啥玩意都是本事，隻要你比人強。
比如現在不入流的吹拉彈唱，後世儼然化身高雅的藝術，行行都出狀元，哪怕是坑蒙拐騙，若能手法高超、登堂入室，照樣也可以稱霸一方。
還真別拿聲色犬馬來說事兒，比如說這高俅吧，據記載，他不但踢得一腳好球，更兼得“吹談歌舞，刺槍使棒，相撲雜耍；亦胡亂學詩、書、辭、賦”。這可全能型人才啊，要放在後世裏，絕對是模特、演藝明星們爭搶的大好青年。
不信咱拿後世的足球運動員比比？還詩書辭賦？省了！經常用三字經問候裁判家的老母倒是嫻熟的很，而且球還踢的不乍地。
終咱這大宋一朝，因為球踢的好而做官的多了，不獨高俅一個人，至於施耐庵寫《水滸》把高俅寫成個禍國殃民的，其實就是體現他認為“亂由上始”的思想罷了，又不能罵皇上，於是便隨便選個官了，其實的確冤枉了高俅。
當然高俅也不算個好官，不過要說他弄得大宋民不聊生，就很有些不公平，他是太尉不錯，可咱這大宋的官兒學問比較多，一個是職位，按這品級拿俸祿亨受待遇，一個叫差遣，那才是實權，高俅的太尉隻是個虛銜而已，咱大宋的兵權一直掌握在樞密院手上，而實際統兵的，又是那些都指揮使，太尉可指使不動，所以魯迅先生把高俅歸類為“幫閑”的確有幾分道理。
不過太尉是宋朝武官的最高品級，待遇很是不差的，高俅能因為球踢得好便混上這麽個金飯碗，這也說明這蹴鞠在宋朝有多大的影響力。
可別以為這玩意就是街頭混混們愛玩的，有幅古畫《宋人蹴鞠圖》上，那畫上有六人，分別是趙匡胤、趙光義、趙普、石守信、黨進和楚昭輔在一起踢球，天子與王公將相一兜兒全在了。可見這蹴鞠的影響力，就如同後世裏世界杯期間，西方的那些首相們正經會也不開都跑去看球一個道理。
而且不獨王公將相和他們的那些後代們喜歡，就連學子才人，蹴鞠也是必修之課，否管踢的好不好，反正都得會踢，至於能因之而仕途青雲直上。雖功在詩書之外，實妙於勤奮之中，隻是高俅怕是天賦高些罷了。
可別以為像李清這樣經常出入秦樓楚館就能當風流人物的，即便泡的妹妹再多也隻不過能叫著“風月”，而唯獨這蹴鞠，號稱是“閑中第一，占斷最風流。”幸好沒人知道李清不會蹴鞠，否則大家都要狠狠的鄙視他。
既然不但王公將相喜歡，連那些之乎者也的酸人們也會，老百姓自然也一定要摻合進去的。咱這中國人幹什麽都喜歡紮堆。就如同後世上網都喜歡建個啥群，整個啥論壇的，於是便有了這誌同道合的跳鞠團體。就如後世地足協一樣，隻不過咱宋人情趣怎麽都要雅致些，不會取這協、那協之類毫無激情的名字，否則怕要叫做“舊鞋”了。人家的名兒叫“齊雲社”，又叫“圓社”。
從雲三娘說的齊雲社的社規來看，李清可以斷定，齊雲社的運作肯定比足協要高不知道多少檔次，因為首先便體現了情趣愛好，而不是一腦們子的官氣，不就是玩兒麽？沒激情而帶官氣。能做好什麽狗屁事！
人家這社規裏特別對參與踢球人修身養性做了十點嚴格要求，叫著十要訣，分別是“要明師，要口訣，要打點，要開發，要朋友，要論滾，要精明，要穿著，要讓朋，要信實。”除了“要論滾”李清猜不出是啥意思外，其他可都是為人處世的好要求，比那“晚上不準帶小姐回宿舍過夜”怕是強哪去了。
