當懷亞丹茨酋長想要重新占有該地，似乎列昂加德納“忘掉了”原有的安排。術語“印第安出讓者”就從這一爭議中產生，此後貫穿了整個文化。
兩邊的律師都充分意識到蒙淘克印第安人對土地的感情。印第安人的主要論據如下：“他們的占有權從來沒有被取消過，被告本森等人要求產權的契約無效，因為他們的占有破壞了本州法律。
而且，他們的所有權源於對契約的錯誤理解，盡管契約有明確規定，他們還是以為，先人占有的土地他們應當永遠保持下去。”
地產出售給本森時，眾多爭議爆發了。東漢普頓人民獲得蒙淘克土地二百年之後，他們的後裔停止了經營，把土地賣給了本森。
契約中特別提到了蒙淘克印第安人的地權包括他們有權根據其祖先的權利，在聖地上舉行周期性聚會。
事實上，許多蒙淘克印第安人繼續生活在通稱“印第安地”的地方。本森得到蒙淘克土地後，就與印第安人交涉，誘使他們離開土地，說要給他們在東漢普頓或別的地方安家。
他聲稱，蒙淘克人的地權隻是一個臨時性的安排。蒙淘克人消散隻是一個時間的問題。隻是在那以後，謠言四散，說蒙淘克部落已經被瓦解。
但是這並不是事實，事實上，在本森購地之前，從沒有人否認過蒙淘克部落的存在。從被告一連串公司的名字中也可以看出幕後的操縱之手。
第一次庭審未能做出任何判決。蒙淘克人和他們的律師起了爭議。律師為了費用問題放棄了本案。不難想象，律師是拿了好處。但卷宗裏沒有提起。畢竟，這可都是官方記錄。
1910年11月1日，法庭再度開庭。這次蒙淘克人換了一個新律師。判決對他們很不利。
1910年12月9日。《東漢普頓星報》出現了頭條新聞：“蒙淘克部落在法律意義上滅絕了。”注意他們說的是“在法律意義上”。
庭審中，被告方強調某些蒙淘克人的“尼格羅”外表。他們不提契約、文獻、實際案情的要點，甚至有一個裝關鍵材料的口袋都弄丟了，法庭都沒有考慮。
不管怎麽說，被告方使法庭相信，是因為與黑人的聯姻，蒙淘克印第安人已經滅絕了。
法官名叫阿貝布萊克摩。如果把他的名字戲劇化，此人的名字就是“能夠毀壞黑人”，十足搞笑。
《東漢普頓星報》報道。印第安人在憲法上有堅固的依據，但申訴效果是可疑的，因為其他案例已經導致土地落入其占有者之手。
這看起來，根本就是一個蒼白無力的回應：“占有者擁有土地。就是這麽回事。”
如果想知道案件的真實內幕。就與奧利芙.法老聯係。她是法老一族的長者，住在長島東端。奧利芙是個極為可愛的女人，她很高興我對案件有興趣。
她曾說過，法庭宣布蒙淘克人已經滅絕，是因為沒有一個蒙淘克人露麵來代表他們自己的利益。
這肯定不是真的，根據那份案卷，法官說了些相當於“好吧，這裏已經沒有蒙淘克印第安人了。本案就此解散”之類的話。
其實庭上有許多蒙淘克人在場，但他們都被忽略了。由於缺錢。本案從未提起申訴。
肯說，為了促使他們“退化”，取消他們的繼承權，存在係統的努力，“迫使”他們與黑人聯姻。這些更多是通過經濟剝奪和操縱，而不是通過有計劃的聯姻來完成的。
計劃是要讓他們成為“下等人中最下等的人”。鑒於當時全美國的種族主義態度，不必驚奇黑人被看成下等人。更讓人驚奇的是，有人想讓蒙淘克人讓路出局。
還有另一點需要說的是，1918年4月7日，法庭規定蒙淘克為“白人區”。蒙淘克人不僅被宣布為不存在，而且似乎有必要一次又一次把他們逐出自己的家園。
這種行為唯一明顯的原因，就是有人覺得蒙淘克人是一種威脅。
因此可以提出以下問題：到底是誰殘忍的宣布了部落的滅絕？他們的遺產到底是什麽？
