再本時空，從四十年代末，華夏聯邦統一全國之際，穩定的政治秩序和良好的經濟發展環境，就讓大連的紡織品生產者便敏銳感覺到中華民族百納五洲的風采。
而在華夏聯邦的支持下，以重振漢唐服裝輝煌為口號，使得帶有濃鬱古代特色的漢民族服飾商品獲得了國家的支持。
各種專項優惠政策，以及大宗的政府采購，使得在複興古代漢族服飾上，得到了大量的資金和人力投入。
雖然漢族衣冠因為建奴入關而曾經斷絕了兩百多年，但曆史底蘊猶在，經過專門的考古和閱讀典籍，終於重新恢複了昔日的文化勝景。
不僅是漢代、隋唐和宋明時期，就連春秋戰國年代的服飾和穿戴習慣，都被一一考究出來，並且成為當前的衣著主流。
雖然寬袖大炮的樣式已經難以適應當今這個講求效率和簡約的時代，不過依舊在正式場合，充當著無可替代的位置。
而大連更是整個複古服裝業的翹楚，這裏的企業家，群策群力，奮起直追，一鳴驚人，一舉超越國內其他城市的同行。
在六十年代初和中期，大連在全國服裝展銷會上成為獲獎數最多、銷售額連續4年奪冠的城市。
於三年前起，大連市政府響應了商界的要求，將原來不定期的服裝博覽會，改為每年舉辦一次的國際服裝節。
由此聲勢浩大，大獲成功，更是一鼓作氣而成服裝名城。
在每年的10月末，就是舉辦的大連國際服裝節的時刻，這完全是一個集經貿、文化、旅遊於一體的國際性經濟文化盛會，也是目前整個世界規模最大、檔次最高、影響麵最廣、效益最好的國際服裝節。
如今，作為華夏聯邦宗主國的中國，在經濟地位上已經開始超越美國，無論是金融總量還是工業產值，都比美國要領先一步。
而自1972年以來。這種服裝節已成功舉辦了18屆，把大連的服裝生產和銷售不斷從一個高峰推向另一個高峰，更是使得中國的傳統服裝藝術迅速地打開國門。走向全世界，重新取得了占據主導權的文化地位。
而如今，大連這座服裝城如今已形成了自己獨特的服裝文化。
完全可以說，“生活服裝舞台化、舞台服裝生活化”就是這座城市最為重要的文化內涵。大連服裝文化的重要特征是開放性、開拓性、兼容性及個性化、時尚化。
而且許多紡織品生產者別出心裁，大量創造了新式服裝，使得在衣著上，兼具中西兩種文化的風格。
不僅做工精細，更是挺括瀟灑。在簡約之中，又與典雅神韻連為一體。
就算是日常起居所穿戴的服飾，也漸漸得到了市民的認可，但在很大程度上還是保留了中華民族的特色，滿足了國民對生活和傳統的兩大要求。
在這樣的一座城市中生活，對於連飛逸來說當然是幸運的，但同時也是另一種不幸。
因為曆史遺留問題，前清時期的服飾遭到了強烈的抵製。雖然國家沒有頒布律法來將之取締。但即使是連一般的百姓都知道，穿類似於旗袍和馬褂這樣的衣服會被人鄙視，以及恥笑。
所以剛來大連生活的時候，連飛逸就遇到了這樣的問題，他的父母都是由農村出來的，因為信息的閉塞。同時也是經濟條件的限製，使得他們的服飾不但陳舊。而且還保留著前清時期的特色。
連飛逸還記得他第一天穿著馬褂和長褲上學，結果引得班裏的同學哄堂大笑。這件事他至今仍然沒有忘記。
也是從那天起，他知道了衣冠所代表的意義，以及重要性。
所以當吳福寧提出要帶他去購置新衣服的時候，他並沒有反對，也沒有拒絕。
雖然不知道對方為何如此幫助自己，但在接受了那台筆記本電腦之後，連飛逸也是想開了。反正都承了對方如此多的情誼，倒不如大大方方的接受，以後再圖恩償。
在房間裏將衣物和日常生活用品安置好之後，連飛逸也用鑰匙鎖上了他自己的房門，而後便與吳福寧一同到市區去購買所需的衣物。
同行的還有黃光鴻，這家夥這幾天一直在服裝節上閑逛，據說還與幾位模特發生了一些不該發生的事情。
