少年人意氣風發，總以為人生可以萬人敵。等到真正走入社會，才知道一個人再牛b，也無法對抗社會，無法依靠個人的力量成為人上人。這時候，才會漸漸知道，人生要成功，無非兩個字：借勢！
所謂借勢，就是借人成事的意思。
列兵布陣，借的是同伴相扶之勢；為將者，下借兵勢，上借官勢；有錢人牛逼，無非是借錢財役人之勢；做官的欺人，借得不過是體製壓人之勢；就連幾個人出去群架，也不過是借了個以情驅友之勢。
善借勢者不一定成功，成功者必善借勢，所以中國古代才有順勢而為這個成語。
柴田弘做為著名的“中國通”，對中國傳統文化那是下過功夫的。一本三國演義，從年輕時看到現在，不知翻爛了多少本，到現在，在他的書房、床頭都會放這麽一本書。
整個三國演義，就是一本各路諸候借勢而起的圖譜。
曹操、孫權自不必說，有祖上餘蔭可借。最經典的卻是劉備，本來是一個販賣草鞋的小販子，趁黃巾之亂，先借張飛之財征兵、再借關張之勇為將，終於成為十八路諸候之一公孫讚的將佐，討伐董卓。後又借漢獻帝被曹操挾天子以令諸候，亟需人幫助的情勢，恢複自己中山靖王孫的名義，成為占據天下大義的劉皇叔。
之後，借著這個大義，聚集一班人馬，終於成就三分天下的功業。
此刻，一路閉目養神的柴田弘就在想著如何借勢。
現在的他一無兵二無權，在與內田孝義的對抗中完全處於下風。他毫不懷疑，一旦秘密基地完全開啟，他沒有了利用價值，為了利益內田孝義說不定會直接幹掉他。
所以他必須借勢，借第三方勢力來平衡內田孝義的優勢。
都說三十而立。四十不惑！但這顯然不包括梁山。
他一直是個閑不住的人，江湖氣很濃。那怕是婚後夫妻恩愛和睦，總停不住他那一顆喜歡漂泊的心。兒子梁小挺出生後，他確實在家裏安心呆了十幾年，教養兒子。梁小挺上初中後，他就再也呆不住了，整天介想往外跑。
謝寸官泗水弄事。他一拍即合，留下來後，就不再想走。在曾世雄的軍事做了個教頭，整天同那些血勇青年呆在一起，打熬筋骨，好勇鬥狠。似乎這就是他向往的生活。
他每年隻回去一次，看看兒子老婆。
梁山當年被胡斜子選做護門武師，一生所學其實並不多，拳路上小紅入門，拳法上就練一套號稱金不換的虎翻身，主要是操練身法。然後就是專攻六路腿法，而在六路腿法中。最精擅的就是窩心腿和背腿。
但他練的少，見識卻不差。
畢竟無論是師爺胡斜子、師叔向山和康順風都是武行的人尖子，三人對於打法已經到了化神的地步，不論那種門派的拳，一看一接觸，基本就知道這打法如何地欺心詐意，如何地接手入身逼膛。梁山好武，最愛看三人談武交流。因此對於武學的見識也是一等一的。
“梁山叔，你看什麽？”在梁山身旁，一個年輕人停下腳步，看著正走著突然就停下腳步的梁山。
如果謝寸官在這裏，一定認識他，他就是當年泗水城的張博然，也就是死在泗水城的李佛協的師弟。當年李佛協一戰身亡。激起了張博然男子漢骨子裏的血性，他竟然沒有跟師父和師叔回國，而是選擇留在了當時還處在血雨腥風中的印尼。
謝寸官離開印尼時，將他托付給梁山照顧。
這麽多年。再一直沒有聯係。不過，此刻的張博然已經明顯同當初在泗水城完全不同了。當時略顯單薄的身體，此時已經壯實了許多。皮膚也不是當時的奶油小生樣，而是變得黝黑起來。變化最明顯的，還是一雙眼睛，帶著一股子犀利的氣息。