根據維恩戴森的書《枯萎的花和其他長島印第安人的故事》，17世紀60年代，第一批白人定居者來臨時，長島約有五千印第安人。
不同資料顯示，有十三個主要部落。每個部落都有自己的薩策姆也即是酋長主持部落會議，並擔任法官與執行官。
毋庸置疑的曆史事實是，蒙淘克人是皇家或統治部落。有些記錄甚至暗示，蒙淘克人的統治範圍延伸到了長島以外。
白人到來時，蒙淘克人的薩策姆是蒙高策斯，或長刀。他有四個兒子：普高塔克、懷亞丹茨、勞溫丹納、摩摩維茨。
他們統治著普高塔克、蒙淘克、西訥科克、科薩格等印第安各部。這些酋長形成強大而聞名的組織“四兄弟聯邦”。
名父出名子，從這裏可以清楚地看到，所有這些部落其實都是蒙淘克印第安人，法庭把他們分割開來，顯然是試圖貶低蒙淘克人的好名聲。
懷亞丹茨繼承了父親的統治權，成了最著名的印第安人。他以“智慧的發言人”而聞名。根據戴森的書，懷亞丹茨選擇蒙淘克為王庭所在的地方。
他也稱“蒙淘克”的意思就是設防地區。戴森說過，懷亞丹茨建立了一個掩蔽處，足以容納五百武士。盡管蒙淘克人是和平的部落，但是武士卻是好戰而有能力的。
蒙淘克地產契約極為重要。沒有任何理由可以降低其重要性，法老及其先人的遺產也會迫使我們深入到其中的暗示。
鮑勃.科柏是蒙淘克部落認可的領導人，他帶一些當事人去看了條約和蒙淘克人的真實曆史。然後。他又幫了大家一個更大的忙，介紹這些人去見莎倫傑克遜。她是蒙淘克的薩滿，法老家族的後裔，以蒙淘克王後著稱。
莎倫不僅承襲了蒙淘克曆代薩滿的特殊遺產，也是一位牧師，她還經營了一家艾滋病患兒關愛組織。她說，蒙淘克部落源於德拉威爾穀的勒尼.勒拉普。是一個三十二族組成的聯邦。根據這一傳統，勒尼.勒拉普“永垂不朽”。
蒙淘克部落是三大族之一，居住在今天的大紐約地區。蒙提尼科克部落占據長島西部和新澤西州部分。他們的圖騰動物是火雞。
烏納米部落占據了曼哈頓、布魯克林和赫德森河沿岸地區，他們的圖騰動物是狼。蒙淘克是主要部落，占據了長島的餘下地區，他們的神聖動物是海龜。
莎倫解釋說。蒙淘克人非常小心地保護其遺產的延續。法庭判決是一大傷害和否定。但並不是致命一擊。
幾百年前，蒙淘克人分居長島兩地，一支在南桑普頓的弗裏敦，一支在接近長島東部的伊斯特維爾。法老家族是弗裏敦蒙淘克人的一份子。
換句話說，這些人承襲了法老的名號。伊斯特維爾蒙淘克人雖然是親族，但因為遭到係統遷離，距離較遠，不被認可為蒙淘克人。據莎倫說。伊斯特維爾蒙淘克人與他們的精神遺產無關。
聽莎倫說起，他們一直是安靜的人民。不多管閑事，傾向於部落內通婚，目的在於保存原汁原味的傳統遺產。讓大量基因記錄保持其延續性，應該能在未來的庭審中證明其親緣關係。
有足夠多的蒙淘克人團結起來準備鬥爭，當有人拿照片的副本給莎倫看，也就是那的金字塔，她的反應非常有趣。
她說土著人很少搞那種讓人一看就自然知道其意義的建築，秘密應該位於不同地點。她注意到金字塔排成一線，土著建築物極少會這樣。
一般來說，土丘排成環形或半月形。據她所說，這象征進步，顯示它們不屬於地球。
這些土丘布滿了由某種白石構成的小金字塔，它們是不是由理事岩構成的？
理事岩是一塊其中其下有曲紋的白色巨岩，外表仿佛由乳白色石英構成，目前位於蒙淘克莊園附近的墓地中央。
幾百年來，蒙淘克人一直把這裏作為主要的議事場所。莎倫告訴來訪者，地質學家斷定這塊巨岩不是本地土產，而很可能是來自於墨西哥。
它的體積太大，古代船隻不可能運輸，這給蒙淘克之謎又增加了一層神秘。
