也就是在那一次，讓一切真相都慢慢展露出來，成為了毫無疑問的事實。
感謝這個地帶的急速洋流，珊瑚並沒有掩蓋這個建築，透過水晶一樣澄澈的水麵，人類才得以清楚地看到三十米下拱門的清晰輪廓。
玉盤載著鍾泱和徐永生來到了衝繩南部的一處洋麵上，這一次，隨行的就隻有周之浩了。林瑞和老趙，都隻是新晉的地宮成員，因為天賦而得到器重，可還沒有資格知道海底基地的存在。
此時風平浪靜，很難想象，就在碧波細浪的下麵，隱藏著一個萬人規模的“城鎮”。
在前往基地之前，玉盤進入水底，超空泡化現象沒有發生，因為鍾泱故意減慢了速度。
“阿浩，你還沒有看過這裏的的遺跡吧。”指著畫麵上不斷出現的古城遺跡，鍾泱滿臉微笑，“這裏很可能是本紀元華夏文明的前身，我們的一些神話故事，很可能與這些遺跡的建造者有關呢。”
這座石製的大門，它很顯然是人工建造的，而且年代久遠。單從做工的驚喜程度上看，就顯然美得像是奇跡，矗立在沒有損毀過的海床上。
周之浩看著眼前不斷出現的人工景色，也是驚歎聲連連：“這樣的古代文明遺址，無論見過多少次，都讓人覺得震撼。”
隨後，他又覺得奇怪：“泱，為何古代文明都以石頭來作為建築材料呢？水泥和鋼筋這樣的東西不是更合適嗎？以當時的文明程度來說。不可能沒有這樣的技術啊。”
徐永生和鍾泱聽了。相視一笑，讓周之浩十分納悶。
最後還是徐永生出言解釋：“無論是水泥還是混凝土，或者金屬，在抵禦歲月的侵襲時，都遠遠不如石頭。你看這些建築物，即便是泡在水裏，其損壞程度也並不大，如果是我們人類目前的技術，可就很難達到這個程度了。”
無論是長期浸泡鹽水還是裸&露在地麵環境下，石頭都比任何材料更具備“持久”性。
而徐永生似乎也因周之浩的話語而聯想到：“難怪那些外星人建造了像‘月球’這樣的飛船！”
確實。月球表麵富含著可塑性極高的金屬鈦，這有些太過“湊巧”了。而且考慮到宇宙的複雜環境，製作“精美”的金屬戰艦顯然不利於維護，反而是月球這樣的飛行器。簡單而實用。
與此同時，徐永生也想明白了許多古代文明的科技，目前的地球人類，其落後不僅僅是在技術上，還在於思想上。
“無論是石頭還是我們挖掘到的古代文明製造物，很少有精巧的科技物品。”徐永生還想到了從小灰人手裏得到的那九艘可以進行時空躍遷的高級ufo，“先進的文明，在研發科技的時候，不是追求極致的複雜，而是追求簡單而實用！”
小灰人。也就是zeta星人的飛行器上，有很多儀器都是一體的，就像一些奇怪材質的石板。徐永生曾經鋸開過一塊，發現都是連成一體的。
在這一點上，外星高等文明明顯技勝多籌，他們不像地球人那麽落後，隻會不斷追求精細的電子元件技術，而是發展出了利用精神和能量的技藝。【*悠】
其結果是，人類製造出來的精密儀器，無法抵禦高能磁暴的震波轟擊！
“這個發現很重要。完全可以寫入我們未來的發展戰略之中！”鍾泱聽了，也瞬間明白過來，“想不到隻是一個很普通的提問，居然讓你想通了這麽重要的事情。”
對於徐永生的睿智，鍾泱也是佩服。這才是一個科學家應該有的素質。那種隻會排斥和宣揚唯物主義的蠢蛋，還是留在政府和產經聯那裏工作吧。
關於這個話題。三人沒有繼續討論，徐永生現在需要大量的時間去進行思考，等回去之後，還要集合起古文會內部最尖端的科學家，一起分析這種科技發展思路的前景如何。
不管在什麽時候，實用才是最重要的。
接著，鍾泱又和周之浩聊起了關於衝繩島周圍大量超古代文明遺跡的話題，剛才經過的那個石門，隻不過是1951那個夏天收獲的第一個發現。
後來，古文會的一些考古專家小組開始意識到，衝繩島這裏很可能會有更多的水下建築，於是鍾泱便派來了專業的潛水員，對衝繩南海岸進行了地毯式搜尋。
