彭十的速度陡然提了起來，眼看著就要殺到樊淩前麵，這時一個清冷到近乎冰冷的聲音在他耳邊響了起來：“好膽！我的徒弟，你也敢動？”
那聲音清晰無比，就像是有人直接對著他的耳朵說話一樣，字字如滾珠一般清脆利落；更是冰冷異常，可怕的冰寒從耳朵進入大腦，沿著身體一路往下，冷得彭十的身體和內力都開始凍結，完全不聽他的使喚。
前衝中的彭十就像是被突然束縛了手腳一般，就那麽毫無緩衝地直接撲倒在地。結果就有一聲結結實實地“砰”的撞地聲轟然響起，聽得都讓人覺得疼。
可彭十一點都不覺得疼，他現在唯一的感覺就隻剩下恐懼了。
“鍾凡那王八蛋居然真的拜了師父！而且，還如此厲害。這至少也是後天前輩高人才有的威能！”想到這裏的彭十心膽俱喪，“那可是後天前輩高人啊！”
彭十是一流武者，似乎距離後天隻有一步之遙。可這一步之遙，其實就是天與地的距離，根本沒有可比性。
後天高人滅他，真是隻是舉手之勞。
就如當初已經是半步後天的龐士元碰到真神教後天長老金浩洋，盡管有多種絕技在身，可境界地差距，讓他連一戰的機會都沒有，除了拚命地逃之外，完全沒有抵抗餘地。
彭十現在，就是如此。
隻不過龐士元這個後天高人的手段，要比彭十所知的後天高人更加的詭異，也更難以抵禦。
龐士元一出手，就是“神月三式”之“嘯月”。
此時的“神月三式”還沒有後來的赫赫威名，也都還在完善之中。可它的第一次正式亮相，依然“亮瞎”了無數人的眼睛，成為他們一生的夢靨，揮之不去。
“嘯月”這一式，一聽就容易讓人聯想到對月嚎叫。
可實際上，隻要能力和技巧足夠好，慢條斯理地說話也同樣具備可怕的威力。
“嘯月”是龐士元自身能力的完美展現，完全不借外物、外力。它在神魂狀態下能用，到了現實裏以肉身狀態，同樣也能用。
“嘯月”以神魂之力衝擊靈魂，一旦被衝擊者無法抵禦來自靈魂的衝擊，其思維必將陷入停擺，從而徹底失去對身體的控製；而就算能夠抵禦來自靈魂的衝擊，其思維和行為，也必然大受影響，從而露出不該有的破綻。同時，“嘯月”又以聲波震蕩之力衝擊內力，讓內力失控甚至走火入魔，從而一舉殺敵。
龐士元能創造“嘯月”，得益於岱山武館一直以來對武者之道的研究。
龐士元和岱山武館以武道起家，武道的研究自然是岱山武館眾多研究項目中的重中之重，耗費巨大。
現代人和古代人，終究是不同的。
古代人喜歡以經驗來總結現象，從而從經驗中提取能力，並掌握能力。至於實在掌握不了的，他們喜歡歸結於天地神仙。
而現代人，則更喜歡通過現象看本質，並研究本質，從而從根源上掌握能力。
不同的思維和理念，造就了不同的行為模式，還因此而衍生出一係列的社會、觀念、民生等問題（大夢不是思想家，就不研究這個命題）。
先不說兩者誰優誰劣，反正作為現代人的龐士元是實用主義者——有用就好。
前者，能讓他更快上手；而後者，有利於他變得更強，走得更遠。
所以，他兩者都不錯過。
一直以來，龐士元都很想知道，讓人擁有超凡力量的內力的本質到底是什麽，而天下武者各式各樣的內力又有什麽共通之處？
這個問題，絕對是一個大命題，卻也是所有武者都想知道的問題。
如果真能研究出結果來，也許武道的秘密將再不是秘密。
經過無數的研究和試驗，內力的本質依然是未解之謎，但一些共同的特性，卻是被一點點地提煉了出來。
比如，振動頻率。
每一種物體都有固有的振動頻率。