蒙淘克理事岩仍是個未解之謎，蒙淘克薩滿說，秘密位於不同地方，而不是在於顯眼的金字塔。
說到蒙淘克就要提海龜灣，海龜灣位於傳輸塔東南幾英裏處，從蒙淘克燈塔向西隻有幾步路遠。盡管許多土著美洲人沒有意識到，但是他們的文化有一個傳統：世界源於海龜灣。
地球的起源是不是在蒙淘克尚可爭議，不過肯定會有人擁護這一信仰。如果深入探討土著美洲人各部落的信仰，就會發現，其共同點在於相信海龜是宇宙的起源。
以上說的顯然是神話學上的記錄，許多人都聽說過，地球是建立在一批不同巨龜上的傳說。初看起來，說支撐地球的是巨龜這一說法實在荒謬絕倫。
可深入研究神話，就會發現這個特別的神話，其實是在隱喻一項有深刻含義的原理。
為了便於理解這個隱喻，必須介紹一下meru基金會。該基金會是一個研究小組，負責複原曆史上神秘門派開創的知識。
其中最驚人的成就之一，就是破譯了希伯來字母表。這一工作始於1968年，當時有個名叫斯坦.特能的男子偶然看到希伯來版《創世紀》的開頭。
因為斯坦不懂希伯來文，所以文本對他毫無意義。但是。他在識圖方麵很有天賦，他注意到字母表的順序有些特別之處。他說其中有某種對稱關係，但他不能肯定是什麽。為了尋找答案。n年的研究就此開始了。
最後，斯坦讀盡了他能夠找到的每一本複雜數學技術書籍之後，采用了他最簡單的方法。他先摘錄《創世紀》的第一行詩句，在珠鏈上一個接一個寫下每一個字母，然後把珠鏈卷起來，讓相同的字母珠彼此連接。
結果，最終形成了類似兩個方形金字塔的圖案。
所有這些不僅暗示著金字塔的神聖幾何圖形。也顯示了希伯來字母表與神聖幾何之間可能存在的某種同步聯係。
但是，這僅僅是斯坦.特能天才發現的第一步。進一步的研究發現表明，字母表與其他幾何圖形的相關性。
或許他最了不起的發現是：把所有字母配對。簡約到了最緊湊最精練的形狀，最後形成了一個不尋常的圖案，最好將其描繪成一個三維漩渦。
這一嚐試最驚人之處在於：如果你從二十七個不同角度看這個漩渦，就會顯示二十七個希伯來字母的陰影形式。
斯坦把字母配對。拚出了漩渦圖形。但是。這不是唯一一種構成漩渦圖形的途徑。下一步，你可以拚出絞股形或炸麵圈形。
你也許會明白，宇宙整體可以比擬為一個炸麵圈形。物理學界廣泛接受這一理念，它自身算不上了不起的發現。
斯坦意識到，用一張平麵白紙卷成筒狀，連接其兩端，就會創造出炸麵圈形。在這裏，之所以要用紙。為的是可以在方程式中插入七色光譜。在以上述途徑構成炸麵圈圖形之前，先在平麵圖或平格紙上著七色。
這樣一來。炸麵圈圖形構成時，每種顏色都與其他六種顏色接觸，但不超過一次。一旦你如上述方法將圖紙著色，旋轉麵圈圖形的漩渦中心就會展開一條穿過自身的七色邊界線。
如果這一點不易理解，就想象一下炸麵圈有七色外皮。如果將藍色推向中央，其他所有顏色都會隨之移動。七色邊界線就會深入炸麵圈中心，卷成旋渦狀圖案。
你再從不同角度觀察漩渦的話，就可以看到二十七個希伯來字母。
海龜背麵的圖案就是一個七色炸麵圈二維圖案這一發現特別有意義。海龜殼上的六邊形圖案與之相同，這進一步支持了這一發現。
所有這些都證明，宇宙中不僅有固有的秩序，而且秩序會反映在語言和土著神話上。神意秩序的聯係環節已經失落，這一有序的精神和語言結構，使古巴比倫人在精神和物質上繁榮昌盛。
自巴別塔荒廢後，古人就喪失了以神的語言說話的能力，這注定他們不能相互理解。社會隨之退化。
所有這些信息都告訴我們，古人比今天的人知道得更多，這一點任何誠實的考古學家都會承認。
