暗示固有結界“無限劍製”，或者藏在他體內的聖劍之鞘吧。
刻在遠阪凜右手的令咒。大概是因為有血緣關係，而且均擁有召喚出相同職階之從者的資質吧，凜的令咒的設計酷似於時臣。
“此世全部之惡”所導致的聖杯的歪曲
聖杯戰爭經過了第三次，發生了決定性、根本上的變質。那可不是“規則變了”這麽簡單的東西。而是大聖杯本身發生變異、受汙染、徹底歪曲掉了。弱小並在戰爭初期就被擊倒的第八職階，avenger的從者安哥拉曼紐[angramainyu]。其靈魂按照規則被吸進聖杯，然後汙染了聖杯。第三次聖杯戰爭，是因為小聖杯在戰鬥過程中被破壞的緣故，從而在沒有勝利者的情形下結束的“作廢比賽”；但唯獨“大聖杯的汙染”這一結果繼續為下屆以後的戰爭帶來影響。被當做會實現勝利者願望的萬能之器的聖杯，其機能在汙染之後也仍然健在。可是，那實現方式被加上了無盡的“惡意”。“肆意歪曲地詮釋願望”是小說中惡魔的常規手段。不過諷刺的是，讓這個聖杯變成那樣子的，正是產生出汙染源安哥拉曼紐的人類的惡意。
經由“此世全部之惡”
寄托於聖杯的心願得以實現
安哥拉曼紐是，在一條麻雀雖小卻又五髒俱全，尤如一個小世界的村落裏，為了證明人類的善性，而被委以背負起此世全部罪惡的一名青年。被人們期盼成為“惡之象征”的他，作為從者而被召喚出、戰敗，然後被吸進聖杯時，喚起了負麵的奇跡。聖杯那作為願望機器的力量，受理了托付於安哥拉曼紐的人們的願望，授予隻有靈魂的他擁有跟“惡之象征”相符的力量並賜予肉身。安哥拉曼紐以大聖杯為**，欲作為第三魔法的實現例子誕生於此世。
歪曲聖杯產生的對聖杯戰爭係統的影響
被安哥拉曼紐寄生、汙染之後，“實現勝利者願望”這一機能也並無改變，聖杯繼續運作。它的力量巨大，乍看之下好象沒有什麽改變吧。但是，那確實已經改變了。
首先第一點，是實現願望的方式。願望往往被朝著惡的方向去解釋，往往隻以會帶來破壞和災難的形式得到實現。其代表例子，就是十年前造訪冬木市住宅地的大火災。
然後第二點，是不可駕馭性。一旦被解放，大聖杯就會開始流淌出“此世全部之惡”。喚起災厄的災厄，直至毀滅掉理應詛咒的所有人類為止，都不斷的散布惡意。
另外，聖杯內蘊藏的黑泥，會使從者反轉為稱作“黑化”的惡劣狀態。
反英雄的誕生
因為聖杯吸進了avenger，聖杯戰爭發生了多個的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本應無色的聖杯內容物被黑色所汙染，“從世間看來是惡但亦被定義為英雄者”也就是反英雄的存在因此被承認，於是他們也可以作為英雄而被召喚出來了。
吉爾伽美什的現界
在第四次聖杯戰爭中，吉爾伽美什全身沐浴於自大聖杯流出的黑泥。通常的話，會瘋狂而死或是當場被吸收掉吧。然而，他是非同凡響的英雄王。連那股惡也能視若無物，通過泥獲得了肉體，並回歸到現世。經過此次受肉，吉爾伽美什變得可以不耗費魔力地現界。
（譯者注：受肉呢……意思就是神明之類的以人形現身。因為這裏也翻譯成“獲得肉身”的話有怪到所以保留下來了，相信問題不大吧）
間桐櫻的汙染
如前所述，在第四次聖杯戰爭中，碎掉的聖杯的一部分被移植到間桐櫻的肉體。但此時，聖杯已經被“此世全部之惡”所汙染。那麽，宿有聖杯碎片的櫻呢？??理所當然地，她也被汙染了。因此，hf路線的櫻陷入被稱為“黑化”的狀態。
圍繞第五次聖杯戰爭的意圖
冬木市的聖杯戰爭，是受魔術世界關聯組織注目的“一大事件”。尤其是聖堂教會總想看透其是否為“真正”的聖杯，而魔術協會又想將“冬木的聖杯”據為已有。因此各組織將禦主候補人的人材送進聖杯戰爭，結集組織的力量，籌措對召喚從者來說必要的“和英雄有濃厚因緣的遺物”。
魔術協會：監視聖杯
說到底設計出聖杯戰爭的禦三家就是魔術協會的人。可以說是和聖杯戰爭緣分最深的組織吧。在第五次中，派遣巴捷特作為禦三家以外的人才。他們所追求的，是作為魔術之結晶的“冬木的聖杯”，進而就是到達根源的方案。假如出現了聖堂教會教義中“真正”的聖杯，魔術協會也不會表示出什麽興趣吧。