所以便有“天下風流事，齊雲第一家”，咱足協敢說這話不？
連不會蹴鞠的都知道齊雲社，而沒聽過齊雲社名頭的，那還是人麽？那是毛毛蟲！
幸好李清今天穿的衣物也人模狗樣的，所以人家隻是問他是不是大宋人，其實不管李清的模樣還是穿著，怎麽看怎麽都應該是大宋人，畢竟咱京城人厚道，沒直接問李清是不是人，嘲笑一下那是輕的，知道什麽叫蜀犬吠日不？
確信這李清的確是不會蹴鞠，而且連見都沒見過之後，雲三娘心裏一陣哀傷，看來這三郎以前過的是顛沛流離的生活，也是個會彈琴唱曲的風流性兒，居然不會踢球，想是真的在和尚廟混飯多了，比丘們一天到晚的阿彌陀佛，可悶壞了三郎。
既然有這般好玩的事情，如何不看看？於是李清便問齊雲社究竟在哪裏選魁首，自己想去看看，雲三娘笑道：“若是三郎早出聲兒，以秦時樓的名頭，向齊雲社要個好座也是不難，如今卻是遲了，三郎即便趕到了地兒，怕是能在人群中擠去，未必看得真切。”
謝大娘一旁接口道：“雲姐莫不知這三郎麽，隻怕就愛在人群中擠去，倘若又遇上個絕代佳人，趁機兒獻獻殷勤怕也是好。”
看了謝大娘氣還沒消，說話依舊的夾槍帶捧，李清囁囁的說道：
“誰愛上人群中擠去的？何曾遇上什麽絕代佳人，如何說得上這個又字。”
謝大娘哼了一聲說道：“原是三郎不愛麽？那日都林苑座兒不夠，便叫我等姐妹過來齊飲，想的法兒倒是新鮮有趣，隻是三郎花叢裏四下遊走，倒是得趣的很！你敢說未曾躲在姑娘身後聽人笑語？”
雲三娘見李清又受窘，一旁湊趣道：“三郎想看蹴鞠，這也不難，就是樓中姑娘，平素也踢個兩腳，隻是我性兒素來愛靜。技藝不佳，不過卻是有踢的好的。”
哦，難道姑娘們中也有蹴鞠高手？雲三娘拿眼風朝謝大娘這麽一挑，示意李清這高手還就是謝大娘，隻是人家這會正和你賭氣呢。
這倒不是問題，誰叫咱李清別的不行，臉皮比城牆拐角還厚那麽點，在漂亮妹妹麵前服個軟那算什麽。李清笑嘻嘻的走到謝大娘跟前深深一禮，說道：“妹妹別惱，今兒是李清出言孟浪，這裏向妹妹賠個不是，以後再有鶯鶯燕燕地，即便個個都有沉魚落雁之姿，閉月羞花之態，李清絕不去瞧，隻看妹妹一人可好？”
這話把謝大娘臊得滿臉通紅，啐道：“誰是你家妹子。少在這渾嚼舌頭。想看你盡管看去，誰又希罕你了？還是找你的三娘說體己話兒是正經。”說完轉身入內房去了。
其實內室與外廳不過是用一個屏風隔開，屏風上擺設著書籍花瓶之類。雖然看不清裏間的舉動，不過傳來悉悉索索的聲音，想是謝大娘在換衣服呢，雲三娘和李清交換了個眼神，俱是會心一笑。
不大會功夫，謝大娘換了裝出來，看得李清眼前一亮，頭上已盡去了珠翠，低低的挽了個譬，其餘頭發都用彩繩綰在腦後。上著淺黃的斜襟短襖，下穿一條蔥綠的燈籠褲，腳上卻穿著一雙大紅的繡鞋，鞋麵上綴滿了梅花。
這可是難得，不怪李清盯著謝大娘的腳看，在宋朝大凡女子，通常都是穿著對襟的長袍直到腳麵，形態舉止以露腳為羞，除了跳舞的時候。李清還真沒瞧過謝大娘的腳。