不過以他那種及時行樂的性格，這種事情也很正常。
駕著租來的車，吳福寧坐在駕駛座上，說真的，他還是第一次如此近距離的仔細觀察著這個國家。
華夏聯邦，雖然自詡為華夏文明的繼承人和捍衛者，但其實真正的發展曆史還很短。自從袁世凱推翻了建奴的殘暴統治後的第十二年，才在廣州建立起來。
而統一全國，更是在1940年左右，至今也不過是三四十年的光景。
不過取得的成就，卻是讓世界為之驚顫，打破了西方世界對文明話語權的壟斷，重新樹立起了東方自己的道德和文明。
而現在，這樣的大時代背景，就濃縮於大連這樣一個城市之中。
大連位於中國遼東半島南端，依山傍海，風景秀麗，氣候宜人。麵積12500平方公裏，目前人口超過300萬，即使是在中國，這也是少有的大型城市。
而且大連還是中國重要的港口、工業、商貿、旅遊、信息城市，濃鬱的商業氣氛，在這裏隨處可見。
尤其是在紡織品領域，這裏的成就更是首屈一指。
大連國際服裝節是集經貿、文化、旅遊為一體的頗具規模的盛大節日，已成功地舉辦了18屆，與香港時裝節結共同稱雄於亞洲，甚至影響著全世界。
每屆都吸引著五大洲眾多國家和地區的客商和海內外政界要人、外交使節、新聞記者、旅遊者前來參加。
而本屆大連國際服裝節將於10月24日至10月31日舉辦。
黃光鴻沒來得及參加開幕式，甚至為此而懊惱不已。
據說那個晚會氣勢恢宏，狂歡節暨巡遊表演歡快熱烈，服裝博覽精品競秀，出口洽談商賈雲集，設計大賽佳作生輝，世界名師時裝展演光彩照人。國際服飾文化論壇頗有見地，遊園會熱鬧非凡。
10月是金秋佳節，晚風帶著微微涼意。滿城歡度服裝節，現在也依稀看得出這個節日對於大連人的重要性。
雖然現在是白晝，不過街道上的橫幅和場地擺設，依舊看得出晚上的盛況。
隨處可見一些身著盛裝華服的年輕人。走在街頭，三三兩兩聚在一起，談笑風生。
並且還有不少外國遊客，華夏聯邦並不排斥外族，隻是不允許外來文化在本國占據主導地位而已。比如從印度傳入的佛教。就被肢解和打壓，如今成為了末流，再也無法對社會上層造成決定性的影響。
而對於外國人，隻要願意遵守中國的法律，也是無任歡迎的。
“福寧，你還沒來過這麽熱鬧的地方，我都說你了，別整天忙著執行任務。多來看看我們的國家。享享福多好……”
黃光鴻也透過車窗看向外麵的街道，感慨著時勢的變幻，如今的中國，已經無需對外屈服和諂媚，也沒有那種故作高深的抵觸心理。
而是大大方方，以海納百川的器量。包容著一切，無論是外來的文化還是事物。都必須先被華夏文明吸收和轉化，才允許進入。
而不似以往。前清時代各種排斥和抵抗，結果喪權辱國。
民國年間，見打不過外國的堅船利炮，結果就自甘墮落，怒炎屈膝，多少仁人誌士棄主忘宗，去言那外國的月亮格外圓。
從一個極端走向另一個極端，這是何等的悲哀，早就沒有了華夏貴胄的雍容氣度。
江河終不是大海，所以無法容納百川，無論是之前的革命黨還是紅門，本質都是膚淺的赤色主義。隻知道打倒和推翻，卻不知道繼承和建設。
不過這終究是曇花一現，如今華夏聯邦一統宇內，國家也進入了一個嶄新的時代。
沒有此起彼伏的政治鬥爭和內部清洗，寬鬆的社會環境和良好的工商業經濟發展，使得國家和民眾都陶醉在一個無限美好的時代之中。
街道上的年輕人，沒有了舊時代的那種惶恐與不安，在麵對外國遊客時那種不卑不亢的友好，真誠的微笑，更是讓吳福寧動容。
這些年，他去過印度，去過巴基斯坦，去過阿富汗，更到過意大利，以及英、法還有德國等這些國家。
可是無論在哪裏，吳福寧都沒有見到過如此愜意與隨和的表情。