關於蒙淘克這個地方，還有一個有趣的新聞，據英國《每日郵報》報道，加拿大安大略省一個小鎮的居民最近從湖中打撈出一個奇怪的動物，它全身長著常常的毛，但是頭部、四肢與臉部卻一點毛都沒有。
當地網絡上盛傳，這可能是著名的“蒙淘克怪獸”的進化版本。
這個怪物是兩名護士遛狗時發現的。起初，狗不停地嗅湖中的氣味，後來把已經死亡的這隻怪物的屍體從水中叼了出來。
在拍照後，兩位護士拋下它回去了。後來當地人決定回去把怪物的死屍拉回來時，發現它已經不見了。
當地人對這個怪物進行了各種各樣的猜測，有人說，它看起來像是一種水獺，但是它的臉卻像一頭公豬。
而很多人都認為，這個怪物可能是新種的“蒙淘克怪獸”。因為它的長相類似美國紐約蒙淘克海灘上發現的怪物。
美國紐約長島蒙淘克地區的海灘曾經出現過一頭神秘動物的屍體，它怪異的外形引發了一場網絡大猜想。
從照片上看，這頭被稱為“蒙淘克怪獸”的不明生物渾身沒有毛發，一身皮厚實而光滑，嘴的形狀看起來像鳥喙，牙齒非常尖銳。
蒙淘克的金字塔和埃及的到底有何聯係呢，或者說沒有聯係，隻是當時文明的一種表現方式？
在耶穌之前幾百年，埃及港口城市亞曆山大是古希臘文化中最著名的城市，而且，市民們無不喜歡旅遊。那時，世界上共有7個著名的景觀，每一個人都想一睹這些奇跡。
如今，其中的6個奇跡已經完全消失了，隻剩下埃及金字塔一枝獨秀。
消失的包括巴比倫的塞米拉密斯花園，也就是人們所說的空中花園；奧林匹亞的宙斯雕像；以弗所的阿耳忒彌斯神廟；哈利卡納蘇的摩索拉斯陵墓；地中海羅得島上的太陽神阿波羅青銅巨像；亞曆山大灣內法羅斯島上的燈塔。
這些金字塔氣勢恢宏，數百年來讓人心生敬畏。相較而言，別的史前巨石群看起來就是毫不起眼的小巫了。
金字塔體積巨大，巍然聳立，幾何學原理的運用十分精準，讓人讚歎不已。但它們究竟是如何建造的，至今這仍是個難解之謎。
兩邊的律師都充分意識到蒙淘克印第安人對土地的感情。印第安人的主要論據如下：“他們的占有權從來沒有被取消過，被告本森等人要求產權的契約無效，因為他們的占有破壞了本州法律。
而且，他們的所有權源於對契約的錯誤理解，盡管契約有明確規定，他們還是以為，先人占有的土地他們應當永遠保持下去。”
地產出售給本森時，眾多爭議爆發了。東漢普頓人民獲得蒙淘克土地二百年之後，他們的後裔停止了經營，把土地賣給了本森。
契約中特別提到了蒙淘克印第安人的地權包括他們有權根據其祖先的權利，在聖地上舉行周期性聚會。
事實上，許多蒙淘克印第安人繼續生活在通稱“印第安地”的地方。本森得到蒙淘克土地後，就與印第安人交涉，誘使他們離開土地，說要給他們在東漢普頓或別的地方安家。
他聲稱，蒙淘克人的地權隻是一個臨時性的安排。蒙淘克人消散隻是一個時間的問題。隻是在那以後，謠言四散，說蒙淘克部落已經被瓦解。
但是這並不是事實，事實上，在本森購地之前，從沒有人否認過蒙淘克部落的存在。從被告一連串公司的名字中也可以看出幕後的操縱之手。
第一次庭審未能做出任何判決。蒙淘克人和他們的律師起了爭議。律師為了費用問題放棄了本案。不難想象，律師是拿了好處。但卷宗裏沒有提起。畢竟，這可都是官方記錄。
1910年11月1日，法庭再度開庭。這次蒙淘克人換了一個新律師。判決對他們很不利。
1910年12月9日。《東漢普頓星報》出現了頭條新聞：“蒙淘克部落在法律意義上滅絕了。”注意他們說的是“在法律意義上”。
庭審中，被告方強調某些蒙淘克人的“尼格羅”外表。他們不提契約、文獻、實際案情的要點，甚至有一個裝關鍵材料的口袋都弄丟了，法庭都沒有考慮。
