在龍空看到的於是就轉載了……
目的：對“遠南”進行文本分析，探討布倫特的俄狄浦斯情結的特質。
方法：應用經典精神分析、結構精神分析、比較文化學的理論和方法。
結果：作品中有大量的象征提示俄狄浦斯情結的存在，母親在俄狄浦斯情結的形成中有重要作用，發現壓抑（regression）、否認、轉移、被動攻擊、升華等防禦機製用於解決衝突，有可能有兒童心理發育期的延長。
結論：除了有可能有兒童心理發育期的延長和文化在俄狄浦斯情結的顯著作用外，沒有發現任何與精神分析理論明顯悖反的俄狄浦斯情結的形式。
首先我們要有這樣的一個基本印象，對於布倫特而言，主角高根明顯是他心中的最大的男性形象。但是又根據作者的描述，高根的偽娘容貌也是布倫特的一個記憶裏的重點。
就此我們進行分析，高根在布倫特的心目中是師傅=長輩的地位，再聯係一下外貌其實很容易就可以得出一個結論來：高根在布倫特的心目中既是父親又是母親，有著女性化的容貌和男性化的特征。在布倫特的心目之中，這原本就是一個神聖而不容褻瀆的形象。但是在他的內心深處，依然有著男性天生就有的進攻**，隻不過被他的理性所抑製。然而，在高根“墮落”之後，這一切就改變了。
我們可以參考諸多文獻及視頻，可以從中發現一個觀點，那就是論偶像的崩潰。當女神墮入人間、當偶像突然崩塌，絕大多數的人都會選擇上去踩一腳，甚至是親自參與過程。這樣的傾向在布倫特的身上尤其表現的突出。
其實光看看布倫特的名字就知道了，他的名字就暗含著“不倫”。當自己有了一定高度的時候，他第一個想法就是逆襲，是反製，對一個長期作為自己父親和母親形象的高根進行攻擊。
再聯係布倫特的名字，極光劍布倫特，劍是男性生殖器的象征，極光在各國神話之中幾乎都是由女神來掌管，例如羅馬神話的歐若拉。取名為極光劍的布倫特，一方麵強調了自己的男性象征，另一方麵，由於布倫特的劍術來自於他的精神上的“父親”高根，為了掌握自己的男性生殖器，對其達到完全的控製。布倫特必須要打敗這個賦予了自己男性生殖器的人，也就是弑父！
我們還有一點是需要注意的，那就是布倫特對高根所進行的模仿。弑父的最終目的是占有父親的特征，最後獲得與父親的同一性。這才是俄狄浦斯情節的最終一步轉化，就像希臘各代神王所做的那樣。
而且在原先的文本之中有這種描述，原本長發的高根變為了短發，這就是從母親形象到父親形象的轉變過程。
但是臨到頭來，布倫特一定會下手嗎？按照作者上上上一本書的文藝範兒來說，恐怕未必，兩人之間的和解恐怕才是布倫特真正想要的。他想要高根對他低頭，對他求饒，這就已經足夠。並以此來滿足他心理上的“娶母”情節。
如果一切都按照布倫特的想法發展的話，那麽，事情就會變成這樣：代表生殖器的長劍要殺死代表父親的高根【短發】
同時我們可以試問一下，如果高根還處於長發狀態，那麽布倫特是否會停止他的殺父行為，轉而向娶母情節呢？也就是說，布倫特的計劃將變為：代表生殖器的長劍要插入代表母親的高根【長發】的體內。這個問題我們當然無法回答，隻能先給布倫特冠以“艸媽狂魔”的稱號，再坐等作者的下文了。
――銀槲之劍騎士團書評
目的：對“遠南”進行文本分析，探討布倫特的俄狄浦斯情結的特質。
方法：應用經典精神分析、結構精神分析、比較文化學的理論和方法。
結果：作品中有大量的象征提示俄狄浦斯情結的存在，母親在俄狄浦斯情結的形成中有重要作用，發現壓抑（regression）、否認、轉移、被動攻擊、升華等防禦機製用於解決衝突，有可能有兒童心理發育期的延長。
結論：除了有可能有兒童心理發育期的延長和文化在俄狄浦斯情結的顯著作用外，沒有發現任何與精神分析理論明顯悖反的俄狄浦斯情結的形式。
首先我們要有這樣的一個基本印象，對於布倫特而言，主角高根明顯是他心中的最大的男性形象。但是又根據作者的描述，高根的偽娘容貌也是布倫特的一個記憶裏的重點。
就此我們進行分析，高根在布倫特的心目中是師傅=長輩的地位，再聯係一下外貌其實很容易就可以得出一個結論來：高根在布倫特的心目中既是父親又是母親，有著女性化的容貌和男性化的特征。在布倫特的心目之中，這原本就是一個神聖而不容褻瀆的形象。但是在他的內心深處，依然有著男性天生就有的進攻**，隻不過被他的理性所抑製。然而，在高根“墮落”之後，這一切就改變了。
我們可以參考諸多文獻及視頻，可以從中發現一個觀點，那就是論偶像的崩潰。當女神墮入人間、當偶像突然崩塌，絕大多數的人都會選擇上去踩一腳，甚至是親自參與過程。這樣的傾向在布倫特的身上尤其表現的突出。
其實光看看布倫特的名字就知道了，他的名字就暗含著“不倫”。當自己有了一定高度的時候，他第一個想法就是逆襲，是反製，對一個長期作為自己父親和母親形象的高根進行攻擊。
再聯係布倫特的名字，極光劍布倫特，劍是男性生殖器的象征，極光在各國神話之中幾乎都是由女神來掌管，例如羅馬神話的歐若拉。取名為極光劍的布倫特，一方麵強調了自己的男性象征，另一方麵，由於布倫特的劍術來自於他的精神上的“父親”高根，為了掌握自己的男性生殖器，對其達到完全的控製。布倫特必須要打敗這個賦予了自己男性生殖器的人，也就是弑父！
我們還有一點是需要注意的，那就是布倫特對高根所進行的模仿。弑父的最終目的是占有父親的特征，最後獲得與父親的同一性。這才是俄狄浦斯情節的最終一步轉化，就像希臘各代神王所做的那樣。
而且在原先的文本之中有這種描述，原本長發的高根變為了短發，這就是從母親形象到父親形象的轉變過程。
但是臨到頭來，布倫特一定會下手嗎？按照作者上上上一本書的文藝範兒來說，恐怕未必，兩人之間的和解恐怕才是布倫特真正想要的。他想要高根對他低頭，對他求饒，這就已經足夠。並以此來滿足他心理上的“娶母”情節。
如果一切都按照布倫特的想法發展的話，那麽，事情就會變成這樣：代表生殖器的長劍要殺死代表父親的高根【短發】
同時我們可以試問一下，如果高根還處於長發狀態，那麽布倫特是否會停止他的殺父行為，轉而向娶母情節呢？也就是說，布倫特的計劃將變為：代表生殖器的長劍要插入代表母親的高根【長發】的體內。這個問題我們當然無法回答，隻能先給布倫特冠以“艸媽狂魔”的稱號，再坐等作者的下文了。
――銀槲之劍騎士團書評