這啥東西都要講個度的，不是李清也病態的愛小腳，女子通常都是身材嬌小些，若是美女玲瓏精致的身型配個大腳丫怎麽都刹風景不是？至於拿臭長的裹腳布收拾出來的三寸金蓮，李清也在被窩裏向若英詢問過，還好，那個名噪中外、聞名遐邇的三寸金蓮雖然就是宋代開始流傳的，如今還隻在江南的一些地方盛行，還沒傳到中原來，更不曾被某些聖人門徒定為摧殘女性的標準。
其實李清的外婆就是小腳，沒法啊，當年一個貧家女子想嫁給外公若是一雙大腳那便想都不用去想，外婆的腳李清從小便看過，真想不明白咱祖宗怎麽就會喜歡這麽個畸形的東西，穿著鞋還兩說，脫了襪子那叫一個難看。
天生的小腳那就兩回事情了，要是把腳踝也露出來給李清看看就更好了，當然有小腿看李清也不介意的，反正膝蓋以下那都屬於藝術範疇，和色情不搭界，沒見咱後世裏女人的裙子連**都遮不住麽？
據說人是從動物進化過來的，馬克思說人和動物的區別就在於人有思想，這話未必都對，有些東西進化過程未必都是向思想的高度前進的，比如男女之兩情相悅，古時侯泡妹妹吊馬子就要有思想的多，情歌以撩之，詩詞以誘之，就像投之以木瓜，報之以瓊瑤這樣多有情趣？可別說後世裏木瓜不怎麽容易找得到，你扔根黃瓜過去也好啊，當然回報的肯定不是瓊瑤，沒準是一手機砸過來。
不過再怎麽說，動輒以白生生的大腿挑逗你的**，拿洶湧的波濤呼喚你的獸性怎麽都是比較接近動物一點的，至於走光，切，人家穿的時候就知道遮不住！隻不過要你眼巴巴的在一邊等著，等著人家什麽時候露給你看而已，反正遲早要露。
見李清一直盯著自己的腳看，謝大娘心裏有些得意也有些著慌，嗔怪的瞪了李清一眼，不過白搭，李清現在的眼光牢牢的嚴守在藝術的範疇以內，謝大娘衝雲三娘說道：“雲姐便陪三郎在樓上觀瞧罷了，如今這天也清爽，正好活泛活泛去。”說完一跺腳，逃也似的跑下樓了。
正看得高興呢，居然沒得看了，李清很有些失落，就像小孩子玩玩具正開心呢，突然劈手被人奪了去一樣，小孩子可好，嘴一咧就可以哭，感情強烈的時候還可以滿地打滾，李清可沒這個自由，不過出門的時候，他還特意走在雲三娘的後麵，指望也瞅瞅雲三娘的腳呢，鬱悶啊，看不著。
雲三娘想是明白了李清的心思，臉紅的像要滴出血一樣，徑自走在欄杆前。還就這麽站著，偏不讓李清看她的腳，讓李清很有些掛念獸性泛濫的那個後現代了。
謝大娘在園子裏已經開踢了，黃黃的球，比足球略小些，隻是球的皮革也是五角形一塊的縫製起來，與後世的足球驚人的相似，難怪有人說足球的發源地是在中國。不過李清在上麵看了，卻是感慨萬分。
足球李清是會踢那麽一點，不過若是要讓李清也下場踢這麽兩腳，李清打死也不願意下去獻醜的，雖然這球速比後世的足球要慢上很多，可謝大娘的動作繁複，花樣之多，姿勢之美，叫人歎為觀止。
難怪高俅能因為踢球而做高官，要是真的技藝非凡。讓人看了心生好感的確不奇怪。有雲三娘在一旁解說。李清知道謝大娘踢的那叫一人場戶，那球就像是粘在謝大娘身上一般，頭、肩、背、臂、胸、腹、膝無一不用來觸球。球高高飛起，謝大娘旋轉起舞。
