文元一收到茅庚的飛鴿傳書，便立即安排頓五護送鈴兒一行前往高雄。
到了泉州之後，又匯合新化的第二批茅氏工坊工匠及其家人，五艘船一路直航高雄。
一到高雄，正逢茅庚抱病臥床，鈴兒也好，同來的肖安安、孫菲兒也好，一介女流難免有些恐慌，俱是亂了陣腳，一時間弄得特首府上一片雞飛狗跳。
本來茅庚這兩天服了藥，又由扶歸配了藥浴方子，泡了幾次藥浴之後，茅庚感覺有所好轉。茅庚自己分析，這些日子連續的勞累，透支了身體，致使抵抗力下降，這才受了病毒侵襲，隻須連續服幾服藥，再泡一泡藥浴迫出體內病毒，也就能恢複了。
但鈴兒一到，立時便認定茅庚是中了瘴毒，而對付瘴毒，最管用的便是他瞿家峒的藥浴。譚望娣這一次也來了高雄，譚望娣自幼亦稍稍習得乃父家傳醫術，一看瞿家峒的藥方，便直覺其用藥過猛，恐非身體虛弱的病人所能承受。而扶歸用的方子，正是譚家在扶家藥浴配方上的改良版藥方，譚望娣自然是支持繼續使用扶歸原先的藥浴方子。
為此，兩派就如何醫治茅庚之病發生了爭執，鈴兒的快速療法和出自扶譚兩家的穩妥療法，各有千秋，兩派各說各理，當然都是為了茅庚，隻是一時誰也說服不了誰。
茅庚病怏怏的，躺在床上，渾不是滋味，雙方的爭執都聽在了耳中，但茅庚心中有了急於康複的念頭，隻要有快速康複的法子，怎麽樣都是想試一試的。何況自己也曾經泡過瞿家峒的藥浴，心中隻道瞿家峒的方子或者真能一舉將體內病毒逼出，便示意用瞿家峒的方子試上一試。
譚望娣雖然覺得大是不妥，但自己不過是茅門弟子，茅庚既然一定要試，自己也不便多言，扶歸則對醫術藥理所知有限，更沒有說話的地兒。
試了用瞿家峒的方子泡過藥浴之後，果然如鈴兒所預期的，茅庚的病情大有好轉，已不必躺在床上，看起來康複在即。茅庚感覺甚好，便又開始理起事來，一看茅庚恢複得如此之快，一家上下頓時喜笑顏開。
這幾天壓下的事情可不少，茅庚重新開始理事，報上來的自然是既有好消息也有壞消息。
好消息是，何大來與高雄這邊的一族原住民打得火熱，看樣子這一族原住民十分有意願服從大宋管轄，當然，從這一族原住民流露出來的意思看，他們好像也是想借大宋強悍的軍力剪除他們的世仇，他們的世仇是這裏的另一族原住民，看架勢兩族原住民之間的爭鬥由來已久，但誰也無法吃掉誰。茅庚心道，那句話再也不錯——有人的地方就有江湖，有江湖就有江湖恩怨，這無關文明的先進與落後。
原住民中能有一個鐵杆的擁護者，對於大宋來說總是一件好事。眼看和諧大計正在開花結果，在取得政治效益的同時，這一族原住民也為特區帶來了經濟效益，因為雙方的易貨貿易正在急劇發展，而因為何大來拋出的橄欖枝，原住民在勞務方麵也已經有了初步的合作，這一族原住民中就已經有人開始接受付出勞務換取大宋物品的條件，據稱已經有幾十名原住民已經在為大宋墾荒。
對於原住民願意工作以換取物品，在茅庚看來，這實在是一件令人驚喜的事情。因為在此之前，何大來無論怎樣誘惑，都無法讓原住民幹活，因而大宋這邊所有的人都認定原住民是一群懶惰的人。原住民原本生活在一個土地資源可以無限浪費的曠野，隨便找一片地放一把火，燒荒之後，便隨意撒上一些小米種子，然後就有收成，他們的確有懶惰的資本。
