若隻論武功，當然是無名僧比喬峰強，但秦朝認為：少林寺中像無名僧這樣的先天級強者不應該隻有一個。無名僧在先天級強者的圈子裏應該隻能算是墊底的存在，因此才由他負責吸收蕭遠山、慕容博這樣的新人入夥。少林的先天級強者就像‘西南四大武林世家’的家主，由上而下，是少林能成為武林中的泰山北鬥的主要原因。各門各派的先天級強者恐怕大都集中在少林，既方便管理，也方便交流。蛇無頭不行，朝廷隻要管住了這些先天級強者，整個武林就被管住了至少三分之一。
為防萬一，秦朝不準備單槍匹馬深入少林寺，隻準備在旁邊轉一圈，隨時隨地準備開溜。[.]
以秦朝現在的武功，一路有意避開路人，自然是如入無人之地，無人能無意間發現他。順便在為富不仁的錢莊取了些黃金，順手捏成一顆顆大小不等的金豆子，順手救濟些揭不開鍋的窮苦人家。以他現在的眼力、耳力、精神力，自然不需要多花時間專門打聽，一瞬間獲得的信息，數量不在普通人一個月獲得的信息之下，而質量根本不能比，當然是他高出太多。對他隻是舉手之勞，救的人卻著實不少，因為窮苦人家實在太多。
許多被救之人當他是山神、土地，焚香燒錢，求簽問卦。當他是大俠的不多也不少，但功勞大都算在其他大俠頭上。他偶爾在旁邊偷窺對方的反應，對也好，錯也好，他既不站出來說明真假，也不留言澄清事實。
天還未亮，他就到了西京洛陽，暫時寄居在大福先寺。
當時大宋擁有中土，分天下為一十五路。以汴梁為都，稱東京開封府，洛陽為西京河南府，宋州為南京，大名府為北京，是為四京。
之所以停在大福先寺，主要是想搜尋大福先寺的鎮寺之寶《大日經》。此經雖然在江湖上名聲不顯，秦朝卻猜測它不在少林寺的至寶《易筋經》、《洗髓經》之下，畢竟它被密宗視為‘宗經’，而少林屬於禪宗，《易筋經》、《先髓經》卻不被禪宗視為的‘宗經’。但它未必就比《易筋經》、《洗髓經》高，因為密宗的絕學講究一個‘密’字，真傳不顯於書本，有些類似《西遊記》裏麵的《無字真經》。何況秦朝從《天龍八部》裏麵得知，禪宗的《易筋經》的真傳一半用天竺文字顯於紙上，一半用特殊藥水畫圖隱於紙內，浸水方顯。既然不講究‘密’傳的禪宗都玩這種把戲，密宗在《大日經》上再密也不為奇，書本上得不到真傳也很正常。
本以為《大日經》很難找，不料大福先寺根本就不重視保護它，大福先寺裏麵的人幾乎人手一本。
原以為那些都是用來迷惑視線的假經，不料隨便翻開一本，就從裏麵領悟了‘大手印’的後繼修煉法門，可稱之為‘大日印’。並分析出‘大日印’之上還有‘千手如來掌’，那才是密宗的鎮派絕學。
秦朝修煉了一層‘大日印’，運功之時手掌發紅，熱如火爐，烤雞、烤鴨方便之極，生火做飯的工具從此可以放棄。‘大日印’共有九層，以十二層‘大手印’為基，合在一塊就是二十一層。‘大日印’大成，等若宗師級大成，離大宗師隻剩下一步。他分析出，密宗能跨越那一步的隻有活佛跟佛母，大長老都卡在那一步不能動彈，接觸不了‘千手如來掌’。
半路上，秦朝見那些密宗長老還在搜尋活佛轉世之身，就曾多次思索，心想：活佛不死怎麽轉世？如果活佛死了，那密宗的鎮派絕學跑到哪裏去了呢？密宗的鎮派絕學總不能讓死佛傳活佛？總不能跟著死佛轉世吧！
見到《大日經》之後，他花了許多工夫，想從中獲得密宗鎮派絕學的修煉法門，均告失敗，除了明顯不如‘降龍二十八掌’的‘大日印’之外，隻分析出一個名字‘千手如來掌’，都不知是對還是錯。
大福先寺裏麵有不少人在討論喬峰，說的大都是喬峰降臨丐幫總舵，準備傳新幫主‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’。
出了大福先寺，路上不管是不是乞丐，不管武功是高還是低，都在談論‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’，皆妄想當上丐幫新幫主。
……
“媽拉個巴子！乞丐誰不會做？學了‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’後，誰不能當幫主？”
“切！你以為‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’是那麽容易學的嗎？否則哪裏還需要推選新幫主，隨便在丐幫長老裏挑一個就行。”
“你以為就你聰明？告訴你，不學會‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’，就算當上丐幫幫主也坐不穩，若學會‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’，就算他不想當丐幫幫主，丐幫眾多弟子能答應嗎？”
……
“蕭峰不是契丹雜種嗎？怎麽不趕快把‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’傳回契丹，反送給契丹的死敵丐幫？”
“老兄！你的消息太過時了吧！你恐怕連‘修羅刀’秦紅棉都不知道吧？”
“‘修羅刀’秦紅棉？好像挺耳熟，但我不認識她呀！”
