先天一氣混溶五行，超然萬象，正應了那句跳出三界外，不在五行中之言。（..tw無彈窗廣告）其性質獨特，混混冥冥、恍恍惚惚，包容五行又超然於五行，即是無形無質，又可有形有質，即不受形態、形體、形狀、性質、質量、體態之類的後天屬性限製，可以隨心所欲，在各種性質狀態之間轉換。
這種可以根據需要隨時擦寫、修改屬性特效的能量體係，自然是比神兵世界隻能固定加載某種權能範圍內的屬性特效的神能要更加的先進與高等。這也是仙道體係的力量特點，不求權柄的固化，更多的是追求超拔和逍遙，不迂腐不拘束，靈動活潑，能出能入，即可和光同塵、隨世而移，又可超然物外、獨立不改。
按照一般意義上的評價來說，無論是神兵世界的神能神力還是蜀山世界的先天一氣，都是肯定已經進入了九星級能量的範疇。按理說獨孤鳳也已經算是突破了氣關的九星，但是獨孤鳳卻根據自己的冥冥中的靈覺感應與智慧推演，可以肯定自己對於氣的理解還是差了一點點最關鍵的東西，還不算真正的突破氣關，洞徹了“氣”的所有奧秘。
而讓獨孤鳳做出這種判斷的原因也很簡單，那就是她與氣之間還有“內外”之別，這個內外不是一般意義上的內外分別，而是我與非我的區別，哪怕是她的先天一氣已經修煉到元氣元神意誌在甚深層次緊密結合，無間相融，可以念動法隨、天地相應。但是從根本上說，元氣對她來說還是外物，她應用元氣的方式還是以意誌駕馭元氣而已，而非是如她的心靈意誌一般，是獨屬於她自己的東西。
從極端唯心的角度而言，天地萬物，大千萬象，與獨孤鳳而言都是外物，都是假象，唯有心靈意誌真實不虛，是屬於她自己的真實。這就是獨孤鳳突破“心”關之後的明悟，我生天地，除心之外，一無所有。
以此類推，氣關的突破，也應該是洞徹內外之別，將本屬於外物的“氣”，化為我的“氣”，我即是“氣”，從此真正的不移不易、獨立不改，不受任何外力剝奪，也不受任何世界限製，因為這個“氣”，本來就是“我”的真實存在，不受外部的虛假所影響。不能洞破這一點，哪怕是將“氣”演化的再玄妙高端，也不能說真正突破了“氣關”。
不過知易行難，獨孤鳳雖然隱約認識到了這一點，但是對該怎麽突破，卻還是沒有頭緒，因此才借機拷問葉繽和初鳳三人，想看看他山之石，也許從她們對於氣的認知，可以對比對照出自己沒有注意到的視角。
葉繽和初鳳三人皆是宿世修行的人物，此時也大多都覺醒了前世的記憶，雖然限於世界的局限，她們的見識沒有獨孤鳳那麽廣博，但是宿世累計，數千年積累的閱曆和智慧也是不凡。
因此聽到獨孤鳳大有深意的問題，她們才暮然發覺，對於“氣”這個修行中最基礎最根本的東西，她們一向都是照本宣科、按部就班的理解與應用，並沒有仔細思考過它的根本意義。
當然，她們也都是心境明澈、智慧超凡之人，所謂書讀百遍其義自現，她們縱然從來沒有仔細思考過氣的根本含義，但是累計數千年的修行時光之中，早已經對煉氣功夫熟悉的不能再熟悉，自然有著一套屬於自己的感悟與認知。
因此獨孤鳳詢問後不久，初鳳突然一笑，首先抬頭道：“先天為炁，後天為氣。（..tw無彈窗廣告）氣出太虛，太初始見，太始有形，太素有質，而太極微分，生陰陽兩儀……是故太虛一氣，神之寄，形之勝，質之本，體之充，物之載，浩浩乎若象之帝，綿綿乎為天地母……”
獨孤鳳聽得不禁啞然一笑，初鳳所言，誠然為天地大道，至理名言。不過這番言論卻是玄門正統的宇宙觀，即氣為天地宇宙的根本，先天地而生的稱為炁，後天地而生的稱為氣。炁為太虛之中無中生有，在太初時初生，在太始中有了形這一概念，在太素時有了質這一屬性，而在太極時才開始演化，生出了無窮無盡的狀態與屬性，即是常見的陰陽兩儀五行八卦之類。
