國術堂中，司徒龍站在青石長階上，俯視著下麵一百來位弟子，臉上不禁露出一絲笑容，卻又立刻斂去，這時他剛練了一趟拳，之後還洗了個澡，換了一套衣服，吃了一份精致的早點，心情正是一天中最好的時候。
國術堂是一家武館，在司徒龍祖父那一輩便有了，傳到司徒龍父親那一輩，便有了一撥師兄弟，有二三十個，都和國術堂保持著密切的聯係，到了司徒龍手裏，國術堂更是大大的興旺起來，如今已有五十九家分館，便是在大洋彼岸，也出現了國術堂的分館，早在上個世紀，西方便悄然興起了一股東方神秘文化的研究熱，老子研究會，易經研究會，一個個的出現，便和跆拳道館、柔道館在本土吃香一般，國術堂卻是趕上了好時候。
隨著國術堂的興起，司徒龍地位日高，武術界中能和他並稱的也不過司馬司空二人，這三公都是武林中的泰山北鬥，司徒家正是那種正宗的武術世家，家傳的破甲勁，是司徒家先祖得自軍陣之中，因招式簡單，在其他大批上乘武術失傳的時候，這門功夫口訣和招式卻完整流傳了下來，據說練到深處，能透過三重鐵甲傷人無形，是隔山打牛的上乘內家功夫，非一般的拳術可比。
而這套拳，司徒龍已經練了四十年。
從幼兒時便在嚴父棍棒之下，寒暑不綴，風雨無阻，如今早已成了習慣，一個把練拳當著習慣的人，功夫如何能不高。
他天生便比別人高出一尺，又是館主，站在台階上，自有一股威嚴，若在平日裏，下麵弟子自然是各練各的，司徒龍是館主，要他親自出麵教授的本來就不多，但今天是國術堂總堂一年兩次的收徒儀式，下麵弟子都知道他有話說，便都屏息凝神，望著司徒龍，連一絲嬉鬧也無，事實上，國術堂的收徒，要比一般武館嚴格的多，這些能到總堂的，更是在分館學過一段時間的佼佼者，才被推薦過來，自然知道一些規矩。
規矩便是必須尊師重道，不得同門相殘。
這是所有門派都有的，隻有如此，才能維護一個門派的向心力，最初的門派，便是在武術傳授的基礎上建立起來的，和為了經濟利益結合在一起的幫會不同，如果是正道，更會加上行俠仗義，懲奸除惡等門規，這些門規，門派中上至掌門人，下至入門弟子，都必須遵守，如果違背了門規，便會被認為是對門派這個共同體造成了損害，可能導致逐出門派甚至收回武功等一係列後果，隻不過這種規矩，在國術堂中執行得並不嚴格。
國術堂是武館，學員付出學費，國術堂教授學員武術，本就是平等的關係，門派的基礎早就不存在了，但無論如何，像這樣的大日子，必要的規矩還是要守的，所以下麵無人說話，都靜靜的站在那裏。
司徒龍也靜靜的看著這些學員，這些學員中，有些是熟悉的，有些是才見麵，然後便道，“你們既然來國術堂，想必也知道，國術堂中傳授的，是真正國術，和外界那些花架子表演的武術不同，是可以殺人的。”
下麵學員中便有人嘴角露出笑意，司徒龍見狀便笑了起來，“外界許多人也這麽想，以為我中華武術不過是表演，不能實戰，硬要去學什麽高麗、東瀛傳過來的東西，卻不知道這些國家，在曆史上本來就是中華文明圈的一員，他們的東西，其實不過是得了國術的一個皮毛而已，若要靠偷襲才能殺人，又何必習武呢。”
說著他拍了拍手，便有四個大漢，吭哧吭哧的抬了一塊大青石上來，自然，青石也可以事先擺好，但那便沒有震撼力，這大青石足有五六百斤重，四個人抬還累得汗流浹背，落在一邊，竟然有人高。
便有人示意下麵的學員都上去摸一摸，下麵學員都隱約猜到了接下來的事情，都興奮起來，有五六個學員上來用手將大青石仔細摸遍了，的確是貨真價實的大青石，連一絲裂縫也沒有。
司徒龍便走上前去，下麵眾人都屏了呼吸，看他輕輕在石頭上擊了一掌。
