三輛四輪馬車跑在土質的馬路上，中間的那輛最是豪華，老丘陪同朱熹大佬，就坐在中間這輛馬車上，同坐這輛馬車的還有黃幹，黃幹的任務是隨時照顧老師兼嶽丈。
張海三坐在前麵的馬車上引路，這輛馬車和跟在後麵的馬車坐著一票朱門弟子，為了安全起見，還特意安排了兩個護衛。
這是要去田間考察紅薯這個新奇作物。
朱熹已經不是第一次坐這輛馬車了，初次乘坐，就感覺這馬車乘坐的感覺真是太舒適了，完全不是過往那種坐馬車的感覺，話說平日裏出遠門坐的那種雙輪馬車，朱熹算是坐夠了，一路顛簸，若是坐的時間長一些，一把老骨頭差點都要散架，簡直有一種受虐的感覺。相比起來，這個四輪馬車跑在水泥路上，平穩如風，幾乎感覺不到什麽顛簸，當時朱熹就想，這多半是要歸功於人家水泥路修得好的緣故，但這種路大宋能修得起嗎！
但現在，馬車就跑在一條比大宋官道還簡陋的泥土路上，感覺隻是比跑在水泥馬路上略微顛簸了一些，比兩輪馬車好太多了，所以朱熹還可以好整以暇地觀看一路的風景。這已是秋天了，沿途還是一片綠色，四周草木蔥綠，看不到秋葉凋零，看不到紅葉飄飄。
東一拐，西一拐，越往後，道路就越是狹窄，路況越來越差，但馬車雖然顛簸的幅度大了許多，朱熹還是覺得遠遠不能與雙輪馬車的暴力顛簸相提並論。
於是朱熹就有意請教旁邊的老丘，朱熹心道這個老丘好為人師，且看他就這馬車能說出一些什麽道道來。朱熹就說了：
“丘先生呐，老夫老矣，平常坐馬車耐不住顛簸，還是茅特首造的這四輪馬車乘坐舒適，不知其中有何奧妙，丘先生能為老夫解惑一二麽？”
老丘心道這是特區專門用來接待的高檔馬車，它能不舒適嗎！
“元晦先生，這台馬車吧，有一些與尋常馬車不同之處。它集成了這時代很多先進技術，嗯，這麽說吧，茅特首在這輛車上花了很多心思。其一，這馬車有四個輪子，四個輪子比兩個輪子的平穩性要好得多。不過，元晦先生可別小看，加兩個輪子也大有訣竅，這輛車前麵兩個輪子特別做了一個轉向機構，前麵兩個輪子可以自由轉向，別小看這個前輪轉向，有了這個轉向機構，馬車在轉彎的時候就非常順暢，若是沒有這個轉向機構，逢上轉彎之時，若是轉得急了，沒準會翻車呢，就算不翻車，由於不能很好地克服離心力，哦，反正轉彎不靈，多半一邊車輪會離地，人坐在上麵也很不舒服。這是其一。”
老丘隨口一說，就扯到了離心力，心道又以後可要格外注意了，別一不小心就抖落出後世的各種技術概念詞匯來。
臨了老丘又發揮了一下：
“若是春秋戰國就懂得造這種前輪轉向的四輪馬車，車戰恐怕就要換一種戰法了，還不知道秦國最後能不能一統天下呢！”
老丘這時候聯想到了自己前世的那輛四輪驅動的suv，什麽破路都敢跑，要是開到戰國的戰場上，嘿嘿，那不是天下無敵嗎！不過隨即又想，白起那廝會挖坑，四驅suv估計對韓魏趙好使，對付秦國還是不靠譜。
朱熹笑笑：
“我們不能要求古人。”
人家朱熹還是曆史唯物主義者啊！
不過說起這事，老丘就有點糾結。按說，咱中國人聰明吧，怎麽直到大宋還沒有造出有前輪轉向機構的四輪馬車呢！貌似西方在古羅馬的時候就造出來了。
這時，四輪馬車無法再往前行了，隻好在此停下。朱熹在黃幹和老丘的攙扶下下了車，張海三招呼著，一行人朝紅薯地走去。前麵還要走好一段路，才能到得地頭。
老丘一下車就徑自往前走，黃幹本來要攙著朱熹，但朱熹感覺腿腳差不多好了，執意要自己走。
“彭大夫的醫術甚為高明，老夫這條腿已無大礙。嗬嗬！”
“那就好！那就好！先生年紀大了，也不要太累著。”老丘心道老彭的醫術真是給力，不服不行。
“丘先生繼續說，方才說到其一，還有其二其三呢？”