在玄門的世界觀中，氣是無中生有而來，這是氣最重要的一條特性，能與無中生有，假中成真，是一切超凡力量的基礎。氣的存在，可以用形、質、體、態等等屬性來描述它，所謂形是指氣的形態、形狀等用來形容描述她的狀態，質指的是氣質、質量、質地、物質等等固定存在的屬性，而體就是則是固定的結構，種種神通變化，法術法門，究其根本也隻是氣的形、質、體、態等等諸般狀態屬性的變化而已。
如此種種概念屬性的劃分，構成了一個自稱邏輯、保羅萬象的認知體係。其龐大繁複程度不遜於科技文明，是每一個修道中人必須學習掌握的理論知識。
初鳳的這番闡述自然是絕對正確，從無謬誤的，但是獨孤鳳卻聽得暗暗搖頭。她的這位姐姐畢竟不是天資縱橫、鍾一方位麵氣運靈性所生的主角人物，雖然也算出色，但是卻缺乏一種獨立思考哲學思辨的靈性，按部就班的修行求證天仙或可，但是卻欠缺別出機抒靈光一閃的靈機與靈性，終究不是開道中人啊。
初鳳沒有獨孤鳳的唯心神通，自然不知道獨孤鳳的所思所想，她經過了一番思考之後，興趣盎然的回答了獨孤鳳的問題，其中雖然大部分是玄門道書中的標準答案，但是也都是經過了她自己的思考，有一部分是她自己的理解。
而且她這番回答也並不是白白照本宣科，她確實是在整理自己的思路中獲益匪淺，不僅僅對於道書中的許多描述有了新的體會，原本修行中一些原本覺得晦澀難懂的地方也是豁然開朗。
因此她心情很好的向獨孤鳳笑道：“嚐聽聞佛門有當頭棒喝之語，小妹今日一問，讓我受益匪淺，有立生頓悟之感，不知道又是弄得什麽法門，有什麽名目沒？”
獨孤鳳看到初鳳神采奕奕、興致盎然的模樣，微微一愣，又感應到她心中那種若有所得、豁然洞開的欣欣然之感，不禁啞然失笑。卻是自己苛責了，世上人有千種，並不是所有人都是智慧通天的開道中人，尺有所長，寸有所短，沒有別開天地自成一家的靈機智慧，卻不代表不能循序漸進，沿著別人開辟好的道途等上巔峰。她自己慣以高標準要求自己，但是套到初鳳身上卻並不適合了。開道者有開道者的路，循道者有循道者的路，初鳳也有她自己最適合她的路要走，完全不需要感歎遺憾。
想到了這一點，獨孤鳳不禁一笑，也不解釋她確實一直以情緒神通暗暗引導諸人的言行思緒，隻是微微伸手，招來一朵天府玉蓮，拈花在手，微笑道：“昔日靈山法會，佛祖拈花微笑，唯迦葉領會其意，這才有了以心傳心，教外別傳的禪宗一脈。今日我也拈花在手，微笑在心，不知姐姐可有所悟？”
初鳳見獨孤鳳毫不謙虛的自比佛祖，不禁一笑，正要說話，卻正好看到那原本含苞待放的天府玉蓮突然展開，層層蓮瓣次第綻放，浮光略影之中，初鳳恍惚看到無盡的影響一掠而過。星雲、星河、巨大的球狀星團、類星體，匯聚成無數白熱的能量巨流，在暗黑的背*景中，從上下八方向前處某點流，時間以億萬倍濃縮了的宇宙，數以千億計的星體，不斷在虛空起始生滅……
也不知過了多久，初鳳暮然驚醒，在看獨孤鳳，仍然保持著原本的微笑，隻是原本應該綻放過的蓮花仍然的含苞待放，仿佛一切都沒有發生過一樣。
初鳳一臉驚訝，想要詢問獨孤鳳做了什麽，卻又暮然而止，隻覺得心中充充滿滿的，仿佛自己原本缺失的一部分被補完了一樣，狀態前所未有的好。這樣的變化，讓她一時難以理解，卻又覺得理所當然，欲說已忘言。
初鳳的這些變化，自然是獨孤鳳使的手段。在初鳳三人看不到的視角與層麵，一絲紅線正從獨孤鳳的手指係到初鳳的手指之中。
萬劫情絲，這是獨孤鳳以化欲為情、因情升華的法門創造的心關秘法，乃是將高度濃縮升華的情愛之念，化為一縷斬不斷理還亂的情絲，青絲相連，正如人心補完，是一種比雙修還要密切的靈魂鏈接。靈感來自於獨孤鳳在神兵世界與女媧的合體經驗，化二心為一心，互相填補空缺，補完遺憾，最終修成圓滿無缺的心靈境界。
