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1908年8月7日，西班牙地方政策和公共管理大臣艾琳娜代表西班牙政府公布了有關修女遇害事件的最新進展作出了聲明，對此各家媒體進行了大量的報道和評價。
在1908年8月8日的新一天最新一期《泰晤士報》的報道上，它們打出的標題是：美女大臣的訴說！
在詳細的報道中：“沒有人會懷疑西班牙政府會縱容罪犯的犯罪，也沒有人會認為羅馬教廷會喜歡他們的信徒是罪犯，所以我相信事情會差查個水落石出的。”這就是西班牙地區政策和公共管理大臣艾琳娜的原話，她講話很有歐洲貴族的氣質，在他的美妙聲音的打動下，本來在討論一件令人毛骨悚然的事件的時候殘忍被人省略掉了，有的是對那失去生命女孩子的同情。艾琳娜的演講般的發布會讓人看到了女性在政府中比起男人們不一樣溫柔和性的一麵。所以本報在此呼籲英國政府在對待女性在政府任職可行性上可以注入更多的精力來考慮。”
相比於英國的這份在歐洲同樣具有影響力的報紙以建設性報道，俄國的宗教媒體《東正教先報》就來了個180度的大轉彎了。
“這算什麽，羅馬教廷這一次竟然連站都沒有站出來發表任何的聲明，這是對信徒們的不信任，還是說他們不屑於對一個對他們信任無比的信徒在他們的教堂裏的死去，他們以冷漠目光看待而無動於衷。這樣的話對於信徒們來說是非常殘酷的，還有，西班牙政府這次的發布會雖然說盡到了一個政府的責任，可是所發表的任何內容確實顯得那麽的蒼白無力，除了知道事件最後會由政府審判之外卻是沒有任何的實際內容。對此，我們理應繼續呼籲兩方繼續在這個問題上做出更多的努力來讓人們相信你們是值得信任的，那才會贏的信徒們重新的信任”
“在這一次的發布會上，我們看到了羅馬教廷的妥協，我們看到了西班牙政府為了平息民眾對這突如其來的事件帶來的不良影響，我們看到了艾琳娜大臣在對待這事件發布會的時候，她那一副認真無比又幽默的風格吸引住了所有人。或許如果不是因為事件太轟動的話，或許艾琳娜大臣現在應該才是最讓人意外的發現才對”《洛杉磯時報》以這樣方式報道。
“一個國家和一個宗教的信仰的危機”《紐約時報》是這樣開篇的，“每一個信徒對於自己所信仰的宗教都會報以最純淨的心態去接觸他們心目中的主，包括那些長久以來陪伴在主身邊的人，不管是人還是神人，主身邊的那些人都會讓信徒們相信他們是偉大無比的，是傳承沐浴了主那高尚品德令人敬佩的神光道德之人。他們在信徒們的心中的形象被快速的拔高，到了無以常人目光看待的高度。可是現在卻發生了這樣的事情，而且按照信徒們對他們的尊崇和按照科學計算法來計算，那麽最起碼的估計就是，全世界絕對不會隻有發生過這一起
事件。甚至還有更多，隻不過被人掩飾起來了而已，也許，我們這的應該來一次宗教清潔行動才行”
這兩家都出現了，美國的媒體界老二《芝加哥日報》當然少不了了。
“‘耶和華對亞伯拉罕說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地方卻，我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人的福，為你祝福的，我必祝福與他，那詛咒你的，我必詛咒他，地上的萬族都會因你得福。’
這是聖經中比較常見的一句關於基督要降臨的時候的印證，可是現在上帝還沒有降臨，那個修女卻是沒等到伺候上帝的那一天卻先一步離開了人世。上帝啊，不知道您看到沒有，您的信徒慘遭了橫禍，您應該懲罰罪惡之人，還給一個信徒們能夠繼續信仰你的空間。”
可以看到，三家美國的大報紙都是這樣來報道，沒有任何的偏見，不知道這代表著什麽什麽樣的態度不言而喻了，至於這是不是美國政府的態度那就不得而知了。
“耶穌說過饒恕不值得饒恕的人”法國《費傑羅報》以這為主題進行深入的報道，
“耶穌又說，一個人有兩個兒子。小兒子對父親說，父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑。也沒有人給他。他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？