除了原住民表達了擁護大宋的熱情，再有一個好消息就是，水塔完工了，這是茅庚的自來水係統最關鍵的一個組成部分，張海三報告說，混凝土水塔摻入糯米糊做了防漏處理，反複試過，暫時還沒有發現漏水的現象。
壞消息也有，比如發生了好幾起鬥毆事件，好在張海三胥吏出身，又有能將死人說活的本事，加上郭希先和周巽的彈壓，事端並沒有擴大。茅庚對此深感撓頭，別看張海三說得輕描淡寫，如今高雄這裏盡是血氣方剛的男人，要是不能招來女人，天知道這一大群雄性的動物會鬧出什麽事來！
卻說那個沒少給茅庚帶來煩惱的球形穹頂，茅庚本以為在銅型材這種高級材料出現之後，一切問題都已經迎刃而解，不料，又漏了！隻是在用了銅型材之後，遠沒有之前漏得那麽厲害罷了，隻是滲漏而已。
滲漏也不行啊，從未聽說過五星級的建築能夠容忍漏雨的情況發生！
一看茅庚直皺眉頭，張海三表示，在依樣畫葫蘆搞了兩次頭腦風暴之後，已經有幾個人提出不同的解決辦法，乍聽起來都是好辦法，但公說公有理，婆說婆有理，主張各自辦法的人互不服氣，支持者也為此爭執不休，看來最後還得茅庚定奪，畢竟這是為國公建行轅，容不得半點差錯。
其實這些人所想到的辦法，無一例外都是在錫焊處刷上一層防漏膠粘物，不過各自所提的法子卻大相徑庭。
茅氏工坊所招的歸正人，多少都有些手藝，但是好些人的手藝一時用不上，因而隻好老老實實從頭學習茅氏手藝。但茅庚倡導的頭腦風暴，又自然而然地讓他們聯想到了自家原本的手藝。
劉萬硯從河南投奔大宋，他原本是一個製墨的學徒，製墨手藝還沒有學全，但熬製骨膠卻是頗為熟練，他之前每日幹的就是熬膠的活兒，此人號稱懂得用犀角熬膠，而犀角膠是製作頂級貢墨才能用到的頂級骨膠。劉萬硯建議的辦法，自然就是熬製骨膠，隻要在焊錫處刷上一層骨膠，保管再不會漏。試想，鬆煙經過骨膠的粘合便變成堅固光潔的墨塊，遇水難化，要反複研磨才能磨出墨汁，可見骨膠之強橫，刷上骨膠當然是靠得住的。
於士滿此前卻是製作弓箭的，“一張弓，四兩鰾”，弓箭使用魚鰾膠粘結弓胎，可見魚鰾膠粘接力十分強悍，於士滿的意見，要是刷上魚鰾膠，便可保萬無一失，決不會漏水。說來那魚鰾膠是用極富膠質的大黃魚魚鰾熬製的一種膠，於士滿這個辦法，也有不少支持者。
來自山東的張五穀懂得熬製驢膠，驢膠也就是阿膠，是用驢皮熬製的藥物，張五穀熟知皮膠，當然便覺得刷皮膠無出其右。
此外還有覺得樹膠好的，造過紙的就表示藤膠就不錯，比如楊桃藤膠。而築過城的就極力推崇用糯米熬膠。
這些手藝人各擅勝場，各有各的道理，一時各執一詞，互不服氣。
茅庚一聽，心說古人可真不簡單啊，在沒有後世化學手段的情況下，居然能夠弄出如此多名目的動物膠和植物膠，著實是了得，古人製造水平委實不可小覷。弓箭的要求自不必說，能將竹胎和榆木弓弰粘牢，堪比後世的強力化學膠了。
