想明白了這個,龐士元算是放下了一半的心。


    至少,這一次的勝利不再是莫名其妙,而是有了能夠說得通的理由。


    而人隻要有了理由,那就很容易說服自己。


    隻是,龐士元現在還有一個擔心,那就是九州鼎能坑主人一次,那就能坑第二次。九州鼎以後會不會在臨戰的時候,也給他來這麽一出,也把他坑得死都無法瞑目?


    而且,九州鼎決定坑主人的決定,顯然出自九州鼎自己。


    那就說明九州鼎已經擁有了靈智完整的鼎靈。


    雖然不知道這靈到底是大禹鑄造的時候就生成了,還是被華夏之民供奉數千年誕生的,反正九州鼎是有靈的,而且還非常靈——它都能自主做出賣主和擇主的決定了。


    可也正因為九州鼎鼎靈實在太靈了,龐士元才會更加不放心。


    他無法確定,九州鼎鼎靈不會重新擇主。


    如果它遇到了更好的氣運之主,也在戰場上給他來這麽一下,把他賣得幹幹淨淨,那他豈不是和之前的夏九州一樣,死得冤枉之極?


    一想到夏九州死不瞑目的下場,他就不能不不寒而栗啊!


    隻是,不管他是愛,還是懼,有一點是肯定的,那就是他舍不得放手。


    那可是九州鼎啊!


    中國為什麽自古就把一統江山稱為定鼎,可不就是因為九州鼎的對皇權和大一統的象征意義嘛!


    雖然他不覺得自己有一統江山的能力和實力,可這不妨礙他擁有它啊!


    不管怎麽說,這也是一件氣運重寶,而且是偏向鎮壓國運的重寶。


    隻要他擁有它,那他所在勢力的氣運就會自然而然的上升。如果他經營得再好一些,不說一統華夏稱製建帝,僅僅是成候、成王割據一方,應該還是有很大可能的。


    果然,每一個中國人都藏著一顆不甘寂寞的心。


    “王侯將相,寧有種乎”的呼聲,已經深入每一個中國人的心裏。


    哪怕龐士元對權勢其實沒有太多欲望,即便是他現在所擁有的,也基本不是他可以所為,而是順勢而起,可隻要想想稱王稱帝,依然讓他激情澎湃。哪個男兒沒有指點江山,金戈鐵馬,揮斥方遒的豪情呢?


    當然,激情澎湃之後是否真要去做,那又是另外一回事。


    激動稍稍平複,龐士元繼續了解九州鼎,而他也就馬上接觸到了九州鼎的鼎靈。其實,鼎靈根本就沒有隱藏自己,完全是龐士元一用神魂主動接觸九州鼎,鼎靈就自己湊了過來。


    如此地輕而易舉,完全是唾手可得。


    龐士元雖然也覺得有些意外,但也不覺得有什麽。


    可如果夏九州還活著,並知道了龐士元如此輕易就聯係上了九州鼎鼎靈,他恐怕要哭死在廁所裏了。要知道,夏九州得到九州鼎之後,為了煉化九州鼎,不但十年如一日地煉化,這才勉強使用九州鼎。之後又煞費苦心地耗費吳國氣運,這才獲得了鼎靈的承認。


    可就是這樣,九州鼎其實隻是同意輔助於他,並沒有完全的認他為主。


    也就是說,夏九州如此賣力地巴結,結果也隻是找了一個臨時合作夥伴。


    就這,夏九州還覺得物有所值,而且還是超值。


    他能從一介平民走上政壇,並一步步攀登高峰,最終成為一國太師,九州鼎在其中出了大力。至少,九州鼎為他擋下了絕大部分來自靈魂方麵的暗算,讓他沒有沒成功就成了仁。同時,九州鼎還給他巨大的氣運支持,讓他一次次的逢凶化吉。最後,才有了太師之位。


    可以說,九州鼎就是夏九州最大的底牌,是他的精神支柱。


    也因此,夏九州從來沒有想過,九州鼎會背叛他。這也就直接導致,九州鼎一“賣主”,夏九州就像是遭了晴天霹靂一樣完全傻了,整個人的意誌都出現了問題。再麵對“天狗吞月”,他根本就沒還手,就被一口吞了。


    而這,就是臨時合作夥伴和待遇——一旦找到長期合作夥伴,臨時夥伴隨時可能被賣。


    麵對如此差別對待,“我本將心向明月”的夏九州又怎能不傷心?


    如果他泉下有知,現在恐怕已經氣得魂飛魄散了吧!


    哦,忘了,被“天狗吞月”吞了神魂的他,哪裏還有機會到泉下去做鬼。


    接下來,就是龐士元和九州鼎鼎靈的正常交流。


    這一交流,龐士元原本提著的心就徹底放下了。


    九州鼎鼎靈雖然擁有了靈智,也能自主地做一些決定和事情,可限製也同樣不少。


    比如,他不能做不利於九州的事情。這一點,不言自明。


    又比如,他不主動參與九州定鼎之爭。也就是說,隻要定鼎之爭發生在九州人內部,那九州鼎就絕對不會出幺蛾子。也就是說,九州鼎絕不可能再賣主——隻要這主是九州之人。


    當然,如果是九州和外敵之爭,九州鼎還能起到不小的作用。


    有了安全保障,龐士元再和九州鼎鼎靈聊天就輕鬆多了。


    他有些八卦地問道:“華揚,當初大禹鑄九鼎的情景,你們還記得?”


    隨著了解的增多,龐士元自顧自地給九州鼎鼎靈起了個名字,叫華揚!


    化為華夏,揚為揚州。


    原來,這個九州鼎,正是九州鼎中的揚州鼎。


    (關於九州鼎有兩個說法,一說九州鼎為一個鼎,另說有九個鼎。這裏取後者。)


    龐士元仔細看了一下九州鼎上的圖案,確定上麵的山川大河、形勝之地,還真就是揚州地貌。


    不過,和傳說不同的是。


    九州鼎上的圖案根本就不是刻上去的,而是揚州鼎集九州和揚州氣運,自發顯現的揚州風貌。


    對於龐士元所取的爛俗名字,鼎靈開始是堅決反對的。


    它覺得自己早就有了自己的名字,那就是九州鼎。九鼎本為一體,又哪裏需要分開稱呼——一個九州鼎或九鼎的名字,就足夠高端大氣,完勝其它所有名字。


    不過龐士元可不會慣著它。


    反正他就這麽稱呼了,回不回應那就是鼎靈自己的事情。

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