.第三百章新的社會
1929年五月，溫熱的陽光盡情揮灑在南方的土地上，戰爭帶來的創傷正在愈合，平靜和忙碌又再次成為了人民的生活主軸。
這個時代的中國民眾，總有著讓人驚歎的心理素質，或者說這種讓人歎息不已的滿目和忍耐。
盛夏的天氣，烈火般的陽光，掃盡清晨晶瑩的露珠，統禦著粵桂兩省一直到黃昏後，這樣的沉重悶人，的確是讓人非常不適。兩廣的氣候，就是如此，既讓人羨慕，也叫人無奈。
人們在這種的壓迫下，懶洋洋的像是失去了活躍的生命力，尤其午後那更是可怕的蒸悶；馬路上躺著的小石塊發出孜孜的響聲，和炙人腳心的灼熱。
在這個時候，郊外的一所小園子裏，垂了頭的蝴蝶蘭和帶著醺醉的紅色的小玫瑰，都為了那嚇人的光和熱露出倦怠的姿態來，隻有那些深藏葉蔓中的金銀藤，卻開得十分茂盛。
一位容姿豔麗的美婦人，穿梭於夏天的悶風，從花叢中緩緩而時，便把那些濃厚的藥香，吹進對著院子開著的門裏來。
“夫人，家主已經回來了，正在來這裏的路上。”一個年輕秀麗的女仆，穿著精巧的褶裙，在張茵茵跟前款身行李，細聲說著。
“是嗎？”原本淡然恬靜的星眸之中，秋波流轉，浮起了滿是期盼和愉悅的微光。得知鍾泱要來，她也急忙起身整理梳妝，並且讓仆人準備好迎接的事宜。
女為悅己者容，聰明的女子，總知道該如何小心翼翼的經營自己的情感，並且為之付出。如果一味索取，遲早會讓人厭煩，但若不知爭取，其實也是無趣。
“茵茵。”
不一會兒，鍾泱便來到了院子裏，摟著妻子纖細的腰肢，態度親昵。見及如此，下人們也都是識趣，不敢打擾，全都起身告退，遠遠站著，等候傳喚。
花園並不寬敞，反倒是以小巧精致的風格為主旨，在田莊的後麵，開辟的一處空地。有噴泉，花圃，長木椅和秋千。每逢夏春之際，院子裏盛開百花，爭相競豔，使人滿喜歡喜。
“泱，外麵現在到底怎麽回事？關於物價管製和配額消費的事情，穿的沸沸揚揚的，是不是真的因為戰爭而在財政上出了大問題？”
鍾泱的外衣早已換下，現在身上穿著幹爽的絲質青袍，目光含笑，看著妻子一臉擔憂的模樣，輕笑道：“怎麽，是嶽父大人找你來問的吧？”
鍾泱不是政府首腦，手裏的產業也是私人所有，所以對於妻子的提問並不避諱。家裏也沒有女人不得幹政的規矩，很多時候，一些事情鍾泱還是經常與妻子商量的。
“也不全是，我哥的確來找過我，而且估計父親也是有著這個意思。但我作為妻子，自然也是擔心的，華聯的財政是不是真的出了什麽問題？”出嫁隨夫，張茵茵自然知道該站在丈夫這邊，口裏雖然問著，但未必什麽事情都回說給娘家知道，這點分寸她還是有的。
“上個月的產經聯大會，嶽父應該也出席了，其實物價管製和配額消費都是勢在必行的。如今透露出去，也不過是先讓民眾知道，好有個心理準備。”
夫妻倆依偎在一起，就在長木椅上坐著，輕聲說著這些話。下人都遠遠侯著，除非是大聲呼喊，否則是聽不到這裏的話語的。
“整件事情，和政府的財政沒有太大關係，巨額赤字的確存在，但主要問題還是計劃經濟結構的調整。我們初步的構想，就是扭轉以市場供求為主導的經濟運行模式，將之變成有計劃的生產配額銷售。”
經濟學上的知識，張茵茵並不是太懂，不過道理多少也明白一些：“那是不是真的像電台通告裏麵說的，以後購買商品都要憑著票據才可以啊？”
這種事情，在華聯的曆史上，還真沒出現過。而且與西方主流經濟模式，也是大相徑庭。要不是知道鍾泱一直極力反對赤化，張茵茵還以為鍾泱正在建設紅門的神聖不朽之社會呢。
“對，自由市場的買賣，必然會被逐漸取消，整個社會實行相對嚴格的產品配給。不過這並不是物資短缺，正好相反，我們的物資和財富，都相對充裕。”