“其二嗎，這輛馬車用了軸承，現在是滑動軸承，將來滾動軸承出來了，那就更勝一籌。不過這跟乘坐舒適性關係不大。”
朱熹又記住了一個新名詞“軸承”，至於什麽是滑動軸承什麽是滾動軸承，朱熹也不深問。
“其三，這輛馬車用了彈性懸掛裝置，用了板簧和彈簧，板簧和彈簧的功能就是減少震動。”老丘心說，這輛馬車真是一點不帶吹牛的高檔配置，板簧減震和彈簧減震都一起上了。
關於彈簧，朱熹倒也是知道的，至於“彈性懸掛”、“板簧”什麽的，那是啥？
“其四，元晦先生注意到這輛馬車的輪緣沒有，那外麵的一層是牛皮外胎，裏麵包裹的是海綿，那海綿是海底所生，極有彈性，得來十分不易，有了這海綿輪胎，加上板簧彈簧，乘坐性能便大為改善。”老丘估計，這年月海底資源開發基本為零，天然海綿的數量應該不少，就是一下子難以找到大量繁殖的海域。
“受教！”朱熹想不到一輛車竟然有這麽多道道。
老丘說到興奮處，又顯擺道：
“元晦先生，跟您說吧，這還不是最好的馬車，您知道嗎，茅特首一直在試製一種空心充氣輪胎，那原理就象大宋蹴鞠用的吹氣足球一樣，到時彈性更足，乘坐更加舒適。隻是試製過程中頗多周折，輪胎不能耐久，弄不好就會漏氣，不過最近進展不錯，九月間應可投入實用。若是充氣輪胎過關，那就差不多趕上哈唐國的水平了。”
“哦，真的麽？”
“哈唐國最有名的馬車，品牌叫做‘勞死累死’，就是用的充氣輪胎，為甚麽叫‘勞死累死’呢？說的是那馬車造得無可挑剔，馬兒跑到累死也不會出甚麽毛病。”
實際是，參與充氣輪胎的顧永強有一天發牢騷，抱怨沒有橡膠，卻要強行上充氣輪胎，三個多月下來，人差不多都要勞死累死了。可不是要造什麽“勞斯萊斯”。
“哦。”朱熹笑笑，心說這姓丘的真是喜歡胡吹海侃，不過那充氣輪胎倒是挺令人期待的。
一行人來到地頭，其實地頭上已經在收紅薯了，沒有必要對朱熹也搞麵子工程。
朱熹饒有興趣地看了紅薯生在土中的模樣，這玩意跟芋頭一樣的長法，但個頭比芋頭大多了。
張海三早就準備好了馬紮，朱熹便讓弟子們多看多問，自己坐在馬紮上盯著，年紀畢竟大了，用不著跟年輕人一樣傻站著。
張海三準備充分，還隨身帶了一杆秤，等到一塊土收完紅薯，便一擔擔過秤，最後統計的結果是：
“兩畝四分地，產紅薯兩千一百斤，畝產合875斤，合525公斤。”
張海三報完數，朱熹心說紅薯的產量看來真的很高，想想又問道：
“施肥了嗎？施的甚麽肥？”
黃幹在一旁答道：
“據那農人說，也就施了些草木灰。”
“並未施那鳥糞石麽？”
“並未。”
張海三在一旁解釋道：
“這個農戶初時不舍得用那鳥糞石，擔心白費錢，到得後來知道了鳥糞石的功用，季節已錯過，便不再想那鳥糞石之事。”
“原來如此。”朱熹點點頭。
張海三順勢便道：
“當日精耕細作，紅薯一畝能打一千五百斤，那是國公見證了的，這裏是尋常土地，不比那水田，如今也能產八九百斤之多，足見這紅薯乃是一種上好的農家作物。”
朱熹的弟子黃義勇親眼目睹地中所出，心中頗感震撼，於是雀躍道：
“不知這紅薯種引種到江西那麵，也能如此高產麽？”黃義勇是江西人，立時便想到引種回家鄉，造福鄉梓。
這回老丘不會再讓張海三搶鏡了，笑道：
“紅薯適應各種土地，就能遼東、夏裔島那樣寒冷的地方也能種植一季紅薯，稍稍打理一下，一季產六七百斤紅薯，當是毫無問題，將來還可慢慢選種，育出良種之後，畝產輕鬆就能上到一兩千斤。”
朱熹一聽到夏裔島，頓時來了興趣，便問：
“那夏裔島據說是苦寒之地，亦能高產麽？”
老丘心說，朱熹也跑題啊，不過我喜歡，當時便顯擺道：