眸為心之窗，心為眸之膽！
一個人眼神犀利，是因為心有所恃。
當年那個在李佛協病床前哭得眼紅的年輕人，此時已經如岩石般地沉穩起來，眼神中透著一股子自信。這麽多年，張博然一直跟著梁山，苦沒少下，架沒少打。
他是練形意拳的，朱家形意在民國南京國考中大放異彩。
雖然裏麵有不同勢力的摻滲，因而有許多人也有微詞，但並不影響這一支拳法的聲譽。而且，在朱家門人中，一直少有門戶之見，而有借鑒精神。
朱國福老前輩當年就將拳擊的一些打法要點，融入他這一支形意拳中。
張博然自然沒有那種迂腐的門戶之見，他曾一度產生想把紅拳打法融入形意的想法。但被梁山否決了！在梁山這樣的護門武師看來，天下無不是之拳法！那個門派都出過大教師，都曾經有名動一時的人物。
拳好不好，在人練不練。
形意拳是好拳法，練得不成，走了偏路，把路子正過來就好了。
在他看來，這麽多年，形意拳以及其他數種內家拳，人們都慢慢地走到偏路上去了。都丟了打法，求勁求力，似乎拳法隻剩下一個勁了。
胡斜子就說過，樁功再好，也是輔助功法，是為了練出打法需要的勁道，強化打法。
當把打法丟棄，一直強練這些輔助功夫，想著勁道有了，打法就有了，那是本末倒置。
所以梁山並沒有讓張博然練他的虎翻身或者學他的腿法，他隻是讓他用心練形意拳。不讓他一味追求三體樁，隻讓他不斷地行拳。
不過，卻按照他從胡斜子、向山和康順風那裏聽到的形意拳的東西，給張博然撥了架子。比如劈拳，就從起手出洞如挑，回手如鉤扯帶，老熊抱膀雙釘，出手如斧直劈四句話入手，將寒雞步、槐蟲步加進去。於是，張博然的劈拳就不再是兩步劈，而成了三步劈。
鑽拳則一出手加了領拔抹雲的接手法，然後將靠和肘都突出來。這樣一來，鑽拳就好像衝擊鑽一下子加上了鑽頭，好用多了。
崩拳沒有啥，小銼即出，做四拳補手。
炮拳順拗兩步一分，炮架子縮成小圈，平白快了幾份。而且將撐架劈斬之意加進去，死炮就變活炮了。
至於橫拳，拳拳見橫隻是個勁兒，真正的橫拳是貼身橫。身子貼上，就能顧住，一旦顧住，那靠肘就有了。而且，鷂子穿林就在一個橫字上。
而一旦身子貼不上去，那真是橫不出一個屁來。
五行拳之外，梁山讓他挑了四形出來，一個龍形練起落；一個虎撲，練前撲後縱；一個蛇形練左右偏取；一個雞形四把練串趟兒。
五行加四形，取數為九，這當然是梁山有些迷信的地方了。
至於其他，有時間、有精力了想練就練，但這九個挑出來的，那每天都有定數兒。行拳之餘，他要站三體式，梁山也不反對，畢竟那是人形意前輩留下來的東西，裏麵有什麽竅要，他一個紅拳弟子，了解也不深。
一練經年，梁山就不再讓他一味單練，直接帶到軍營中，給軍中好手們做人肉沙包了。
打贏了，梁山不揚，打輸了，也不批評，但有一條，每周必須打夠七場。而且，要求盡量快地結束戰鬥，不讓他同人糾纏。
時間一長，張博然就感覺出不同來。
要盡快地結束戰鬥，就要他非常快地能從許我細節中發現對方的弱點，而且必須穩準狠地找好時機，盡量在一擊中得手。許多時候，就不得不幹一些殺敵一萬，自損八千的勾當。有時還不得不玩一些不大要臉的計謀。
但隨著時間流逝，張博然就越來越殺伐決斷，毫不猶豫。