“那為何還要限製物資的供應呢？前陣子的報紙上，不是也有報社提出了自由市場的重要性嘛，裏麵提到了違反市場的生存法則必然會導致生產體係的僵化的觀點。”
在學術領域，華聯保持的是一種開放性的政策，無論對於政府聲譽是好是壞，很多論點都可以報道。在憲法上，這種言論自由也是受到保護的，明文寫於文本之中。
麵對妻子的疑惑，鍾泱也隻好說出了自己的想法：“自由市場經濟理論，其核心宗旨是讓市場來決定哪些企業可以生存壯大，哪些隻能衰落消亡。但這有一個過程，那就是資本在早期，市場供小於求，那就意味著產品必然能帶來利潤。”
見妻子一副認真聆聽的模樣，鍾泱也是說得興起：“過去的五年裏，華聯的幾個大型集團，帶動了一大批企業，生產出了產品，投放到市場之中，賺取了讓人欣喜的利潤。但問題隨之而來，那就是擴大生產和市場飽和的問題，時至今日，早期的供不應求所帶來的利潤，已經到了盡頭。”
“而且主要的問題在於，我們開發的許多產品，並不適合投放到市場當中。比如說性能優越的電子元件，甚至是初代的成品計算機，我們花費了大量的資源研究出了這樣的產品，卻不得不因為政治上的考慮封鎖了這種產品進入市場的渠道。”
“你是說，我們家裏用的電腦，也是屬於不得投放市場的限製性商品嗎？”雖然沒怎麽使用過，但對於家裏一些奇奇怪怪的家電，張茵茵這個女主人還是很熟悉的。
“對，早期用於創造財富的幾個主要產品，其實已經足以維持接下來的研究所需。如果繼續推行市場經濟，唯一的結果就是導致在技術研發領域的力量分散，對於華聯而言，這是得不償失。”
“好了，我已經回答了你的問題，接下來就讓我們好好的吃午飯吧。”
“是的，我王陛下”摟著鍾泱的臂膀，張茵茵調笑著說道，臉上滿是幸福的甜膩滋味。
有很多事情，鍾泱都沒有和別人細說，並不是怕泄密，而是知道說了他們也無法理解。這些都是涉及人類文明整體觀念的大局，並非一個簡單的說明就能解釋清楚的，在結果沒有出來之前，說了反而更容易導致迷惑和猶豫。
其實後世的曆史書，以及學術界，都對人類的文明作出了相當多的闡述，在細節上更是繁花似錦，無所不包。
但在鍾泱看來，很多其實都是煙霧彈，或者說考慮到當權者的態度，在一些關鍵的節點上，都沒有過多的深究，也不敢深究。
比如來自西方學術界的資本主義和計劃主義兩種經濟理念，就長時間存在著各種爭論，並且成為了治國思想的必然選擇，非此即彼，別無他途。
真正要涉及本質，無非就是個資源分配比例和分配方式的差異。資源分配比例，就是你創造了多少價值，而你又能在這些價值中得到多少收益。
分配方式則指的是在整個社會的分配領域內，以什麽作為基準。這個基準，在西方主流的經濟體製內通常表現為貨幣，也就是說金錢成為了分配資源的最終標準，價高者得。
而蘇俄則在嘛克死的指導下，在咧擰的帶領下，用特權代替了貨幣，成為社會資源分配的根本法則。哪怕你有錢，也不一定能在市場上購買到想要的產品，這種方式與財閥占據主導權的西歐和北美，完全不一樣。
所謂的資本主義自由市場經濟，主要有兩個主體，那就是老板和員工。一切的生產和消費活動，以及整個社會經濟的運轉模式，都是圍繞著這兩個群體在進行著。
老板經營企業，招聘員工，將收益所得分別用於擴大生產和進行技術研發。當然，這裏的收益所得，是扣除了所需支付的工資。
而員工，則按照老板的要求，進行生產工作，創造價值，並且領取薪水。嘛克死將這種行為，稱之為被剝削，站在員工的角度，這麽說自然沒錯。
但站在老板的角度，這麽說就很不現實了，如果真要用不帶感**彩的詞語，那就必須使用“分配”這個字眼。