大青石一無反應，便有人送上臉盆毛巾，請司徒龍洗手，司徒龍慢慢的洗手，那大青石這才喀喇一聲，另一側的半塊竟然整個的塌了，偏司徒龍擊掌的那一邊，卻半點事情沒有，早有幾個學員竄上前去，仔細查看起來，是原來那塊石頭沒錯。
不少人臉色都變了，望著司徒龍正在洗濯的雙手，幹幹淨淨的，看上去並不如何有力，隻是誰都想不到，就是這隻手，剛才輕輕一掌竟然便擊碎了半塊人高的大青石，如果這一掌擊在人身上，許多人眼睛已經亮了起來。
千言萬語，都不如這一掌，司徒龍的館主工作，其實到這裏便已完畢，他抬起頭來，望著這些興奮的學員，心中忽然便有一股衝動，道，“你們既然要學武術，可知武術精要何在。”
學員中沒人說話，若是沒有剛才那一掌，有人大言不慚的談論什麽武術精要，自然無人理睬，但那一掌之威還在，當真是開碑裂石，都在翻手之間，因此大家都無人說話。
司徒龍沉聲道，“在於誠。”
遠處一個正在低頭拿了大掃帚掃地的少年忽然抬頭，把目光投射到司徒龍身上，但更多的人，卻是開始撇嘴，本以為司徒龍要說什麽武術上的高深道理，不想他最後卻來了這麽一句，這不是忽悠人麽。
司徒龍隻是道，“武術精要在於誠，唯有心誠意正，才能達到武術的巔峰，不誠的人，學武不過是浪費時間，有這個閑心，還是做點其他事情的好。”
掃地的少年已經拄了掃帚聽講，隻是能說出這一番話，便已是真正武學宗師，隻是可惜，他眼睛掠過眾多不以為然的學員。
見殺人術便歡欣喜悅，得真正精要，卻以為不過是平常，也難怪武術沒落了。
司徒龍是開的武館，說了這一席話，便不再多說，轉身走了。
莊周便又開始掃地，他來國術堂並非偶然，當日莫名其妙的得了一身力量，但他於運用方麵卻並不精通，而且這身力量看起來很強大，但距離莊周的夢想來說，便太遠了。
這時正是小心翼翼的培植自己力量根基的時候，從一顆力量種子，成長到參天大樹，是需要時間的，更需要從大地中不斷吸取各種養分，而司徒家的國術堂，正是國內最頂尖的武館之一，裏麵教授的武術，正是莊周現在最需要的。
武術和修行一樣，也依托經脈丹田理論，和道法一內一外，是利用力量的兩大方式，武術使用的是自身的力量，道法卻是借用天地萬物的力量，術法本就是一體的，兩者都全，才是一套完整的外功體係。
與內功而言，也是一致的，煉精化氣便是修行的基礎，築基，引氣，這兩個境界是前後相續的，一個是後天真氣，一個是先天真氣，隻不過大多數武者，便隻能停留在築基上，不能更進一步引氣入體，但其實兩者是一致的。
近代以來，隨著內功的衰落，其實道法已經沒落，在唐宋的時候，史載還有不少真人，能呼風喚雨，禦使雷霆，也有呂洞賓朗吟飛過洞庭湖的傳說，袁天罡、李淳風更是傳下推背圖這本預測未來的奇書，但自蒙元入侵後，道法便已經徹底沒落了，修行的外功體係已經不全。
道法沒落，依靠自身力量的武術便興起，自宋後，更是出過許多傳奇的大武術家，最出名的便是武當張三豐真人了，太極拳可說是武術的登峰造極之作，已經到了由武入道的層次。
這段武術史，直到民國的時候，還未斷絕，當時的許多武術家，像杜心武、霍元甲等人，都是堪稱傳奇的人物，在這些人手裏，武術比槍械更有用，例如杜心武，便是孫中山先生的保鏢，要是他的武術還不如普通人拿著槍有用，又怎麽能當保鏢，隻是麵對槍械這種方便快捷的工具，武術的整體沒落已經成了必然，這並不是一兩個武術家能夠挽回的，再以後的武術，其實便隻剩下兩個作用，強身健體和表演。
也因此武術便給人一種不如道法的感覺，但其實武術和道法，都是外功，並無高下之分，一個利用自身力量，一個是利用外界天地萬物的力量，上古道者，本就是術法並修的，術是武術，法是道法，兩者一內一外，才構成道門修行完整的外功體係。