梁山抬著頭，看著馬公機場邊上的繁體字，輕聲道：“這字兒，看著都親切！”
所謂借勢，就是借人成事的意思。
列兵布陣，借的是同伴相扶之勢；為將者，下借兵勢，上借官勢；有錢人牛逼，無非是借錢財役人之勢；做官的欺人，借得不過是體製壓人之勢；就連幾個人出去群架，也不過是借了個以情驅友之勢。
善借勢者不一定成功，成功者必善借勢，所以中國古代才有順勢而為這個成語。
柴田弘做為著名的“中國通”，對中國傳統文化那是下過功夫的。一本三國演義，從年輕時看到現在，不知翻爛了多少本，到現在，在他的書房、床頭都會放這麽一本書。
整個三國演義，就是一本各路諸候借勢而起的圖譜。
曹操、孫權自不必說，有祖上餘蔭可借。最經典的卻是劉備，本來是一個販賣草鞋的小販子，趁黃巾之亂，先借張飛之財征兵、再借關張之勇為將，終於成為十八路諸候之一公孫讚的將佐，討伐董卓。後又借漢獻帝被曹操挾天子以令諸候，亟需人幫助的情勢，恢複自己中山靖王孫的名義，成為占據天下大義的劉皇叔。
之後，借著這個大義，聚集一班人馬，終於成就三分天下的功業。
此刻，一路閉目養神的柴田弘就在想著如何借勢。
現在的他一無兵二無權，在與內田孝義的對抗中完全處於下風。他毫不懷疑，一旦秘密基地完全開啟，他沒有了利用價值，為了利益內田孝義說不定會直接幹掉他。
所以他必須借勢，借第三方勢力來平衡內田孝義的優勢。
都說三十而立。四十不惑！但這顯然不包括梁山。
他一直是個閑不住的人，江湖氣很濃。那怕是婚後夫妻恩愛和睦，總停不住他那一顆喜歡漂泊的心。兒子梁小挺出生後，他確實在家裏安心呆了十幾年，教養兒子。梁小挺上初中後，他就再也呆不住了，整天介想往外跑。
謝寸官泗水弄事。他一拍即合，留下來後，就不再想走。在曾世雄的軍事做了個教頭，整天同那些血勇青年呆在一起，打熬筋骨，好勇鬥狠。似乎這就是他向往的生活。
他每年隻回去一次，看看兒子老婆。
梁山當年被胡斜子選做護門武師，一生所學其實並不多，拳路上小紅入門，拳法上就練一套號稱金不換的虎翻身，主要是操練身法。然後就是專攻六路腿法，而在六路腿法中。最精擅的就是窩心腿和背腿。
但他練的少，見識卻不差。
畢竟無論是師爺胡斜子、師叔向山和康順風都是武行的人尖子，三人對於打法已經到了化神的地步，不論那種門派的拳，一看一接觸，基本就知道這打法如何地欺心詐意，如何地接手入身逼膛。梁山好武，最愛看三人談武交流。因此對於武學的見識也是一等一的。
“梁山叔，你看什麽？”在梁山身旁，一個年輕人停下腳步，看著正走著突然就停下腳步的梁山。
如果謝寸官在這裏，一定認識他，他就是當年泗水城的張博然，也就是死在泗水城的李佛協的師弟。當年李佛協一戰身亡。激起了張博然男子漢骨子裏的血性，他竟然沒有跟師父和師叔回國，而是選擇留在了當時還處在血雨腥風中的印尼。
謝寸官離開印尼時，將他托付給梁山照顧。
這麽多年。再一直沒有聯係。不過，此刻的張博然已經明顯同當初在泗水城完全不同了。當時略顯單薄的身體，此時已經壯實了許多。皮膚也不是當時的奶油小生樣，而是變得黝黑起來。變化最明顯的，還是一雙眼睛，帶著一股子犀利的氣息。
眸為心之窗，心為眸之膽！