許多國家，還停留在戰爭的陣痛之中，比如英、法、德等這些傳統的歐洲強國，國家的重建工作還沒有全部完成。
而德國的經濟環境更是有些問題，因為華夏聯邦的支持，以及蘇聯的覆滅，德國並沒有像原本的曆史上那樣，被人切開搗碎，保留了納粹時期的政治權利體製。
如果非要形容，政治體製倒是有點像蘇聯，以和集權為基本的秩序。經濟發展上也是如此，與美國的自由主義商業體係不同，德國奉行在國家指導下的計劃經濟體製。
又或者說，是德國自第二次工業革命以來就形成的國家資本主義，由政府來主導國家的經濟發展狀況，而非取決資本家的自發性意願。
因此德國的各種工業生產效率極高，經濟發展勢頭很猛，尤其是在鋼鐵冶金和汽車製造領域，同時也是國際軍火市場的主要供貨商之一。
但是正因為如此，生活在德國的民眾，猶如一個龐大的機器上的某個零部件，沒日沒夜的學習和工作，創造著遠遠超過他們所需的財富，而又沒有多少時間停下來休息。
英國和法國，上一代的戰爭記憶猶在，慘重的曆史讓他們無法擁有真正的快樂。
而美國也同樣如此，在全球競爭中與中國展開冷戰，但是卻從未站得任何優勢。即便是登月計劃，也被華夏聯邦先一步奪得頭籌，美國卻無力趕超。
五年至十年一次的股市波動，消耗了民間太多的財富，資本的集中更是使得社會購買力下降。
而美國政府由於高額軍費的負擔。無力拓展福利體係，因此現在的美國人，遠遠沒有後世那種富麗堂皇的氣象。
乞丐和窮人。依舊露宿街頭，大量失業者聚集在政府門前請願，即使被警察用木棍和盾牌打得頭破血流也絲毫不願退卻。
他們所希望的，不過是一份薪金微薄的工作。以及每日吃上足夠果腹麵包。
也唯有中國，才能聚集半個地球的財富和物資，供應著六億國民的日常生活所需，養出了富態。
比之寬敞的馬路，車輛來來往往。道路的兩旁是掛著各種招牌的商鋪，來自全國各地的貨物，都被集中在貨架上，供消費者選購。
歡笑和富足，是最常見的，其中更有不少專門為有錢人開設的精品店，銷售著最為精細奢華的貨物。
通常，這種貨物都不會擺在大商場的櫃台裏。而是有自己的門麵。還有熱情的服務員。
這些服務員全都收到過良好的教育和專業的培訓，更有著精致的五官，樣貌不過關的人，恐怕也無法在高檔的精品店中擔任業務員這樣的工作吧。
畢竟對顧客而言，第一印象是十分重要的，喚作任何人。都不喜歡讓一個長得對不起觀眾的人來向你推銷商品吧。
三個人，就徑直前往了一家黃光鴻介紹的服裝品專門店。看黃光鴻與某位漂亮的女業務員打得火熱的樣子，就知道他不是第一次來。
不過看了一遍。吳福寧也覺得這裏的衣服確實不錯，應付一般的交際場合也是足夠。
“飛逸，你去選幾套衣服，覺得喜歡的就買下來。”吳福寧不知道怎麽幫別人選衣服，他自己也沒這方麵的知識，倒不如交給這裏的業務員來負責。
畢竟對方也是有著職業操守的，別看她們隻是一些年輕漂亮的女孩，就以為她們是靠臉蛋吃飯的花瓶。
更不要認為，她們是那種為了推銷商品什麽話都敢說出口的人，唯利是圖，在這種麵向上流社會開設的服裝專賣店中，是行不通的。
可以說，站在這裏的每一個業務員，都是收到過專業的訓練，對於服裝的麵料、款式和當前的潮流，都要有著深入的了解和認識。
還要能夠通過眼睛來判斷顧客的體型和衣著愛好，根據實際條件向顧客推薦合適的商品，絕不能為了賺錢而故意推銷不合適的產品。
要知道，有能力在這裏消費的都不是普通人，萬一出現衣著不得體而使得對方名譽受損，那麽作為業務員的產品銷售者，就要承擔來顧客的怒火了。
每一個業務員都要通過等級考試才能拿到執照，而上檔次的服裝精品店，也寧願花高價請來這樣的人。