道門修行，要施展道法，至少要先練出法力來才行，沒有法力是不能施展道法的。
但法力要到焠丹期後才能逐步修出，這其實已經是丹道修行中的極高層次了，自唐宋以來，能修成內丹呼風喚雨的真人，其實並不多，莊周所修元力雖然在品質上高出一般真氣，但於境界而言，煉精化氣又可分四個層次，築基、引氣、凝氣、焠丹。
莊周還在第二個層次上，距離焠丹還有距離，身上是沒有法力的，自然也不能施展道法。
武術便是他現在最現實的選擇。
這條路更是無有盡頭，隨著自身境界的攀升，武術的威力自然也會越來越大，到最後的階段，並不比道法弱。
司徒龍已經離去，莊周便又開始掃地，自然有學員在低聲議論，但莊周卻都充耳不聞，心無旁騖的做事，因為他並不是國術堂的學員，他當然也可以直接拜到司徒龍的門下，相信以他的資質司徒龍定會很樂意收下，或者幹脆也交學費做學員，但這都太麻煩，隻有他自己最清楚，莫名其妙的得了這身力量後，他已經和世界上所有人不同，別的不說，隻是元力無視經脈穴道這個特性，便足以讓他突破許多舊的樊籠，天地自然更廣闊。
他掃完地，便回到自己的房間，取出一塊石頭，輕輕撫摸片刻，便一掌擊在石頭上，隻聽啪的一聲脆響，石頭便碎了，莊周臉上卻露出不滿意的神色，司徒龍隻擊碎了一半，自己卻把整個石頭都打碎了，控製力還是不行。
他沉思片刻，又取出一塊石頭，又是輕輕一擊，這次卻是隻有半截石頭碎裂，和司徒龍擊打的大青石一般，也是另一側碎裂，正是隔山打牛的上乘內勁。
這並不是偷師。
司徒龍是公開表演，他並未從司徒龍那裏獲得半點功法口訣。
至於招式，並不是什麽秘傳，國術堂中工作人員也可以習練，國術堂中更收集有各大流派的秘笈，套路都全，誰都能練，隻是這些練了也隻是一個花架子而已，這種套路隻能表演用，是不能實戰的，武術真正的奧秘，在於勁，所謂勁，便是用勁使力的技巧，這才是真正的秘傳，不得行家提點，要想窺得門徑真是千難萬難。
用力的訣竅便是勁，因為近代以來的武術家大多都停留在後天真氣的階段，勁便有兩種，一種是使用肉體力量的，例如寸勁，一種是使用體內真氣的，例如暗勁，在這之上，還有四兩撥千斤、隔山打牛等諸多上乘的內勁運用法門，而且肉體力量也需元氣催動，隻是還比較粗淺，不如真氣精純，本質是一樣的，亦是氣。
武術界中各大流派，也有不少相似的招式，但裏麵的用勁發力卻是不一樣的，招式其實隻是發力的一個殼子，拳之要在於勁，勁之根在於氣。
更進一步說，勁力無形無相，拳掌指爪，槍棒刀劍，輕功暗器，其實都是勁力的外化，都是勁力的延伸，都是軀殼。
因此在大宗師手裏，無招勝有招，無劍勝有劍，已經脫去了招式和器械兩大軀殼，見到了本質，他自身便是劍，天地萬物亦是他的劍。
何物不可為劍，何物又不是劍。
雖是一株一折便斷的弱草，在此等人手中，勁氣灌注，亦能無堅不摧。
武之要在於勁，勁之根在於氣。
莊周正是掌握了氣，他所練的元力，是天地元氣精華，天生便有能模擬一切真氣的特質，掌握了源頭根本，用勁發力自然是一看之後，略加揣摩便豁然貫通。
人體內都有元精，元精化成元氣，便能提供一個人活動的能量，所以元氣是每個人都有的，隻是充沛程度不一樣，元氣其實便是生命力，關係著一個人的身體是否健康，對元氣進行提煉，便是真氣，但這種真氣還是依賴自身，來源有限，所以隻能稱為後天真氣。
元氣是每個人都有的，不但人有，天地萬物也有，這便是天地元氣，打通任督二脈後，便能從外界直接攝入天地元氣，因為天地元氣是近乎無限的，不像人自身的元氣必須依賴吃飯，數量有限，修行的進度便一下子加快了，這便是先天真氣。