這和後世足球就是兩碼事情了，在李清看來，這很像後世藝術體操裏的球操，隻是難度更加大些，因為它不能用手，隻聽雲三娘笑道：
“三郎且看，此番動作叫做鴛鴦拐，卻是常用的。”
李清在上麵也笑了，這個鴛鴦拐的踢法李清也會。以前下雨天踢不成球，一班人也圍在一起顛球玩，這鴛鴦拐就是球過來的時候，先用左腳麵將球垂直墊起，然後身向左轉，右腳從後翻起，用右腳的外腳麵將球傳出，隻不過謝大娘是將球踢向空中而已。
至於連環絡就沒法了，這玩意已經不是踢球。而是舞蹈了。要是李清下去做這個動作，沒準就是嘴啃泥，而謝大娘腰肢輕擺，似乎毫不費力。
果然有魅力，就那麽看了一會，李清已經喜歡上了這個運動，不行，自己也要玩，便問雲三娘哪有賣這玩意的，雲三娘笑道：“若是三郎喜歡，坊間自有賣的，隻是不大好，莫若讓三娘為你縫一個罷。”
三娘還會做足球？這可希罕了，李清很有幾分驚異。
“將黃革削好，裁成一般的五角形狀，再用牛筋線密密縫好便成，卻有何難？”雲三娘一旁娓娓道來，不過李清卻在想，現在也沒有塑料啊橡膠的做內膽，這裏麵充氣的又是用什麽材料。
雲三娘本說的高興呢，沒想到這李清的確是個齷齪人，什麽不好提還偏提什麽，雲三娘嗔怒的瞪了李清一眼，輕聲道：“一會三郎拿了這球兒自己細看罷。”說完轉身過去竟是不在理睬李清了。
討個沒趣啊，咱不是好學麽，聖人都說不知為不知，為啥咱不懂連問都不行！
就那麽說話的功夫，園子裏卻是熱鬧了起來，之前便有姑娘們倚在欄杆上觀看叫好的，謝大娘踢球呢，這可是難得的，隨即便三三兩兩的有人換了衣服也加入了進去。
雲三娘到底是個心軟的，倒不忍心真把李清晾在一邊，見下麵蹴鞠的陣式也隨著人數變化而不同，便輕聲和李清解釋，這蹴鞠若不是對抗性的，便是二、三、四、五、七人皆可，最多為九人，隻是踢法盡不相同，站位次序俱有定數，比如七人便是排一縱行，依次傳球，而最後那人需把球踢過中間的六人，直傳到最前麵的人跟前，這個也有名兒，叫著“落花流水”。
如今這場上有九人，卻是其餘八人將謝大娘圍在中間，從來便是技藝高超者在中間做花心的，隻見謝大娘像隻翻飛蝴蝶一樣在場上騰挪捷轉，那球兒也是時兒高高躍起，時兒快速穿梭，竟是數百下未曾著過地的。
樓上李清使勁慫恿著雲三娘也下場呢，雲三娘卻是知道李清不過是想看她的腳，越發扭捏推搪，怎麽都不肯答應，越想看還就越不給你看，弄得李清心裏跟貓抓似的癢癢。
還是運動好，陽光、歡笑、健康的身體，一直都是運動的主題，一群女孩子明媚的春光下圍著一隻球兒嬉戲追打，的確比什麽酒席宴會歌舞更具神韻，難怪連男人都說這是閑中第一，占斷風流。
許是剛才動作幅度大了些，頭上的發髻有些散亂，謝大娘像個鄰家小女孩一般，乖巧的坐在雲三娘跟前，讓雲三娘為她整理頭發，陽光斜照過來，臉上細細汗珠透著春光，李清信手拿起雲三娘放在欄杆上的汗巾子，走過去為謝大娘拭汗。
謝大娘微微揚著頭，溫順的讓李清擦汗，隻是兩隻眼睛如一灣深泉一樣清澈，粉嫩的肌膚運動過後更是散發一種獨特的魅力，隻讓李清如墜溫柔鄉一般，不知今夕何夕了。