“那夏裔島的氣候，其實跟遼東大體相似，冬天固然冷，春夏秋季也有一段氣候適宜的時光，慢說種植紅薯，就是種植水稻，產出也不俗。那裏氣候當然不如台灣，不過勝在地盤比台灣還大，最令人稱道的是，那裏盛產鯨魚，漁群之多簡直難以想象，況且還是不可多得的養馬寶地，想象一下萬馬奔騰的情境吧！元晦先生，丘某有閑時，極想去夏裔島看看，到時不知道元晦先生願否同往？”
朱熹笑了起來，看樣子真的很開心，搖搖頭，道：
“老夫倒是想去那裏看看，不過老夫年紀大了，不耐風寒，也耐不了長途海上航行，要不然老夫倒真的是想去看看。”
實地看過收紅薯，又去看了收割水稻，高雄這邊水稻可以一年三熟，隨時都能種下水稻去，朱熹家鄉福建就主要種植水稻，一看稻穗，就知道產量不比福建低。
最後走馬觀花看了看成片的甘蔗，長勢也不錯，朱熹考察特區農業便告一段落。
其實茅庚對於農業傾注的心血不多，也就是給了個三年免稅的政策，但大宋的農民種地的熱情無法阻擋，要不是傳言台灣瘴氣盛行，人多地少的福建一定會有無數農民蜂擁擁入特區。
朱熹心說，我殫精竭慮推行《經界法》，想重新丈量土地，結果愣是丈量不成。如今台灣有了成片土地，夏裔島那邊土地更多，農民都出來跨海種地後，福建的土地也就不會那麽緊張了，到時丈量土地或許就不會有太大的阻力了吧。
朱熹將這個想法跟老丘一說，老丘心道，丈量土地這事兒要是擺到後世那陣，有了手持gps（手持gps麵積丈量儀），丈量土地就是一簡單活兒。後世的農村幹部隻須找個晴好的天氣，不費什麽力氣就能丈量出權威的土地麵積，想瞞報，門都沒有！不過後世的農民不在乎那幾畝地，你愛怎麽量就怎麽量。
老丘心道，這老頭還真有一股執著的勁頭啊，認準的事兒就是不放棄。話說漳州知州大小也相當於地市級領導了，沒聽說後世當了地市級領導還會自己辭官！
這老頭堅持儒家的理想，這便是儒家的人格麽？嗯，反正挺有追求的樣子。要是擱在後世，恐怕要被譏笑為傻冒了。
張海三坐在前麵的馬車上引路，這輛馬車和跟在後麵的馬車坐著一票朱門弟子，為了安全起見，還特意安排了兩個護衛。
這是要去田間考察紅薯這個新奇作物。
朱熹已經不是第一次坐這輛馬車了，初次乘坐，就感覺這馬車乘坐的感覺真是太舒適了，完全不是過往那種坐馬車的感覺，話說平日裏出遠門坐的那種雙輪馬車，朱熹算是坐夠了，一路顛簸，若是坐的時間長一些，一把老骨頭差點都要散架，簡直有一種受虐的感覺。相比起來，這個四輪馬車跑在水泥路上，平穩如風，幾乎感覺不到什麽顛簸，當時朱熹就想，這多半是要歸功於人家水泥路修得好的緣故，但這種路大宋能修得起嗎！
但現在，馬車就跑在一條比大宋官道還簡陋的泥土路上，感覺隻是比跑在水泥馬路上略微顛簸了一些，比兩輪馬車好太多了，所以朱熹還可以好整以暇地觀看一路的風景。這已是秋天了，沿途還是一片綠色，四周草木蔥綠，看不到秋葉凋零，看不到紅葉飄飄。
東一拐，西一拐，越往後，道路就越是狹窄，路況越來越差，但馬車雖然顛簸的幅度大了許多，朱熹還是覺得遠遠不能與雙輪馬車的暴力顛簸相提並論。
於是朱熹就有意請教旁邊的老丘，朱熹心道這個老丘好為人師，且看他就這馬車能說出一些什麽道道來。朱熹就說了：
“丘先生呐，老夫老矣，平常坐馬車耐不住顛簸，還是茅特首造的這四輪馬車乘坐舒適，不知其中有何奧妙，丘先生能為老夫解惑一二麽？”
老丘心道這是特區專門用來接待的高檔馬車，它能不舒適嗎！