員工創造了價值，但被分配到手中的報酬，永遠不可能和他所創造的價值持平。這種看似不公平的分配製度，其實是非常符合現實需要的。
站在社會整體角度來談，員工和老板都是市場的消費群體，每個人同時也是市場的供應者。至於少數例外，則不在考慮範圍之內，無論是那個時代，總有人不需要創造價值就可生存。
鍾泱所居住的原來那個時代，曾有人認為大額度增加員工工資，就可以盤活一個地區市場，並且將經濟循環激活，創造一個充滿生機的自由市場。
但這種方法，先不說老板們願不願意，就說其可行性。
創造的價值是有限的，作為自由市場中的老板，肯定是最大化的追求利潤，在分配行為中，最大限度的壓縮員工的所得。
因為資本需要積累，才能將更多的收入用於生產規模的擴大，以及工藝技術的研發。如果員工所得到的收益比例增加了，那麽就意味著老板的收益減少了，同樣也意味著工廠有可能獲得的資金投入，減少了。
如此往複，高工資就會導致市場活躍，但是工廠卻力量疲乏，新技術的開發也越來越慢，其結果是在不斷的市場競爭中，失去優勢。
至於說分配比例的提升，增加了員工的收入，活躍了市場消費能力。或者說激發了員工的創造激情，大大提升了積極性，這些都是假設，而且也要看實際效果。
從文明的整體角度出發，員工是不會自願將手裏的錢拿出來，投入到技術領域的開發之中。哪怕有這樣的特例，但在整個大勢麵前，沒有太大意義。
而老板肯定會願意追加投資，擴大生產和研發新技術，因為這個涉及到他的根本利益。哪怕有腦殘的經營著將收益所得全部用於享受性消費，市場也會自動淘汰掉這樣的無能者，剩下來的人，會不斷推動科技向前進步，文明也在爆炸性的增長。
這是資本主義的發展道路，很有效，但問題也很大
首先一點，老板壓低員工的分配額度，必然導致消費疲乏，盲目的擴大生產，也必然導致產能過剩。在自由經濟體製裏，經濟危機就是這麽誕生的，並且屬於無解的死結。無論什麽經濟學家，無論花費幾個人類紀元，在麵對經濟危機上，都是無能為力的。
因為老板的心態和經濟所遵從的法則，決定了這種事情必然發生，不改變這樣的結構，根本就是換湯不換藥，最多也隻能起著拖延和緩和的作用，該來的始終會來。
其次一點，那就是市場的選擇，所謂市場的選擇，其實就是人的消費趨向。這種趨向決定了產品的供求關係，也決定了在經濟領域內企業的生死存亡。
產品符合需要，自然好賣，因此而擁有利潤，然後是分配，追加投資，擴大生產，新產品的出現。可問題在於，這真的是對的嗎？市場需求，人的需求，對於文明的繼續發展，是正確的嗎？
有時候，大多數人的選擇是對的，但大多數時候，隻有很少的人，他們的選擇才是對的。
舉個簡單的例子，重工業的收益性價比，就低於輕工業和民用商品。比如說軍火產業，更是一個典型的例子，軍火產業的發展，其實是虧錢的。
別看軍火商人各個賺得盆滿缽滿，實際上卻是整個社會為之買單，並且還會導致一係列的產業屏障，阻擋著後來者的步伐。
就如同這個時間段的美國，或者說一百年之後也是一樣，免費能源的研究為何遲遲沒有獲得突破性的進展？因為財閥需要用石油等礦物燃料控製世界，掠奪財富，撐起自己的事業。
在市場經濟領域，決定技術研發方向的並非是對人類發展有沒有用，而是這個技術是否能為老板帶來財富。
鍾泱想要建立的社會體製，可不是西方那種毫無道德約束的自由市場經濟體製。如果一切都從經濟利益出發，肯定會帶來一些列嚴重的社會問題，對自然生態的開發，也將是一個可怕的災難。
資本商人的眼中，可不會顧忌生態破壞會導致什麽災難，他們隻會關注自己的錢袋子裏麵到底有多少存款。無限貪婪的本質，決定了他們的行動準則，隻要有著讓人心動的利益，沒有什麽是不能做的。