比如現在不入流的吹拉彈唱，後世儼然化身高雅的藝術，行行都出狀元，哪怕是坑蒙拐騙，若能手法高超、登堂入室，照樣也可以稱霸一方。
還真別拿聲色犬馬來說事兒，比如說這高俅吧，據記載，他不但踢得一腳好球，更兼得“吹談歌舞，刺槍使棒，相撲雜耍；亦胡亂學詩、書、辭、賦”。這可全能型人才啊，要放在後世裏，絕對是模特、演藝明星們爭搶的大好青年。
不信咱拿後世的足球運動員比比？還詩書辭賦？省了！經常用三字經問候裁判家的老母倒是嫻熟的很，而且球還踢的不乍地。
終咱這大宋一朝，因為球踢的好而做官的多了，不獨高俅一個人，至於施耐庵寫《水滸》把高俅寫成個禍國殃民的，其實就是體現他認為“亂由上始”的思想罷了，又不能罵皇上，於是便隨便選個官了，其實的確冤枉了高俅。
當然高俅也不算個好官，不過要說他弄得大宋民不聊生，就很有些不公平，他是太尉不錯，可咱這大宋的官兒學問比較多，一個是職位，按這品級拿俸祿亨受待遇，一個叫差遣，那才是實權，高俅的太尉隻是個虛銜而已，咱大宋的兵權一直掌握在樞密院手上，而實際統兵的，又是那些都指揮使，太尉可指使不動，所以魯迅先生把高俅歸類為“幫閑”的確有幾分道理。
不過太尉是宋朝武官的最高品級，待遇很是不差的，高俅能因為球踢得好便混上這麽個金飯碗，這也說明這蹴鞠在宋朝有多大的影響力。
可別以為這玩意就是街頭混混們愛玩的，有幅古畫《宋人蹴鞠圖》上，那畫上有六人，分別是趙匡胤、趙光義、趙普、石守信、黨進和楚昭輔在一起踢球，天子與王公將相一兜兒全在了。可見這蹴鞠的影響力，就如同後世裏世界杯期間，西方的那些首相們正經會也不開都跑去看球一個道理。
而且不獨王公將相和他們的那些後代們喜歡，就連學子才人，蹴鞠也是必修之課，否管踢的好不好，反正都得會踢，至於能因之而仕途青雲直上。雖功在詩書之外，實妙於勤奮之中，隻是高俅怕是天賦高些罷了。
可別以為像李清這樣經常出入秦樓楚館就能當風流人物的，即便泡的妹妹再多也隻不過能叫著“風月”，而唯獨這蹴鞠，號稱是“閑中第一，占斷最風流。”幸好沒人知道李清不會蹴鞠，否則大家都要狠狠的鄙視他。
既然不但王公將相喜歡，連那些之乎者也的酸人們也會，老百姓自然也一定要摻合進去的。咱這中國人幹什麽都喜歡紮堆。就如同後世上網都喜歡建個啥群，整個啥論壇的，於是便有了這誌同道合的跳鞠團體。就如後世地足協一樣，隻不過咱宋人情趣怎麽都要雅致些，不會取這協、那協之類毫無激情的名字，否則怕要叫做“舊鞋”了。人家的名兒叫“齊雲社”，又叫“圓社”。
從雲三娘說的齊雲社的社規來看，李清可以斷定，齊雲社的運作肯定比足協要高不知道多少檔次，因為首先便體現了情趣愛好，而不是一腦們子的官氣，不就是玩兒麽？沒激情而帶官氣。能做好什麽狗屁事！
人家這社規裏特別對參與踢球人修身養性做了十點嚴格要求，叫著十要訣，分別是“要明師，要口訣，要打點，要開發，要朋友，要論滾，要精明，要穿著，要讓朋，要信實。”除了“要論滾”李清猜不出是啥意思外，其他可都是為人處世的好要求，比那“晚上不準帶小姐回宿舍過夜”怕是強哪去了。
