白沙島上的日軍要塞遺址其實是一個大山‘洞’,隻是當年日軍在白沙島修建要塞的殘餘的一小部分。[看本書最新章節請到$>>>棉_._.花_._.糖_._.小_._.說_._.網<<<$..tw],最新章節訪問:.。大部分人工修建已經被毀,隻剩下了這個天然的大山‘洞’。


    山‘洞’內還有一些人工建築的痕跡,但多數是天然的。因為並沒有多少遺物,所以這裏也並沒有被列入景點,這也是昆鵬影業能申請在這裏長時間拍電影的原因。


    山‘洞’很深,裏麵嵌套了許多小‘洞’,四通八達。加上許多地方已經被裝飾成拍電影的場景,就更‘弄’得和‘迷’宮一樣。自從高橋‘春’城和內田孝恩帶著內田家衛來了以後,原來內田孝義帶領和收攏的三十多個內田家武士就被‘抽’了二十個守在外麵。


    剛才被謝寸官等人突如其來一陣衝殺,猝不及防之下,此時隻餘下七人,聚集在一起,倚‘洞’為守。而且,這七人臉‘色’灰暗,明顯已經被破了膽子。


    上次謝寸官帶領悍刀傭兵,被他們先耗了力氣,一番衝殺之下,雖然斬殺了柴田英傑等人後,突圍而去。但畢竟悍刀一直是敗守之勢,這些人雖損失慘重,但還沒感覺到什麽。但今次謝寸官挾氣而來,出手無回,一個衝刺間就被殺了一個土崩瓦解。


    剛才十幾個對九個,尚且瞬間就被奪了誌氣,此時七個對九個,怎能不個個麵如土‘色’。要知道現在的日本人和他們的前輩比,已經失去了那種不畏生死的武士道‘精’神。這不是某一個人的問題,而是現代生活安逸的必然結果。


    “秘密基地的入口在那裏?”謝寸官開口用日語問道。


    七人互相看看,都默不作聲。


    那邊梁山對著陳檑就輕輕一點頭,倆人一手槍,一手劍就瞬間直衝上去。還存負隅頑抗之心的日本人看到隻有兩人衝上來,立刻突出四人,兩兩互成倚角之勢,呼喝一聲就迎了上來。六人迅接近,陳檑和梁山分別迎向外側的兩個人,距離就拉開一點。


    但倆人突然間幾乎同時回身。?nshu陳檑的劍和梁山的槍瞬間就脫手而出,在對麵剩下三名日本人的驚叫聲中,陳檑的劍就沒入奔向梁山那名靠近自己方向日本人的頸側。<strong>最新章節全文閱讀..tw</strong>而梁山的槍則‘洞’穿了奔向陳檑的日本人的肋下。


    突如其來的變故,讓另兩名奔出的日本武士腳步不由一頓。


    就在他們腳步一頓的時候。陳檑已經閃身向前,拔出了日本武士肋下了的槍。而梁山則‘抽’出了陳檑的劍,倆人一瞬間就互換了武器。


    而互換武器的結果,就是兩名日本人丟掉了的‘性’命。


    傳統武術中有一句話,叫眼觀六路、耳聽八方。這在現代許多習武人來看。就是一句廢話。現代搏擊,多數是一對一的格鬥,那有六路可看,八方可聽?


    這是因為傳統武術就是來自於戰陣。


    因為戚繼光《紀效新書》中一句“拳法無預於大戰之技……千百人來,千百人去”許多學者就認為,武術不是戰陣之術,理由是傳統武術的竄蹦跳躍,在戰陣中無法使用。


    然而,戚少保的話,是從一個將軍的角度來講的。


    因為冷兵器戰爭的勝負。主要決定於戰陣對衝,也就是書中所言,千百人來,千百人去。但這種戰陣對衝,在一場戰爭中,並不會持續很長時間。當一方潰敗時,一方自然就要掩殺,武術在這個時候才會起到作用。因為武術主要產生於失敗者的一方。


    對於衝殺者來說,三人成團,五人成伍。殺背對自己的敵人,如屠羊宰豬一般,那還需要什麽武藝?然後對於敗潰者來說,總有‘性’烈之士。於敗中求活,想方設法,保全自己,殺滅強敵,此時才需要想方設法,才會產生以弱勝強。甚至以少勝多的武藝招勢。


    這些‘性’烈之士中,僥幸存活者,就將自己的活命之法總結整理,傳授袍澤,就形成了最初的單招。??79而這些人因單兵作戰能力強悍,也多數會被選入斥候營,成為哨探,在戰爭中完成情報收集和反情報收集的工作。