不僅僅是麵子問題，還在於如何培養顧客的忠誠度，畢竟如果能在這裏找到麵子和快樂，才會有更多的人願意在這裏消費。
當然，這些事情，無論是吳福寧還是連飛逸，都不怎麽清楚。
而知道一些的黃光鴻，還忙著與女業務員，根本沒有對此進行過多的解釋。
連飛逸是第一次來，任由一位漂亮的大姐姐擺弄著他的身體，先是測量尺寸，然後還要詳細問出喜歡的顏色和紋路樣式，以及應對何種場合。
服裝的穿戴，事關禮儀，當然也是自有一套學問在其中。
連飛逸現在還是個清秀的小正太，而且有些害羞，第一次與除了目前之外的女性如此近距離接觸，讓他的臉紅得有些發燙。
像個木偶一樣按照女業務員的要求做著各種動作，也詳細觀察身體的結構，這在衣服的穿戴上是非常重要的數據。
因為過於緊張，所以連飛逸的動作有些生硬，引得業務員嗬嗬直笑，不過對方沒有惡意。
雖然連飛逸的著裝有些寒酸，但吳福寧和黃光鴻可都不是普通人，業務員的眼睛比較尖，看到了吳福寧身上的那件風衣，用的可是名貴的衣料。
而且沒有牌子，隻在袖口和衣領處，有著獨特的金色絲線，修成一種獨特的紋路圖案，如果不仔細看，是看不出什麽特別來的。
但能夠在服裝精品店裏工作的業務員，可是知道，這種做工獨特，選料精細，卻又沒有牌子的衣服，基本上都是訂做的，價格遠遠超過成衣。
而在袖口上的金絲紋路，則代表是某位大師的作品，也隻有最頂尖的裁縫師，才有資格用金絲來繡出自己的紋路，這代表著他的“簽名”。
這樣的衣服，甚至已經不是金錢上的數字，而代表著衣服主人的身份。
雖然不知道吳福寧是什麽人，但也知道他非富即貴，而且看這種不問價錢的主顧，就知道是大生意。
所以，那位負責招待連飛逸的女業務員更是上心了，臉上的笑容也更加熱忱，恨不得把連飛逸摟在懷裏。
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而在華夏聯邦的支持下，以重振漢唐服裝輝煌為口號，使得帶有濃鬱古代特色的漢民族服飾商品獲得了國家的支持。
各種專項優惠政策，以及大宗的政府采購，使得在複興古代漢族服飾上，得到了大量的資金和人力投入。
雖然漢族衣冠因為建奴入關而曾經斷絕了兩百多年，但曆史底蘊猶在，經過專門的考古和閱讀典籍，終於重新恢複了昔日的文化勝景。
不僅是漢代、隋唐和宋明時期，就連春秋戰國年代的服飾和穿戴習慣，都被一一考究出來，並且成為當前的衣著主流。
雖然寬袖大炮的樣式已經難以適應當今這個講求效率和簡約的時代，不過依舊在正式場合，充當著無可替代的位置。
而大連更是整個複古服裝業的翹楚，這裏的企業家，群策群力，奮起直追，一鳴驚人，一舉超越國內其他城市的同行。
在六十年代初和中期，大連在全國服裝展銷會上成為獲獎數最多、銷售額連續4年奪冠的城市。
於三年前起，大連市政府響應了商界的要求，將原來不定期的服裝博覽會，改為每年舉辦一次的國際服裝節。
由此聲勢浩大，大獲成功，更是一鼓作氣而成服裝名城。
在每年的10月末，就是舉辦的大連國際服裝節的時刻，這完全是一個集經貿、文化、旅遊於一體的國際性經濟文化盛會，也是目前整個世界規模最大、檔次最高、影響麵最廣、效益最好的國際服裝節。
如今，作為華夏聯邦宗主國的中國，在經濟地位上已經開始超越美國，無論是金融總量還是工業產值，都比美國要領先一步。
而自1972年以來。這種服裝節已成功舉辦了18屆，把大連的服裝生產和銷售不斷從一個高峰推向另一個高峰，更是使得中國的傳統服裝藝術迅速地打開國門。走向全世界，重新取得了占據主導權的文化地位。
而如今，大連這座服裝城如今已形成了自己獨特的服裝文化。