巴捷特?弗拉加?馬克雷密茲[bazettfragamcremitz]
魔術協會派遣的強力武鬥派魔術師，本來ncer的禦主，但是因言峰的暗算而悲慘殞命。
聖堂教會：消除聖杯，做不到就交給最理想的人
“聖杯”的存在，亦是一件教會很關心的重要事情。為了看透降臨的“聖杯”，以及讓聖杯戰爭在對俗世保密的情況下順利進行，教會會派遣監督員。
愛因茲貝倫：今次可要完成聖杯戰爭
與聖杯戰爭緣分最深的一族就是愛因茲貝倫。因為作為完成大聖杯的祭品而被獻上的，就是一族的先祖羽斯緹薩本人。在第四次中，為求勝利而從外界將衛宮切嗣招入族內。
間桐髒硯：以第三魔法達至不死
把自身化作蟲子，寄生於他人從而延長壽命的“怪老頭”間桐髒硯。但是，龐大的時間侵蝕了他的靈魂。髒硯正為“靈魂完全腐朽之日已不遠”這一事實而焦躁。為了啟動大聖杯獲得真正的不老不死，將作為自己本體的刻印蟲埋進櫻的體內備戰。
第五次聖杯戰爭的特殊性
fate/staynight中展開的第五次聖杯戰爭，即使與前四次相比較，也可說是特殊情況重重吧。戰爭間隔短、從者的特性、聖杯的機能……等等。在此將就其特殊性進行解說。
自第四次起短短十年就發生
本來，聖杯戰爭是以六十年為周期發生的。但是，今次從第四次起隻經過了僅僅十年。這是由於第四次在大聖杯蓄積的魔力有大半未被使用的狀態下就結束了，不需要用太多時間來再次填充魔力的緣故。
小聖杯具有禦主的機能
“活著的小聖杯”依莉雅，是同berserker契約的禦主。本應為獎杯的存在，為求勝利而親自戰鬥，這能說是十分異常的事態吧。
小聖杯有兩個
本來，規則規定“給予唯一勝利者”的小聖杯隻會準備一個。但是，第五次中卻準備了依莉雅和間桐櫻兩個小聖杯。
吉爾伽美什的存在
吉爾伽美什在第四次聖杯戰爭裏存活下來，並淋到了自聖杯流出的“泥”而在現世獲得肉身，因而能夠持續現界。他這種存在能在十年間不引人注目地生活下去，是因為服用了返老還童藥改變了外貌和性格的緣故。
英靈emiya和衛宮士郎的存在
在第五次中參戰的archer的真正身份是英靈emiya，即是衛宮士郎的未來姿態。同一個人以禦主和從者的立場參加，此等異常事態迄今為止沒有先例。
廣義的聖杯戰爭
聖杯，是源於基督的傳說的奇跡之遺物。在基督教圈內，也流傳著頗多追尋聖杯的旅行者的傳說。然後在出現的聖杯被聖堂教會判定為“真”的時候，理所當然地會爆發它的爭奪戰。追求這個作為聖遺物的聖杯的戰鬥，就是廣義上的聖杯戰爭。
冬木市的聖杯戰爭
每六十年一次，聖杯會出現於冬木市。它有著無論是何等願望都能立即實現的力量。得到這個權利的，隻有一組禦主和從者。……這就是冬木市的聖杯戰爭。然而，它實質上是愛因茲貝倫、遠阪和瑪奇裏三家，為了到達“根源”而籌劃的巨大儀式係統。
用於解讀聖杯戰爭的關鍵字
聖杯戰爭是個大規模的魔術儀式，頻繁出現專有的名詞。縱然是體驗過故事的諸位讀者，要把握其全貌也稍微困難吧。因此，這裏會從基本的要素開始解說。
小聖杯
聖杯戰爭的勝利者所得到的獎品。實際上不過是保管已死從者之靈魂的器具，成就第三魔法的必要設備。
大聖杯
構築於柳洞寺所在的?藏山其地下的大規模魔法陣。此陣有著從冬木市的靈脈中汲取儀式必要之魔力並儲存的職責。
第三魔法
愛因茲貝倫家自古流傳的魔法。別名“天之杯”。它為“靈魂的物質化”……換言之，是用來實現真正不老不死的魔法。
冬木市
存在於日本某處的地方都市。每六十年一次，成為聖杯戰爭的舞台。在十年前的第四次聖杯戰爭所導致的大火災中，大量市民失去了生命。
從者[servant]
死後升格為超人存在的英雄之靈魂稱為“英靈”。透過儀式將他們召喚到現世，使其成為可被使役的存在，這些存在稱為從者。
禦主[master]