元精轉化成元氣，元氣又可以提煉成真氣。
至於先天後天，不過真氣來源有別，本質是一樣的。
由此便知元精的重要，尤其是修行最初的時候，許多功夫都強調童子身，也有的好一些，隻是要求節欲，其實便是為了提供更多的元氣，如果元氣不足，修行進度自然快不起來。
但一旦引氣入體，元氣便近乎無限了，就可以化氣為精，彌補自身的虧損，調理身心，進而實現駐容養顏、益壽延年，也可以斷絕外界的食物攝入，這個過程必須漸進，而且也有食補，也就是吃些高營養的東西，還要喝清水，不是一下子完全斷絕。
不過，初修辟穀其實是沒必要的，從外界攝入食物，也是提供元氣的一條渠道，辟穀了就是把這條渠道斷了，還需要額外負擔身體所需，等於減慢了修行的進度，引氣入體之後，辟穀是可以的，但是完全沒必要，莊子逍遙遊中有句，描述仙人是“不食五穀，吸風飲露”，但這是成仙的附帶品，是結果不是原因，仙人不食五穀，是另有原因的，因為成了仙體之後，五穀所含元氣太少，雜質卻太多，再食五穀便會感到不潔，還需要特意煉化，要不然身體就不舒服，這個是自然而然的。
如果給他一個蟠桃，即便是仙人也要流口水的，絕沒有辟穀不吃的道理。
所以莊周不辟穀，他喝水，不但喝水，他還吃飯，吃完了飯後，還啃了兩個半斤重的大蘋果，這才心滿意足的躺在床上，從床邊書架上隨手抽出一本書看起來，卻是道藏中的一本。
秦皇之世，焚書坑儒，仙道絕傳，後世之人為續上古道脈，多少智者付出絕大心力毅力，終於重新摸索出修行法門，整理出了一套完整的丹道修行理論，是仙道修行的基礎。
這些前輩的努力，便都在這一套道藏當中。
有成功經驗，有失敗教訓。
閱破萬卷書，便得修行法。
莊周靜靜的看著，眼中不時露出思索之色，一夜，便這樣悄悄過去。
這一夜，燈光未息。
國術堂是一家武館，在司徒龍祖父那一輩便有了，傳到司徒龍父親那一輩，便有了一撥師兄弟，有二三十個，都和國術堂保持著密切的聯係，到了司徒龍手裏，國術堂更是大大的興旺起來，如今已有五十九家分館，便是在大洋彼岸，也出現了國術堂的分館，早在上個世紀，西方便悄然興起了一股東方神秘文化的研究熱，老子研究會，易經研究會，一個個的出現，便和跆拳道館、柔道館在本土吃香一般，國術堂卻是趕上了好時候。
隨著國術堂的興起，司徒龍地位日高，武術界中能和他並稱的也不過司馬司空二人，這三公都是武林中的泰山北鬥，司徒家正是那種正宗的武術世家，家傳的破甲勁，是司徒家先祖得自軍陣之中，因招式簡單，在其他大批上乘武術失傳的時候，這門功夫口訣和招式卻完整流傳了下來，據說練到深處，能透過三重鐵甲傷人無形，是隔山打牛的上乘內家功夫，非一般的拳術可比。
而這套拳，司徒龍已經練了四十年。
從幼兒時便在嚴父棍棒之下，寒暑不綴，風雨無阻，如今早已成了習慣，一個把練拳當著習慣的人，功夫如何能不高。
他天生便比別人高出一尺，又是館主，站在台階上，自有一股威嚴，若在平日裏，下麵弟子自然是各練各的，司徒龍是館主，要他親自出麵教授的本來就不多，但今天是國術堂總堂一年兩次的收徒儀式，下麵弟子都知道他有話說，便都屏息凝神，望著司徒龍，連一絲嬉鬧也無，事實上，國術堂的收徒，要比一般武館嚴格的多，這些能到總堂的，更是在分館學過一段時間的佼佼者，才被推薦過來，自然知道一些規矩。
規矩便是必須尊師重道，不得同門相殘。