智能工廠裏麵的關於權限值這個設定，啟發了鍾泱，讓他看到了一條向前的道路。沒錯，就是權限值，其實和計劃主義經濟中的供應票類似，有錢隻是說你有能力購買，而不代表你有資格購買。
在產經聯對華聯的企業組織完成產業整合之後，權限值的市場導入也必將開始，到時候人們的工作，獲得的將不僅僅是薪水，還有權限值。根據各自的工作對整個社會的貢獻程度不同，設定出相應的權限獲得標準。
為了建立起這個比貨幣體係複雜得多的消費機製，鍾泱已經成立了一個專門的機構“人殿”，並且由多方聯合參與，進行規則的製定和完善。古文會中，負責這件事的是解明宏，由他擔任“人殿”的最高負責人“星主”。
不僅僅有輿論監督的職能，還有權限值的設定與完善，產經聯和政府部門肯定也會派出相應的成員，加入人殿，對整個體係的設立和運作發出自己的聲音。
權限值的設定非常複雜，但宗旨去很簡單，凡是對文明的整體發展有利的，權限值就是正數，反之則為負數。一旦權限值清零，並且在規定時間內無法恢複到正數狀態，那麽就意味著被取消華聯的公民資格。
這種懲罰是相當嚴重的，被取消資格的人，將會被整個華聯的主體社會邊緣化。許多公民權益也無法得到保護，隻能活在整個社會的底層，直到你重新將權限值恢複到正數。不過在邊緣化之後，這是一件非常困難的事情。
權限值的設定，是為了平衡老板和員工的分配關係，同時也是規劃整個市場內部的企業競爭。如果任由市場本身的自由淘汰機製，正不正確姑且不論，資源的浪費肯定是必然的。並且對於社會的整體風氣而言，也不是好事。
直到現在，才是鍾泱真正按照心中所想，開始複興華夏文明的未來之路。解決了市場經濟和計劃經濟的矛盾，才能更好的為華夏的古老傳承，留下一塊合適的精神土壤。
這也將是一個全新的人類社會形態。。.。
1929年五月，溫熱的陽光盡情揮灑在南方的土地上，戰爭帶來的創傷正在愈合，平靜和忙碌又再次成為了人民的生活主軸。
這個時代的中國民眾，總有著讓人驚歎的心理素質，或者說這種讓人歎息不已的滿目和忍耐。
盛夏的天氣，烈火般的陽光，掃盡清晨晶瑩的露珠，統禦著粵桂兩省一直到黃昏後，這樣的沉重悶人，的確是讓人非常不適。兩廣的氣候，就是如此，既讓人羨慕，也叫人無奈。
人們在這種的壓迫下，懶洋洋的像是失去了活躍的生命力，尤其午後那更是可怕的蒸悶；馬路上躺著的小石塊發出孜孜的響聲，和炙人腳心的灼熱。
在這個時候，郊外的一所小園子裏，垂了頭的蝴蝶蘭和帶著醺醉的紅色的小玫瑰，都為了那嚇人的光和熱露出倦怠的姿態來，隻有那些深藏葉蔓中的金銀藤，卻開得十分茂盛。
一位容姿豔麗的美婦人，穿梭於夏天的悶風，從花叢中緩緩而時，便把那些濃厚的藥香，吹進對著院子開著的門裏來。
“夫人，家主已經回來了，正在來這裏的路上。”一個年輕秀麗的女仆，穿著精巧的褶裙，在張茵茵跟前款身行李，細聲說著。
“是嗎？”原本淡然恬靜的星眸之中，秋波流轉，浮起了滿是期盼和愉悅的微光。得知鍾泱要來，她也急忙起身整理梳妝，並且讓仆人準備好迎接的事宜。
女為悅己者容，聰明的女子，總知道該如何小心翼翼的經營自己的情感，並且為之付出。如果一味索取，遲早會讓人厭煩，但若不知爭取，其實也是無趣。
“茵茵。”
不一會兒，鍾泱便來到了院子裏，摟著妻子纖細的腰肢，態度親昵。見及如此，下人們也都是識趣，不敢打擾，全都起身告退，遠遠站著，等候傳喚。
花園並不寬敞，反倒是以小巧精致的風格為主旨，在田莊的後麵，開辟的一處空地。有噴泉，花圃，長木椅和秋千。每逢夏春之際，院子裏盛開百花，爭相競豔，使人滿喜歡喜。