被聖杯所承認，成功召喚出從者的魔術師被稱為“禦主”。成為禦主，就是聖杯戰爭的參加資格。
令咒
禦主可對從者執行的絕對命令權。利用大聖杯的魔力，作為由三畫構成的刻印，刻於禦主的肉體上。每使用一次就會消失一畫，使用三次後就會消失。從者絕對無法反抗使用令咒所下達的命令。同時，也可以借助令咒的力量，讓從者強行發揮出超越他們能力的力量。
魔術協會
聖杯戰爭的主辦組織。源流可追溯到發源於中世紀歐洲的魔術師的互助會。為防止神秘泄露於世俗，貫徹秘密主義。對外部的警戒心自不用說，協會內部也化為了猜疑心和策謀的巢穴。本部位於英國的首都倫敦，擁有“時鍾塔”的外號。
聖堂教會
聖杯戰爭的監督組織。有著“普遍性”的意義，掌管著世界最大宗教的裏側。敘述著神之愛，將之付諸實踐的同時，也熱衷於搜索出違反教義的“異端”然後將之殺掉。跟魔術協會自古以來一直對立，現在則是名義上保持著“相互不可侵犯”。
聖杯戰爭的構造
在冬木市舉行的聖杯戰爭，和其他地域的情況不同。通常隻要某個人得到被看作為聖杯的物品，聖杯戰爭就會結束。但是，冬木市的聖杯則是給予唯一殘存下來的勝利者的獎品。這場戰爭存在著一定的規則，參加人數也被限製了，可說是和運動會很相似，若是除去“確實會死人”這點的話。1：從地脈吸收魔力
大聖杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。假如急劇地奪取龐大份量的魔力，將會導致地脈枯竭。因此，必須花費時間慢慢地進行。聚集一次聖杯戰爭所需要的魔力，大約要六十年的時間。
2：選定禦主
當貯藏了足以召喚七名從者的魔力時，大聖杯會選出適合成為禦主的魔術師，授予“預兆”之痣。候補者們必須迅速開始為召喚從者的儀式做準備。
3：召喚儀式
從者的召喚需要複雜的魔術儀式。作為模型的英靈與召喚者在精神、肉體上的相性自不言說，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚從者是人力所不能及的儀式，但大聖杯的輔助讓其化為可能。
4：大聖杯的接觸
當舉行召喚儀式時，大聖杯會連接到脫離通常時間軸的被稱為“英靈之座”的地方，探尋出與儀式中所用到的觸媒相對應的英靈。沒有觸媒的情況下，將會隨機選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會造成影響。召喚之時，英靈以現界為交換，被強迫“對令咒絕對服從”。
5：為禦主刻上令咒
禦主的席位是先到先得的，在七名從者被召喚出來的那一刻，剩餘的候補者將失去參加資格。並且，召喚成功者將被授予對應於該從者的令咒。這令咒的力量來源，同樣是大聖杯。
6：召喚從者
一旦召喚成功，英靈會以從者的形式完成現界。與此同時，將會被分配到七個職階的其中一個。原則上一個職階一名從者。被分配到哪個職階，則是根據作為模型的英靈的特性而決定。
7：禦主與從者契約
作為從者留在現世的“依憑”，禦主是必要不可缺的。借助主從契約，雙方成為聖杯戰爭的作戰搭檔。
8：戰爭的開始
當集齊七組禦主和從者時，聖杯戰爭就會開幕。戰爭直至隻剩下最後一組之前都不會結束，另外隻要還遵守最低限度的規則“神秘的隱匿”，這場戰爭中沒有禁用手段。暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允許。
9：回收從者的靈魂
被打倒，或是失去禦主而無法維持存在的從者的靈魂，將會被小聖杯回收、扣留直至戰爭終結的時候。收集到的從者的靈魂，將在大聖杯所執行的儀式的最終階段中，完成重要的任務。