這是所有門派都有的，隻有如此，才能維護一個門派的向心力，最初的門派，便是在武術傳授的基礎上建立起來的，和為了經濟利益結合在一起的幫會不同，如果是正道，更會加上行俠仗義，懲奸除惡等門規，這些門規，門派中上至掌門人，下至入門弟子，都必須遵守，如果違背了門規，便會被認為是對門派這個共同體造成了損害，可能導致逐出門派甚至收回武功等一係列後果，隻不過這種規矩，在國術堂中執行得並不嚴格。
國術堂是武館，學員付出學費，國術堂教授學員武術，本就是平等的關係，門派的基礎早就不存在了，但無論如何，像這樣的大日子，必要的規矩還是要守的，所以下麵無人說話，都靜靜的站在那裏。
司徒龍也靜靜的看著這些學員，這些學員中，有些是熟悉的，有些是才見麵，然後便道，“你們既然來國術堂，想必也知道，國術堂中傳授的，是真正國術，和外界那些花架子表演的武術不同，是可以殺人的。”
下麵學員中便有人嘴角露出笑意，司徒龍見狀便笑了起來，“外界許多人也這麽想，以為我中華武術不過是表演，不能實戰，硬要去學什麽高麗、東瀛傳過來的東西，卻不知道這些國家，在曆史上本來就是中華文明圈的一員，他們的東西，其實不過是得了國術的一個皮毛而已，若要靠偷襲才能殺人，又何必習武呢。”
說著他拍了拍手，便有四個大漢，吭哧吭哧的抬了一塊大青石上來，自然，青石也可以事先擺好，但那便沒有震撼力，這大青石足有五六百斤重，四個人抬還累得汗流浹背，落在一邊，竟然有人高。
便有人示意下麵的學員都上去摸一摸，下麵學員都隱約猜到了接下來的事情，都興奮起來，有五六個學員上來用手將大青石仔細摸遍了，的確是貨真價實的大青石，連一絲裂縫也沒有。
司徒龍便走上前去，下麵眾人都屏了呼吸，看他輕輕在石頭上擊了一掌。
大青石一無反應，便有人送上臉盆毛巾，請司徒龍洗手，司徒龍慢慢的洗手，那大青石這才喀喇一聲，另一側的半塊竟然整個的塌了，偏司徒龍擊掌的那一邊，卻半點事情沒有，早有幾個學員竄上前去，仔細查看起來，是原來那塊石頭沒錯。
不少人臉色都變了，望著司徒龍正在洗濯的雙手，幹幹淨淨的，看上去並不如何有力，隻是誰都想不到，就是這隻手，剛才輕輕一掌竟然便擊碎了半塊人高的大青石，如果這一掌擊在人身上，許多人眼睛已經亮了起來。
千言萬語，都不如這一掌，司徒龍的館主工作，其實到這裏便已完畢，他抬起頭來，望著這些興奮的學員，心中忽然便有一股衝動，道，“你們既然要學武術，可知武術精要何在。”
學員中沒人說話，若是沒有剛才那一掌，有人大言不慚的談論什麽武術精要，自然無人理睬，但那一掌之威還在，當真是開碑裂石，都在翻手之間，因此大家都無人說話。
司徒龍沉聲道，“在於誠。”
遠處一個正在低頭拿了大掃帚掃地的少年忽然抬頭，把目光投射到司徒龍身上，但更多的人，卻是開始撇嘴，本以為司徒龍要說什麽武術上的高深道理，不想他最後卻來了這麽一句，這不是忽悠人麽。
司徒龍隻是道，“武術精要在於誠，唯有心誠意正，才能達到武術的巔峰，不誠的人，學武不過是浪費時間，有這個閑心，還是做點其他事情的好。”
掃地的少年已經拄了掃帚聽講，隻是能說出這一番話，便已是真正武學宗師，隻是可惜，他眼睛掠過眾多不以為然的學員。
見殺人術便歡欣喜悅，得真正精要，卻以為不過是平常，也難怪武術沒落了。
司徒龍是開的武館，說了這一席話，便不再多說，轉身走了。
莊周便又開始掃地，他來國術堂並非偶然，當日莫名其妙的得了一身力量，但他於運用方麵卻並不精通，而且這身力量看起來很強大，但距離莊周的夢想來說，便太遠了。
這時正是小心翼翼的培植自己力量根基的時候，從一顆力量種子，成長到參天大樹，是需要時間的，更需要從大地中不斷吸取各種養分，而司徒家的國術堂，正是國內最頂尖的武館之一，裏麵教授的武術，正是莊周現在最需要的。