“泱，外麵現在到底怎麽回事？關於物價管製和配額消費的事情，穿的沸沸揚揚的，是不是真的因為戰爭而在財政上出了大問題？”
鍾泱的外衣早已換下，現在身上穿著幹爽的絲質青袍，目光含笑，看著妻子一臉擔憂的模樣，輕笑道：“怎麽，是嶽父大人找你來問的吧？”
鍾泱不是政府首腦，手裏的產業也是私人所有，所以對於妻子的提問並不避諱。家裏也沒有女人不得幹政的規矩，很多時候，一些事情鍾泱還是經常與妻子商量的。
“也不全是，我哥的確來找過我，而且估計父親也是有著這個意思。但我作為妻子，自然也是擔心的，華聯的財政是不是真的出了什麽問題？”出嫁隨夫，張茵茵自然知道該站在丈夫這邊，口裏雖然問著，但未必什麽事情都回說給娘家知道，這點分寸她還是有的。
“上個月的產經聯大會，嶽父應該也出席了，其實物價管製和配額消費都是勢在必行的。如今透露出去，也不過是先讓民眾知道，好有個心理準備。”
夫妻倆依偎在一起，就在長木椅上坐著，輕聲說著這些話。下人都遠遠侯著，除非是大聲呼喊，否則是聽不到這裏的話語的。
“整件事情，和政府的財政沒有太大關係，巨額赤字的確存在，但主要問題還是計劃經濟結構的調整。我們初步的構想，就是扭轉以市場供求為主導的經濟運行模式，將之變成有計劃的生產配額銷售。”
經濟學上的知識，張茵茵並不是太懂，不過道理多少也明白一些：“那是不是真的像電台通告裏麵說的，以後購買商品都要憑著票據才可以啊？”
這種事情，在華聯的曆史上，還真沒出現過。而且與西方主流經濟模式，也是大相徑庭。要不是知道鍾泱一直極力反對赤化，張茵茵還以為鍾泱正在建設紅門的神聖不朽之社會呢。
“對，自由市場的買賣，必然會被逐漸取消，整個社會實行相對嚴格的產品配給。不過這並不是物資短缺，正好相反，我們的物資和財富，都相對充裕。”
“那為何還要限製物資的供應呢？前陣子的報紙上，不是也有報社提出了自由市場的重要性嘛，裏麵提到了違反市場的生存法則必然會導致生產體係的僵化的觀點。”
在學術領域，華聯保持的是一種開放性的政策，無論對於政府聲譽是好是壞，很多論點都可以報道。在憲法上，這種言論自由也是受到保護的，明文寫於文本之中。
麵對妻子的疑惑，鍾泱也隻好說出了自己的想法：“自由市場經濟理論，其核心宗旨是讓市場來決定哪些企業可以生存壯大，哪些隻能衰落消亡。但這有一個過程，那就是資本在早期，市場供小於求，那就意味著產品必然能帶來利潤。”
見妻子一副認真聆聽的模樣，鍾泱也是說得興起：“過去的五年裏，華聯的幾個大型集團，帶動了一大批企業，生產出了產品，投放到市場之中，賺取了讓人欣喜的利潤。但問題隨之而來，那就是擴大生產和市場飽和的問題，時至今日，早期的供不應求所帶來的利潤，已經到了盡頭。”
“而且主要的問題在於，我們開發的許多產品，並不適合投放到市場當中。比如說性能優越的電子元件，甚至是初代的成品計算機，我們花費了大量的資源研究出了這樣的產品，卻不得不因為政治上的考慮封鎖了這種產品進入市場的渠道。”
“你是說，我們家裏用的電腦，也是屬於不得投放市場的限製性商品嗎？”雖然沒怎麽使用過，但對於家裏一些奇奇怪怪的家電，張茵茵這個女主人還是很熟悉的。
“對，早期用於創造財富的幾個主要產品，其實已經足以維持接下來的研究所需。如果繼續推行市場經濟，唯一的結果就是導致在技術研發領域的力量分散，對於華聯而言，這是得不償失。”
“好了，我已經回答了你的問題，接下來就讓我們好好的吃午飯吧。”
“是的，我王陛下”摟著鍾泱的臂膀，張茵茵調笑著說道，臉上滿是幸福的甜膩滋味。