10：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔術師的目的地，被當做是位於世界外側的“萬物之開始與終結、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。冬木市的聖杯戰爭，將死去的六名從者的靈魂注入小聖杯，利用他們回歸到位於世界外側的“英靈之座”的力量，在這個世界上開孔，並以大聖杯中積累的龐大魔力來固定這個孔，從而製造出用來走到世界之外的門。這才是聖杯戰爭的真正目的，從係統層麵來看，被“聖杯是願望機器”這種魚餌釣過來的禦主們，隻不過是作為從者的依憑而需要的，在從者召喚階段過去後他們就沒有用了。
聖杯戰爭的成立
十八世紀末期，有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯緹薩?裏姿萊希?馮?愛因茲貝倫[justeazelizrichvoneinzbern]。瑪奇裏?佐爾根。每一位都是行走於非常人之道者，亦即是魔術師。在日本，他們為了實行某個計劃而行動。那就是，完成聖杯。為什麽選擇了日本？因為這裏是敵對魔術師的聖堂教會的監視之眼所不能到達的異邦。
創始的禦三家
土地提供：遠阪
係統擔當：愛因茲貝倫
令咒擔當：瑪奇裏
愛因茲貝倫
擅長於煉金術的魔術名家，構築出冬木市聖杯戰爭的係統的禦三家之一。在貴金屬的操作上無比強大。由於在擅長領域的研究上加以特化，因而在魔術戰鬥的應用這點上稍有遜色。在構築聖杯戰爭的係統時，隨同創造出小聖杯和大聖杯的，就是愛因茲貝倫。啟動大聖杯，使用它的力量固定住前往“根源”的孔，並到達“那一邊”。為此而使用的手段，就是愛因茲貝倫家所流傳的“第三魔法”。
“冬之聖女”羽斯緹薩
二百年前，擬定出聖杯戰爭的係統，並將之實行的女魔術師。為了成為大聖杯的爐心，如依莉雅那般被刻上了龐大的魔術回路。現在依然鎮座在大聖杯中樞，但是人格已經消失。
瑪奇裏[マキリ]
擅長於創造使魔的魔術名家。規劃出聖杯戰爭中的使魔，即從者這一係統，發明出“用令咒束縛他們”這種技法，就是瑪奇裏的功績。本來的家名叫佐爾根[ゾォルゲン]，不過自從搬到日本就把名字瑪奇裏換讀成間桐作為家名。子孫的肉體漸漸失去魔術回路，現在則是完全衰落的狀態。關係到聖杯戰爭設計的瑪奇裏，其真正目的是“廢絕一切的惡”。換言之，是滅卻人類所懷的“業”。他認為這隻能藉著到達根源來實現。雖然高傲不遜，但卻能說是尊貴祟高的光榮理想。不過，此理想明顯已經從瑪奇裏家的精神中消失了。
（譯者注：マキリ的羅馬音是makiri；日語中“桐”的發音有kiri和tou兩種）
瑪奇裏?佐爾根
誌願“廢絕一切的惡”，在大聖杯的創造上注入心血的魔術師。為了親眼目睹其將來，不惜把自己的身體變成蟲子以謀求延命。不過，悠久的時間侵蝕了他的靈魂，讓他的靈魂變成執念的集合體。
遠阪
自古便管理著冬木之地的靈脈的魔術名家。擅長於將力量轉移到寶石上。向聖杯戰爭關係者提供土地的就是遠阪。雖然是日本的家係，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語進行。起因為教授遠阪魔術的老師是澤爾裏奇。還有，遠阪家的人具備一種讓人困擾的特質。常常在致命時機發動的“那個”，用通俗言語來表達的話就是“不小心”。遠阪凜之父?時臣，即拜此所賜而喪命。
遠阪永人
當初設計聖杯戰爭時的遠阪家當主。師從澤爾裏奇的魔術師，夢想借助大聖杯前往根源。亦是當時在日本被禁止的基督教之信徒。
【見證人】“魔道元帥”基修亞?澤爾裏奇?修拜因奧古[kischurzelretchschwei]
世界上僅有五人的“魔法使”之一。大聖杯創造時擔任作證人。“魔道元帥”、“寶石的[寶石の]”、“kaleidoscope”、“時之翁”等等，持有很多外號的老人。魔術或科學皆不可能達成的五個事象被稱為“魔法”；而能將之引起的人類就為“魔法使”。曾經和身為“朱月”的存在戰鬥，盡管勝利，作為代價卻嚴重衰老起來，力量減退。那時，被朱月吸血而化為吸血鬼，名字被列入了象征強壯吸血鬼的“死徒二十七祖”名單內。
