趙抦對於茅庚的提議，第一時間就表現出激動、躁動的情緒，甚至產生了立即向朝廷打報告的衝動。{百度搜索神控天下全文閱讀，非常好看的一本小說}
但趙抦畢竟跟茅庚相處了這麽久，多少也培養起了一點嚴謹的態度：
“茅庚啊，北海道真能養馬嗎？我們決策，要講究科學。講科學是你提倡的，不能拍腦袋辦事，養馬這事，尤其是牧養戰馬一事，茲事體大，不可不慎啊。你確定，北海道真能養馬嗎？我說的是牧養戰馬。”
茅庚在各處場合之中不厭其煩地強調的科學態度，不光是讓薑昂這些茅氏弟子受到了影響，也同時影響了趙抦，趙抦和薑昂在一起造船，久而久之，也約略有了一點科學的態度。如今的趙抦，也常常將科學態度掛在嘴頭上。
大宋丟了北方大片土地，從此沒了牧馬的地盤，這一直是大宋朝廷的一塊心病，沒有優良的戰馬，要北伐成功又談何容易，若是能在海外開辟出一個超級牧馬場，堪稱一樁奇功。
很顯然趙抦成熟了一些，盡管衝動，但仍不忘要求茅庚論證一番北海道養馬的可行性。經濟上看來好像是可行的，趙抦表示，技術上的可行性也得論證一番。
茅庚心道，北海道後世是日本養軍馬的重要基地，東洋馬就是在北海道配種成功的，而且直到21世紀，北海道依然是全世界有名的**中心，也是世界上有名的賽馬產地。
不過，這時代的日本馬種並不值得誇耀，最好的馬種就是蒙古血統馬，叫做木曾馬。
茅庚硬著頭皮，將腦海中後世對於北海的了解搜羅了一遍，隻好硬著頭皮介紹一下北海道的氣候：
“北海道的氣候，與遼東的氣候差相仿佛，再過些時，就到了最冷的季節，就算是北海道最北端，最冷的時候，最低溫度也不過零下三十度吧，想當年霍去病封狼居胥，狼居胥山比北海道最冷的地方還冷，狼居胥山那可是養馬的好地方，可見，從氣候上就可以認定，北海道是一個牧馬的好地方。”
茅庚前世曾經有過計劃要去北海道旅遊，對北海道氣候自有一番了解，北海道的首府劄幌的最低氣溫就從未低於零下十五度，那還是晚上錄得的最低溫度，白天應該不會低於零下十度。隻是，這時代是小冰河期，溫度委實不好說，不過，就以北海道前一次報知的零下六度的白晝溫度，似乎再低也低不了三五度。狼居胥山在蒙古，北海道再冷，也比蒙古暖和。在座的都不知道零下三十度是什麽概念，但北海道不如狼居胥山寒冷，那是鐵定無疑的。
其實溫度還在其次，主要還是要有好的馬種，茅庚因此問道：
“韓大人，我上次托請你向大食商人購買的**，不知何時能到。”
“就在近旬，我聽蒲渠那廝吹噓說他們那邊的**如何如何了不得，我倒要看看，運來的馬到底有何稀奇！”
茅庚心道，這不需要你來驗證，隻要他們不以劣等**以次充好，運來的阿拉伯**就無可挑剔，後世有名的東洋馬就是高達雄壯的阿拉伯馬和蒙古血統馬配種的結果。
趙抦一聽，立即就意識到什麽：
“你是說，運來這個什麽阿拉伯馬就是用來配種的？那麽，配種之後的馬就能勝過金國的戰馬了，對吧？”
“恭喜你答對了！”
“既然對了。那，總得拿出點禮物吧！”
茅庚心說，單車是白送，中山裝——不對！自己將它改稱騎裝了，騎裝也是白送，還能送什麽！
“等北海道運回來鯨魚肝油，就送國公最好的鯨魚肝油，如何？”
鯨魚肝油那是高級補品，茅庚覺得送趙抦足以表達自己心意了。不過趙抦卻搖頭道：
“茅庚啊，你嫂夫人覺得我船這騎裝很威武，做工比手工裁縫的更是強多了，你嫂夫人覺得你有能耐，理所應當應該設計一種女裝，如何？絲綢絹麻隻管從我這裏拿，過幾天送兩套女裝過來就好！記得一定要用紐扣，不要用衣帶。”
茅庚還能說什麽！國公夫人指名索取兩套女裝，不滿足行嗎！