一個人眼神犀利，是因為心有所恃。
當年那個在李佛協病床前哭得眼紅的年輕人，此時已經如岩石般地沉穩起來，眼神中透著一股子自信。這麽多年，張博然一直跟著梁山，苦沒少下，架沒少打。
他是練形意拳的，朱家形意在民國南京國考中大放異彩。
雖然裏麵有不同勢力的摻滲，因而有許多人也有微詞，但並不影響這一支拳法的聲譽。而且，在朱家門人中，一直少有門戶之見，而有借鑒精神。
朱國福老前輩當年就將拳擊的一些打法要點，融入他這一支形意拳中。
張博然自然沒有那種迂腐的門戶之見，他曾一度產生想把紅拳打法融入形意的想法。但被梁山否決了！在梁山這樣的護門武師看來，天下無不是之拳法！那個門派都出過大教師，都曾經有名動一時的人物。
拳好不好，在人練不練。
形意拳是好拳法，練得不成，走了偏路，把路子正過來就好了。
在他看來，這麽多年，形意拳以及其他數種內家拳，人們都慢慢地走到偏路上去了。都丟了打法，求勁求力，似乎拳法隻剩下一個勁了。
胡斜子就說過，樁功再好，也是輔助功法，是為了練出打法需要的勁道，強化打法。
當把打法丟棄，一直強練這些輔助功夫，想著勁道有了，打法就有了，那是本末倒置。
所以梁山並沒有讓張博然練他的虎翻身或者學他的腿法，他隻是讓他用心練形意拳。不讓他一味追求三體樁，隻讓他不斷地行拳。
不過，卻按照他從胡斜子、向山和康順風那裏聽到的形意拳的東西，給張博然撥了架子。比如劈拳，就從起手出洞如挑，回手如鉤扯帶，老熊抱膀雙釘，出手如斧直劈四句話入手，將寒雞步、槐蟲步加進去。於是，張博然的劈拳就不再是兩步劈，而成了三步劈。
鑽拳則一出手加了領拔抹雲的接手法，然後將靠和肘都突出來。這樣一來，鑽拳就好像衝擊鑽一下子加上了鑽頭，好用多了。
崩拳沒有啥，小銼即出，做四拳補手。
炮拳順拗兩步一分，炮架子縮成小圈，平白快了幾份。而且將撐架劈斬之意加進去，死炮就變活炮了。
至於橫拳，拳拳見橫隻是個勁兒，真正的橫拳是貼身橫。身子貼上，就能顧住，一旦顧住，那靠肘就有了。而且，鷂子穿林就在一個橫字上。
而一旦身子貼不上去，那真是橫不出一個屁來。
五行拳之外，梁山讓他挑了四形出來，一個龍形練起落；一個虎撲，練前撲後縱；一個蛇形練左右偏取；一個雞形四把練串趟兒。
五行加四形，取數為九，這當然是梁山有些迷信的地方了。
至於其他，有時間、有精力了想練就練，但這九個挑出來的，那每天都有定數兒。行拳之餘，他要站三體式，梁山也不反對，畢竟那是人形意前輩留下來的東西，裏麵有什麽竅要，他一個紅拳弟子，了解也不深。
一練經年，梁山就不再讓他一味單練，直接帶到軍營中，給軍中好手們做人肉沙包了。
打贏了，梁山不揚，打輸了，也不批評，但有一條，每周必須打夠七場。而且，要求盡量快地結束戰鬥，不讓他同人糾纏。
時間一長，張博然就感覺出不同來。
要盡快地結束戰鬥，就要他非常快地能從許我細節中發現對方的弱點，而且必須穩準狠地找好時機，盡量在一擊中得手。許多時候，就不得不幹一些殺敵一萬，自損八千的勾當。有時還不得不玩一些不大要臉的計謀。
但隨著時間流逝，張博然就越來越殺伐決斷，毫不猶豫。
梁山抬著頭，看著馬公機場邊上的繁體字，輕聲道：“這字兒，看著都親切！”