澤爾裏奇行使的魔法是被稱為“第二魔法”的東西，憑藉這魔法他能夠在多個平行世界裏自由漫步。性格是“為惡義憤而嘲笑善”這種複雜怪奇的東西。身為強力的存在卻意外地頻繁涉足俗世的事務，引起糾紛的麻煩人物。
並且在魔術協會裏，成為“澤爾裏奇的弟子”一事和被搞成廢人是同義的。遠阪永人，是成為他弟子後無事歸還的稀有人才。
既是魔法使亦是最高峰的魔術師，“魔道元帥”基修亞。其姿態壯健而且精悍。風采實在足以稱為老當益壯吧。
聖杯戰爭的曆史
距今約兩百年前，歐洲的愛因茲貝倫和瑪奇裏來到魔術協會目所不及的日本，在冬木這片理想的靈地上與遠阪接觸之時起，聖杯戰爭的曆史開始了。將這個重複試錯直至現代，卻又不斷舉行的大規模魔術儀式的曆史，與各個時期所發生的代表性事件並列書寫，追尋時代的變遷。
（譯者注：試錯[?行??]：選擇一個可能的解法用在問題上，如果失敗，再選擇另一個可能的解法再接著嚐試下去。）
聖杯戰爭世界史日本史
約1790年
聖杯戰爭的準備
約1790年，愛因茲貝倫和瑪奇裏到達日本。其後，花費十年的歲月進行第一次聖杯戰爭的準備。
約1800年
第一次聖杯戰爭
最初的聖杯戰爭。事先沒有正式訂下規則；禦主作為“參加者”的意識稀薄；因為沒有現在那樣的令咒，所以從者不服從命令等，尚未形成儀式的外形就失敗了。聖杯降臨地點是柳桐寺。
約1860年
第二次聖杯戰爭
鑒於第一次的失敗，而規劃出細節規則才舉行的一屆。雖然“令咒係統”完成，禦主能夠隨意使役從者，但儀式卻以失敗告終。聖杯降臨地點是遠阪府邸。
約1930年
第三次聖杯戰爭
在第二次世界大戰前夕舉行的一屆。帝國陸軍和納粹也圍繞著小聖杯摻了進來，以帝都為舞台展開了戰鬥，但因小聖杯被破壞而失敗。聖杯降臨地點是冬木教會。大聖杯吞進了安哥拉曼紐而被汙染。
約1990年
第四次聖杯戰爭
已被小說化的zero的時代。言峰綺禮、衛宮切嗣和遠阪時臣他們所參加。吸取上次的教訓，小聖杯從無機物變成了有機物。聖杯降臨地點是市內的住宅街。最終決戰之際，降臨地住宅街發生大火災。成為出現數以百計死者的悲慘事件。衛宮切嗣成為這一屆的勝利者，但由於他破壞了聖杯所以儀式以失敗告終。
約2000年
第五次聖杯戰爭
fate/staynight裏講述的，最新也是最後的戰爭。展開了足以稱為至今為止的聖杯戰爭的結局之激戰。也是發生了擔任監督者的言峰綺禮殺害原本的參加者巴捷特，取而代之成ncer的禦主等等，許多不測事態的一屆。
約2010年
聖杯戰爭的解體
第五次聖杯戰爭約十年後。貴族?埃爾梅羅2世造訪冬木市，與遠阪家當主一同出馬進行大聖杯的完全解體。由於魔術協會策劃複興大聖杯，雙方完全對立。在堪比聖杯戰爭的大騷動之後，大聖杯被解體。冬木市的聖杯戰爭，在此迎來完全的終結。1789年
法國大革命爆發。
自路易十六世開始，大量人民逝於斷頭台。
俄羅斯女皇葉卡捷琳娜二世駕崩。
革命政府垮台。拿破侖抬頭。
1814年
拿破侖帝國垮台。歐洲進入維也納體係。
英國通過自十八世紀中葉開始逐漸發展的工業革命，完成了大幅度的工業發展。
paxbritannica。維多利亞王朝英國掌握世界霸權。
（譯者注：指英國強權下的世界和平）
相繼在鴉片戰爭和第二次鴉片戰爭中戰敗，大清帝國向歐洲屈膝跪地。
1914年
第一次世界大戰爆發。戰車、機關槍、雙翼機、毒氣等近代兵器被投入。
1917年俄國革命。尼古拉2世等羅曼諾夫皇族被革命勢力處決。
1918年
第一次世界大戰結束。戰死士兵約九百萬，非戰鬥人員死者約一千萬。凡爾賽體係開始。歐洲各國君主製實質上瓦解。
蘇維埃聯盟成立。
慕尼黑政變以及其失敗。禍首阿道夫?希特勒等人被逮捕、入獄。
列寧去世。其後，斯大林掌握政權。實施大規模肅清運動。
納粹成為德國第一政黨。
長刀之夜。衝鋒隊遭肅清，阿道夫?希特勒就任總統。
納粹德國進駐萊茵河。凡爾賽體係瓦解。
1938年
第二次世界大戰爆發。