橋梁有，房子也有；
物質有，生命也有；
無機物有，有機物也有；
沒有智慧的動植物有，擁有智慧的人同樣也有。
甚至，連人體基礎的細胞，還有各重要器官也有各自的頻率。
而武道研究也表明：最純淨的內力，同樣擁有一個普適性的振動頻率。
由此理論，有人就提出了一個假設：
如果有人能用一種同樣頻率，但相位卻正好相反的能量波（比如聲波）去衝擊內力，那是不是就能利用反相原理消除所有的內力？
這個想法一提出，真的讓所有的武者都嚇了一跳。
因為如果這一想法成立，那就意味著武者之道的窮途末路。
武者因為內力而強大，如果內力能被人輕鬆消除，那隻剩下肉身力量的武者還有什麽前途？
幸好研究證明，這想法在現階段隻能是理論，基本無法現實。
因為，武者的內力從來就不曾徹底地純淨過。
內力誕生於武者體內，它從一誕生就融入了太多的雜質，從而和純淨內力有了巨大的區別。
每一個武者的生命（魄）特征和靈魂特征都各不相同，當他們修練內功的時候，內力就自然而然地融合武者的生命特征和靈魂特征，從而形成了各有特色的武者內力。
因此，想要以一種特殊能量波就消滅所有的武者和內力，那根本就行不通。
不過，這個提議也不是毫無意義。
小說中多有音功之說，比如黃藥師那能引動情-欲和內力的《碧海潮生曲》就是其中經典。而在武道夢境世界裏，也同樣有強大而神妙莫測的音功武功。
這就證明，能量波（聲波）攻擊大有可為。
“嘯月”就是龐士元借鑒了此想法，創造出一門不同尋常的攻擊方式。
武者神魂不是因為有武道意誌守護，而讓神魂衝擊無處下手嗎？
武者內力不也因為融合了武者獨有的生命特征和靈魂特征，而讓聲波衝擊無法有的放矢嗎？
那就避實就虛，分而治之！(未完待續。)
那聲音清晰無比，就像是有人直接對著他的耳朵說話一樣，字字如滾珠一般清脆利落；更是冰冷異常，可怕的冰寒從耳朵進入大腦，沿著身體一路往下，冷得彭十的身體和內力都開始凍結，完全不聽他的使喚。
前衝中的彭十就像是被突然束縛了手腳一般，就那麽毫無緩衝地直接撲倒在地。結果就有一聲結結實實地“砰”的撞地聲轟然響起，聽得都讓人覺得疼。
可彭十一點都不覺得疼，他現在唯一的感覺就隻剩下恐懼了。
“鍾凡那王八蛋居然真的拜了師父！而且，還如此厲害。這至少也是後天前輩高人才有的威能！”想到這裏的彭十心膽俱喪，“那可是後天前輩高人啊！”
彭十是一流武者，似乎距離後天隻有一步之遙。可這一步之遙，其實就是天與地的距離，根本沒有可比性。
後天高人滅他，真是隻是舉手之勞。
就如當初已經是半步後天的龐士元碰到真神教後天長老金浩洋，盡管有多種絕技在身，可境界地差距，讓他連一戰的機會都沒有，除了拚命地逃之外，完全沒有抵抗餘地。
彭十現在，就是如此。
隻不過龐士元這個後天高人的手段，要比彭十所知的後天高人更加的詭異，也更難以抵禦。
龐士元一出手，就是“神月三式”之“嘯月”。
此時的“神月三式”還沒有後來的赫赫威名，也都還在完善之中。可它的第一次正式亮相，依然“亮瞎”了無數人的眼睛，成為他們一生的夢靨，揮之不去。
“嘯月”這一式，一聽就容易讓人聯想到對月嚎叫。
可實際上，隻要能力和技巧足夠好，慢條斯理地說話也同樣具備可怕的威力。
“嘯月”是龐士元自身能力的完美展現，完全不借外物、外力。它在神魂狀態下能用，到了現實裏以肉身狀態，同樣也能用。