這樣的努力，很快收到了豐厚的回報。
當年秋天，還剛剛開始之際，古文會的水下考古小組就在近海的小島下發現了五座遺址。
這些遺址所處的深度從六米到三十二米不等，盡管它們之間的建築細節有一些變化，但整體風格是相近的。
這五座被海浪淹沒的古城，其內部都有平整的街道和十字路口，壯麗的類似祭壇的建築物。還有宏偉的、通向廣場的階梯和緩緩升起，通向一對塔狀建築物的遊行道路。
這組水下遺址已經非常有名，其中有的是在衝繩西南部的與那國島水下發現的，有的位於與那國島附近的慶良間、粟國的水下。
這兩個島嶼和與那國島大概隻有四百七十公裏，如果能夠繼續找到其他的水下遺址，將與那國島和衝繩聯係起來，那麽這些遺址就可能是太平洋一個巨大古城的各個部分。
迄今為止，這些遺址中最大的建築在與那國島東部海岸附近，位於三十米深的水下。準確的說，這個建築有八十米長，三十米寬，十五米高。
所有的遺址看上去都是用花崗砂岩建成的，另外，在建築內部沒有發現通道和房間。事實上。這些水下建築的風格非常像衝繩島本土的建築風格。比如島上的中城城堡。
與其說中城城堡是一座軍事設施，不如說它是一座儀式性的建築。
根據古文會派來的考古研究專家鑒定，中城城堡可以追溯到公元前900年左右，盡管它作為一個聖地可能更古老一些。
雖然衝繩本地人對這裏仍保持有一種迷信般的敬畏，但事實上，建造這個城堡的人以及它所屬的文明都已經湮滅不可聞了。
另外，在野呂也發現了其他類似中城城堡的古建築。那裏的穹形墓穴和中城城堡一樣，都是直線條式建築。
衝繩本地人對這些墓穴十分尊重，因為它們被認為是島民先輩們的寶庫。
非常巧合的是，在衝繩話中。這些墓穴被稱作“莫埃”，而複活節島上的波利尼西亞人用這同一個詞稱呼他們那些大頭長耳的雕像，據說那是他們的祖先。
要知道兩地相距有一萬公裏之遙！這可絕對不是發音上的巧合那麽簡單！
從大量的研究資料顯示中，古文會的考古學者就開始猜測。太平洋兩岸的聯係不僅僅隻是語言學上的。
水下遺址有些特征更類似於夏威夷群島上的古神殿，這些長條形的神殿周圍有長石砌成的圍牆保護，宏偉的階梯緩緩上升，最後通向寬闊的廣場，在廣場上安放著木質的祭壇和神靈的雕像。
有很多古神殿保存下來了，它們至今還受到夏威夷本地人的敬畏。不過，如果僅僅就建築而言，那麽衝繩水下遺址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石塊。
根據夏威夷的典籍，這些神殿最初是由梅納恩人修建的。梅納恩人是一個紅發種族。他們精通石匠工藝，在波西米亞人到夏威夷之前一直占據著這裏。
後來，因為不願意和新到的波西米亞人通婚，這些原始居民離開了。
除此之外，在太平洋東線的秘魯海岸，我們也找到了可能與衝繩水下遺址相關的古城。其中與水下遺址最相似的是古帕查卡馬克，這個城市位於利馬南部幾英裏開外。
帕查卡馬克坐落在南美洲最重要的聖地，在印加時代，也即是大約西元16世紀時，當時這裏是祭祀用地。不過根據古文會內部的專家測定。帕查卡馬克存在的時間要比那個時代早至少1500年。
在印加時代，帝國各地的信徒都會聚集到帕查卡馬克參與儀式，直到後來弗朗西斯科.皮薩羅的兄弟赫爾南帶著22個全副武裝的西班牙人洗劫了這裏。
這個用泥磚砌成的遺址有宏偉的階梯，寬闊的廣場，這和衝繩水下遺址非常相似。
在北邊。特魯希略之外，還有兩座印加時代之前的遺址。它們和衝繩水下遺址風格近似。這些遺址被稱作太陽神廟，它們是一種有露台的金字塔，由莫什人建造於2000年前。
