按照大多數人的想法，如果真有大事發生，最著急的應該是政府，而不是他們這些草民。
如今政府都沒有動靜，他們又何必著急？
更重要的是，天塌下來有高個子頂著，政府可不就是那個高個子嘛！
結果，不管夢予者怎麽努力，世界的大勢依然沿著舊有的軌跡在運行著。
隻是誰也不知道，這舊有的軌跡還能運行多久，而一直在醞釀的巨變又會在什麽時候出現。
也許，等巨變真的出現的時候，這個世界的局勢早就已經進入了無可挽回的地步。
量變，是能釀成質變的。
這是龐士元在短短一天裏，第二次聽到有人對政府的不作為不滿，也是第二次聽到有人對未來感到悲觀。
沈黛的不滿和悲觀，龐士元可以認為那是她杞人憂天，畢竟沈黛平常實在不像一個這麽有遠見的人。
而藍同源，僅僅是他身上表現出來的那種學者氣質，不知道為何，龐士元就覺得他的話可信。
似乎是因為龐士元的到來，藍同源的講課內容開始發生改變。
少了故事，多了修煉的原理。
藍同源指出，巫、武者、修真者相對應的巫術、武功、修真，它們之間其實有著非常緊密的聯係以及不同。
按照藍同源的說法，不管是武功、巫術、修真，還有其他更多的修煉體係，其實都可以歸納為精、氣、神的修練，也可以歸結為魂與魄。
天下武功千千萬，其實隻是經脈、穴道、招式、武道意誌等的分別，本質上就是煉精化氣、煉氣化神。
煉精化氣練的是魄，而煉氣化神練的是魂。
武者把人體精氣化為內力的過程。就是煉精化氣的過程。而武道意誌的修煉，其實就是在煉氣化神。
而修真，同樣可以用煉精化氣和煉氣化神來概括一切。
修真者煉精化氣。吸收天地間的靈氣，孕養自身。形成法力。
修真者煉氣化神，以法力修練神魂，從而擁有神識。
顯然，修真更偏向神魂的修練，而武功更偏向體魄的修練。
對於體魄有著足夠研究的武者，創造出了非常完備的煉精化氣功法，具體到每一個穴道，每一條經脈。
所以。武功的修煉隻要用心，幾乎每一個人都能修煉，隻是成就不同罷了。
可也因為武者把精力幾乎都用在了體魄之上，導致武者在神魂方麵的不足。
於是，在煉氣化神這方麵，武者就隻能憑借天賦和努力。
也因此，武者浩瀚如恒河之沙，可真正能有所成就的，卻並不是很多。
與之相反，修真者的數量一致不多。可卻總能出絕頂高手，就是因為修真者從業開始就從神魂入手。
修真者最初的築基，就是在煉精化氣的同時。也進行煉氣化神的工作。
因此，隻要修煉者能夠完成煉精化氣的築基，那就能修煉出修真者最重要的神識，從而成為修真者。
隻是，這個過程，就像是一個小孩在揮舞碩大笨重的大錘一樣。
大多數時候，小孩連拿都拿不起來，更不要說揮舞了。
而少數能拿起來的小孩，也因為大錘實在太大太重。結果一不小心砸到了他們自己，結果就出了很多意外。
隻有極少極少數的天賦異稟的小孩。才能夠成功拿起大錘並揮舞起來，從而成為一個修真者。
之所以如此。就是因為神識從一開始，就和神魂相關。而任何東西，隻要和神魂一相關，就會變得玄而又玄。
哪怕修真者對於神魂有著相當地了解，依然無法降低修煉的難度。
也這，就是修真者對於修煉者的資質要求如此之高的原因所在。
藍同源講完了修真和武功的差異，修真者和武者的不同，接著猜開始講巫術。
在他看來，巫術直接包括了修真和武功的所有特點，也由此而分裂出巫師和巫士，以及巫法術和巫戰技。
在他看來，巫法術就像是修真，而巫戰技就像是武功。
巫師的巫力和修真者的法力其實沒有什麽區別，巫士的巫力和武者的內力也同樣差別不大。