所以便有“天下風流事，齊雲第一家”，咱足協敢說這話不？
連不會蹴鞠的都知道齊雲社，而沒聽過齊雲社名頭的，那還是人麽？那是毛毛蟲！
幸好李清今天穿的衣物也人模狗樣的，所以人家隻是問他是不是大宋人，其實不管李清的模樣還是穿著，怎麽看怎麽都應該是大宋人，畢竟咱京城人厚道，沒直接問李清是不是人，嘲笑一下那是輕的，知道什麽叫蜀犬吠日不？
確信這李清的確是不會蹴鞠，而且連見都沒見過之後，雲三娘心裏一陣哀傷，看來這三郎以前過的是顛沛流離的生活，也是個會彈琴唱曲的風流性兒，居然不會踢球，想是真的在和尚廟混飯多了，比丘們一天到晚的阿彌陀佛，可悶壞了三郎。
既然有這般好玩的事情，如何不看看？於是李清便問齊雲社究竟在哪裏選魁首，自己想去看看，雲三娘笑道：“若是三郎早出聲兒，以秦時樓的名頭，向齊雲社要個好座也是不難，如今卻是遲了，三郎即便趕到了地兒，怕是能在人群中擠去，未必看得真切。”
謝大娘一旁接口道：“雲姐莫不知這三郎麽，隻怕就愛在人群中擠去，倘若又遇上個絕代佳人，趁機兒獻獻殷勤怕也是好。”
看了謝大娘氣還沒消，說話依舊的夾槍帶捧，李清囁囁的說道：
“誰愛上人群中擠去的？何曾遇上什麽絕代佳人，如何說得上這個又字。”
謝大娘哼了一聲說道：“原是三郎不愛麽？那日都林苑座兒不夠，便叫我等姐妹過來齊飲，想的法兒倒是新鮮有趣，隻是三郎花叢裏四下遊走，倒是得趣的很！你敢說未曾躲在姑娘身後聽人笑語？”
雲三娘見李清又受窘，一旁湊趣道：“三郎想看蹴鞠，這也不難，就是樓中姑娘，平素也踢個兩腳，隻是我性兒素來愛靜。技藝不佳，不過卻是有踢的好的。”
哦，難道姑娘們中也有蹴鞠高手？雲三娘拿眼風朝謝大娘這麽一挑，示意李清這高手還就是謝大娘，隻是人家這會正和你賭氣呢。
這倒不是問題，誰叫咱李清別的不行，臉皮比城牆拐角還厚那麽點，在漂亮妹妹麵前服個軟那算什麽。李清笑嘻嘻的走到謝大娘跟前深深一禮，說道：“妹妹別惱，今兒是李清出言孟浪，這裏向妹妹賠個不是，以後再有鶯鶯燕燕地，即便個個都有沉魚落雁之姿，閉月羞花之態，李清絕不去瞧，隻看妹妹一人可好？”
這話把謝大娘臊得滿臉通紅，啐道：“誰是你家妹子。少在這渾嚼舌頭。想看你盡管看去，誰又希罕你了？還是找你的三娘說體己話兒是正經。”說完轉身入內房去了。
其實內室與外廳不過是用一個屏風隔開，屏風上擺設著書籍花瓶之類。雖然看不清裏間的舉動，不過傳來悉悉索索的聲音，想是謝大娘在換衣服呢，雲三娘和李清交換了個眼神，俱是會心一笑。
不大會功夫，謝大娘換了裝出來，看得李清眼前一亮，頭上已盡去了珠翠，低低的挽了個譬，其餘頭發都用彩繩綰在腦後。上著淺黃的斜襟短襖，下穿一條蔥綠的燈籠褲，腳上卻穿著一雙大紅的繡鞋，鞋麵上綴滿了梅花。
這可是難得，不怪李清盯著謝大娘的腳看，在宋朝大凡女子，通常都是穿著對襟的長袍直到腳麵，形態舉止以露腳為羞，除了跳舞的時候。李清還真沒瞧過謝大娘的腳。