當然，萬劫情絲並不是如真正的合體那麽激進，它隻是對合體補完的一種模擬借鑒，情絲本身是情愛之念的高度抽象升華，此舉是將無形無跡的情愛之念具現出來，與心愛之人情絲相連，互相培育壯大，在最終獲得圓通滿足之後，生出慧劍，斬斷情絲，超然忘情。這正是獨孤鳳從大唐世界領悟的失而複得、得而後忘的升華法門。
這種可以根據需要隨時擦寫、修改屬性特效的能量體係，自然是比神兵世界隻能固定加載某種權能範圍內的屬性特效的神能要更加的先進與高等。這也是仙道體係的力量特點，不求權柄的固化，更多的是追求超拔和逍遙，不迂腐不拘束，靈動活潑，能出能入，即可和光同塵、隨世而移，又可超然物外、獨立不改。
按照一般意義上的評價來說，無論是神兵世界的神能神力還是蜀山世界的先天一氣，都是肯定已經進入了九星級能量的範疇。按理說獨孤鳳也已經算是突破了氣關的九星，但是獨孤鳳卻根據自己的冥冥中的靈覺感應與智慧推演，可以肯定自己對於氣的理解還是差了一點點最關鍵的東西，還不算真正的突破氣關，洞徹了“氣”的所有奧秘。
而讓獨孤鳳做出這種判斷的原因也很簡單，那就是她與氣之間還有“內外”之別，這個內外不是一般意義上的內外分別，而是我與非我的區別，哪怕是她的先天一氣已經修煉到元氣元神意誌在甚深層次緊密結合，無間相融，可以念動法隨、天地相應。但是從根本上說，元氣對她來說還是外物，她應用元氣的方式還是以意誌駕馭元氣而已，而非是如她的心靈意誌一般，是獨屬於她自己的東西。
從極端唯心的角度而言，天地萬物，大千萬象，與獨孤鳳而言都是外物，都是假象，唯有心靈意誌真實不虛，是屬於她自己的真實。這就是獨孤鳳突破“心”關之後的明悟，我生天地，除心之外，一無所有。
以此類推，氣關的突破，也應該是洞徹內外之別，將本屬於外物的“氣”，化為我的“氣”，我即是“氣”，從此真正的不移不易、獨立不改，不受任何外力剝奪，也不受任何世界限製，因為這個“氣”，本來就是“我”的真實存在，不受外部的虛假所影響。不能洞破這一點，哪怕是將“氣”演化的再玄妙高端，也不能說真正突破了“氣關”。
不過知易行難，獨孤鳳雖然隱約認識到了這一點，但是對該怎麽突破，卻還是沒有頭緒，因此才借機拷問葉繽和初鳳三人，想看看他山之石，也許從她們對於氣的認知，可以對比對照出自己沒有注意到的視角。
葉繽和初鳳三人皆是宿世修行的人物，此時也大多都覺醒了前世的記憶，雖然限於世界的局限，她們的見識沒有獨孤鳳那麽廣博，但是宿世累計，數千年積累的閱曆和智慧也是不凡。
因此聽到獨孤鳳大有深意的問題，她們才暮然發覺，對於“氣”這個修行中最基礎最根本的東西，她們一向都是照本宣科、按部就班的理解與應用，並沒有仔細思考過它的根本意義。
當然，她們也都是心境明澈、智慧超凡之人，所謂書讀百遍其義自現，她們縱然從來沒有仔細思考過氣的根本含義，但是累計數千年的修行時光之中，早已經對煉氣功夫熟悉的不能再熟悉，自然有著一套屬於自己的感悟與認知。
因此獨孤鳳詢問後不久，初鳳突然一笑，首先抬頭道：“先天為炁，後天為氣。（..tw無彈窗廣告）氣出太虛，太初始見，太始有形，太素有質，而太極微分，生陰陽兩儀……是故太虛一氣，神之寄，形之勝，質之本，體之充，物之載，浩浩乎若象之帝，綿綿乎為天地母……”