武術和修行一樣，也依托經脈丹田理論，和道法一內一外，是利用力量的兩大方式，武術使用的是自身的力量，道法卻是借用天地萬物的力量，術法本就是一體的，兩者都全，才是一套完整的外功體係。
與內功而言，也是一致的，煉精化氣便是修行的基礎，築基，引氣，這兩個境界是前後相續的，一個是後天真氣，一個是先天真氣，隻不過大多數武者，便隻能停留在築基上，不能更進一步引氣入體，但其實兩者是一致的。
近代以來，隨著內功的衰落，其實道法已經沒落，在唐宋的時候，史載還有不少真人，能呼風喚雨，禦使雷霆，也有呂洞賓朗吟飛過洞庭湖的傳說，袁天罡、李淳風更是傳下推背圖這本預測未來的奇書，但自蒙元入侵後，道法便已經徹底沒落了，修行的外功體係已經不全。
道法沒落，依靠自身力量的武術便興起，自宋後，更是出過許多傳奇的大武術家，最出名的便是武當張三豐真人了，太極拳可說是武術的登峰造極之作，已經到了由武入道的層次。
這段武術史，直到民國的時候，還未斷絕，當時的許多武術家，像杜心武、霍元甲等人，都是堪稱傳奇的人物，在這些人手裏，武術比槍械更有用，例如杜心武，便是孫中山先生的保鏢，要是他的武術還不如普通人拿著槍有用，又怎麽能當保鏢，隻是麵對槍械這種方便快捷的工具，武術的整體沒落已經成了必然，這並不是一兩個武術家能夠挽回的，再以後的武術，其實便隻剩下兩個作用，強身健體和表演。
也因此武術便給人一種不如道法的感覺，但其實武術和道法，都是外功，並無高下之分，一個利用自身力量，一個是利用外界天地萬物的力量，上古道者，本就是術法並修的，術是武術，法是道法，兩者一內一外，才構成道門修行完整的外功體係。
道門修行，要施展道法，至少要先練出法力來才行，沒有法力是不能施展道法的。
但法力要到焠丹期後才能逐步修出，這其實已經是丹道修行中的極高層次了，自唐宋以來，能修成內丹呼風喚雨的真人，其實並不多，莊周所修元力雖然在品質上高出一般真氣，但於境界而言，煉精化氣又可分四個層次，築基、引氣、凝氣、焠丹。
莊周還在第二個層次上，距離焠丹還有距離，身上是沒有法力的，自然也不能施展道法。
武術便是他現在最現實的選擇。
這條路更是無有盡頭，隨著自身境界的攀升，武術的威力自然也會越來越大，到最後的階段，並不比道法弱。
司徒龍已經離去，莊周便又開始掃地，自然有學員在低聲議論，但莊周卻都充耳不聞，心無旁騖的做事，因為他並不是國術堂的學員，他當然也可以直接拜到司徒龍的門下，相信以他的資質司徒龍定會很樂意收下，或者幹脆也交學費做學員，但這都太麻煩，隻有他自己最清楚，莫名其妙的得了這身力量後，他已經和世界上所有人不同，別的不說，隻是元力無視經脈穴道這個特性，便足以讓他突破許多舊的樊籠，天地自然更廣闊。
他掃完地，便回到自己的房間，取出一塊石頭，輕輕撫摸片刻，便一掌擊在石頭上，隻聽啪的一聲脆響，石頭便碎了，莊周臉上卻露出不滿意的神色，司徒龍隻擊碎了一半，自己卻把整個石頭都打碎了，控製力還是不行。
他沉思片刻，又取出一塊石頭，又是輕輕一擊，這次卻是隻有半截石頭碎裂，和司徒龍擊打的大青石一般，也是另一側碎裂，正是隔山打牛的上乘內勁。
這並不是偷師。
司徒龍是公開表演，他並未從司徒龍那裏獲得半點功法口訣。
至於招式，並不是什麽秘傳，國術堂中工作人員也可以習練，國術堂中更收集有各大流派的秘笈，套路都全，誰都能練，隻是這些練了也隻是一個花架子而已，這種套路隻能表演用，是不能實戰的，武術真正的奧秘，在於勁，所謂勁，便是用勁使力的技巧，這才是真正的秘傳，不得行家提點，要想窺得門徑真是千難萬難。