前者都融合了神魂之力，而後者則都融入體魄之精。
也這，其實也就是煉精化氣，煉氣化神。
所以，巫師使用巫法術，也能禦使巫器，和法寶沒有什麽區別；而巫士則使用巫戰技，戰力不遜於武者。
更妙的是，巫術的修煉，並不像修真和武功那樣涇渭分明——兩者幾乎不可兼修，巫法術和巫戰技是能夠兼修的。
當然，這對於想要兼修，那對於資質就需要一定的要求，否則很有可能一事無成。
而隻要不貪心，那麽巫術對於資質的要求也沒有那麽高。
擇其一而修，幾乎沒有什麽難度。
接著，藍同源又說了圖騰的好處。
所謂圖騰的崇拜，在他看來，就是一種潛移默化的練神修練。
隻是和傳統的煉氣化神不同，圖騰崇拜直接就走了煉精化神的路。
這種簡化，有好處，也有壞處。
好處，讓巫法術更加詭異，但同時也降低了巫法術在攻擊威力上的下降。
似乎煉精化神而得的巫力，終究不如修真者的神魂、法力更加精純。
藍同源說著說著，漸漸地就從授課變成了巫術的推介會了。
幸好，他大講特講巫術好處的同時，可也不避諱巫術的缺點。
對於這點，龐士元就覺得很好。
不過龐士元最欣賞的，是藍同源對魂、魄，煉氣化神、煉精化氣，巫術、武功、修真，巫、武者、修真者的歸納。
龐士元和顧景天也曾有過這方麵的歸納，也曾得出過相似的結論。
可像藍同源這樣清晰明白地剖析其中的關係，並總結出一個理論的，這還真的是第一次。
對此，龐士元也隻能讚歎，不愧是搞學術研究的博士教授，就是比他們這些半路出家的人要厲害得多。
由此，龐士元認可了藍同源。
而他一旦認同了藍同源，對於他現在有些假公濟私的行為，也就睜一隻眼，閉一隻眼。
如果藍同源真的能把學員們忽悠得去學巫術，他覺得也未嚐不可。
反正，都是岱山武館的學員。(未完待續)
如今政府都沒有動靜，他們又何必著急？
更重要的是，天塌下來有高個子頂著，政府可不就是那個高個子嘛！
結果，不管夢予者怎麽努力，世界的大勢依然沿著舊有的軌跡在運行著。
隻是誰也不知道，這舊有的軌跡還能運行多久，而一直在醞釀的巨變又會在什麽時候出現。
也許，等巨變真的出現的時候，這個世界的局勢早就已經進入了無可挽回的地步。
量變，是能釀成質變的。
這是龐士元在短短一天裏，第二次聽到有人對政府的不作為不滿，也是第二次聽到有人對未來感到悲觀。
沈黛的不滿和悲觀，龐士元可以認為那是她杞人憂天，畢竟沈黛平常實在不像一個這麽有遠見的人。
而藍同源，僅僅是他身上表現出來的那種學者氣質，不知道為何，龐士元就覺得他的話可信。
似乎是因為龐士元的到來，藍同源的講課內容開始發生改變。
少了故事，多了修煉的原理。
藍同源指出，巫、武者、修真者相對應的巫術、武功、修真，它們之間其實有著非常緊密的聯係以及不同。
按照藍同源的說法，不管是武功、巫術、修真，還有其他更多的修煉體係，其實都可以歸納為精、氣、神的修練，也可以歸結為魂與魄。
天下武功千千萬，其實隻是經脈、穴道、招式、武道意誌等的分別，本質上就是煉精化氣、煉氣化神。
煉精化氣練的是魄，而煉氣化神練的是魂。
武者把人體精氣化為內力的過程。就是煉精化氣的過程。而武道意誌的修煉，其實就是在煉氣化神。
而修真，同樣可以用煉精化氣和煉氣化神來概括一切。
修真者煉精化氣。吸收天地間的靈氣，孕養自身。形成法力。
修真者煉氣化神，以法力修練神魂，從而擁有神識。
顯然，修真更偏向神魂的修練，而武功更偏向體魄的修練。