1945年
第二次世界大戰結束。
朝鮮戰爭。
越南戰爭。美國國內反戰浪潮洶湧。
冷戰。因美國和蘇聯兩大國對立，核恐懼蔓延。
古巴危機。全球預測核戰爭將爆發，但最終慘劇被防範於未然。
東西德統一。
1991年
蘇維埃聯盟解體。1790年
第十一代將軍德川家齋治世。鬆平定信發動寬政改革。
1867年
大政奉還。江戶幕府終結，政權返還明治政府。
1874年
自由民權運動興盛，藩閥政治因此告終。
1904年
日俄戰爭爆發。翌年日本勝利，簽訂樸茨茅斯條約。
1912年
明治天皇駕崩。大正時代開始。
1923年
關東大地震。
1926年
大正天皇駕崩。昭和時代開始。
軍部開始提高政治發言權。
1932年
滿洲國建立。五一五事件，海軍青年將校發動叛亂。暗殺犬養毅首相。
1936年
二二六事件。陸軍青年將校在大雪中的東京奮起。
資源的獲取，以及對歐洲的危險意識等等，受到種種思想的影響，最終軍部失控。將日本拖入戰爭的泥潭。
1945年
戰爭結束。
由ghq進行戰後統治，並建設新生的日本國。
經濟高度發展。
1989年
昭和天皇駕崩。平成時代開始。
1990年
泡沫經濟帶來空前絕後的繁榮與崩潰。
其後，迎來“失落的十年”。
戰爭的舞台?冬木
冬木市，南麵背山，北臨大海，是個自然環境豐富的地方都市。縱貫市內南北的未遠河，是城鎮東西的分割線。河的東麵被稱為新都，是重新建設的工商業地區。河的西麵是深山鎮。這裏則是古老房屋林立的住宅街。衛宮府邸和遠阪府邸等，主要登場人物的住宅都在深山鎮。
第一次、第五次?聖杯降臨地點：柳洞寺、地下大空洞
位於冬木市西南的山，圓藏山。可說是此地流動的魔力之中樞。其地下存在著巨大的空洞，亦是大聖杯的設置處、最初的聖杯降臨的地方。
第二次?聖杯降臨地點：遠阪府邸
第二次的聖杯降臨地點，是管理著冬木靈脈的遠阪家之宅邸。和圓藏山一樣，這裏也是優秀的靈脈流經的地方。
第三次?聖杯降臨地點：冬木教會
第三次的聖杯，是在冬木市的聖堂教會祭壇上降臨。另外，教會派遣出監督者也是從這屆開始。
第四次?聖杯降臨地點：冬木中央公園
冬木中央公園，直至被十年前的大火災燒毀為止都是住宅街。成為第四次聖杯降臨地點的結果，就是遭受到大火災這一悲劇。
在柳桐寺地下的大空洞
在圓藏山的地下存在著巨大的空洞。這個地方被取名為龍所棲息的洞穴，即“龍洞”。也是興建在山上的“柳桐寺”名字的由來。蒜臼狀的岩石表麵畫著巨大得駭人的魔法陣。這就是作為聖杯戰爭真正核心的大聖杯，別名“天之杯”。坐鎮於陣的中心部的是“冬之聖女”羽斯緹薩。二百年前，將自己的身體當作大聖杯的中樞來獻出的愛因茲貝倫的女人。在hf路線的第五次聖杯戰爭結束後，空洞連同大聖杯一起崩塌了。
（譯者注：“龍”和“柳”的日文同音。）
曆代的小聖杯
“聖杯”……那是實現持有者願望的萬能之器。聖杯戰爭的參加者為了獲得它而作戰、以血洗血。
然而，那不過是被稱為“小聖杯”的假貨，一個虛假的獎杯而已。不過，把它當成“麥高芬”就過於輕率了。小聖杯也是具有極其重要的意義和能力、不可或缺的要素的。可是小聖杯和大聖杯不同，每次戰爭中它的姿態都會變化。在這一項中，就談談小聖杯的改變吧。
（譯者注：麥高芬[macguffin]是電影用語，指可以推展電影劇情的人事物，而關於它們的詳細說明不一定重要。）
第一次聖杯戰爭
第二次聖杯戰爭
第三次聖杯戰爭
具有聖遺物能力的器物
直至第三次為止，聖杯戰爭中的小聖杯都如字麵一樣是個“杯子”。但是由於在第三次中小聖杯於戰鬥中損壞，儀式就此終止，所以之後就變成了能夠自我管理的形態。
第四次聖杯戰爭
愛麗絲菲爾?馮?愛因茲貝倫[irisvielvoneinzbern]
愛麗絲菲爾，是為了成為具有肉體的小聖杯，而被愛因茲貝倫鑄造出的何蒙庫魯茲[homunculus])。
