這巫門法術極為詭異，莊周用數千修士消散的魂魄能量發動的咒術，威力強大之極，隻是浩然正氣本身萬邪不侵，沒有破綻，被這巫術時刻不停的攻擊，就好像一塊好鋼一般，被反複錘打鍛煉，精神意誌都變得更加堅凝強大，到了最後，整個身體就隻有一個意誌，一個精神，那些操控身體各種功能的表層意思和深層意識都完全統一起來，除此之外，再無他物，如此一來，自然是厲害至極。
成就仙道之後，雖然不是不滅，但生命也是悠長的難以置信，活過幾千年的比比皆是，隻是大多數人要想有所進步卻是極難，往往一個修行數千年的仙人，比起一個剛成仙道不久的新人也強不了多少，因為這個階段，吸收元氣和利用真元的手段已經不再重要，重要的是心靈的鍛煉，對道的領悟。
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，這三個基礎階段完成後便是煉虛合道，不比前三個階段，精氣神雖然對大多數人來說都是虛無縹緲的，但於修者而言，卻是實實在在的，能夠加以鍛煉的東西，這煉虛合道卻是即便對修者來說也是虛無縹緲的東西，大多數修行者又重新回到了同一個起跑線上，也許修煉的時間長一些會讓力量更強，但差距也不會太大。
煉虛才能合道，可以說一幹仙人到了煉虛合道的階段，絞盡腦汁的也就是怎麽煉虛，也就是煉心，煉心才能合道，每個人都有自己的心，所以每個人的煉心之法其實也都有些不同，不可能完全一樣，同樣的西方大法，接引道人修成了蓮花心相，到了準提手中卻成了菩提心相，所以釋迦摩尼在袛樹給孤獨園講道時曾說，一切聖賢，皆以無為法而有差別，所謂無為法，其實就是煉心之法，因為心靈無形無跡，真正的虛無縹緲，無從琢磨，所以稱之為煉虛。
另一方麵，一切有形的，終將崩壞，所以釋迦摩尼這和尚又說一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，唯有煉心這無為法，才能成大道，精氣神的修行，都是有為法，煉心之術卻是無為法，可是這無為法又不好煉，雖然有頓悟一說，但那是建立在實力基礎上的，天魔頓悟，放下屠刀才能立地成佛，一個屠夫頓悟，放下屠刀那叫做失業，孔丘這麽天才的人，因為沒煉過有為法，死了就掛了，所以釋迦摩尼這和尚也很矛盾，一方麵大肆說法，一說就是四十九年，直到肉身崩壞，涅磐成道，飛升婆娑世界，這才停止，一方麵又怕人家迷戀神通，所以大談什麽心外無法。
所謂法，其實就是渡往彼岸的筏，就是工具，也就是證道的手段。
無論有為法還是無為法都是如此。
隻不過法有高下，最低級的當然就是身體鍛煉之術，例如佛門的金身，練到極限也就是一個羅漢果位，隻能充當佛門的打手，而法相就是略高一級的，到了菩薩位的，就能修出自己的法相，近乎永恒不滅，但是無論金身法相其實都是有為法，有了這個基礎後，就有了條件修道，學道，證道，這個過程才是無為法。
莊周這借用外力砥礪自己的手段，即便是他自己也不知道，其實走的正是神族最最正統的修行之路，太一大道，也就是當年東皇太一的修煉之術，雖然具體方法不一樣，但原理卻是一致，都是將自己鍛煉成那個最大最接進於道的太一，最後才突破太一，成就大道。
一切存在，唯道至高，而太一卻是離至道不過一線，一旦突破這層隔閡，立刻自身成道，先成太一，後證大道，隻是這原理雖然簡單，真做起來卻是千難萬難，要將自身的一切精神意誌都統一起來，這不是有大決心、大智慧、大毅力之人，根本就是不可能，要成太一，幾近於道，包容一切，超越一切，難度自然是最高。
所以佛道兩家修行之術，對此都做了簡化，道門講究斬三屍，佛門說法誅六賊，其實都是一個意思，就是除去心中的雜念欲望，隻是兩者又略有不同，佛門講悟“空”，看破三界唯識，萬法皆空之理，而道門講悟“真”，剩下隻有理性，不被感情困擾，做起事情來，自然就通明剔透，甚至可以隱隱窺到未來的軌跡，厲害非常。