完全可以說，“生活服裝舞台化、舞台服裝生活化”就是這座城市最為重要的文化內涵。大連服裝文化的重要特征是開放性、開拓性、兼容性及個性化、時尚化。
而且許多紡織品生產者別出心裁，大量創造了新式服裝，使得在衣著上，兼具中西兩種文化的風格。
不僅做工精細，更是挺括瀟灑。在簡約之中，又與典雅神韻連為一體。
就算是日常起居所穿戴的服飾，也漸漸得到了市民的認可，但在很大程度上還是保留了中華民族的特色，滿足了國民對生活和傳統的兩大要求。
在這樣的一座城市中生活，對於連飛逸來說當然是幸運的，但同時也是另一種不幸。
因為曆史遺留問題，前清時期的服飾遭到了強烈的抵製。雖然國家沒有頒布律法來將之取締。但即使是連一般的百姓都知道，穿類似於旗袍和馬褂這樣的衣服會被人鄙視，以及恥笑。
所以剛來大連生活的時候，連飛逸就遇到了這樣的問題，他的父母都是由農村出來的，因為信息的閉塞。同時也是經濟條件的限製，使得他們的服飾不但陳舊。而且還保留著前清時期的特色。
連飛逸還記得他第一天穿著馬褂和長褲上學，結果引得班裏的同學哄堂大笑。這件事他至今仍然沒有忘記。
也是從那天起，他知道了衣冠所代表的意義，以及重要性。
所以當吳福寧提出要帶他去購置新衣服的時候，他並沒有反對，也沒有拒絕。
雖然不知道對方為何如此幫助自己，但在接受了那台筆記本電腦之後，連飛逸也是想開了。反正都承了對方如此多的情誼，倒不如大大方方的接受，以後再圖恩償。
在房間裏將衣物和日常生活用品安置好之後，連飛逸也用鑰匙鎖上了他自己的房門，而後便與吳福寧一同到市區去購買所需的衣物。
同行的還有黃光鴻，這家夥這幾天一直在服裝節上閑逛，據說還與幾位模特發生了一些不該發生的事情。
不過以他那種及時行樂的性格，這種事情也很正常。
駕著租來的車，吳福寧坐在駕駛座上，說真的，他還是第一次如此近距離的仔細觀察著這個國家。
華夏聯邦，雖然自詡為華夏文明的繼承人和捍衛者，但其實真正的發展曆史還很短。自從袁世凱推翻了建奴的殘暴統治後的第十二年，才在廣州建立起來。
而統一全國，更是在1940年左右，至今也不過是三四十年的光景。
不過取得的成就，卻是讓世界為之驚顫，打破了西方世界對文明話語權的壟斷，重新樹立起了東方自己的道德和文明。
而現在，這樣的大時代背景，就濃縮於大連這樣一個城市之中。
大連位於中國遼東半島南端，依山傍海，風景秀麗，氣候宜人。麵積12500平方公裏，目前人口超過300萬，即使是在中國，這也是少有的大型城市。
而且大連還是中國重要的港口、工業、商貿、旅遊、信息城市，濃鬱的商業氣氛，在這裏隨處可見。
尤其是在紡織品領域，這裏的成就更是首屈一指。
大連國際服裝節是集經貿、文化、旅遊為一體的頗具規模的盛大節日，已成功地舉辦了18屆，與香港時裝節結共同稱雄於亞洲，甚至影響著全世界。
每屆都吸引著五大洲眾多國家和地區的客商和海內外政界要人、外交使節、新聞記者、旅遊者前來參加。
而本屆大連國際服裝節將於10月24日至10月31日舉辦。
黃光鴻沒來得及參加開幕式，甚至為此而懊惱不已。
據說那個晚會氣勢恢宏，狂歡節暨巡遊表演歡快熱烈，服裝博覽精品競秀，出口洽談商賈雲集，設計大賽佳作生輝，世界名師時裝展演光彩照人。國際服飾文化論壇頗有見地，遊園會熱鬧非凡。
10月是金秋佳節，晚風帶著微微涼意。滿城歡度服裝節，現在也依稀看得出這個節日對於大連人的重要性。
雖然現在是白晝，不過街道上的橫幅和場地擺設，依舊看得出晚上的盛況。
隨處可見一些身著盛裝華服的年輕人。走在街頭，三三兩兩聚在一起，談笑風生。