雖然她被言峰綺禮所殺害，但是她將藏於體內的召喚saber的觸媒“遺世獨立的理想鄉”托付給衛宮切嗣，後來被士郎所繼承。
（譯者注：何蒙庫魯茲即人工生命體。）
第五次聖杯戰爭
依莉雅絲菲爾?馮?愛因茲貝倫[illyasvielvoneinzbern]
第五次聖杯戰爭中的小聖杯，就是依莉雅絲菲爾的心髒。
她是以愛麗絲菲爾為母；衛宮切嗣為父，集結煉金術之精粹所製造成的特別的何蒙庫魯茲。
藏於依莉雅體內的聖杯，遠遠比她母親愛麗絲菲爾的更為精練。簡直可說是愛因茲貝倫決心必勝而送出去的寶貝。
依莉雅身著“天之禮服”的姿態。這個身影，讓已化為執念之餓蟲的髒硯，回想起了過去懷揣的理想。
瑪奇裏所準備的另一個小聖杯
間桐櫻
第四次聖杯戰爭最後，瑪奇裏獲得了聖杯的碎片。他將以此作為觸媒而生出的刻印蟲埋進櫻的體內，把她轉變為不完全的小聖杯。
約束從者的“令咒”
令咒的使用法粗略分為兩種。一種是對從者的絕對命令權。比方說，假設有性格上抗拒“虐殺弱者”的從者。如果消耗令咒下達命令的話，從者就“必定”會將之實行。然後另一種就是強化從者的能力。雖然效果是暫時性的，但其效力巨大。還有，令咒是大聖杯“賦予的東西”，想要增加畫數，就必須像言峰綺禮從巴捷特身上奪ncer的令咒一般，從他人身上奪來。
令咒的製作方法
從者和禦主的契約成立時，大聖杯會將它的魔力注進禦主的魔術回路，自動作成令咒。由於令咒的形狀根據魔術回路的特性而定，所以是依存於禦主而非從者。一旦被決定就不會改變，就算被其他禦主奪去，形狀也不會改變。
刻在衛宮士郎左手的令咒。以劍和鞘為主題。大概是暗示固有結界“無限劍製”，或者藏在他體內的聖劍之鞘吧。
刻在遠阪凜右手的令咒。大概是因為有血緣關係，而且均擁有召喚出相同職階之從者的資質吧，凜的令咒的設計酷似於時臣。
“此世全部之惡”所導致的聖杯的歪曲
聖杯戰爭經過了第三次，發生了決定性、根本上的變質。那可不是“規則變了”這麽簡單的東西。而是大聖杯本身發生變異、受汙染、徹底歪曲掉了。弱小並在戰爭初期就被擊倒的第八職階，avenger的從者安哥拉曼紐[angramainyu]。其靈魂按照規則被吸進聖杯，然後汙染了聖杯。第三次聖杯戰爭，是因為小聖杯在戰鬥過程中被破壞的緣故，從而在沒有勝利者的情形下結束的“作廢比賽”；但唯獨“大聖杯的汙染”這一結果繼續為下屆以後的戰爭帶來影響。被當做會實現勝利者願望的萬能之器的聖杯，其機能在汙染之後也仍然健在。可是，那實現方式被加上了無盡的“惡意”。“肆意歪曲地詮釋願望”是小說中惡魔的常規手段。不過諷刺的是，讓這個聖杯變成那樣子的，正是產生出汙染源安哥拉曼紐的人類的惡意。
經由“此世全部之惡”
寄托於聖杯的心願得以實現
安哥拉曼紐是，在一條麻雀雖小卻又五髒俱全，尤如一個小世界的村落裏，為了證明人類的善性，而被委以背負起此世全部罪惡的一名青年。被人們期盼成為“惡之象征”的他，作為從者而被召喚出、戰敗，然後被吸進聖杯時，喚起了負麵的奇跡。聖杯那作為願望機器的力量，受理了托付於安哥拉曼紐的人們的願望，授予隻有靈魂的他擁有跟“惡之象征”相符的力量並賜予肉身。安哥拉曼紐以大聖杯為**，欲作為第三魔法的實現例子誕生於此世。
歪曲聖杯產生的對聖杯戰爭係統的影響
被安哥拉曼紐寄生、汙染之後，“實現勝利者願望”這一機能也並無改變，聖杯繼續運作。它的力量巨大，乍看之下好象沒有什麽改變吧。但是，那確實已經改變了。
首先第一點，是實現願望的方式。願望往往被朝著惡的方向去解釋，往往隻以會帶來破壞和災難的形式得到實現。其代表例子，就是十年前造訪冬木市住宅地的大火災。
然後第二點，是不可駕馭性。一旦被解放，大聖杯就會開始流淌出“此世全部之惡”。喚起災厄的災厄，直至毀滅掉理應詛咒的所有人類為止，都不斷的散布惡意。
另外，聖杯內蘊藏的黑泥，會使從者反轉為稱作“黑化”的惡劣狀態。
反英雄的誕生