“元晦先生，這台馬車吧，有一些與尋常馬車不同之處。它集成了這時代很多先進技術，嗯，這麽說吧，茅特首在這輛車上花了很多心思。其一，這馬車有四個輪子，四個輪子比兩個輪子的平穩性要好得多。不過，元晦先生可別小看，加兩個輪子也大有訣竅，這輛車前麵兩個輪子特別做了一個轉向機構，前麵兩個輪子可以自由轉向，別小看這個前輪轉向，有了這個轉向機構，馬車在轉彎的時候就非常順暢，若是沒有這個轉向機構，逢上轉彎之時，若是轉得急了，沒準會翻車呢，就算不翻車，由於不能很好地克服離心力，哦，反正轉彎不靈，多半一邊車輪會離地，人坐在上麵也很不舒服。這是其一。”
老丘隨口一說，就扯到了離心力，心道又以後可要格外注意了，別一不小心就抖落出後世的各種技術概念詞匯來。
臨了老丘又發揮了一下：
“若是春秋戰國就懂得造這種前輪轉向的四輪馬車，車戰恐怕就要換一種戰法了，還不知道秦國最後能不能一統天下呢！”
老丘這時候聯想到了自己前世的那輛四輪驅動的suv，什麽破路都敢跑，要是開到戰國的戰場上，嘿嘿，那不是天下無敵嗎！不過隨即又想，白起那廝會挖坑，四驅suv估計對韓魏趙好使，對付秦國還是不靠譜。
朱熹笑笑：
“我們不能要求古人。”
人家朱熹還是曆史唯物主義者啊！
不過說起這事，老丘就有點糾結。按說，咱中國人聰明吧，怎麽直到大宋還沒有造出有前輪轉向機構的四輪馬車呢！貌似西方在古羅馬的時候就造出來了。
這時，四輪馬車無法再往前行了，隻好在此停下。朱熹在黃幹和老丘的攙扶下下了車，張海三招呼著，一行人朝紅薯地走去。前麵還要走好一段路，才能到得地頭。
老丘一下車就徑自往前走，黃幹本來要攙著朱熹，但朱熹感覺腿腳差不多好了，執意要自己走。
“彭大夫的醫術甚為高明，老夫這條腿已無大礙。嗬嗬！”
“那就好！那就好！先生年紀大了，也不要太累著。”老丘心道老彭的醫術真是給力，不服不行。
“丘先生繼續說，方才說到其一，還有其二其三呢？”
“其二嗎，這輛馬車用了軸承，現在是滑動軸承，將來滾動軸承出來了，那就更勝一籌。不過這跟乘坐舒適性關係不大。”
朱熹又記住了一個新名詞“軸承”，至於什麽是滑動軸承什麽是滾動軸承，朱熹也不深問。
“其三，這輛馬車用了彈性懸掛裝置，用了板簧和彈簧，板簧和彈簧的功能就是減少震動。”老丘心說，這輛馬車真是一點不帶吹牛的高檔配置，板簧減震和彈簧減震都一起上了。
關於彈簧，朱熹倒也是知道的，至於“彈性懸掛”、“板簧”什麽的，那是啥？
“其四，元晦先生注意到這輛馬車的輪緣沒有，那外麵的一層是牛皮外胎，裏麵包裹的是海綿，那海綿是海底所生，極有彈性，得來十分不易，有了這海綿輪胎，加上板簧彈簧，乘坐性能便大為改善。”老丘估計，這年月海底資源開發基本為零，天然海綿的數量應該不少，就是一下子難以找到大量繁殖的海域。
“受教！”朱熹想不到一輛車竟然有這麽多道道。
老丘說到興奮處，又顯擺道：
“元晦先生，跟您說吧，這還不是最好的馬車，您知道嗎，茅特首一直在試製一種空心充氣輪胎，那原理就象大宋蹴鞠用的吹氣足球一樣，到時彈性更足，乘坐更加舒適。隻是試製過程中頗多周折，輪胎不能耐久，弄不好就會漏氣，不過最近進展不錯，九月間應可投入實用。若是充氣輪胎過關，那就差不多趕上哈唐國的水平了。”
“哦，真的麽？”
“哈唐國最有名的馬車，品牌叫做‘勞死累死’，就是用的充氣輪胎，為甚麽叫‘勞死累死’呢？說的是那馬車造得無可挑剔，馬兒跑到累死也不會出甚麽毛病。”
實際是，參與充氣輪胎的顧永強有一天發牢騷，抱怨沒有橡膠，卻要強行上充氣輪胎，三個多月下來，人差不多都要勞死累死了。可不是要造什麽“勞斯萊斯”。
“哦。”朱熹笑笑，心說這姓丘的真是喜歡胡吹海侃，不過那充氣輪胎倒是挺令人期待的。
一行人來到地頭，其實地頭上已經在收紅薯了，沒有必要對朱熹也搞麵子工程。