並且還有不少外國遊客，華夏聯邦並不排斥外族，隻是不允許外來文化在本國占據主導地位而已。比如從印度傳入的佛教。就被肢解和打壓，如今成為了末流，再也無法對社會上層造成決定性的影響。
而對於外國人，隻要願意遵守中國的法律，也是無任歡迎的。
“福寧，你還沒來過這麽熱鬧的地方，我都說你了，別整天忙著執行任務。多來看看我們的國家。享享福多好……”
黃光鴻也透過車窗看向外麵的街道，感慨著時勢的變幻，如今的中國，已經無需對外屈服和諂媚，也沒有那種故作高深的抵觸心理。
而是大大方方，以海納百川的器量。包容著一切，無論是外來的文化還是事物。都必須先被華夏文明吸收和轉化，才允許進入。
而不似以往。前清時代各種排斥和抵抗，結果喪權辱國。
民國年間，見打不過外國的堅船利炮，結果就自甘墮落，怒炎屈膝，多少仁人誌士棄主忘宗，去言那外國的月亮格外圓。
從一個極端走向另一個極端，這是何等的悲哀，早就沒有了華夏貴胄的雍容氣度。
江河終不是大海，所以無法容納百川，無論是之前的革命黨還是紅門，本質都是膚淺的赤色主義。隻知道打倒和推翻，卻不知道繼承和建設。
不過這終究是曇花一現，如今華夏聯邦一統宇內，國家也進入了一個嶄新的時代。
沒有此起彼伏的政治鬥爭和內部清洗，寬鬆的社會環境和良好的工商業經濟發展，使得國家和民眾都陶醉在一個無限美好的時代之中。
街道上的年輕人，沒有了舊時代的那種惶恐與不安，在麵對外國遊客時那種不卑不亢的友好，真誠的微笑，更是讓吳福寧動容。
這些年，他去過印度，去過巴基斯坦，去過阿富汗，更到過意大利，以及英、法還有德國等這些國家。
可是無論在哪裏，吳福寧都沒有見到過如此愜意與隨和的表情。
許多國家，還停留在戰爭的陣痛之中，比如英、法、德等這些傳統的歐洲強國，國家的重建工作還沒有全部完成。
而德國的經濟環境更是有些問題，因為華夏聯邦的支持，以及蘇聯的覆滅，德國並沒有像原本的曆史上那樣，被人切開搗碎，保留了納粹時期的政治權利體製。
如果非要形容，政治體製倒是有點像蘇聯，以和集權為基本的秩序。經濟發展上也是如此，與美國的自由主義商業體係不同，德國奉行在國家指導下的計劃經濟體製。
又或者說，是德國自第二次工業革命以來就形成的國家資本主義，由政府來主導國家的經濟發展狀況，而非取決資本家的自發性意願。
因此德國的各種工業生產效率極高，經濟發展勢頭很猛，尤其是在鋼鐵冶金和汽車製造領域，同時也是國際軍火市場的主要供貨商之一。
但是正因為如此，生活在德國的民眾，猶如一個龐大的機器上的某個零部件，沒日沒夜的學習和工作，創造著遠遠超過他們所需的財富，而又沒有多少時間停下來休息。
英國和法國，上一代的戰爭記憶猶在，慘重的曆史讓他們無法擁有真正的快樂。
而美國也同樣如此，在全球競爭中與中國展開冷戰，但是卻從未站得任何優勢。即便是登月計劃，也被華夏聯邦先一步奪得頭籌，美國卻無力趕超。
五年至十年一次的股市波動，消耗了民間太多的財富，資本的集中更是使得社會購買力下降。
而美國政府由於高額軍費的負擔。無力拓展福利體係，因此現在的美國人，遠遠沒有後世那種富麗堂皇的氣象。
乞丐和窮人。依舊露宿街頭，大量失業者聚集在政府門前請願，即使被警察用木棍和盾牌打得頭破血流也絲毫不願退卻。
他們所希望的，不過是一份薪金微薄的工作。以及每日吃上足夠果腹麵包。
也唯有中國，才能聚集半個地球的財富和物資，供應著六億國民的日常生活所需，養出了富態。
比之寬敞的馬路，車輛來來往往。道路的兩旁是掛著各種招牌的商鋪，來自全國各地的貨物，都被集中在貨架上，供消費者選購。