太陽神廟大約三十多米高，221米長，有著不規則的露台，露台是用未經火烤的風幹磚坯建造的。這個城市曾經擁有三萬個居民，而太陽神廟則是它的標誌物。
與前麵的遺址一樣，太陽神廟的建築和在與那國島發現的極其相似。
在古羅馬，利莫裏亞是一種儀式，這個儀式由每個家庭的主事人舉行，用來平息那些逝者的靈魂，這些死人每年都會回來一次。
利莫裏亞同時也是一個巨大島國的名字，羅馬人相信這個島國曾經出現在遠東海洋上，有的人認為就是印度洋上。
這個島國後來消失了，成為了無數痛苦靈魂的居所。
利莫裏亞儀式是羅穆盧斯所創立的，是為了贖回他殺害瑞摩斯的罪孽。在這裏，我們再一次發現了“穆”這個發音的詞匯。
因為這對兄弟被認為是羅馬的祖先，那麽也就是說，“穆”這個詞滲入了這個文明的根基裏。在拉丁語裏，這對兄弟的名字第二個音節是要重讀的：分別是romulus和remus。
在19世紀早期，當時英國博物學家正在給哺乳動物分類，在描述馬達加斯加發現的一種原始靈長類時。他們使用了一個古老的詞匯――勒穆瑞斯。
勒穆瑞斯也就是“狐猴”。
因為這種生物擁有一雙巨大的、明亮的眼睛。就像羅馬神話裏的夜遊神勒穆瑞斯一樣。當科學家們在非洲之外也發現了狐猴時，他們非常驚奇。
因為非洲是一塊**的大陸，就像南印度和馬來半島一樣。
為此當時的這些西方科學家們創立了一種理論，認為印度洋中間以前可能有一塊大陸連接了其他大陸，最後這塊大陸沉沒了。但是華夏聯邦的海洋學家們已經證實這塊大陸並不存在。
不過古文會內部那些研究太平洋島國口傳文化的學者很迷惑，因為這些口傳文化中總是出現一個共同的主題。
曾經有一個已經消失的祖國，島民的祖先文化傳播者們從這個祖國來到移居的島上，灑下了文明的種子。
在庫瓦伊，夏威夷人說，“穆”在很久以前從一個漂浮的島嶼來到這裏。
夏威夷自古流傳下來的最重要的頌歌是庫木裏坡。裏麵詳細講述了很久以前，一場可怕的大洪水是如何毀滅了世界，頌歌包括對於遠古大災難的模仿。
人們聽到了自然在怒吼，看見波浪起伏。大地發出轟隆隆的聲音，地震來臨。
大海在發怒，海浪高過了沙灘，高過了人類居住的地方，漸漸高過了整個大陸。
第一任族長留在了寒冷的高地。
但死亡依然降臨了，從地球肚臍來的水流衝了進來。那就是考驗勇士的波浪。
在這一晚，很多人消失了。
這就是歌詞中的全部內容，而在大浪中活下來的勇士就是庫阿穆。
盡管太平洋兩岸都有大量的民間傳說描述了一個沉沒的家鄉，精確的海底聲納地圖依然顯示根本沒有什麽沉沒的大陸，但是考古學上的謎題還是沒能解決。這些關於遺失大陸的神話照舊在一些遙遠的地方比如莫爾登島存在。
要知道，在這個島上有一條石頭鋪的路直接修進了大海。另外，有的無人島上還有四十座帶露台的金字塔。
總之，從南美到日本，再到波利尼西亞，這些地方的遺址都有類似的建築特征。它們暗示著這些文化的連接點可能就是聖門。
典雅的蒂亞瓦納科是一座聖城，位於玻利維亞安第斯山脈上，靠近的的喀喀湖。這座城市的主要景觀就是兩座聖門，這兩座門，一個在已經沉沒的庭院上。入口處有幾座雕像。
雕像可能是某位神靈或者英雄，高達四米，非常引人注目。另一座門在這個城市的尾部，就是著名的太陽之門，能夠根據太陽的變化來調整方向。
而在太平洋的另一邊。湯加島上的毛依三石塔是一座高達五米的石門，重109噸。而且與夏至日的太陽排成直線。
日本有數以千計的聖門，它們大多數是木製的，但是所有的聖門都用來界定聖地的範圍。這些聖門被稱作鳥居。
這個詞的日係發音也出現在古代印歐語係中，後來在德語裏留存了下來，意思就是門。
而衝繩附近的水下建築有一個很明顯的特征，那就是**的、用巨石建成的門。至於羅馬，那裏本地人每年五月都要過利莫裏亞節，他們的帝國到處都是**的聖門。