朱熹饒有興趣地看了紅薯生在土中的模樣，這玩意跟芋頭一樣的長法，但個頭比芋頭大多了。
張海三早就準備好了馬紮，朱熹便讓弟子們多看多問，自己坐在馬紮上盯著，年紀畢竟大了，用不著跟年輕人一樣傻站著。
張海三準備充分，還隨身帶了一杆秤，等到一塊土收完紅薯，便一擔擔過秤，最後統計的結果是：
“兩畝四分地，產紅薯兩千一百斤，畝產合875斤，合525公斤。”
張海三報完數，朱熹心說紅薯的產量看來真的很高，想想又問道：
“施肥了嗎？施的甚麽肥？”
黃幹在一旁答道：
“據那農人說，也就施了些草木灰。”
“並未施那鳥糞石麽？”
“並未。”
張海三在一旁解釋道：
“這個農戶初時不舍得用那鳥糞石，擔心白費錢，到得後來知道了鳥糞石的功用，季節已錯過，便不再想那鳥糞石之事。”
“原來如此。”朱熹點點頭。
張海三順勢便道：
“當日精耕細作，紅薯一畝能打一千五百斤，那是國公見證了的，這裏是尋常土地，不比那水田，如今也能產八九百斤之多，足見這紅薯乃是一種上好的農家作物。”
朱熹的弟子黃義勇親眼目睹地中所出，心中頗感震撼，於是雀躍道：
“不知這紅薯種引種到江西那麵，也能如此高產麽？”黃義勇是江西人，立時便想到引種回家鄉，造福鄉梓。
這回老丘不會再讓張海三搶鏡了，笑道：
“紅薯適應各種土地，就能遼東、夏裔島那樣寒冷的地方也能種植一季紅薯，稍稍打理一下，一季產六七百斤紅薯，當是毫無問題，將來還可慢慢選種，育出良種之後，畝產輕鬆就能上到一兩千斤。”
朱熹一聽到夏裔島，頓時來了興趣，便問：
“那夏裔島據說是苦寒之地，亦能高產麽？”
老丘心說，朱熹也跑題啊，不過我喜歡，當時便顯擺道：
“那夏裔島的氣候，其實跟遼東大體相似，冬天固然冷，春夏秋季也有一段氣候適宜的時光，慢說種植紅薯，就是種植水稻，產出也不俗。那裏氣候當然不如台灣，不過勝在地盤比台灣還大，最令人稱道的是，那裏盛產鯨魚，漁群之多簡直難以想象，況且還是不可多得的養馬寶地，想象一下萬馬奔騰的情境吧！元晦先生，丘某有閑時，極想去夏裔島看看，到時不知道元晦先生願否同往？”
朱熹笑了起來，看樣子真的很開心，搖搖頭，道：
“老夫倒是想去那裏看看，不過老夫年紀大了，不耐風寒，也耐不了長途海上航行，要不然老夫倒真的是想去看看。”
實地看過收紅薯，又去看了收割水稻，高雄這邊水稻可以一年三熟，隨時都能種下水稻去，朱熹家鄉福建就主要種植水稻，一看稻穗，就知道產量不比福建低。
最後走馬觀花看了看成片的甘蔗，長勢也不錯，朱熹考察特區農業便告一段落。
其實茅庚對於農業傾注的心血不多，也就是給了個三年免稅的政策，但大宋的農民種地的熱情無法阻擋，要不是傳言台灣瘴氣盛行，人多地少的福建一定會有無數農民蜂擁擁入特區。
朱熹心說，我殫精竭慮推行《經界法》，想重新丈量土地，結果愣是丈量不成。如今台灣有了成片土地，夏裔島那邊土地更多，農民都出來跨海種地後，福建的土地也就不會那麽緊張了，到時丈量土地或許就不會有太大的阻力了吧。
朱熹將這個想法跟老丘一說，老丘心道，丈量土地這事兒要是擺到後世那陣，有了手持gps（手持gps麵積丈量儀），丈量土地就是一簡單活兒。後世的農村幹部隻須找個晴好的天氣，不費什麽力氣就能丈量出權威的土地麵積，想瞞報，門都沒有！不過後世的農民不在乎那幾畝地，你愛怎麽量就怎麽量。
老丘心道，這老頭還真有一股執著的勁頭啊，認準的事兒就是不放棄。話說漳州知州大小也相當於地市級領導了，沒聽說後世當了地市級領導還會自己辭官！
這老頭堅持儒家的理想，這便是儒家的人格麽？嗯，反正挺有追求的樣子。要是擱在後世，恐怕要被譏笑為傻冒了。