莊周成就仙道之後，便決定不再走道門修行之路，而是要自開一家，他想出來的法子，也是草創，但卻已經隱隱附和了當年東皇太一的法子，不講求滅情絕欲，和道門修煉之術比起來，這是最大的不同。
隻是這太一大道，雖然神族中照此修行的比比皆是，神通廣大足以改天換地的也不再少數，但真正大家公認自身成就太一的，也就是東皇太一一個，那還是混沌初開，天皇紀年時候的事情，此後的神族高手，即便是共工祝融這種牛氣烘烘的大神，也沒被承認已經成了太一大道，莊周這麽做，也未嚐不是自找麻煩。
莊周想明白再遠大的目標，也是腳下這不起眼的一步步走出來的，卻是堅定了許多，這星球上沒有人能發現他的存在，自然是毫無顧忌，神識掃過大地，將一些適合俏羅刹投胎奪舍的目標選了出來，伸手一招，已經將俏羅刹的元神招了出來。
這一會兒不見，俏羅刹的元神竟然凝練了許多，卻是莊周的芥子空間布滿息壤，對修煉大有好處，不理俏羅刹嬌嗔的眼光，莊周淡淡的問道，“人已經選好了，你是想投胎還是奪舍，要是想投胎，我便為你找個合適的孕婦，要是想奪舍，那邊有剛死的女屍，你身上剛才聚斂了不少靈氣，正好用來打通經脈，奪舍之後立刻就可以重新修行，也沒有難處。”
俏羅刹適才在莊周的芥子空間中得了極大的好處，這才知道他先前將自己丟進去實在是一片好心，隻是這人懶得表現出來，似乎對一些表麵的東西都反感的很，她聽莊周所說，正要說奪舍，忽然心中一動，“我聽憑先生安排就是。”
莊周淡淡的看了她一眼，“大道自然，成了仙道後雖然可以自己塑造肉身，但如何比得上自然造化所創，是故修士度劫兵解飛升者為下，隻能入普通仙人一流，而肉身成聖者為上，大多不失天仙之位，你要真想以後有所成就，奪舍投胎都是不合適，我這裏有兩法，一為化胎，我以黃帝息壤助你，借助婦人受孕，三年之後便能產下一胎，天生神通，不遜神族，另外一法則是種胎，在男女交合之際，先天精魂未生之前，我便將你種入人體內，刹那成形，這種辦法雖然產下的胎兒沒有神通，但隻要十月便夠，隻是這兩個法子都要封閉自身神識，若是無人接引，自身又不能悟道，這一生就渾渾噩噩，算是白過了。”
俏羅刹聽得兩眼發光，“這人果然是個悶葫蘆，真是不敲不響，幸好我多問了一句，要不然就被這人用奪舍投胎之法給打發了，這化胎之法相傳當年太乙真人就曾用過，後來那三太子那吒一生下來就有極大神通，全拜這所賜，隻是這法子要三年，隻怕要被人看做怪物，另外一法雖然沒了神通，卻隻要十月，我好歹也是返虛期的高手，要是能重來一次，不知少走多少彎路，隻是沒人接引卻是個大問題，還要從眼前這人身上打主意。”
奪舍也好投胎也好，其實都是一回事，就是強占他人識海，雖然表麵上看來沒問題，但修到了高層自然是問題多多，終究不如自己的來的自然，俏羅刹主意打定，當下便甜甜的笑道，“那我便選種胎之法好了，隻是要勞煩先生了，轉世重修麻煩甚多，不知先生能否順便接引我這轉世之體，小女子感激不盡。”
莊周這時心情甚好，聞言卻也一怔，已經收了兩個徒弟，全是女的，難道第三個也是，他皺了皺眉頭，看向俏羅刹，“我這次要前去仙界，前途叵測，你要選種胎之法隻怕麻煩極多。”
俏羅刹卻是不管，兩人先前聊天，她多少知道了一點莊周的底細，得知他修道不過五六年時光，便已經證了仙道，簡直是羨慕的要吐血，這時有機會拜入他門下，心中頓時竊喜，“先生一諾千金，小女子自然是放心的。”
莊周拂了拂衣袖，“也罷，若是十年後我還不死，一定前來渡你就是。”