“國公，你騎單車的時候穿一穿這套騎裝，倒也沒有什麽，但若是讓國公夫人也穿類似的奇裝異服，恐有不妥吧！”，還陸九淵比較傳統，對於趙抦過於前衛還是略有微詞。
趙抦瀟灑一笑，答道：
“陸先生，當年趙武靈王胡服騎射，使得趙國一度能與強秦抗衡，我看這騎裝既便於騎單車，也便於騎戰馬，大有推廣價值，由我來示範，所能起的作用一定比尋常人要好。至於國公夫人，為推廣盡一份心意，也在情理之中，對吧！”
趙抦引經據典，立時便將奇裝異服正了名。
這一下，茅庚更是推無可推了。
嚴格來說，茅庚一直都沒有想過要在服飾方麵與大宋的紡織服裝界搶生意，但為勞動安全和管理所迫，茅庚不得不進入製衣行業。
隨著工業的發展，茅庚在試製車床的時候就發現了一個嚴重的問題，那就是，大宋的傳統服裝並不適合作為工裝，因為這時代的衣服都是靠衣帶係在身上的，所謂寬衣解帶，便是在脫衣的時候要解這樣那樣的帶子。進入有機器的場所，身上最好沒有衣帶，因為衣帶會影響安全生產。
最後，不得已，茅庚決定自己做工裝。後世的工裝都是經過時間檢驗過了，拿來抄抄改改就行。
為了做工裝，不可想象還要一件一件用手工縫製，於是，茅庚隻好帶著三個人設計縫紉機，這三個人中，就包括譚曉春和吳標勇，還有一個也是歸正人，是裁縫出身，叫做方耕書。
前世的時候，茅庚就去過一家縫紉機廠實習過，對縫紉機的原理可謂相當熟悉，其實縫紉機的原理並不複雜，懂得其原理，機構設計就相對簡單得多。
這項工作早在臨安的時候就開始了，茅庚從澎湖的時候就開始試製，譚曉春製作木頭放大模型反複進行模擬——整個過程是上下兩條線在織物下邊打結再鎖緊的過程。首先，機針不是在後端穿線，而是在針尖前端打孔穿線，縫合織物時，機針拖著上邊的線穿過織物，下邊有一個帶缺口的圓環配合，帶缺口圓環有一個叉形鉤子會勾住隨機針穿過織物的那條線，圓環轉過一圈之後，剛好與下邊的另一條線打一個結，然後織物推進，進入下一個穿針引線和打結鎖緊的循環，如此往複，就能實現機器縫紉。
茅庚所製的第一代縫紉機顯得比較笨重，不過用起來還湊合，隻是對線的要求比較高，隻能用上等的絲線縫紉。
解決了縫紉機的問題，就是紐扣的問題，這時代倒是有使用木紐扣的服裝，但那種木紐扣不耐久，還不美觀。用銅製紐扣倒不難，但銅料緊張，用在紐扣上實在是暴殄天物。不過，紐扣製作也難不倒茅庚，因為建設國公行轅發展起來的製膠業，製出了皮膠、骨膠和魚鰾膠，這些膠讓茅庚感受到了這時代膠粘業的魅力，大宋的工業其實基礎也不差嘛！
隨後，這些膠一下子都成了茅庚的工業原料，不僅用於魚肝油膠衣，還讓茅庚用到了生產紐扣上。
如今，最高檔的紐扣已經有了後世塑料紐扣的質感，在很多人的感覺中，這些紐扣就像是玉石製成的一般，但又與玉石不同，玉石一摔就碎，這紐扣卻任你如何摔也不見碎。
這個年代，塑料不敢想，橡膠樹還在美洲。前世道聽途說，知道有杜仲橡膠，但杜仲橡膠要硫化成彈性體根本就不是茅庚現階段所能實現的。茅庚也試過提取杜仲膠，杜仲膠也算是中國土生土長的天然高分子材料，但杜仲樹本就不多，還大多用來做藥材了，提取的杜仲膠成本既高，還硬梆梆的，根本就無法得到有彈性的杜仲橡膠。
所以茅庚隻能費盡心機，盡量主導發明一些替代技術。
紐扣就是其中一種利用替代技術生產的產品。
而輪胎，也利用到了明膠，雖然生產出的輪胎性能有限，彈性既不足，壽命也有限，但總算是有了一種帶有彈性的輪胎，使得馬車的乘坐舒適度得到了大幅提高。
茅庚出了國公行轅，坐在馬車上，一路就在想，結合現在這個時代，有什麽女裝可以拿得出手。