有很多事情，鍾泱都沒有和別人細說，並不是怕泄密，而是知道說了他們也無法理解。這些都是涉及人類文明整體觀念的大局，並非一個簡單的說明就能解釋清楚的，在結果沒有出來之前，說了反而更容易導致迷惑和猶豫。
其實後世的曆史書，以及學術界，都對人類的文明作出了相當多的闡述，在細節上更是繁花似錦，無所不包。
但在鍾泱看來，很多其實都是煙霧彈，或者說考慮到當權者的態度，在一些關鍵的節點上，都沒有過多的深究，也不敢深究。
比如來自西方學術界的資本主義和計劃主義兩種經濟理念，就長時間存在著各種爭論，並且成為了治國思想的必然選擇，非此即彼，別無他途。
真正要涉及本質，無非就是個資源分配比例和分配方式的差異。資源分配比例，就是你創造了多少價值，而你又能在這些價值中得到多少收益。
分配方式則指的是在整個社會的分配領域內，以什麽作為基準。這個基準，在西方主流的經濟體製內通常表現為貨幣，也就是說金錢成為了分配資源的最終標準，價高者得。
而蘇俄則在嘛克死的指導下，在咧擰的帶領下，用特權代替了貨幣，成為社會資源分配的根本法則。哪怕你有錢，也不一定能在市場上購買到想要的產品，這種方式與財閥占據主導權的西歐和北美，完全不一樣。
所謂的資本主義自由市場經濟，主要有兩個主體，那就是老板和員工。一切的生產和消費活動，以及整個社會經濟的運轉模式，都是圍繞著這兩個群體在進行著。
老板經營企業，招聘員工，將收益所得分別用於擴大生產和進行技術研發。當然，這裏的收益所得，是扣除了所需支付的工資。
而員工，則按照老板的要求，進行生產工作，創造價值，並且領取薪水。嘛克死將這種行為，稱之為被剝削，站在員工的角度，這麽說自然沒錯。
但站在老板的角度，這麽說就很不現實了，如果真要用不帶感**彩的詞語，那就必須使用“分配”這個字眼。
員工創造了價值，但被分配到手中的報酬，永遠不可能和他所創造的價值持平。這種看似不公平的分配製度，其實是非常符合現實需要的。
站在社會整體角度來談，員工和老板都是市場的消費群體，每個人同時也是市場的供應者。至於少數例外，則不在考慮範圍之內，無論是那個時代，總有人不需要創造價值就可生存。
鍾泱所居住的原來那個時代，曾有人認為大額度增加員工工資，就可以盤活一個地區市場，並且將經濟循環激活，創造一個充滿生機的自由市場。
但這種方法，先不說老板們願不願意，就說其可行性。
創造的價值是有限的，作為自由市場中的老板，肯定是最大化的追求利潤，在分配行為中，最大限度的壓縮員工的所得。
因為資本需要積累，才能將更多的收入用於生產規模的擴大，以及工藝技術的研發。如果員工所得到的收益比例增加了，那麽就意味著老板的收益減少了，同樣也意味著工廠有可能獲得的資金投入，減少了。
如此往複，高工資就會導致市場活躍，但是工廠卻力量疲乏，新技術的開發也越來越慢，其結果是在不斷的市場競爭中，失去優勢。
至於說分配比例的提升，增加了員工的收入，活躍了市場消費能力。或者說激發了員工的創造激情，大大提升了積極性，這些都是假設，而且也要看實際效果。
從文明的整體角度出發，員工是不會自願將手裏的錢拿出來，投入到技術領域的開發之中。哪怕有這樣的特例，但在整個大勢麵前，沒有太大意義。
而老板肯定會願意追加投資，擴大生產和研發新技術，因為這個涉及到他的根本利益。哪怕有腦殘的經營著將收益所得全部用於享受性消費，市場也會自動淘汰掉這樣的無能者，剩下來的人，會不斷推動科技向前進步，文明也在爆炸性的增長。
這是資本主義的發展道路，很有效，但問題也很大