對於體魄有著足夠研究的武者，創造出了非常完備的煉精化氣功法，具體到每一個穴道，每一條經脈。
所以。武功的修煉隻要用心，幾乎每一個人都能修煉，隻是成就不同罷了。
可也因為武者把精力幾乎都用在了體魄之上，導致武者在神魂方麵的不足。
於是，在煉氣化神這方麵，武者就隻能憑借天賦和努力。
也因此，武者浩瀚如恒河之沙，可真正能有所成就的，卻並不是很多。
與之相反，修真者的數量一致不多。可卻總能出絕頂高手，就是因為修真者從業開始就從神魂入手。
修真者最初的築基，就是在煉精化氣的同時。也進行煉氣化神的工作。
因此，隻要修煉者能夠完成煉精化氣的築基，那就能修煉出修真者最重要的神識，從而成為修真者。
隻是，這個過程，就像是一個小孩在揮舞碩大笨重的大錘一樣。
大多數時候，小孩連拿都拿不起來，更不要說揮舞了。
而少數能拿起來的小孩，也因為大錘實在太大太重。結果一不小心砸到了他們自己，結果就出了很多意外。
隻有極少極少數的天賦異稟的小孩。才能夠成功拿起大錘並揮舞起來，從而成為一個修真者。
之所以如此。就是因為神識從一開始，就和神魂相關。而任何東西，隻要和神魂一相關，就會變得玄而又玄。
哪怕修真者對於神魂有著相當地了解，依然無法降低修煉的難度。
也這，就是修真者對於修煉者的資質要求如此之高的原因所在。
藍同源講完了修真和武功的差異，修真者和武者的不同，接著猜開始講巫術。
在他看來，巫術直接包括了修真和武功的所有特點，也由此而分裂出巫師和巫士，以及巫法術和巫戰技。
在他看來，巫法術就像是修真，而巫戰技就像是武功。
巫師的巫力和修真者的法力其實沒有什麽區別，巫士的巫力和武者的內力也同樣差別不大。
前者都融合了神魂之力，而後者則都融入體魄之精。
也這，其實也就是煉精化氣，煉氣化神。
所以，巫師使用巫法術，也能禦使巫器，和法寶沒有什麽區別；而巫士則使用巫戰技，戰力不遜於武者。
更妙的是，巫術的修煉，並不像修真和武功那樣涇渭分明——兩者幾乎不可兼修，巫法術和巫戰技是能夠兼修的。
當然，這對於想要兼修，那對於資質就需要一定的要求，否則很有可能一事無成。
而隻要不貪心，那麽巫術對於資質的要求也沒有那麽高。
擇其一而修，幾乎沒有什麽難度。
接著，藍同源又說了圖騰的好處。
所謂圖騰的崇拜，在他看來，就是一種潛移默化的練神修練。
隻是和傳統的煉氣化神不同，圖騰崇拜直接就走了煉精化神的路。
這種簡化，有好處，也有壞處。
好處，讓巫法術更加詭異，但同時也降低了巫法術在攻擊威力上的下降。
似乎煉精化神而得的巫力，終究不如修真者的神魂、法力更加精純。
藍同源說著說著，漸漸地就從授課變成了巫術的推介會了。
幸好，他大講特講巫術好處的同時，可也不避諱巫術的缺點。
對於這點，龐士元就覺得很好。
不過龐士元最欣賞的，是藍同源對魂、魄，煉氣化神、煉精化氣，巫術、武功、修真，巫、武者、修真者的歸納。
龐士元和顧景天也曾有過這方麵的歸納，也曾得出過相似的結論。
可像藍同源這樣清晰明白地剖析其中的關係，並總結出一個理論的，這還真的是第一次。
對此，龐士元也隻能讚歎，不愧是搞學術研究的博士教授，就是比他們這些半路出家的人要厲害得多。
由此，龐士元認可了藍同源。
而他一旦認同了藍同源，對於他現在有些假公濟私的行為，也就睜一隻眼，閉一隻眼。
如果藍同源真的能把學員們忽悠得去學巫術，他覺得也未嚐不可。
反正，都是岱山武館的學員。(未完待續)