還沒有回到特首府，就遇上了報信的人，報知蘇致妍乘坐的船已經到了港口。
但趙抦畢竟跟茅庚相處了這麽久，多少也培養起了一點嚴謹的態度：
“茅庚啊，北海道真能養馬嗎？我們決策，要講究科學。講科學是你提倡的，不能拍腦袋辦事，養馬這事，尤其是牧養戰馬一事，茲事體大，不可不慎啊。你確定，北海道真能養馬嗎？我說的是牧養戰馬。”
茅庚在各處場合之中不厭其煩地強調的科學態度，不光是讓薑昂這些茅氏弟子受到了影響，也同時影響了趙抦，趙抦和薑昂在一起造船，久而久之，也約略有了一點科學的態度。如今的趙抦，也常常將科學態度掛在嘴頭上。
大宋丟了北方大片土地，從此沒了牧馬的地盤，這一直是大宋朝廷的一塊心病，沒有優良的戰馬，要北伐成功又談何容易，若是能在海外開辟出一個超級牧馬場，堪稱一樁奇功。
很顯然趙抦成熟了一些，盡管衝動，但仍不忘要求茅庚論證一番北海道養馬的可行性。經濟上看來好像是可行的，趙抦表示，技術上的可行性也得論證一番。
茅庚心道，北海道後世是日本養軍馬的重要基地，東洋馬就是在北海道配種成功的，而且直到21世紀，北海道依然是全世界有名的**中心，也是世界上有名的賽馬產地。
不過，這時代的日本馬種並不值得誇耀，最好的馬種就是蒙古血統馬，叫做木曾馬。
茅庚硬著頭皮，將腦海中後世對於北海的了解搜羅了一遍，隻好硬著頭皮介紹一下北海道的氣候：
“北海道的氣候，與遼東的氣候差相仿佛，再過些時，就到了最冷的季節，就算是北海道最北端，最冷的時候，最低溫度也不過零下三十度吧，想當年霍去病封狼居胥，狼居胥山比北海道最冷的地方還冷，狼居胥山那可是養馬的好地方，可見，從氣候上就可以認定，北海道是一個牧馬的好地方。”
茅庚前世曾經有過計劃要去北海道旅遊，對北海道氣候自有一番了解，北海道的首府劄幌的最低氣溫就從未低於零下十五度，那還是晚上錄得的最低溫度，白天應該不會低於零下十度。隻是，這時代是小冰河期，溫度委實不好說，不過，就以北海道前一次報知的零下六度的白晝溫度，似乎再低也低不了三五度。狼居胥山在蒙古，北海道再冷，也比蒙古暖和。在座的都不知道零下三十度是什麽概念，但北海道不如狼居胥山寒冷，那是鐵定無疑的。
其實溫度還在其次，主要還是要有好的馬種，茅庚因此問道：
“韓大人，我上次托請你向大食商人購買的**，不知何時能到。”
“就在近旬，我聽蒲渠那廝吹噓說他們那邊的**如何如何了不得，我倒要看看，運來的馬到底有何稀奇！”
茅庚心道，這不需要你來驗證，隻要他們不以劣等**以次充好，運來的阿拉伯**就無可挑剔，後世有名的東洋馬就是高達雄壯的阿拉伯馬和蒙古血統馬配種的結果。
趙抦一聽，立即就意識到什麽：
“你是說，運來這個什麽阿拉伯馬就是用來配種的？那麽，配種之後的馬就能勝過金國的戰馬了，對吧？”
“恭喜你答對了！”
“既然對了。那，總得拿出點禮物吧！”
茅庚心說，單車是白送，中山裝——不對！自己將它改稱騎裝了，騎裝也是白送，還能送什麽！
“等北海道運回來鯨魚肝油，就送國公最好的鯨魚肝油，如何？”
鯨魚肝油那是高級補品，茅庚覺得送趙抦足以表達自己心意了。不過趙抦卻搖頭道：
“茅庚啊，你嫂夫人覺得我船這騎裝很威武，做工比手工裁縫的更是強多了，你嫂夫人覺得你有能耐，理所應當應該設計一種女裝，如何？絲綢絹麻隻管從我這裏拿，過幾天送兩套女裝過來就好！記得一定要用紐扣，不要用衣帶。”
茅庚還能說什麽！國公夫人指名索取兩套女裝，不滿足行嗎！
“國公，你騎單車的時候穿一穿這套騎裝，倒也沒有什麽，但若是讓國公夫人也穿類似的奇裝異服，恐有不妥吧！”，還陸九淵比較傳統，對於趙抦過於前衛還是略有微詞。