首先一點，老板壓低員工的分配額度，必然導致消費疲乏，盲目的擴大生產，也必然導致產能過剩。在自由經濟體製裏，經濟危機就是這麽誕生的，並且屬於無解的死結。無論什麽經濟學家，無論花費幾個人類紀元，在麵對經濟危機上，都是無能為力的。
因為老板的心態和經濟所遵從的法則，決定了這種事情必然發生，不改變這樣的結構，根本就是換湯不換藥，最多也隻能起著拖延和緩和的作用，該來的始終會來。
其次一點，那就是市場的選擇，所謂市場的選擇，其實就是人的消費趨向。這種趨向決定了產品的供求關係，也決定了在經濟領域內企業的生死存亡。
產品符合需要，自然好賣，因此而擁有利潤，然後是分配，追加投資，擴大生產，新產品的出現。可問題在於，這真的是對的嗎？市場需求，人的需求，對於文明的繼續發展，是正確的嗎？
有時候，大多數人的選擇是對的，但大多數時候，隻有很少的人，他們的選擇才是對的。
舉個簡單的例子，重工業的收益性價比，就低於輕工業和民用商品。比如說軍火產業，更是一個典型的例子，軍火產業的發展，其實是虧錢的。
別看軍火商人各個賺得盆滿缽滿，實際上卻是整個社會為之買單，並且還會導致一係列的產業屏障，阻擋著後來者的步伐。
就如同這個時間段的美國，或者說一百年之後也是一樣，免費能源的研究為何遲遲沒有獲得突破性的進展？因為財閥需要用石油等礦物燃料控製世界，掠奪財富，撐起自己的事業。
在市場經濟領域，決定技術研發方向的並非是對人類發展有沒有用，而是這個技術是否能為老板帶來財富。
鍾泱想要建立的社會體製，可不是西方那種毫無道德約束的自由市場經濟體製。如果一切都從經濟利益出發，肯定會帶來一些列嚴重的社會問題，對自然生態的開發，也將是一個可怕的災難。
資本商人的眼中，可不會顧忌生態破壞會導致什麽災難，他們隻會關注自己的錢袋子裏麵到底有多少存款。無限貪婪的本質，決定了他們的行動準則，隻要有著讓人心動的利益，沒有什麽是不能做的。
智能工廠裏麵的關於權限值這個設定，啟發了鍾泱，讓他看到了一條向前的道路。沒錯，就是權限值，其實和計劃主義經濟中的供應票類似，有錢隻是說你有能力購買，而不代表你有資格購買。
在產經聯對華聯的企業組織完成產業整合之後，權限值的市場導入也必將開始，到時候人們的工作，獲得的將不僅僅是薪水，還有權限值。根據各自的工作對整個社會的貢獻程度不同，設定出相應的權限獲得標準。
為了建立起這個比貨幣體係複雜得多的消費機製，鍾泱已經成立了一個專門的機構“人殿”，並且由多方聯合參與，進行規則的製定和完善。古文會中，負責這件事的是解明宏，由他擔任“人殿”的最高負責人“星主”。
不僅僅有輿論監督的職能，還有權限值的設定與完善，產經聯和政府部門肯定也會派出相應的成員，加入人殿，對整個體係的設立和運作發出自己的聲音。
權限值的設定非常複雜，但宗旨去很簡單，凡是對文明的整體發展有利的，權限值就是正數，反之則為負數。一旦權限值清零，並且在規定時間內無法恢複到正數狀態，那麽就意味著被取消華聯的公民資格。
這種懲罰是相當嚴重的，被取消資格的人，將會被整個華聯的主體社會邊緣化。許多公民權益也無法得到保護，隻能活在整個社會的底層，直到你重新將權限值恢複到正數。不過在邊緣化之後，這是一件非常困難的事情。
權限值的設定，是為了平衡老板和員工的分配關係，同時也是規劃整個市場內部的企業競爭。如果任由市場本身的自由淘汰機製，正不正確姑且不論，資源的浪費肯定是必然的。並且對於社會的整體風氣而言，也不是好事。
直到現在，才是鍾泱真正按照心中所想，開始複興華夏文明的未來之路。解決了市場經濟和計劃經濟的矛盾，才能更好的為華夏的古老傳承，留下一塊合適的精神土壤。
這也將是一個全新的人類社會形態。。.。