不管怎麽說，被告方使法庭相信，是因為與黑人的聯姻，蒙淘克印第安人已經滅絕了。
法官名叫阿貝布萊克摩。如果把他的名字戲劇化，此人的名字就是“能夠毀壞黑人”，十足搞笑。
《東漢普頓星報》報道。印第安人在憲法上有堅固的依據，但申訴效果是可疑的，因為其他案例已經導致土地落入其占有者之手。
這看起來，根本就是一個蒼白無力的回應：“占有者擁有土地。就是這麽回事。”
如果想知道案件的真實內幕。就與奧利芙.法老聯係。她是法老一族的長者，住在長島東端。奧利芙是個極為可愛的女人，她很高興我對案件有興趣。
她曾說過，法庭宣布蒙淘克人已經滅絕，是因為沒有一個蒙淘克人露麵來代表他們自己的利益。
這肯定不是真的，根據那份案卷，法官說了些相當於“好吧，這裏已經沒有蒙淘克印第安人了。本案就此解散”之類的話。
其實庭上有許多蒙淘克人在場，但他們都被忽略了。由於缺錢。本案從未提起申訴。
肯說，為了促使他們“退化”，取消他們的繼承權，存在係統的努力，“迫使”他們與黑人聯姻。這些更多是通過經濟剝奪和操縱，而不是通過有計劃的聯姻來完成的。
計劃是要讓他們成為“下等人中最下等的人”。鑒於當時全美國的種族主義態度，不必驚奇黑人被看成下等人。更讓人驚奇的是，有人想讓蒙淘克人讓路出局。
還有另一點需要說的是，1918年4月7日，法庭規定蒙淘克為“白人區”。蒙淘克人不僅被宣布為不存在，而且似乎有必要一次又一次把他們逐出自己的家園。
這種行為唯一明顯的原因，就是有人覺得蒙淘克人是一種威脅。
因此可以提出以下問題：到底是誰殘忍的宣布了部落的滅絕？他們的遺產到底是什麽？
根據維恩戴森的書《枯萎的花和其他長島印第安人的故事》，17世紀60年代，第一批白人定居者來臨時，長島約有五千印第安人。
不同資料顯示，有十三個主要部落。每個部落都有自己的薩策姆也即是酋長主持部落會議，並擔任法官與執行官。
毋庸置疑的曆史事實是，蒙淘克人是皇家或統治部落。有些記錄甚至暗示，蒙淘克人的統治範圍延伸到了長島以外。
白人到來時，蒙淘克人的薩策姆是蒙高策斯，或長刀。他有四個兒子：普高塔克、懷亞丹茨、勞溫丹納、摩摩維茨。
他們統治著普高塔克、蒙淘克、西訥科克、科薩格等印第安各部。這些酋長形成強大而聞名的組織“四兄弟聯邦”。
名父出名子，從這裏可以清楚地看到，所有這些部落其實都是蒙淘克印第安人，法庭把他們分割開來，顯然是試圖貶低蒙淘克人的好名聲。
懷亞丹茨繼承了父親的統治權，成了最著名的印第安人。他以“智慧的發言人”而聞名。根據戴森的書，懷亞丹茨選擇蒙淘克為王庭所在的地方。
他也稱“蒙淘克”的意思就是設防地區。戴森說過，懷亞丹茨建立了一個掩蔽處，足以容納五百武士。盡管蒙淘克人是和平的部落，但是武士卻是好戰而有能力的。
蒙淘克地產契約極為重要。沒有任何理由可以降低其重要性，法老及其先人的遺產也會迫使我們深入到其中的暗示。
鮑勃.科柏是蒙淘克部落認可的領導人，他帶一些當事人去看了條約和蒙淘克人的真實曆史。然後。他又幫了大家一個更大的忙，介紹這些人去見莎倫傑克遜。她是蒙淘克的薩滿，法老家族的後裔，以蒙淘克王後著稱。
莎倫不僅承襲了蒙淘克曆代薩滿的特殊遺產，也是一位牧師，她還經營了一家艾滋病患兒關愛組織。她說，蒙淘克部落源於德拉威爾穀的勒尼.勒拉普。是一個三十二族組成的聯邦。根據這一傳統，勒尼.勒拉普“永垂不朽”。
蒙淘克部落是三大族之一，居住在今天的大紐約地區。蒙提尼科克部落占據長島西部和新澤西州部分。他們的圖騰動物是火雞。