對於用動物皮製膠，拜後世“毒膠囊”事件所賜，經過一段時間新聞轟炸，茅庚多少也明白了其中的一些道道。不可否認，後世的黑心商人也都是一些能人，這些能人竟然能夠用皮革廢料熬製出明膠，又有下家用這些明膠製出膠囊，然後藥廠又由此製出膠囊藥品，這便是“毒膠囊”事件。因為皮革在工業加工時，要使用含鉻的鞣製劑，因此這樣製成的膠囊，百分之百重金屬鉻超標。
能夠製成膠囊，皮膠應當不錯，或許能製成類似後世玻璃膠那樣的皮膠，嗯，骨膠或許也行。反正台灣這裏最不缺的就是動物，尤其是鹿。
最後，茅庚拍板，不管皮膠、骨膠、魚鰾膠，都試一把。實踐才是檢驗真理的唯一標準嘛！
又處理了若幹大事小事，包括雞毛蒜皮的事，茅庚感覺分外地疲勞，於是善解人意的鈴兒又讓人準備好藥浴，茅庚躺入木桶，全身放鬆，便如後世泡桑拿一樣，以期消除疲勞，盡快恢複。
不過，這一次泡下來，卻再也找不到上次的感覺，反而越泡越上火。最後茅庚實在無法承受，讓人將自己抬出了藥浴木桶。
出來之後，卻引發了一個要命的毛病，不知怎麽的，左邊牙齒開始劇痛起來。那種劇痛弄得茅庚頭痛欲裂，至此茅庚才體會到“牙痛不是病，痛起來要人命”，真是再也不錯。
這一下好了，茅庚又重新臥病，進食隻能喝點湯湯水水。茅庚直搖頭，世上事真是欲速不達，病來更是急不得啊，真是悔不該用上瞿家峒那個霸道藥方。
不過，讓茅庚稍稍心安的是，趙抦聽說自己病了，竟然親自來了高雄，同來的還有趙眘給趙抦配備的俞太醫，趙抦此次特意將俞太醫帶來給自己診病，嗯，這位皇孫靠譜！
到了泉州之後，又匯合新化的第二批茅氏工坊工匠及其家人，五艘船一路直航高雄。
一到高雄，正逢茅庚抱病臥床，鈴兒也好，同來的肖安安、孫菲兒也好，一介女流難免有些恐慌，俱是亂了陣腳，一時間弄得特首府上一片雞飛狗跳。
本來茅庚這兩天服了藥，又由扶歸配了藥浴方子，泡了幾次藥浴之後，茅庚感覺有所好轉。茅庚自己分析，這些日子連續的勞累，透支了身體，致使抵抗力下降，這才受了病毒侵襲，隻須連續服幾服藥，再泡一泡藥浴迫出體內病毒，也就能恢複了。
但鈴兒一到，立時便認定茅庚是中了瘴毒，而對付瘴毒，最管用的便是他瞿家峒的藥浴。譚望娣這一次也來了高雄，譚望娣自幼亦稍稍習得乃父家傳醫術，一看瞿家峒的藥方，便直覺其用藥過猛，恐非身體虛弱的病人所能承受。而扶歸用的方子，正是譚家在扶家藥浴配方上的改良版藥方，譚望娣自然是支持繼續使用扶歸原先的藥浴方子。
為此，兩派就如何醫治茅庚之病發生了爭執，鈴兒的快速療法和出自扶譚兩家的穩妥療法，各有千秋，兩派各說各理，當然都是為了茅庚，隻是一時誰也說服不了誰。
茅庚病怏怏的，躺在床上，渾不是滋味，雙方的爭執都聽在了耳中，但茅庚心中有了急於康複的念頭，隻要有快速康複的法子，怎麽樣都是想試一試的。何況自己也曾經泡過瞿家峒的藥浴，心中隻道瞿家峒的方子或者真能一舉將體內病毒逼出，便示意用瞿家峒的方子試上一試。
譚望娣雖然覺得大是不妥，但自己不過是茅門弟子，茅庚既然一定要試，自己也不便多言，扶歸則對醫術藥理所知有限，更沒有說話的地兒。