古文會的考古學家把這種看似巧合的情況與大量考古學證據、土著的各種傳說結合起來看。這樣，便得出了一個驚人的結論！
確實曾有某個強大的文明在太平洋發展，這個文明對周邊地區都影響深遠，古文會在琉球群島的考古發現進一步證實了這個結論。
琉球群島上的古建築與秘魯前印加建築風格非常相似，當然，它與衝繩的穹形墓穴也有異曲同工之妙。
盡管如此，衝繩的水下建築或許解決了考古學的一些老問題，但同時它帶來了更多的新問題。這些古跡存在多久了？為什麽它們會在水下？誰建造了他們？為什麽建造呢？
到目前為止，從我們收集的證據看，這個古跡並不是由於突發的大災難而沉沒的。
除了有一兩座建築有點傾斜之外，其他的看不出有任何解構破壞。既沒有裂縫，也沒有落石。
相反，它們保存完好。
這些古跡有可能是毀於海水上漲，或者是大陸的緩慢移動，也許同時還有什麽其他的原因。絕大部分研究者認為就是海水上漲這個原因。
海洋學家告訴我們，海平麵在過去170萬年前上升了三十米。我們知道，這些日本遺址肯定非常古老。
不過它們一直被強水流衝刷，所以放射性碳年代測定法可能對它們無效。
相比而言，要弄清這些遺址以前是用來做什麽的就容易多了。看看它們宏偉的階梯，還有簡潔的平台。
平台上除了木製的聖壇和神靈塑像之外什麽也沒有這些都和夏威夷的古神殿非常相似，顯然這些遺址本來是用來舉行宗教儀式的。
但與埃及金字塔一樣，並非是單純的宗教儀式建築，而是蘊含著深刻的能量文明痕跡，鍾泱從這些以及身上探測到了還殘餘著微弱的能量波。
之所以將海底基地建在這裏，其中一個很重要的原因，就是想對這些遺跡上存在著的奇怪能量反應進行研究。
想要進入能量層次的文明時代，就必須不斷開展對能量的研究，這也是古文會與其他世俗組織機構和個人之間的最大區別。
感謝這個地帶的急速洋流，珊瑚並沒有掩蓋這個建築，透過水晶一樣澄澈的水麵，人類才得以清楚地看到三十米下拱門的清晰輪廓。
玉盤載著鍾泱和徐永生來到了衝繩南部的一處洋麵上，這一次，隨行的就隻有周之浩了。林瑞和老趙，都隻是新晉的地宮成員，因為天賦而得到器重，可還沒有資格知道海底基地的存在。
此時風平浪靜，很難想象，就在碧波細浪的下麵，隱藏著一個萬人規模的“城鎮”。
在前往基地之前，玉盤進入水底，超空泡化現象沒有發生，因為鍾泱故意減慢了速度。
“阿浩，你還沒有看過這裏的的遺跡吧。”指著畫麵上不斷出現的古城遺跡，鍾泱滿臉微笑，“這裏很可能是本紀元華夏文明的前身，我們的一些神話故事，很可能與這些遺跡的建造者有關呢。”
這座石製的大門，它很顯然是人工建造的，而且年代久遠。單從做工的驚喜程度上看，就顯然美得像是奇跡，矗立在沒有損毀過的海床上。
周之浩看著眼前不斷出現的人工景色，也是驚歎聲連連：“這樣的古代文明遺址，無論見過多少次，都讓人覺得震撼。”
隨後，他又覺得奇怪：“泱，為何古代文明都以石頭來作為建築材料呢？水泥和鋼筋這樣的東西不是更合適嗎？以當時的文明程度來說。不可能沒有這樣的技術啊。”
徐永生和鍾泱聽了。相視一笑，讓周之浩十分納悶。
最後還是徐永生出言解釋：“無論是水泥還是混凝土，或者金屬，在抵禦歲月的侵襲時，都遠遠不如石頭。你看這些建築物，即便是泡在水裏，其損壞程度也並不大，如果是我們人類目前的技術，可就很難達到這個程度了。”
無論是長期浸泡鹽水還是裸&露在地麵環境下，石頭都比任何材料更具備“持久”性。
而徐永生似乎也因周之浩的話語而聯想到：“難怪那些外星人建造了像‘月球’這樣的飛船！”