我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧。於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說，父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐仆人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子，是死而複活，失而又得的。他們就快樂起來。
那時，大兒子正在田裏。他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音。便叫過一個仆人來，問是什麽事。仆人說，你兄弟來了。你父親，因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。他對父親說，我服事你這多年，從來沒有違背過你的命。你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂。但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說，兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。隻是你這個兄弟是死而複活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。’最後，從這知道耶穌告訴我們，失去的和沒失去是同等的存在，饒恕他們吧，讓他們塵歸塵土歸途，讓其從此真正的永久守候在上帝的身邊進行懺悔才是他生下來的生命使命。”
“簡直狗屁不通”阿方索在看到法國佬的這篇報道之後，他怒不可及地直接把手中報紙扔到了地上，甚至還上前踩了兩腳消氣。在他旁邊的是有些莫名其妙的帕特裏夏、瑪利亞·克裏斯蒂娜。就在剛剛，還好好的陪著她們一起吃早餐道德阿方索，現在竟然就這麽沒有一點國王禮儀作出了這一番舉動，勒是讓她們感到反應不過來。
周圍的氣氛一時在沉悶和氣喘聲中度過。
“說吧，又是什麽事啊，好多年都沒有看到這個樣子的你了，還真是讓我感到好奇是什麽東西，它竟然有這麽大的魔力讓你又變回了這個模樣”克裏斯蒂娜示意侍女再呈上一碗早餐給阿方索之後，她有些興趣的問。
而旁邊的帕特裏夏也是興趣昂生的看著他，想聽聽他怎麽說。
經過那幾下，現在阿方索的氣也消了大半，看著自己的母親和妻子的眼神，特別是看到帕特裏夏那高高隆起的肚子的時候，頓時怒氣成和氣聲音變溫柔的道：
“還不是該死的法國佬媒體，竟然說什麽這次巴塞羅那大教堂的那個執事應該饒恕，甚至還引用耶穌的話來說，大道理？跟我們說什麽大道理。想象一下，那個死去修女的模樣。雖然她是教會中人不錯，可是別忘了，她也是我們西班牙的國民，一個國王如果連自己國民被殘忍的殺害，竟然還要無動於衷的被以耶穌的未來來要求釋放這樣的一個殺人犯，這對於一個國王來說絕對是恥辱。不能保衛自己過敏的國王絕對不是一個好國王，而我絕對不希望這個名頭降到我的頭上”
阿方索還有沒說來得是，他絕對不會再讓以前西班牙祖先們的窩囊的樣子再重現在我的身上，阻止了美國吞並計劃就是他已經漫出的重要一步，為了其他不會在發生，他會拚盡全力遏製任何威脅到西班牙的存在。不管現在最為強大的英國還是未來的蘇聯或者是美國。
沒辦法，誰讓西班牙曆史上就是愛為人家做嫁衣，當初西班牙馳騁大半個歐洲，最後沒能攻克羅馬，卻為匈奴人、汪達爾人做了鋪路石。而後又幫助羅馬人抵抗匈奴，但是打敗匈奴後，不但國王提拉裏克戰死，後來連高盧的土地和舊都圖盧茲也丟了，高盧占據了法蘭克，東哥特占據了意大利，隻得偏安西班牙。誰知在西班牙也沒有統治長久，不久阿拉伯人就來了，殺了老國王，占據了新都托萊多。好在後來知恥後勇，並且在巴斯克和加泰羅尼亞兄弟的幫助下恢複了國家，並且靠征服美洲、尼德蘭、德意誌，重新稱霸世界。
可是誰知到好景又不長，才一個多世紀，隨著不列顛和法蘭西的崛起，先後丟了德意誌和尼德蘭，從美洲帶來的財富也都滋潤了英國新生的資產階級......到了18世紀，又被拿破侖那家夥占了本土還不算還把美洲的土地也搶了賣了又送了。這還不算完，最後又崛起個美利堅，把西班牙最後的兩塊大殖民地古巴和菲律賓連同波多黎各也給搶了......