因為聖杯吸進了avenger，聖杯戰爭發生了多個的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本應無色的聖杯內容物被黑色所汙染，“從世間看來是惡但亦被定義為英雄者”也就是反英雄的存在因此被承認，於是他們也可以作為英雄而被召喚出來了。
吉爾伽美什的現界
在第四次聖杯戰爭中，吉爾伽美什全身沐浴於自大聖杯流出的黑泥。通常的話，會瘋狂而死或是當場被吸收掉吧。然而，他是非同凡響的英雄王。連那股惡也能視若無物，通過泥獲得了肉體，並回歸到現世。經過此次受肉，吉爾伽美什變得可以不耗費魔力地現界。
（譯者注：受肉呢……意思就是神明之類的以人形現身。因為這裏也翻譯成“獲得肉身”的話有怪到所以保留下來了，相信問題不大吧）
間桐櫻的汙染
如前所述，在第四次聖杯戰爭中，碎掉的聖杯的一部分被移植到間桐櫻的肉體。但此時，聖杯已經被“此世全部之惡”所汙染。那麽，宿有聖杯碎片的櫻呢？??理所當然地，她也被汙染了。因此，hf路線的櫻陷入被稱為“黑化”的狀態。
圍繞第五次聖杯戰爭的意圖
冬木市的聖杯戰爭，是受魔術世界關聯組織注目的“一大事件”。尤其是聖堂教會總想看透其是否為“真正”的聖杯，而魔術協會又想將“冬木的聖杯”據為已有。因此各組織將禦主候補人的人材送進聖杯戰爭，結集組織的力量，籌措對召喚從者來說必要的“和英雄有濃厚因緣的遺物”。
魔術協會：監視聖杯
說到底設計出聖杯戰爭的禦三家就是魔術協會的人。可以說是和聖杯戰爭緣分最深的組織吧。在第五次中，派遣巴捷特作為禦三家以外的人才。他們所追求的，是作為魔術之結晶的“冬木的聖杯”，進而就是到達根源的方案。假如出現了聖堂教會教義中“真正”的聖杯，魔術協會也不會表示出什麽興趣吧。
巴捷特?弗拉加?馬克雷密茲[bazettfragamcremitz]
魔術協會派遣的強力武鬥派魔術師，本來ncer的禦主，但是因言峰的暗算而悲慘殞命。
聖堂教會：消除聖杯，做不到就交給最理想的人
“聖杯”的存在，亦是一件教會很關心的重要事情。為了看透降臨的“聖杯”，以及讓聖杯戰爭在對俗世保密的情況下順利進行，教會會派遣監督員。
愛因茲貝倫：今次可要完成聖杯戰爭
與聖杯戰爭緣分最深的一族就是愛因茲貝倫。因為作為完成大聖杯的祭品而被獻上的，就是一族的先祖羽斯緹薩本人。在第四次中，為求勝利而從外界將衛宮切嗣招入族內。
間桐髒硯：以第三魔法達至不死
把自身化作蟲子，寄生於他人從而延長壽命的“怪老頭”間桐髒硯。但是，龐大的時間侵蝕了他的靈魂。髒硯正為“靈魂完全腐朽之日已不遠”這一事實而焦躁。為了啟動大聖杯獲得真正的不老不死，將作為自己本體的刻印蟲埋進櫻的體內備戰。
第五次聖杯戰爭的特殊性
fate/staynight中展開的第五次聖杯戰爭，即使與前四次相比較，也可說是特殊情況重重吧。戰爭間隔短、從者的特性、聖杯的機能……等等。在此將就其特殊性進行解說。
自第四次起短短十年就發生
本來，聖杯戰爭是以六十年為周期發生的。但是，今次從第四次起隻經過了僅僅十年。這是由於第四次在大聖杯蓄積的魔力有大半未被使用的狀態下就結束了，不需要用太多時間來再次填充魔力的緣故。
小聖杯具有禦主的機能
“活著的小聖杯”依莉雅，是同berserker契約的禦主。本應為獎杯的存在，為求勝利而親自戰鬥，這能說是十分異常的事態吧。
小聖杯有兩個
本來，規則規定“給予唯一勝利者”的小聖杯隻會準備一個。但是，第五次中卻準備了依莉雅和間桐櫻兩個小聖杯。
吉爾伽美什的存在
吉爾伽美什在第四次聖杯戰爭裏存活下來，並淋到了自聖杯流出的“泥”而在現世獲得肉身，因而能夠持續現界。他這種存在能在十年間不引人注目地生活下去，是因為服用了返老還童藥改變了外貌和性格的緣故。
英靈emiya和衛宮士郎的存在
在第五次中參戰的archer的真正身份是英靈emiya，即是衛宮士郎的未來姿態。同一個人以禦主和從者的立場參加，此等異常事態迄今為止沒有先例。