烏納米部落占據了曼哈頓、布魯克林和赫德森河沿岸地區，他們的圖騰動物是狼。蒙淘克是主要部落，占據了長島的餘下地區，他們的神聖動物是海龜。
莎倫解釋說。蒙淘克人非常小心地保護其遺產的延續。法庭判決是一大傷害和否定。但並不是致命一擊。
幾百年前，蒙淘克人分居長島兩地，一支在南桑普頓的弗裏敦，一支在接近長島東部的伊斯特維爾。法老家族是弗裏敦蒙淘克人的一份子。
換句話說，這些人承襲了法老的名號。伊斯特維爾蒙淘克人雖然是親族，但因為遭到係統遷離，距離較遠，不被認可為蒙淘克人。據莎倫說。伊斯特維爾蒙淘克人與他們的精神遺產無關。
聽莎倫說起，他們一直是安靜的人民。不多管閑事，傾向於部落內通婚，目的在於保存原汁原味的傳統遺產。讓大量基因記錄保持其延續性，應該能在未來的庭審中證明其親緣關係。
有足夠多的蒙淘克人團結起來準備鬥爭，當有人拿照片的副本給莎倫看，也就是那的金字塔，她的反應非常有趣。
她說土著人很少搞那種讓人一看就自然知道其意義的建築，秘密應該位於不同地點。她注意到金字塔排成一線，土著建築物極少會這樣。
一般來說，土丘排成環形或半月形。據她所說，這象征進步，顯示它們不屬於地球。
這些土丘布滿了由某種白石構成的小金字塔，它們是不是由理事岩構成的？
理事岩是一塊其中其下有曲紋的白色巨岩，外表仿佛由乳白色石英構成，目前位於蒙淘克莊園附近的墓地中央。
幾百年來，蒙淘克人一直把這裏作為主要的議事場所。莎倫告訴來訪者，地質學家斷定這塊巨岩不是本地土產，而很可能是來自於墨西哥。
它的體積太大，古代船隻不可能運輸，這給蒙淘克之謎又增加了一層神秘。
蒙淘克理事岩仍是個未解之謎，蒙淘克薩滿說，秘密位於不同地方，而不是在於顯眼的金字塔。
說到蒙淘克就要提海龜灣，海龜灣位於傳輸塔東南幾英裏處，從蒙淘克燈塔向西隻有幾步路遠。盡管許多土著美洲人沒有意識到，但是他們的文化有一個傳統：世界源於海龜灣。
地球的起源是不是在蒙淘克尚可爭議，不過肯定會有人擁護這一信仰。如果深入探討土著美洲人各部落的信仰，就會發現，其共同點在於相信海龜是宇宙的起源。
以上說的顯然是神話學上的記錄，許多人都聽說過，地球是建立在一批不同巨龜上的傳說。初看起來，說支撐地球的是巨龜這一說法實在荒謬絕倫。
可深入研究神話，就會發現這個特別的神話，其實是在隱喻一項有深刻含義的原理。
為了便於理解這個隱喻，必須介紹一下meru基金會。該基金會是一個研究小組，負責複原曆史上神秘門派開創的知識。
其中最驚人的成就之一，就是破譯了希伯來字母表。這一工作始於1968年，當時有個名叫斯坦.特能的男子偶然看到希伯來版《創世紀》的開頭。
因為斯坦不懂希伯來文，所以文本對他毫無意義。但是。他在識圖方麵很有天賦，他注意到字母表的順序有些特別之處。他說其中有某種對稱關係，但他不能肯定是什麽。為了尋找答案。n年的研究就此開始了。
最後，斯坦讀盡了他能夠找到的每一本複雜數學技術書籍之後，采用了他最簡單的方法。他先摘錄《創世紀》的第一行詩句，在珠鏈上一個接一個寫下每一個字母，然後把珠鏈卷起來，讓相同的字母珠彼此連接。
結果，最終形成了類似兩個方形金字塔的圖案。
所有這些不僅暗示著金字塔的神聖幾何圖形。也顯示了希伯來字母表與神聖幾何之間可能存在的某種同步聯係。
但是，這僅僅是斯坦.特能天才發現的第一步。進一步的研究發現表明，字母表與其他幾何圖形的相關性。
或許他最了不起的發現是：把所有字母配對。簡約到了最緊湊最精練的形狀，最後形成了一個不尋常的圖案，最好將其描繪成一個三維漩渦。