歡笑和富足，是最常見的，其中更有不少專門為有錢人開設的精品店，銷售著最為精細奢華的貨物。
通常，這種貨物都不會擺在大商場的櫃台裏。而是有自己的門麵。還有熱情的服務員。
這些服務員全都收到過良好的教育和專業的培訓，更有著精致的五官，樣貌不過關的人，恐怕也無法在高檔的精品店中擔任業務員這樣的工作吧。
畢竟對顧客而言，第一印象是十分重要的，喚作任何人。都不喜歡讓一個長得對不起觀眾的人來向你推銷商品吧。
三個人，就徑直前往了一家黃光鴻介紹的服裝品專門店。看黃光鴻與某位漂亮的女業務員打得火熱的樣子，就知道他不是第一次來。
不過看了一遍。吳福寧也覺得這裏的衣服確實不錯，應付一般的交際場合也是足夠。
“飛逸，你去選幾套衣服，覺得喜歡的就買下來。”吳福寧不知道怎麽幫別人選衣服，他自己也沒這方麵的知識，倒不如交給這裏的業務員來負責。
畢竟對方也是有著職業操守的，別看她們隻是一些年輕漂亮的女孩，就以為她們是靠臉蛋吃飯的花瓶。
更不要認為，她們是那種為了推銷商品什麽話都敢說出口的人，唯利是圖，在這種麵向上流社會開設的服裝專賣店中，是行不通的。
可以說，站在這裏的每一個業務員，都是收到過專業的訓練，對於服裝的麵料、款式和當前的潮流，都要有著深入的了解和認識。
還要能夠通過眼睛來判斷顧客的體型和衣著愛好，根據實際條件向顧客推薦合適的商品，絕不能為了賺錢而故意推銷不合適的產品。
要知道，有能力在這裏消費的都不是普通人，萬一出現衣著不得體而使得對方名譽受損，那麽作為業務員的產品銷售者，就要承擔來顧客的怒火了。
每一個業務員都要通過等級考試才能拿到執照，而上檔次的服裝精品店，也寧願花高價請來這樣的人。
不僅僅是麵子問題，還在於如何培養顧客的忠誠度，畢竟如果能在這裏找到麵子和快樂，才會有更多的人願意在這裏消費。
當然，這些事情，無論是吳福寧還是連飛逸，都不怎麽清楚。
而知道一些的黃光鴻，還忙著與女業務員，根本沒有對此進行過多的解釋。
連飛逸是第一次來，任由一位漂亮的大姐姐擺弄著他的身體，先是測量尺寸，然後還要詳細問出喜歡的顏色和紋路樣式，以及應對何種場合。
服裝的穿戴，事關禮儀，當然也是自有一套學問在其中。
連飛逸現在還是個清秀的小正太，而且有些害羞，第一次與除了目前之外的女性如此近距離接觸，讓他的臉紅得有些發燙。
像個木偶一樣按照女業務員的要求做著各種動作，也詳細觀察身體的結構，這在衣服的穿戴上是非常重要的數據。
因為過於緊張，所以連飛逸的動作有些生硬，引得業務員嗬嗬直笑，不過對方沒有惡意。
雖然連飛逸的著裝有些寒酸，但吳福寧和黃光鴻可都不是普通人，業務員的眼睛比較尖，看到了吳福寧身上的那件風衣，用的可是名貴的衣料。
而且沒有牌子，隻在袖口和衣領處，有著獨特的金色絲線，修成一種獨特的紋路圖案，如果不仔細看，是看不出什麽特別來的。
但能夠在服裝精品店裏工作的業務員，可是知道，這種做工獨特，選料精細，卻又沒有牌子的衣服，基本上都是訂做的，價格遠遠超過成衣。
而在袖口上的金絲紋路，則代表是某位大師的作品，也隻有最頂尖的裁縫師，才有資格用金絲來繡出自己的紋路，這代表著他的“簽名”。
這樣的衣服，甚至已經不是金錢上的數字，而代表著衣服主人的身份。
雖然不知道吳福寧是什麽人，但也知道他非富即貴，而且看這種不問價錢的主顧，就知道是大生意。
所以，那位負責招待連飛逸的女業務員更是上心了，臉上的笑容也更加熱忱，恨不得把連飛逸摟在懷裏。
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