試了用瞿家峒的方子泡過藥浴之後，果然如鈴兒所預期的，茅庚的病情大有好轉，已不必躺在床上，看起來康複在即。茅庚感覺甚好，便又開始理起事來，一看茅庚恢複得如此之快，一家上下頓時喜笑顏開。
這幾天壓下的事情可不少，茅庚重新開始理事，報上來的自然是既有好消息也有壞消息。
好消息是，何大來與高雄這邊的一族原住民打得火熱，看樣子這一族原住民十分有意願服從大宋管轄，當然，從這一族原住民流露出來的意思看，他們好像也是想借大宋強悍的軍力剪除他們的世仇，他們的世仇是這裏的另一族原住民，看架勢兩族原住民之間的爭鬥由來已久，但誰也無法吃掉誰。茅庚心道，那句話再也不錯——有人的地方就有江湖，有江湖就有江湖恩怨，這無關文明的先進與落後。
原住民中能有一個鐵杆的擁護者，對於大宋來說總是一件好事。眼看和諧大計正在開花結果，在取得政治效益的同時，這一族原住民也為特區帶來了經濟效益，因為雙方的易貨貿易正在急劇發展，而因為何大來拋出的橄欖枝，原住民在勞務方麵也已經有了初步的合作，這一族原住民中就已經有人開始接受付出勞務換取大宋物品的條件，據稱已經有幾十名原住民已經在為大宋墾荒。
對於原住民願意工作以換取物品，在茅庚看來，這實在是一件令人驚喜的事情。因為在此之前，何大來無論怎樣誘惑，都無法讓原住民幹活，因而大宋這邊所有的人都認定原住民是一群懶惰的人。原住民原本生活在一個土地資源可以無限浪費的曠野，隨便找一片地放一把火，燒荒之後，便隨意撒上一些小米種子，然後就有收成，他們的確有懶惰的資本。
除了原住民表達了擁護大宋的熱情，再有一個好消息就是，水塔完工了，這是茅庚的自來水係統最關鍵的一個組成部分，張海三報告說，混凝土水塔摻入糯米糊做了防漏處理，反複試過，暫時還沒有發現漏水的現象。
壞消息也有，比如發生了好幾起鬥毆事件，好在張海三胥吏出身，又有能將死人說活的本事，加上郭希先和周巽的彈壓，事端並沒有擴大。茅庚對此深感撓頭，別看張海三說得輕描淡寫，如今高雄這裏盡是血氣方剛的男人，要是不能招來女人，天知道這一大群雄性的動物會鬧出什麽事來！
卻說那個沒少給茅庚帶來煩惱的球形穹頂，茅庚本以為在銅型材這種高級材料出現之後，一切問題都已經迎刃而解，不料，又漏了！隻是在用了銅型材之後，遠沒有之前漏得那麽厲害罷了，隻是滲漏而已。
滲漏也不行啊，從未聽說過五星級的建築能夠容忍漏雨的情況發生！
一看茅庚直皺眉頭，張海三表示，在依樣畫葫蘆搞了兩次頭腦風暴之後，已經有幾個人提出不同的解決辦法，乍聽起來都是好辦法，但公說公有理，婆說婆有理，主張各自辦法的人互不服氣，支持者也為此爭執不休，看來最後還得茅庚定奪，畢竟這是為國公建行轅，容不得半點差錯。
其實這些人所想到的辦法，無一例外都是在錫焊處刷上一層防漏膠粘物，不過各自所提的法子卻大相徑庭。