    因為冷兵器戰爭,沒有今天這樣強大情報能力,就是靠放出前哨或斥候。


    而斥候之間的爭鬥,都是小範圍三五數十人間的戰鬥,武藝之道,就是在這些人中生生不息地傳承著。


    因此,傳統武術中的一些口訣,在現代社會中不好理解,就是因為這些口訣描述的是小範圍的衝殺的經驗,更類似於今天的群架。


    就像剛才梁山和陳檑這一擊,兩人都分別對陣兩名日本人,如果等衝殺到麵前,奮力搏殺,以一敵二,總有失手的危險。但倆人在接近過程中,這樣突如其來的出手,正打了對手一個心理盲點。因為陳檑所殺的人,關注力在梁山身上,對於陳檑的攻擊,是根本沒有提防的。正所謂,拳打不防如破竹,在毫無防備之下,自然一擊即殺。


    這種配合,是上輩人傳下來的經驗。


    而上輩人的經驗,則是無數人衝殺流血的總結。


    陳檑手中拿到梁山的長槍,腳下轉向之間,已經迎上有些猶豫的那名日本人,手中長槍一遞,閃電般直刺日本人的喉。日本人手中長刀橫劃,格住陳檑的槍。


    陳檑這一槍是要槍,就是要調動對方出手。


    拳法中講,借法容易上法難,還是上法最為先。


    都知道借法就是要借勢,借勢就是要對方先出手。但總不能死死的等對方出手,而是要自己先出手向對方要手,放在現代搏擊裏講,就是先做一個假動作調動對手。


    陳檑這一槍就是一個假動作,在出手的同時,他已經預想了對方的應付辦法和自己的下一步措施。也就是已經有了下一步變化的預想。


    在刀槍相‘交’的瞬間,陳檑前手不動,後手‘抽’槍轉把,槍尖飛快地劃過一個極小的弧圈,就放過刀刃,點向刀背,左手此時往上微微引勁,右手腕子一動,搖把刷勁。日本人的刀就不由自主往斜上方飄去,一時難以控製。


    陳檑此時就輕叱一聲,踏腳進步,手中槍隨身進,直刺入對方的心窩。


    梁山這邊,一‘抽’出陳檑的劍,立刻竄步進身,一步就跨到剩下一名日本人麵前,直接進入了對方的攻擊圈內。日本人正被同伴之死震懾心神,此時受到攻擊,立刻大喝一聲,聲壯人膽,手中長刀揮出,斬向梁山腰際。


    梁山目光一凝,手中長劍往前點出,一劍就點在對方的刀鍔上,叮的一聲響中,劍尖前送,直接就刺入對方的手腕。日本人不由叫出聲來,本能地撤刀。


    梁山劍尖一回,劍把甩出,長長的劍穗如龍擺尾,嚶地一聲就拂過日本人的麵部,掃得日本人頭轉目閉。就在這一瞬間,梁山身隨步回,手中長劍一個點刺,就送入對方的咽喉中。


    師兄弟倆人,由衝步到殺人,不過瞬息之間,四名內田家武士,已經成為四具屍體。


    謝寸官此時踏前一步,用日語再次問道:“基地的入口在那裏?”


    三名日本人再次對視一眼,已經是兩股戰栗。


    謝寸官一行強的戰鬥力讓他們生出了無力之感,這種感覺自然就湮滅了心中那種武士的自豪感。堅持多數是緣於自豪或榮譽。三人雖然沒有說話,但眼睛卻看向了一條通道當中。


    那條通道並不是這個山‘洞’中最大的支道。


    謝寸官揮揮手,直接就帶人進入這條支道當中。而外麵,梁山和陳檑已經錯步進身,殺向三名日本人。謝寸官進入通道中時,就傳來三人死亡前的慘叫聲。


    本來三人並不是沒有還手之力,但因為已經被驚破了膽子,也就很難組織起有效的抵抗。


    這條支道雖說並不是‘洞’中最大的支道,但卻也有四米來寬,出入車輛是沒有問題的。


    進入‘洞’中後,走了十幾步,這條‘洞’又有了一條支‘洞’,謝寸官停下腳步,觀察了一下,就又沿著主‘洞’往裏行,隻是走之前,對李道和王強吩咐道:“你們倆在這裏等著梁山和陳檑,你們三人就守在這裏,一會擋住外麵的人!”


    這塊地方對於守來說,是占地利之便的。


    主‘洞’寬闊,利於李道斬馬揮。支‘洞’裏可以埋伏一人,李道刀勢失利時,往後退開幾步,支‘洞’的人就可以接應。而且,陳檑劍法犀利,李道斬馬重拙,梁山槍法老道。三人組合在一起,劍短槍長刀重,正好互補不足。


    留下王強,是因為王強帶了短槍,利於接應。


    而且,也要防止彭家和天道盟狗急跳牆,萬一用上火器。在彭家時,林廣安不就用兩隻掌心雷。不過,按謝寸官的安排,不到最後關頭,盡量不要用火器。畢竟,與冷兵器相比,火器更容易引起官方注意。


    當然,緊要關頭,也顧不上那麽多,該開槍時也要開槍。


    外麵王一丙也帶著四杆輕狙,謝寸官的安排中,隻要現對方有帶槍械的話,王一丙他們就會立刻出主動出擊,先打掉對方的槍械。


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