“嘯月”以神魂之力衝擊靈魂，一旦被衝擊者無法抵禦來自靈魂的衝擊，其思維必將陷入停擺，從而徹底失去對身體的控製；而就算能夠抵禦來自靈魂的衝擊，其思維和行為，也必然大受影響，從而露出不該有的破綻。同時，“嘯月”又以聲波震蕩之力衝擊內力，讓內力失控甚至走火入魔，從而一舉殺敵。
龐士元能創造“嘯月”，得益於岱山武館一直以來對武者之道的研究。
龐士元和岱山武館以武道起家，武道的研究自然是岱山武館眾多研究項目中的重中之重，耗費巨大。
現代人和古代人，終究是不同的。
古代人喜歡以經驗來總結現象，從而從經驗中提取能力，並掌握能力。至於實在掌握不了的，他們喜歡歸結於天地神仙。
而現代人，則更喜歡通過現象看本質，並研究本質，從而從根源上掌握能力。
不同的思維和理念，造就了不同的行為模式，還因此而衍生出一係列的社會、觀念、民生等問題（大夢不是思想家，就不研究這個命題）。
先不說兩者誰優誰劣，反正作為現代人的龐士元是實用主義者——有用就好。
前者，能讓他更快上手；而後者，有利於他變得更強，走得更遠。
所以，他兩者都不錯過。
一直以來，龐士元都很想知道，讓人擁有超凡力量的內力的本質到底是什麽，而天下武者各式各樣的內力又有什麽共通之處？
這個問題，絕對是一個大命題，卻也是所有武者都想知道的問題。
如果真能研究出結果來，也許武道的秘密將再不是秘密。
經過無數的研究和試驗，內力的本質依然是未解之謎，但一些共同的特性，卻是被一點點地提煉了出來。
比如，振動頻率。
每一種物體都有固有的振動頻率。
橋梁有，房子也有；
物質有，生命也有；
無機物有，有機物也有；
沒有智慧的動植物有，擁有智慧的人同樣也有。
甚至，連人體基礎的細胞，還有各重要器官也有各自的頻率。
而武道研究也表明：最純淨的內力，同樣擁有一個普適性的振動頻率。
由此理論，有人就提出了一個假設：
如果有人能用一種同樣頻率，但相位卻正好相反的能量波（比如聲波）去衝擊內力，那是不是就能利用反相原理消除所有的內力？
這個想法一提出，真的讓所有的武者都嚇了一跳。
因為如果這一想法成立，那就意味著武者之道的窮途末路。
武者因為內力而強大，如果內力能被人輕鬆消除，那隻剩下肉身力量的武者還有什麽前途？
幸好研究證明，這想法在現階段隻能是理論，基本無法現實。
因為，武者的內力從來就不曾徹底地純淨過。
內力誕生於武者體內，它從一誕生就融入了太多的雜質，從而和純淨內力有了巨大的區別。
每一個武者的生命（魄）特征和靈魂特征都各不相同，當他們修練內功的時候，內力就自然而然地融合武者的生命特征和靈魂特征，從而形成了各有特色的武者內力。
因此，想要以一種特殊能量波就消滅所有的武者和內力，那根本就行不通。
不過，這個提議也不是毫無意義。
小說中多有音功之說，比如黃藥師那能引動情-欲和內力的《碧海潮生曲》就是其中經典。而在武道夢境世界裏，也同樣有強大而神妙莫測的音功武功。
這就證明，能量波（聲波）攻擊大有可為。
“嘯月”就是龐士元借鑒了此想法，創造出一門不同尋常的攻擊方式。
武者神魂不是因為有武道意誌守護，而讓神魂衝擊無處下手嗎？
武者內力不也因為融合了武者獨有的生命特征和靈魂特征，而讓聲波衝擊無法有的放矢嗎？
那就避實就虛，分而治之！(未完待續。)