這一嚐試最驚人之處在於：如果你從二十七個不同角度看這個漩渦，就會顯示二十七個希伯來字母的陰影形式。
斯坦把字母配對。拚出了漩渦圖形。但是。這不是唯一一種構成漩渦圖形的途徑。下一步，你可以拚出絞股形或炸麵圈形。
你也許會明白，宇宙整體可以比擬為一個炸麵圈形。物理學界廣泛接受這一理念，它自身算不上了不起的發現。
斯坦意識到，用一張平麵白紙卷成筒狀，連接其兩端，就會創造出炸麵圈形。在這裏，之所以要用紙。為的是可以在方程式中插入七色光譜。在以上述途徑構成炸麵圈圖形之前，先在平麵圖或平格紙上著七色。
這樣一來。炸麵圈圖形構成時，每種顏色都與其他六種顏色接觸，但不超過一次。一旦你如上述方法將圖紙著色，旋轉麵圈圖形的漩渦中心就會展開一條穿過自身的七色邊界線。
如果這一點不易理解，就想象一下炸麵圈有七色外皮。如果將藍色推向中央，其他所有顏色都會隨之移動。七色邊界線就會深入炸麵圈中心，卷成旋渦狀圖案。
你再從不同角度觀察漩渦的話，就可以看到二十七個希伯來字母。
海龜背麵的圖案就是一個七色炸麵圈二維圖案這一發現特別有意義。海龜殼上的六邊形圖案與之相同，這進一步支持了這一發現。
所有這些都證明，宇宙中不僅有固有的秩序，而且秩序會反映在語言和土著神話上。神意秩序的聯係環節已經失落，這一有序的精神和語言結構，使古巴比倫人在精神和物質上繁榮昌盛。
自巴別塔荒廢後，古人就喪失了以神的語言說話的能力，這注定他們不能相互理解。社會隨之退化。
所有這些信息都告訴我們，古人比今天的人知道得更多，這一點任何誠實的考古學家都會承認。
關於蒙淘克這個地方，還有一個有趣的新聞，據英國《每日郵報》報道，加拿大安大略省一個小鎮的居民最近從湖中打撈出一個奇怪的動物，它全身長著常常的毛，但是頭部、四肢與臉部卻一點毛都沒有。
當地網絡上盛傳，這可能是著名的“蒙淘克怪獸”的進化版本。
這個怪物是兩名護士遛狗時發現的。起初，狗不停地嗅湖中的氣味，後來把已經死亡的這隻怪物的屍體從水中叼了出來。
在拍照後，兩位護士拋下它回去了。後來當地人決定回去把怪物的死屍拉回來時，發現它已經不見了。
當地人對這個怪物進行了各種各樣的猜測，有人說，它看起來像是一種水獺，但是它的臉卻像一頭公豬。
而很多人都認為，這個怪物可能是新種的“蒙淘克怪獸”。因為它的長相類似美國紐約蒙淘克海灘上發現的怪物。
美國紐約長島蒙淘克地區的海灘曾經出現過一頭神秘動物的屍體，它怪異的外形引發了一場網絡大猜想。
從照片上看，這頭被稱為“蒙淘克怪獸”的不明生物渾身沒有毛發，一身皮厚實而光滑，嘴的形狀看起來像鳥喙，牙齒非常尖銳。
蒙淘克的金字塔和埃及的到底有何聯係呢，或者說沒有聯係，隻是當時文明的一種表現方式？
在耶穌之前幾百年，埃及港口城市亞曆山大是古希臘文化中最著名的城市，而且，市民們無不喜歡旅遊。那時，世界上共有7個著名的景觀，每一個人都想一睹這些奇跡。
如今，其中的6個奇跡已經完全消失了，隻剩下埃及金字塔一枝獨秀。
消失的包括巴比倫的塞米拉密斯花園，也就是人們所說的空中花園；奧林匹亞的宙斯雕像；以弗所的阿耳忒彌斯神廟；哈利卡納蘇的摩索拉斯陵墓；地中海羅得島上的太陽神阿波羅青銅巨像；亞曆山大灣內法羅斯島上的燈塔。
這些金字塔氣勢恢宏，數百年來讓人心生敬畏。相較而言，別的史前巨石群看起來就是毫不起眼的小巫了。
金字塔體積巨大，巍然聳立，幾何學原理的運用十分精準，讓人讚歎不已。但它們究竟是如何建造的，至今這仍是個難解之謎。