趙抦瀟灑一笑，答道：
“陸先生，當年趙武靈王胡服騎射，使得趙國一度能與強秦抗衡，我看這騎裝既便於騎單車，也便於騎戰馬，大有推廣價值，由我來示範，所能起的作用一定比尋常人要好。至於國公夫人，為推廣盡一份心意，也在情理之中，對吧！”
趙抦引經據典，立時便將奇裝異服正了名。
這一下，茅庚更是推無可推了。
嚴格來說，茅庚一直都沒有想過要在服飾方麵與大宋的紡織服裝界搶生意，但為勞動安全和管理所迫，茅庚不得不進入製衣行業。
隨著工業的發展，茅庚在試製車床的時候就發現了一個嚴重的問題，那就是，大宋的傳統服裝並不適合作為工裝，因為這時代的衣服都是靠衣帶係在身上的，所謂寬衣解帶，便是在脫衣的時候要解這樣那樣的帶子。進入有機器的場所，身上最好沒有衣帶，因為衣帶會影響安全生產。
最後，不得已，茅庚決定自己做工裝。後世的工裝都是經過時間檢驗過了，拿來抄抄改改就行。
為了做工裝，不可想象還要一件一件用手工縫製，於是，茅庚隻好帶著三個人設計縫紉機，這三個人中，就包括譚曉春和吳標勇，還有一個也是歸正人，是裁縫出身，叫做方耕書。
前世的時候，茅庚就去過一家縫紉機廠實習過，對縫紉機的原理可謂相當熟悉，其實縫紉機的原理並不複雜，懂得其原理，機構設計就相對簡單得多。
這項工作早在臨安的時候就開始了，茅庚從澎湖的時候就開始試製，譚曉春製作木頭放大模型反複進行模擬——整個過程是上下兩條線在織物下邊打結再鎖緊的過程。首先，機針不是在後端穿線，而是在針尖前端打孔穿線，縫合織物時，機針拖著上邊的線穿過織物，下邊有一個帶缺口的圓環配合，帶缺口圓環有一個叉形鉤子會勾住隨機針穿過織物的那條線，圓環轉過一圈之後，剛好與下邊的另一條線打一個結，然後織物推進，進入下一個穿針引線和打結鎖緊的循環，如此往複，就能實現機器縫紉。
茅庚所製的第一代縫紉機顯得比較笨重，不過用起來還湊合，隻是對線的要求比較高，隻能用上等的絲線縫紉。
解決了縫紉機的問題，就是紐扣的問題，這時代倒是有使用木紐扣的服裝，但那種木紐扣不耐久，還不美觀。用銅製紐扣倒不難，但銅料緊張，用在紐扣上實在是暴殄天物。不過，紐扣製作也難不倒茅庚，因為建設國公行轅發展起來的製膠業，製出了皮膠、骨膠和魚鰾膠，這些膠讓茅庚感受到了這時代膠粘業的魅力，大宋的工業其實基礎也不差嘛！
隨後，這些膠一下子都成了茅庚的工業原料，不僅用於魚肝油膠衣，還讓茅庚用到了生產紐扣上。
如今，最高檔的紐扣已經有了後世塑料紐扣的質感，在很多人的感覺中，這些紐扣就像是玉石製成的一般，但又與玉石不同，玉石一摔就碎，這紐扣卻任你如何摔也不見碎。
這個年代，塑料不敢想，橡膠樹還在美洲。前世道聽途說，知道有杜仲橡膠，但杜仲橡膠要硫化成彈性體根本就不是茅庚現階段所能實現的。茅庚也試過提取杜仲膠，杜仲膠也算是中國土生土長的天然高分子材料，但杜仲樹本就不多，還大多用來做藥材了，提取的杜仲膠成本既高，還硬梆梆的，根本就無法得到有彈性的杜仲橡膠。
所以茅庚隻能費盡心機，盡量主導發明一些替代技術。
紐扣就是其中一種利用替代技術生產的產品。
而輪胎，也利用到了明膠，雖然生產出的輪胎性能有限，彈性既不足，壽命也有限，但總算是有了一種帶有彈性的輪胎，使得馬車的乘坐舒適度得到了大幅提高。
茅庚出了國公行轅，坐在馬車上，一路就在想，結合現在這個時代，有什麽女裝可以拿得出手。
還沒有回到特首府，就遇上了報信的人，報知蘇致妍乘坐的船已經到了港口。