茅氏工坊所招的歸正人，多少都有些手藝，但是好些人的手藝一時用不上，因而隻好老老實實從頭學習茅氏手藝。但茅庚倡導的頭腦風暴，又自然而然地讓他們聯想到了自家原本的手藝。
劉萬硯從河南投奔大宋，他原本是一個製墨的學徒，製墨手藝還沒有學全，但熬製骨膠卻是頗為熟練，他之前每日幹的就是熬膠的活兒，此人號稱懂得用犀角熬膠，而犀角膠是製作頂級貢墨才能用到的頂級骨膠。劉萬硯建議的辦法，自然就是熬製骨膠，隻要在焊錫處刷上一層骨膠，保管再不會漏。試想，鬆煙經過骨膠的粘合便變成堅固光潔的墨塊，遇水難化，要反複研磨才能磨出墨汁，可見骨膠之強橫，刷上骨膠當然是靠得住的。
於士滿此前卻是製作弓箭的，“一張弓，四兩鰾”，弓箭使用魚鰾膠粘結弓胎，可見魚鰾膠粘接力十分強悍，於士滿的意見，要是刷上魚鰾膠，便可保萬無一失，決不會漏水。說來那魚鰾膠是用極富膠質的大黃魚魚鰾熬製的一種膠，於士滿這個辦法，也有不少支持者。
來自山東的張五穀懂得熬製驢膠，驢膠也就是阿膠，是用驢皮熬製的藥物，張五穀熟知皮膠，當然便覺得刷皮膠無出其右。
此外還有覺得樹膠好的，造過紙的就表示藤膠就不錯，比如楊桃藤膠。而築過城的就極力推崇用糯米熬膠。
這些手藝人各擅勝場，各有各的道理，一時各執一詞，互不服氣。
茅庚一聽，心說古人可真不簡單啊，在沒有後世化學手段的情況下，居然能夠弄出如此多名目的動物膠和植物膠，著實是了得，古人製造水平委實不可小覷。弓箭的要求自不必說，能將竹胎和榆木弓弰粘牢，堪比後世的強力化學膠了。
對於用動物皮製膠，拜後世“毒膠囊”事件所賜，經過一段時間新聞轟炸，茅庚多少也明白了其中的一些道道。不可否認，後世的黑心商人也都是一些能人，這些能人竟然能夠用皮革廢料熬製出明膠，又有下家用這些明膠製出膠囊，然後藥廠又由此製出膠囊藥品，這便是“毒膠囊”事件。因為皮革在工業加工時，要使用含鉻的鞣製劑，因此這樣製成的膠囊，百分之百重金屬鉻超標。
能夠製成膠囊，皮膠應當不錯，或許能製成類似後世玻璃膠那樣的皮膠，嗯，骨膠或許也行。反正台灣這裏最不缺的就是動物，尤其是鹿。
最後，茅庚拍板，不管皮膠、骨膠、魚鰾膠，都試一把。實踐才是檢驗真理的唯一標準嘛！
又處理了若幹大事小事，包括雞毛蒜皮的事，茅庚感覺分外地疲勞，於是善解人意的鈴兒又讓人準備好藥浴，茅庚躺入木桶，全身放鬆，便如後世泡桑拿一樣，以期消除疲勞，盡快恢複。
不過，這一次泡下來，卻再也找不到上次的感覺，反而越泡越上火。最後茅庚實在無法承受，讓人將自己抬出了藥浴木桶。
出來之後，卻引發了一個要命的毛病，不知怎麽的，左邊牙齒開始劇痛起來。那種劇痛弄得茅庚頭痛欲裂，至此茅庚才體會到“牙痛不是病，痛起來要人命”，真是再也不錯。
這一下好了，茅庚又重新臥病，進食隻能喝點湯湯水水。茅庚直搖頭，世上事真是欲速不達，病來更是急不得啊，真是悔不該用上瞿家峒那個霸道藥方。
不過，讓茅庚稍稍心安的是，趙抦聽說自己病了，竟然親自來了高雄，同來的還有趙眘給趙抦配備的俞太醫，趙抦此次特意將俞太醫帶來給自己診病，嗯，這位皇孫靠譜！