確實。月球表麵富含著可塑性極高的金屬鈦，這有些太過“湊巧”了。而且考慮到宇宙的複雜環境，製作“精美”的金屬戰艦顯然不利於維護，反而是月球這樣的飛行器。簡單而實用。
與此同時，徐永生也想明白了許多古代文明的科技，目前的地球人類，其落後不僅僅是在技術上，還在於思想上。
“無論是石頭還是我們挖掘到的古代文明製造物，很少有精巧的科技物品。”徐永生還想到了從小灰人手裏得到的那九艘可以進行時空躍遷的高級ufo，“先進的文明，在研發科技的時候，不是追求極致的複雜，而是追求簡單而實用！”
小灰人。也就是zeta星人的飛行器上，有很多儀器都是一體的，就像一些奇怪材質的石板。徐永生曾經鋸開過一塊，發現都是連成一體的。
在這一點上，外星高等文明明顯技勝多籌，他們不像地球人那麽落後，隻會不斷追求精細的電子元件技術，而是發展出了利用精神和能量的技藝。【*悠】
其結果是，人類製造出來的精密儀器，無法抵禦高能磁暴的震波轟擊！
“這個發現很重要。完全可以寫入我們未來的發展戰略之中！”鍾泱聽了，也瞬間明白過來，“想不到隻是一個很普通的提問，居然讓你想通了這麽重要的事情。”
對於徐永生的睿智，鍾泱也是佩服。這才是一個科學家應該有的素質。那種隻會排斥和宣揚唯物主義的蠢蛋，還是留在政府和產經聯那裏工作吧。
關於這個話題。三人沒有繼續討論，徐永生現在需要大量的時間去進行思考，等回去之後，還要集合起古文會內部最尖端的科學家，一起分析這種科技發展思路的前景如何。
不管在什麽時候，實用才是最重要的。
接著，鍾泱又和周之浩聊起了關於衝繩島周圍大量超古代文明遺跡的話題，剛才經過的那個石門，隻不過是1951那個夏天收獲的第一個發現。
後來，古文會的一些考古專家小組開始意識到，衝繩島這裏很可能會有更多的水下建築，於是鍾泱便派來了專業的潛水員，對衝繩南海岸進行了地毯式搜尋。
這樣的努力，很快收到了豐厚的回報。
當年秋天，還剛剛開始之際，古文會的水下考古小組就在近海的小島下發現了五座遺址。
這些遺址所處的深度從六米到三十二米不等，盡管它們之間的建築細節有一些變化，但整體風格是相近的。
這五座被海浪淹沒的古城，其內部都有平整的街道和十字路口，壯麗的類似祭壇的建築物。還有宏偉的、通向廣場的階梯和緩緩升起，通向一對塔狀建築物的遊行道路。
這組水下遺址已經非常有名，其中有的是在衝繩西南部的與那國島水下發現的，有的位於與那國島附近的慶良間、粟國的水下。
這兩個島嶼和與那國島大概隻有四百七十公裏，如果能夠繼續找到其他的水下遺址，將與那國島和衝繩聯係起來，那麽這些遺址就可能是太平洋一個巨大古城的各個部分。
迄今為止，這些遺址中最大的建築在與那國島東部海岸附近，位於三十米深的水下。準確的說，這個建築有八十米長，三十米寬，十五米高。
所有的遺址看上去都是用花崗砂岩建成的，另外，在建築內部沒有發現通道和房間。事實上。這些水下建築的風格非常像衝繩島本土的建築風格。比如島上的中城城堡。
與其說中城城堡是一座軍事設施，不如說它是一座儀式性的建築。
根據古文會派來的考古研究專家鑒定，中城城堡可以追溯到公元前900年左右，盡管它作為一個聖地可能更古老一些。
雖然衝繩本地人對這裏仍保持有一種迷信般的敬畏，但事實上，建造這個城堡的人以及它所屬的文明都已經湮滅不可聞了。
另外，在野呂也發現了其他類似中城城堡的古建築。那裏的穹形墓穴和中城城堡一樣，都是直線條式建築。
衝繩本地人對這些墓穴十分尊重，因為它們被認為是島民先輩們的寶庫。
非常巧合的是，在衝繩話中。這些墓穴被稱作“莫埃”，而複活節島上的波利尼西亞人用這同一個詞稱呼他們那些大頭長耳的雕像，據說那是他們的祖先。