這啥東西都要講個度的，不是李清也病態的愛小腳，女子通常都是身材嬌小些，若是美女玲瓏精致的身型配個大腳丫怎麽都刹風景不是？至於拿臭長的裹腳布收拾出來的三寸金蓮，李清也在被窩裏向若英詢問過，還好，那個名噪中外、聞名遐邇的三寸金蓮雖然就是宋代開始流傳的，如今還隻在江南的一些地方盛行，還沒傳到中原來，更不曾被某些聖人門徒定為摧殘女性的標準。
其實李清的外婆就是小腳，沒法啊，當年一個貧家女子想嫁給外公若是一雙大腳那便想都不用去想，外婆的腳李清從小便看過，真想不明白咱祖宗怎麽就會喜歡這麽個畸形的東西，穿著鞋還兩說，脫了襪子那叫一個難看。
天生的小腳那就兩回事情了，要是把腳踝也露出來給李清看看就更好了，當然有小腿看李清也不介意的，反正膝蓋以下那都屬於藝術範疇，和色情不搭界，沒見咱後世裏女人的裙子連**都遮不住麽？
據說人是從動物進化過來的，馬克思說人和動物的區別就在於人有思想，這話未必都對，有些東西進化過程未必都是向思想的高度前進的，比如男女之兩情相悅，古時侯泡妹妹吊馬子就要有思想的多，情歌以撩之，詩詞以誘之，就像投之以木瓜，報之以瓊瑤這樣多有情趣？可別說後世裏木瓜不怎麽容易找得到，你扔根黃瓜過去也好啊，當然回報的肯定不是瓊瑤，沒準是一手機砸過來。
不過再怎麽說，動輒以白生生的大腿挑逗你的**，拿洶湧的波濤呼喚你的獸性怎麽都是比較接近動物一點的，至於走光，切，人家穿的時候就知道遮不住！隻不過要你眼巴巴的在一邊等著，等著人家什麽時候露給你看而已，反正遲早要露。
見李清一直盯著自己的腳看，謝大娘心裏有些得意也有些著慌，嗔怪的瞪了李清一眼，不過白搭，李清現在的眼光牢牢的嚴守在藝術的範疇以內，謝大娘衝雲三娘說道：“雲姐便陪三郎在樓上觀瞧罷了，如今這天也清爽，正好活泛活泛去。”說完一跺腳，逃也似的跑下樓了。
正看得高興呢，居然沒得看了，李清很有些失落，就像小孩子玩玩具正開心呢，突然劈手被人奪了去一樣，小孩子可好，嘴一咧就可以哭，感情強烈的時候還可以滿地打滾，李清可沒這個自由，不過出門的時候，他還特意走在雲三娘的後麵，指望也瞅瞅雲三娘的腳呢，鬱悶啊，看不著。
雲三娘想是明白了李清的心思，臉紅的像要滴出血一樣，徑自走在欄杆前。還就這麽站著，偏不讓李清看她的腳，讓李清很有些掛念獸性泛濫的那個後現代了。
謝大娘在園子裏已經開踢了，黃黃的球，比足球略小些，隻是球的皮革也是五角形一塊的縫製起來，與後世的足球驚人的相似，難怪有人說足球的發源地是在中國。不過李清在上麵看了，卻是感慨萬分。
足球李清是會踢那麽一點，不過若是要讓李清也下場踢這麽兩腳，李清打死也不願意下去獻醜的，雖然這球速比後世的足球要慢上很多，可謝大娘的動作繁複，花樣之多，姿勢之美，叫人歎為觀止。
難怪高俅能因為踢球而做高官，要是真的技藝非凡。讓人看了心生好感的確不奇怪。有雲三娘在一旁解說。李清知道謝大娘踢的那叫一人場戶，那球就像是粘在謝大娘身上一般，頭、肩、背、臂、胸、腹、膝無一不用來觸球。球高高飛起，謝大娘旋轉起舞。