俏羅刹頓時大喜拜謝，這時兩人雖然還是平等關係，但種胎之法不比投胎奪舍，那可是真正的自然造化，轉世體就是個完全的新人，到時候便是莊周的徒弟，她頓時語言也變得恭敬起來，處處討好，務求討得莊周歡心，好讓他到時別忘了來接引自己。
成就仙道之後，雖然不是不滅，但生命也是悠長的難以置信，活過幾千年的比比皆是，隻是大多數人要想有所進步卻是極難，往往一個修行數千年的仙人，比起一個剛成仙道不久的新人也強不了多少，因為這個階段，吸收元氣和利用真元的手段已經不再重要，重要的是心靈的鍛煉，對道的領悟。
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，這三個基礎階段完成後便是煉虛合道，不比前三個階段，精氣神雖然對大多數人來說都是虛無縹緲的，但於修者而言，卻是實實在在的，能夠加以鍛煉的東西，這煉虛合道卻是即便對修者來說也是虛無縹緲的東西，大多數修行者又重新回到了同一個起跑線上，也許修煉的時間長一些會讓力量更強，但差距也不會太大。
煉虛才能合道，可以說一幹仙人到了煉虛合道的階段，絞盡腦汁的也就是怎麽煉虛，也就是煉心，煉心才能合道，每個人都有自己的心，所以每個人的煉心之法其實也都有些不同，不可能完全一樣，同樣的西方大法，接引道人修成了蓮花心相，到了準提手中卻成了菩提心相，所以釋迦摩尼在袛樹給孤獨園講道時曾說，一切聖賢，皆以無為法而有差別，所謂無為法，其實就是煉心之法，因為心靈無形無跡，真正的虛無縹緲，無從琢磨，所以稱之為煉虛。
另一方麵，一切有形的，終將崩壞，所以釋迦摩尼這和尚又說一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，唯有煉心這無為法，才能成大道，精氣神的修行，都是有為法，煉心之術卻是無為法，可是這無為法又不好煉，雖然有頓悟一說，但那是建立在實力基礎上的，天魔頓悟，放下屠刀才能立地成佛，一個屠夫頓悟，放下屠刀那叫做失業，孔丘這麽天才的人，因為沒煉過有為法，死了就掛了，所以釋迦摩尼這和尚也很矛盾，一方麵大肆說法，一說就是四十九年，直到肉身崩壞，涅磐成道，飛升婆娑世界，這才停止，一方麵又怕人家迷戀神通，所以大談什麽心外無法。
所謂法，其實就是渡往彼岸的筏，就是工具，也就是證道的手段。
無論有為法還是無為法都是如此。
隻不過法有高下，最低級的當然就是身體鍛煉之術，例如佛門的金身，練到極限也就是一個羅漢果位，隻能充當佛門的打手，而法相就是略高一級的，到了菩薩位的，就能修出自己的法相，近乎永恒不滅，但是無論金身法相其實都是有為法，有了這個基礎後，就有了條件修道，學道，證道，這個過程才是無為法。
莊周這借用外力砥礪自己的手段，即便是他自己也不知道，其實走的正是神族最最正統的修行之路，太一大道，也就是當年東皇太一的修煉之術，雖然具體方法不一樣，但原理卻是一致，都是將自己鍛煉成那個最大最接進於道的太一，最後才突破太一，成就大道。
一切存在，唯道至高，而太一卻是離至道不過一線，一旦突破這層隔閡，立刻自身成道，先成太一，後證大道，隻是這原理雖然簡單，真做起來卻是千難萬難，要將自身的一切精神意誌都統一起來，這不是有大決心、大智慧、大毅力之人，根本就是不可能，要成太一，幾近於道，包容一切，超越一切，難度自然是最高。
所以佛道兩家修行之術，對此都做了簡化，道門講究斬三屍，佛門說法誅六賊，其實都是一個意思，就是除去心中的雜念欲望，隻是兩者又略有不同，佛門講悟“空”，看破三界唯識，萬法皆空之理，而道門講悟“真”，剩下隻有理性，不被感情困擾，做起事情來，自然就通明剔透，甚至可以隱隱窺到未來的軌跡，厲害非常。