用力的訣竅便是勁，因為近代以來的武術家大多都停留在後天真氣的階段，勁便有兩種，一種是使用肉體力量的，例如寸勁，一種是使用體內真氣的，例如暗勁，在這之上，還有四兩撥千斤、隔山打牛等諸多上乘的內勁運用法門，而且肉體力量也需元氣催動，隻是還比較粗淺，不如真氣精純，本質是一樣的，亦是氣。
武術界中各大流派，也有不少相似的招式，但裏麵的用勁發力卻是不一樣的，招式其實隻是發力的一個殼子，拳之要在於勁，勁之根在於氣。
更進一步說，勁力無形無相，拳掌指爪，槍棒刀劍，輕功暗器，其實都是勁力的外化，都是勁力的延伸，都是軀殼。
因此在大宗師手裏，無招勝有招，無劍勝有劍，已經脫去了招式和器械兩大軀殼，見到了本質，他自身便是劍，天地萬物亦是他的劍。
何物不可為劍，何物又不是劍。
雖是一株一折便斷的弱草，在此等人手中，勁氣灌注，亦能無堅不摧。
武之要在於勁，勁之根在於氣。
莊周正是掌握了氣，他所練的元力，是天地元氣精華，天生便有能模擬一切真氣的特質，掌握了源頭根本，用勁發力自然是一看之後，略加揣摩便豁然貫通。
人體內都有元精，元精化成元氣，便能提供一個人活動的能量，所以元氣是每個人都有的，隻是充沛程度不一樣，元氣其實便是生命力，關係著一個人的身體是否健康，對元氣進行提煉，便是真氣，但這種真氣還是依賴自身，來源有限，所以隻能稱為後天真氣。
元氣是每個人都有的，不但人有，天地萬物也有，這便是天地元氣，打通任督二脈後，便能從外界直接攝入天地元氣，因為天地元氣是近乎無限的，不像人自身的元氣必須依賴吃飯，數量有限，修行的進度便一下子加快了，這便是先天真氣。
元精轉化成元氣，元氣又可以提煉成真氣。
至於先天後天，不過真氣來源有別，本質是一樣的。
由此便知元精的重要，尤其是修行最初的時候，許多功夫都強調童子身，也有的好一些，隻是要求節欲，其實便是為了提供更多的元氣，如果元氣不足，修行進度自然快不起來。
但一旦引氣入體，元氣便近乎無限了，就可以化氣為精，彌補自身的虧損，調理身心，進而實現駐容養顏、益壽延年，也可以斷絕外界的食物攝入，這個過程必須漸進，而且也有食補，也就是吃些高營養的東西，還要喝清水，不是一下子完全斷絕。
不過，初修辟穀其實是沒必要的，從外界攝入食物，也是提供元氣的一條渠道，辟穀了就是把這條渠道斷了，還需要額外負擔身體所需，等於減慢了修行的進度，引氣入體之後，辟穀是可以的，但是完全沒必要，莊子逍遙遊中有句，描述仙人是“不食五穀，吸風飲露”，但這是成仙的附帶品，是結果不是原因，仙人不食五穀，是另有原因的，因為成了仙體之後，五穀所含元氣太少，雜質卻太多，再食五穀便會感到不潔，還需要特意煉化，要不然身體就不舒服，這個是自然而然的。
如果給他一個蟠桃，即便是仙人也要流口水的，絕沒有辟穀不吃的道理。
所以莊周不辟穀，他喝水，不但喝水，他還吃飯，吃完了飯後，還啃了兩個半斤重的大蘋果，這才心滿意足的躺在床上，從床邊書架上隨手抽出一本書看起來，卻是道藏中的一本。
秦皇之世，焚書坑儒，仙道絕傳，後世之人為續上古道脈，多少智者付出絕大心力毅力，終於重新摸索出修行法門，整理出了一套完整的丹道修行理論，是仙道修行的基礎。
這些前輩的努力，便都在這一套道藏當中。
有成功經驗，有失敗教訓。
閱破萬卷書，便得修行法。
莊周靜靜的看著，眼中不時露出思索之色，一夜，便這樣悄悄過去。
這一夜，燈光未息。