獨孤鳳聽得不禁啞然一笑，初鳳所言，誠然為天地大道，至理名言。不過這番言論卻是玄門正統的宇宙觀，即氣為天地宇宙的根本，先天地而生的稱為炁，後天地而生的稱為氣。炁為太虛之中無中生有，在太初時初生，在太始中有了形這一概念，在太素時有了質這一屬性，而在太極時才開始演化，生出了無窮無盡的狀態與屬性，即是常見的陰陽兩儀五行八卦之類。
在玄門的世界觀中，氣是無中生有而來，這是氣最重要的一條特性，能與無中生有，假中成真，是一切超凡力量的基礎。氣的存在，可以用形、質、體、態等等屬性來描述它，所謂形是指氣的形態、形狀等用來形容描述她的狀態，質指的是氣質、質量、質地、物質等等固定存在的屬性，而體就是則是固定的結構，種種神通變化，法術法門，究其根本也隻是氣的形、質、體、態等等諸般狀態屬性的變化而已。
如此種種概念屬性的劃分，構成了一個自稱邏輯、保羅萬象的認知體係。其龐大繁複程度不遜於科技文明，是每一個修道中人必須學習掌握的理論知識。
初鳳的這番闡述自然是絕對正確，從無謬誤的，但是獨孤鳳卻聽得暗暗搖頭。她的這位姐姐畢竟不是天資縱橫、鍾一方位麵氣運靈性所生的主角人物，雖然也算出色，但是卻缺乏一種獨立思考哲學思辨的靈性，按部就班的修行求證天仙或可，但是卻欠缺別出機抒靈光一閃的靈機與靈性，終究不是開道中人啊。
初鳳沒有獨孤鳳的唯心神通，自然不知道獨孤鳳的所思所想，她經過了一番思考之後，興趣盎然的回答了獨孤鳳的問題，其中雖然大部分是玄門道書中的標準答案，但是也都是經過了她自己的思考，有一部分是她自己的理解。
而且她這番回答也並不是白白照本宣科，她確實是在整理自己的思路中獲益匪淺，不僅僅對於道書中的許多描述有了新的體會，原本修行中一些原本覺得晦澀難懂的地方也是豁然開朗。
因此她心情很好的向獨孤鳳笑道：“嚐聽聞佛門有當頭棒喝之語，小妹今日一問，讓我受益匪淺，有立生頓悟之感，不知道又是弄得什麽法門，有什麽名目沒？”
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初鳳見獨孤鳳毫不謙虛的自比佛祖，不禁一笑，正要說話，卻正好看到那原本含苞待放的天府玉蓮突然展開，層層蓮瓣次第綻放，浮光略影之中，初鳳恍惚看到無盡的影響一掠而過。星雲、星河、巨大的球狀星團、類星體，匯聚成無數白熱的能量巨流，在暗黑的背*景中，從上下八方向前處某點流，時間以億萬倍濃縮了的宇宙，數以千億計的星體，不斷在虛空起始生滅……
也不知過了多久，初鳳暮然驚醒，在看獨孤鳳，仍然保持著原本的微笑，隻是原本應該綻放過的蓮花仍然的含苞待放，仿佛一切都沒有發生過一樣。
初鳳一臉驚訝，想要詢問獨孤鳳做了什麽，卻又暮然而止，隻覺得心中充充滿滿的，仿佛自己原本缺失的一部分被補完了一樣，狀態前所未有的好。這樣的變化，讓她一時難以理解，卻又覺得理所當然，欲說已忘言。
初鳳的這些變化，自然是獨孤鳳使的手段。在初鳳三人看不到的視角與層麵，一絲紅線正從獨孤鳳的手指係到初鳳的手指之中。
萬劫情絲，這是獨孤鳳以化欲為情、因情升華的法門創造的心關秘法，乃是將高度濃縮升華的情愛之念，化為一縷斬不斷理還亂的情絲，青絲相連，正如人心補完，是一種比雙修還要密切的靈魂鏈接。靈感來自於獨孤鳳在神兵世界與女媧的合體經驗，化二心為一心，互相填補空缺，補完遺憾，最終修成圓滿無缺的心靈境界。
當然，萬劫情絲並不是如真正的合體那麽激進，它隻是對合體補完的一種模擬借鑒，情絲本身是情愛之念的高度抽象升華，此舉是將無形無跡的情愛之念具現出來，與心愛之人情絲相連，互相培育壯大，在最終獲得圓通滿足之後，生出慧劍，斬斷情絲，超然忘情。這正是獨孤鳳從大唐世界領悟的失而複得、得而後忘的升華法門。