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在1908年8月8日的新一天最新一期《泰晤士報》的報道上，它們打出的標題是：美女大臣的訴說！
在詳細的報道中：“沒有人會懷疑西班牙政府會縱容罪犯的犯罪，也沒有人會認為羅馬教廷會喜歡他們的信徒是罪犯，所以我相信事情會差查個水落石出的。”這就是西班牙地區政策和公共管理大臣艾琳娜的原話，她講話很有歐洲貴族的氣質，在他的美妙聲音的打動下，本來在討論一件令人毛骨悚然的事件的時候殘忍被人省略掉了，有的是對那失去生命女孩子的同情。艾琳娜的演講般的發布會讓人看到了女性在政府中比起男人們不一樣溫柔和性的一麵。所以本報在此呼籲英國政府在對待女性在政府任職可行性上可以注入更多的精力來考慮。”
相比於英國的這份在歐洲同樣具有影響力的報紙以建設性報道，俄國的宗教媒體《東正教先報》就來了個180度的大轉彎了。
“這算什麽，羅馬教廷這一次竟然連站都沒有站出來發表任何的聲明，這是對信徒們的不信任，還是說他們不屑於對一個對他們信任無比的信徒在他們的教堂裏的死去，他們以冷漠目光看待而無動於衷。這樣的話對於信徒們來說是非常殘酷的，還有，西班牙政府這次的發布會雖然說盡到了一個政府的責任，可是所發表的任何內容確實顯得那麽的蒼白無力，除了知道事件最後會由政府審判之外卻是沒有任何的實際內容。對此，我們理應繼續呼籲兩方繼續在這個問題上做出更多的努力來讓人們相信你們是值得信任的，那才會贏的信徒們重新的信任”
“在這一次的發布會上，我們看到了羅馬教廷的妥協，我們看到了西班牙政府為了平息民眾對這突如其來的事件帶來的不良影響，我們看到了艾琳娜大臣在對待這事件發布會的時候，她那一副認真無比又幽默的風格吸引住了所有人。或許如果不是因為事件太轟動的話，或許艾琳娜大臣現在應該才是最讓人意外的發現才對”《洛杉磯時報》以這樣方式報道。
“一個國家和一個宗教的信仰的危機”《紐約時報》是這樣開篇的，“每一個信徒對於自己所信仰的宗教都會報以最純淨的心態去接觸他們心目中的主，包括那些長久以來陪伴在主身邊的人，不管是人還是神人，主身邊的那些人都會讓信徒們相信他們是偉大無比的，是傳承沐浴了主那高尚品德令人敬佩的神光道德之人。他們在信徒們的心中的形象被快速的拔高，到了無以常人目光看待的高度。可是現在卻發生了這樣的事情，而且按照信徒們對他們的尊崇和按照科學計算法來計算，那麽最起碼的估計就是，全世界絕對不會隻有發生過這一起
事件。甚至還有更多，隻不過被人掩飾起來了而已，也許，我們這的應該來一次宗教清潔行動才行”
這兩家都出現了，美國的媒體界老二《芝加哥日報》當然少不了了。
“‘耶和華對亞伯拉罕說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地方卻，我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人的福，為你祝福的，我必祝福與他，那詛咒你的，我必詛咒他，地上的萬族都會因你得福。’
這是聖經中比較常見的一句關於基督要降臨的時候的印證，可是現在上帝還沒有降臨，那個修女卻是沒等到伺候上帝的那一天卻先一步離開了人世。上帝啊，不知道您看到沒有，您的信徒慘遭了橫禍，您應該懲罰罪惡之人，還給一個信徒們能夠繼續信仰你的空間。”
可以看到，三家美國的大報紙都是這樣來報道，沒有任何的偏見，不知道這代表著什麽什麽樣的態度不言而喻了，至於這是不是美國政府的態度那就不得而知了。
“耶穌說過饒恕不值得饒恕的人”法國《費傑羅報》以這為主題進行深入的報道，
“耶穌又說，一個人有兩個兒子。小兒子對父親說，父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑。也沒有人給他。他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？
我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧。於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說，父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐仆人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子，是死而複活，失而又得的。他們就快樂起來。
那時，大兒子正在田裏。他回來離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音。便叫過一個仆人來，問是什麽事。仆人說，你兄弟來了。你父親，因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。他對父親說，我服事你這多年，從來沒有違背過你的命。你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂。但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說，兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。隻是你這個兄弟是死而複活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。’最後，從這知道耶穌告訴我們，失去的和沒失去是同等的存在，饒恕他們吧，讓他們塵歸塵土歸途，讓其從此真正的永久守候在上帝的身邊進行懺悔才是他生下來的生命使命。”
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沒辦法，誰讓西班牙曆史上就是愛為人家做嫁衣，當初西班牙馳騁大半個歐洲，最後沒能攻克羅馬，卻為匈奴人、汪達爾人做了鋪路石。而後又幫助羅馬人抵抗匈奴，但是打敗匈奴後，不但國王提拉裏克戰死，後來連高盧的土地和舊都圖盧茲也丟了，高盧占據了法蘭克，東哥特占據了意大利，隻得偏安西班牙。誰知在西班牙也沒有統治長久，不久阿拉伯人就來了，殺了老國王，占據了新都托萊多。好在後來知恥後勇，並且在巴斯克和加泰羅尼亞兄弟的幫助下恢複了國家，並且靠征服美洲、尼德蘭、德意誌，重新稱霸世界。
可是誰知到好景又不長，才一個多世紀，隨著不列顛和法蘭西的崛起，先後丟了德意誌和尼德蘭，從美洲帶來的財富也都滋潤了英國新生的資產階級......到了18世紀，又被拿破侖那家夥占了本土還不算還把美洲的土地也搶了賣了又送了。這還不算完，最後又崛起個美利堅，把西班牙最後的兩塊大殖民地古巴和菲律賓連同波多黎各也給搶了......
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