這和後世足球就是兩碼事情了，在李清看來，這很像後世藝術體操裏的球操，隻是難度更加大些，因為它不能用手，隻聽雲三娘笑道：
“三郎且看，此番動作叫做鴛鴦拐，卻是常用的。”
李清在上麵也笑了，這個鴛鴦拐的踢法李清也會。以前下雨天踢不成球，一班人也圍在一起顛球玩，這鴛鴦拐就是球過來的時候，先用左腳麵將球垂直墊起，然後身向左轉，右腳從後翻起，用右腳的外腳麵將球傳出，隻不過謝大娘是將球踢向空中而已。
至於連環絡就沒法了，這玩意已經不是踢球。而是舞蹈了。要是李清下去做這個動作，沒準就是嘴啃泥，而謝大娘腰肢輕擺，似乎毫不費力。
果然有魅力，就那麽看了一會，李清已經喜歡上了這個運動，不行，自己也要玩，便問雲三娘哪有賣這玩意的，雲三娘笑道：“若是三郎喜歡，坊間自有賣的，隻是不大好，莫若讓三娘為你縫一個罷。”
三娘還會做足球？這可希罕了，李清很有幾分驚異。
“將黃革削好，裁成一般的五角形狀，再用牛筋線密密縫好便成，卻有何難？”雲三娘一旁娓娓道來，不過李清卻在想，現在也沒有塑料啊橡膠的做內膽，這裏麵充氣的又是用什麽材料。
雲三娘本說的高興呢，沒想到這李清的確是個齷齪人，什麽不好提還偏提什麽，雲三娘嗔怒的瞪了李清一眼，輕聲道：“一會三郎拿了這球兒自己細看罷。”說完轉身過去竟是不在理睬李清了。
討個沒趣啊，咱不是好學麽，聖人都說不知為不知，為啥咱不懂連問都不行！
就那麽說話的功夫，園子裏卻是熱鬧了起來，之前便有姑娘們倚在欄杆上觀看叫好的，謝大娘踢球呢，這可是難得的，隨即便三三兩兩的有人換了衣服也加入了進去。
雲三娘到底是個心軟的，倒不忍心真把李清晾在一邊，見下麵蹴鞠的陣式也隨著人數變化而不同，便輕聲和李清解釋，這蹴鞠若不是對抗性的，便是二、三、四、五、七人皆可，最多為九人，隻是踢法盡不相同，站位次序俱有定數，比如七人便是排一縱行，依次傳球，而最後那人需把球踢過中間的六人，直傳到最前麵的人跟前，這個也有名兒，叫著“落花流水”。
如今這場上有九人，卻是其餘八人將謝大娘圍在中間，從來便是技藝高超者在中間做花心的，隻見謝大娘像隻翻飛蝴蝶一樣在場上騰挪捷轉，那球兒也是時兒高高躍起，時兒快速穿梭，竟是數百下未曾著過地的。
樓上李清使勁慫恿著雲三娘也下場呢，雲三娘卻是知道李清不過是想看她的腳，越發扭捏推搪，怎麽都不肯答應，越想看還就越不給你看，弄得李清心裏跟貓抓似的癢癢。
還是運動好，陽光、歡笑、健康的身體，一直都是運動的主題，一群女孩子明媚的春光下圍著一隻球兒嬉戲追打，的確比什麽酒席宴會歌舞更具神韻，難怪連男人都說這是閑中第一，占斷風流。
許是剛才動作幅度大了些，頭上的發髻有些散亂，謝大娘像個鄰家小女孩一般，乖巧的坐在雲三娘跟前，讓雲三娘為她整理頭發，陽光斜照過來，臉上細細汗珠透著春光，李清信手拿起雲三娘放在欄杆上的汗巾子，走過去為謝大娘拭汗。
謝大娘微微揚著頭，溫順的讓李清擦汗，隻是兩隻眼睛如一灣深泉一樣清澈，粉嫩的肌膚運動過後更是散發一種獨特的魅力，隻讓李清如墜溫柔鄉一般，不知今夕何夕了。