“秦紅棉寫的那篇《天竺少林一家子、契丹丐幫好兄弟、大宋壞蛋何其多！》一文，你總該見過了吧！”
“你什麽意思？若不是見了那篇文章，誰敢給契丹狗雜種說好話？原來那是秦紅棉寫的呀！寫得好呀！以前大家都冤枉了喬峰，卻怎麽都說不清道不明，但她寫了後，小孩子都知道誰對誰錯。可她怎麽不寫上自己的名字呢？”
“誰知道她怎麽想？但她不是愛慕喬峰，能為喬峰說好話嗎？但喬峰那樣的大英雄，自然能惹得許多美人愛慕，很正常呀！何況喬峰為契丹做了什麽？一直不都是在幫咱大宋打契丹嗎？契丹恨他、怪他還差不多，我們哪裏有資格恨他、怪他。難道咱們宋人隻懂恩將仇報，心胸還不如契丹人嗎？可若不是秦紅棉，誰能如此快地醒悟呢？就算自己能醒悟，誰敢犯眾怒，誰敢頂著千夫所指、頂著民族敗類為喬峰說話呢？”
“喬峰既然是契丹人，就算冤枉他、殺他，也不算大錯，也是民族英雄，何必冒那些風險呢？”
“明白事理的也許很多，敢站出為他說話的卻隻有一個女人。”
“你敢看不起女人？”
“不，不，在下不敢！可不正是因為很佩服秦紅棉那樣的女中豪傑，才更為身為男子而深感羞愧與悲哀。”
……
根本用不著打聽，眾多的情報就自動送上門，若非他可自由控製，任意選擇感興趣的內容，隨意忽略不感興趣的內容，腦袋早就被眾多的信息撐爆，自然也不可能分析情報，分辨真偽，聞一知十……
順著眾人無意間的指點，秦朝很快就找到了洛陽城外的丐幫總舵，見著了喬峰，以及丐幫的眾多長老和舵主。但他隱在暗處，時刻保持與喬峰的安全距離，並利用修為低微的丐幫弟子幹擾視聽，一直無人發現。在他心裏，覺得眼前的情況，若想在無意之下發現自己，除非在武功、精神力兩方麵都強出自己一倍以上，或者擁有某些特殊的能力。
見秦紅棉的時候，他著實吃了一驚，因為秦紅棉正在施展淩波微步力戰兩名九袋丐幫長老而不落下風。但他很快就恢複了平靜，心想：最有可能教她淩波微步的人除了木婉清就是段譽。木婉清知道我的脾氣，也知道隱瞞不住，也不必隱瞞，可能性不如段譽大。段譽雖然在書裏麵沒教秦紅棉淩波微步，但見我教了眾女淩波微步第一層，對此自然不像書裏麵那麽重視，如果能跟秦紅棉換些好處？別說段譽，就是我自己，也很難說。親！如果你覺得本站不錯，還請記住本站幫忙宣傳下哦！本站哦！
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天還未亮，他就到了西京洛陽，暫時寄居在大福先寺。
當時大宋擁有中土，分天下為一十五路。以汴梁為都，稱東京開封府，洛陽為西京河南府，宋州為南京，大名府為北京，是為四京。
之所以停在大福先寺，主要是想搜尋大福先寺的鎮寺之寶《大日經》。此經雖然在江湖上名聲不顯，秦朝卻猜測它不在少林寺的至寶《易筋經》、《洗髓經》之下，畢竟它被密宗視為‘宗經’，而少林屬於禪宗，《易筋經》、《先髓經》卻不被禪宗視為的‘宗經’。但它未必就比《易筋經》、《洗髓經》高，因為密宗的絕學講究一個‘密’字，真傳不顯於書本，有些類似《西遊記》裏麵的《無字真經》。何況秦朝從《天龍八部》裏麵得知，禪宗的《易筋經》的真傳一半用天竺文字顯於紙上，一半用特殊藥水畫圖隱於紙內，浸水方顯。既然不講究‘密’傳的禪宗都玩這種把戲，密宗在《大日經》上再密也不為奇，書本上得不到真傳也很正常。
本以為《大日經》很難找，不料大福先寺根本就不重視保護它，大福先寺裏麵的人幾乎人手一本。
原以為那些都是用來迷惑視線的假經，不料隨便翻開一本，就從裏麵領悟了‘大手印’的後繼修煉法門，可稱之為‘大日印’。並分析出‘大日印’之上還有‘千手如來掌’，那才是密宗的鎮派絕學。
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“誰知道她怎麽想？但她不是愛慕喬峰，能為喬峰說好話嗎？但喬峰那樣的大英雄，自然能惹得許多美人愛慕，很正常呀！何況喬峰為契丹做了什麽？一直不都是在幫咱大宋打契丹嗎？契丹恨他、怪他還差不多，我們哪裏有資格恨他、怪他。難道咱們宋人隻懂恩將仇報，心胸還不如契丹人嗎？可若不是秦紅棉，誰能如此快地醒悟呢？就算自己能醒悟，誰敢犯眾怒，誰敢頂著千夫所指、頂著民族敗類為喬峰說話呢？”
“喬峰既然是契丹人，就算冤枉他、殺他，也不算大錯，也是民族英雄，何必冒那些風險呢？”
“明白事理的也許很多，敢站出為他說話的卻隻有一個女人。”
“你敢看不起女人？”
“不，不，在下不敢！可不正是因為很佩服秦紅棉那樣的女中豪傑，才更為身為男子而深感羞愧與悲哀。”
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見秦紅棉的時候，他著實吃了一驚，因為秦紅棉正在施展淩波微步力戰兩名九袋丐幫長老而不落下風。但他很快就恢複了平靜，心想：最有可能教她淩波微步的人除了木婉清就是段譽。木婉清知道我的脾氣，也知道隱瞞不住，也不必隱瞞，可能性不如段譽大。段譽雖然在書裏麵沒教秦紅棉淩波微步，但見我教了眾女淩波微步第一層，對此自然不像書裏麵那麽重視，如果能跟秦紅棉換些好處？別說段譽，就是我自己，也很難說。親！如果你覺得本站不錯，還請記住本站幫忙宣傳下哦！本站哦！