要知道兩地相距有一萬公裏之遙！這可絕對不是發音上的巧合那麽簡單！
從大量的研究資料顯示中，古文會的考古學者就開始猜測。太平洋兩岸的聯係不僅僅隻是語言學上的。
水下遺址有些特征更類似於夏威夷群島上的古神殿，這些長條形的神殿周圍有長石砌成的圍牆保護，宏偉的階梯緩緩上升，最後通向寬闊的廣場，在廣場上安放著木質的祭壇和神靈的雕像。
有很多古神殿保存下來了，它們至今還受到夏威夷本地人的敬畏。不過，如果僅僅就建築而言，那麽衝繩水下遺址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石塊。
根據夏威夷的典籍，這些神殿最初是由梅納恩人修建的。梅納恩人是一個紅發種族。他們精通石匠工藝，在波西米亞人到夏威夷之前一直占據著這裏。
後來，因為不願意和新到的波西米亞人通婚，這些原始居民離開了。
除此之外，在太平洋東線的秘魯海岸，我們也找到了可能與衝繩水下遺址相關的古城。其中與水下遺址最相似的是古帕查卡馬克，這個城市位於利馬南部幾英裏開外。
帕查卡馬克坐落在南美洲最重要的聖地，在印加時代，也即是大約西元16世紀時，當時這裏是祭祀用地。不過根據古文會內部的專家測定。帕查卡馬克存在的時間要比那個時代早至少1500年。
在印加時代，帝國各地的信徒都會聚集到帕查卡馬克參與儀式，直到後來弗朗西斯科.皮薩羅的兄弟赫爾南帶著22個全副武裝的西班牙人洗劫了這裏。
這個用泥磚砌成的遺址有宏偉的階梯，寬闊的廣場，這和衝繩水下遺址非常相似。
在北邊。特魯希略之外，還有兩座印加時代之前的遺址。它們和衝繩水下遺址風格近似。這些遺址被稱作太陽神廟，它們是一種有露台的金字塔，由莫什人建造於2000年前。
太陽神廟大約三十多米高，221米長，有著不規則的露台，露台是用未經火烤的風幹磚坯建造的。這個城市曾經擁有三萬個居民，而太陽神廟則是它的標誌物。
與前麵的遺址一樣，太陽神廟的建築和在與那國島發現的極其相似。
在古羅馬，利莫裏亞是一種儀式，這個儀式由每個家庭的主事人舉行，用來平息那些逝者的靈魂，這些死人每年都會回來一次。
利莫裏亞同時也是一個巨大島國的名字，羅馬人相信這個島國曾經出現在遠東海洋上，有的人認為就是印度洋上。
這個島國後來消失了，成為了無數痛苦靈魂的居所。
利莫裏亞儀式是羅穆盧斯所創立的，是為了贖回他殺害瑞摩斯的罪孽。在這裏，我們再一次發現了“穆”這個發音的詞匯。
因為這對兄弟被認為是羅馬的祖先，那麽也就是說，“穆”這個詞滲入了這個文明的根基裏。在拉丁語裏，這對兄弟的名字第二個音節是要重讀的：分別是romulus和remus。
在19世紀早期，當時英國博物學家正在給哺乳動物分類，在描述馬達加斯加發現的一種原始靈長類時。他們使用了一個古老的詞匯――勒穆瑞斯。
勒穆瑞斯也就是“狐猴”。
因為這種生物擁有一雙巨大的、明亮的眼睛。就像羅馬神話裏的夜遊神勒穆瑞斯一樣。當科學家們在非洲之外也發現了狐猴時，他們非常驚奇。
因為非洲是一塊**的大陸，就像南印度和馬來半島一樣。
為此當時的這些西方科學家們創立了一種理論，認為印度洋中間以前可能有一塊大陸連接了其他大陸，最後這塊大陸沉沒了。但是華夏聯邦的海洋學家們已經證實這塊大陸並不存在。
不過古文會內部那些研究太平洋島國口傳文化的學者很迷惑，因為這些口傳文化中總是出現一個共同的主題。
曾經有一個已經消失的祖國，島民的祖先文化傳播者們從這個祖國來到移居的島上，灑下了文明的種子。
在庫瓦伊，夏威夷人說，“穆”在很久以前從一個漂浮的島嶼來到這裏。
夏威夷自古流傳下來的最重要的頌歌是庫木裏坡。裏麵詳細講述了很久以前，一場可怕的大洪水是如何毀滅了世界，頌歌包括對於遠古大災難的模仿。