莊周成就仙道之後，便決定不再走道門修行之路，而是要自開一家，他想出來的法子，也是草創，但卻已經隱隱附和了當年東皇太一的法子，不講求滅情絕欲，和道門修煉之術比起來，這是最大的不同。
隻是這太一大道，雖然神族中照此修行的比比皆是，神通廣大足以改天換地的也不再少數，但真正大家公認自身成就太一的，也就是東皇太一一個，那還是混沌初開，天皇紀年時候的事情，此後的神族高手，即便是共工祝融這種牛氣烘烘的大神，也沒被承認已經成了太一大道，莊周這麽做，也未嚐不是自找麻煩。
莊周想明白再遠大的目標，也是腳下這不起眼的一步步走出來的，卻是堅定了許多，這星球上沒有人能發現他的存在，自然是毫無顧忌，神識掃過大地，將一些適合俏羅刹投胎奪舍的目標選了出來，伸手一招，已經將俏羅刹的元神招了出來。
這一會兒不見，俏羅刹的元神竟然凝練了許多，卻是莊周的芥子空間布滿息壤，對修煉大有好處，不理俏羅刹嬌嗔的眼光，莊周淡淡的問道，“人已經選好了，你是想投胎還是奪舍，要是想投胎，我便為你找個合適的孕婦，要是想奪舍，那邊有剛死的女屍，你身上剛才聚斂了不少靈氣，正好用來打通經脈，奪舍之後立刻就可以重新修行，也沒有難處。”
俏羅刹適才在莊周的芥子空間中得了極大的好處，這才知道他先前將自己丟進去實在是一片好心，隻是這人懶得表現出來，似乎對一些表麵的東西都反感的很，她聽莊周所說，正要說奪舍，忽然心中一動，“我聽憑先生安排就是。”
莊周淡淡的看了她一眼，“大道自然，成了仙道後雖然可以自己塑造肉身，但如何比得上自然造化所創，是故修士度劫兵解飛升者為下，隻能入普通仙人一流，而肉身成聖者為上，大多不失天仙之位，你要真想以後有所成就，奪舍投胎都是不合適，我這裏有兩法，一為化胎，我以黃帝息壤助你，借助婦人受孕，三年之後便能產下一胎，天生神通，不遜神族，另外一法則是種胎，在男女交合之際，先天精魂未生之前，我便將你種入人體內，刹那成形，這種辦法雖然產下的胎兒沒有神通，但隻要十月便夠，隻是這兩個法子都要封閉自身神識，若是無人接引，自身又不能悟道，這一生就渾渾噩噩，算是白過了。”
俏羅刹聽得兩眼發光，“這人果然是個悶葫蘆，真是不敲不響，幸好我多問了一句，要不然就被這人用奪舍投胎之法給打發了，這化胎之法相傳當年太乙真人就曾用過，後來那三太子那吒一生下來就有極大神通，全拜這所賜，隻是這法子要三年，隻怕要被人看做怪物，另外一法雖然沒了神通，卻隻要十月，我好歹也是返虛期的高手，要是能重來一次，不知少走多少彎路，隻是沒人接引卻是個大問題，還要從眼前這人身上打主意。”
奪舍也好投胎也好，其實都是一回事，就是強占他人識海，雖然表麵上看來沒問題，但修到了高層自然是問題多多，終究不如自己的來的自然，俏羅刹主意打定，當下便甜甜的笑道，“那我便選種胎之法好了，隻是要勞煩先生了，轉世重修麻煩甚多，不知先生能否順便接引我這轉世之體，小女子感激不盡。”
莊周這時心情甚好，聞言卻也一怔，已經收了兩個徒弟，全是女的，難道第三個也是，他皺了皺眉頭，看向俏羅刹，“我這次要前去仙界，前途叵測，你要選種胎之法隻怕麻煩極多。”
俏羅刹卻是不管，兩人先前聊天，她多少知道了一點莊周的底細，得知他修道不過五六年時光，便已經證了仙道，簡直是羨慕的要吐血，這時有機會拜入他門下，心中頓時竊喜，“先生一諾千金，小女子自然是放心的。”
莊周拂了拂衣袖，“也罷，若是十年後我還不死，一定前來渡你就是。”
俏羅刹頓時大喜拜謝，這時兩人雖然還是平等關係，但種胎之法不比投胎奪舍，那可是真正的自然造化，轉世體就是個完全的新人，到時候便是莊周的徒弟，她頓時語言也變得恭敬起來，處處討好，務求討得莊周歡心，好讓他到時別忘了來接引自己。