人們聽到了自然在怒吼，看見波浪起伏。大地發出轟隆隆的聲音，地震來臨。
大海在發怒，海浪高過了沙灘，高過了人類居住的地方，漸漸高過了整個大陸。
第一任族長留在了寒冷的高地。
但死亡依然降臨了，從地球肚臍來的水流衝了進來。那就是考驗勇士的波浪。
在這一晚，很多人消失了。
這就是歌詞中的全部內容，而在大浪中活下來的勇士就是庫阿穆。
盡管太平洋兩岸都有大量的民間傳說描述了一個沉沒的家鄉，精確的海底聲納地圖依然顯示根本沒有什麽沉沒的大陸，但是考古學上的謎題還是沒能解決。這些關於遺失大陸的神話照舊在一些遙遠的地方比如莫爾登島存在。
要知道，在這個島上有一條石頭鋪的路直接修進了大海。另外，有的無人島上還有四十座帶露台的金字塔。
總之，從南美到日本，再到波利尼西亞，這些地方的遺址都有類似的建築特征。它們暗示著這些文化的連接點可能就是聖門。
典雅的蒂亞瓦納科是一座聖城，位於玻利維亞安第斯山脈上，靠近的的喀喀湖。這座城市的主要景觀就是兩座聖門，這兩座門，一個在已經沉沒的庭院上。入口處有幾座雕像。
雕像可能是某位神靈或者英雄，高達四米，非常引人注目。另一座門在這個城市的尾部，就是著名的太陽之門，能夠根據太陽的變化來調整方向。
而在太平洋的另一邊。湯加島上的毛依三石塔是一座高達五米的石門，重109噸。而且與夏至日的太陽排成直線。
日本有數以千計的聖門，它們大多數是木製的，但是所有的聖門都用來界定聖地的範圍。這些聖門被稱作鳥居。
這個詞的日係發音也出現在古代印歐語係中，後來在德語裏留存了下來，意思就是門。
而衝繩附近的水下建築有一個很明顯的特征，那就是**的、用巨石建成的門。至於羅馬，那裏本地人每年五月都要過利莫裏亞節，他們的帝國到處都是**的聖門。
古文會的考古學家把這種看似巧合的情況與大量考古學證據、土著的各種傳說結合起來看。這樣，便得出了一個驚人的結論！
確實曾有某個強大的文明在太平洋發展，這個文明對周邊地區都影響深遠，古文會在琉球群島的考古發現進一步證實了這個結論。
琉球群島上的古建築與秘魯前印加建築風格非常相似，當然，它與衝繩的穹形墓穴也有異曲同工之妙。
盡管如此，衝繩的水下建築或許解決了考古學的一些老問題，但同時它帶來了更多的新問題。這些古跡存在多久了？為什麽它們會在水下？誰建造了他們？為什麽建造呢？
到目前為止，從我們收集的證據看，這個古跡並不是由於突發的大災難而沉沒的。
除了有一兩座建築有點傾斜之外，其他的看不出有任何解構破壞。既沒有裂縫，也沒有落石。
相反，它們保存完好。
這些古跡有可能是毀於海水上漲，或者是大陸的緩慢移動，也許同時還有什麽其他的原因。絕大部分研究者認為就是海水上漲這個原因。
海洋學家告訴我們，海平麵在過去170萬年前上升了三十米。我們知道，這些日本遺址肯定非常古老。
不過它們一直被強水流衝刷，所以放射性碳年代測定法可能對它們無效。
相比而言，要弄清這些遺址以前是用來做什麽的就容易多了。看看它們宏偉的階梯，還有簡潔的平台。
平台上除了木製的聖壇和神靈塑像之外什麽也沒有這些都和夏威夷的古神殿非常相似，顯然這些遺址本來是用來舉行宗教儀式的。
但與埃及金字塔一樣，並非是單純的宗教儀式建築，而是蘊含著深刻的能量文明痕跡，鍾泱從這些以及身上探測到了還殘餘著微弱的能量波。
之所以將海底基地建在這裏，其中一個很重要的原因，就是想對這些遺跡上存在著的奇怪能量反應進行研究。
想要進入能量層次的文明時代，就必須不斷開展對能量的研究，這也是古文會與其他世俗組織機構和個人之間的最大區別。