這片靈泉水池成為了獨孤鳳和崔瑩所共同編織的甜夢世界，青絲入景，世界染化。
獨孤鳳以無上的慧心，感受和傾聽著夜空那無言的章句。心神亦嵌進了這宇宙的節奏裏去，億萬眾生的情感宣泄，在她的心靈中一一流淌而過。
世界寂靜，讓人有一種仿佛回歸母體一般的安寧與祥和，就連自欲海中沉淪，失去了一切理智的崔瑩，也突然晉入了一種奇異的狀態，她從沒有一刻感到她和這片天地宇宙是這麽地接近，仿佛歸鄉的遊子，真正回歸闊別已久的故鄉一般，讓她自然而然的超出了**的洪流，忘神地享受著那與天地自然為一的曼妙無倫感覺。
**源於本能，智慧生於情感。**分離，靈體雙修。由有欲無情走到極處，就是回歸肉身的本能**，由**回歸其本來麵目，就可窺見其誕生的本源意義，那是萬物生存的本源意義，也是億萬載生命輪回積累的起源本性。走到極處，無我無識，隻以一點獸性本性融入天地，身與萬物同，不上不下，不離不出，是為無我神域，和諧大道。
“**分離，情景交融。雙修府秘法，果然是別樹一格……”
唇齒相依間，獨孤鳳低聲讚歎，而近在遲尺、癱軟成一團的崔瑩卻沒有聽清半點。
此時，日落星沉，雲收雨歇。獨孤鳳緩步出水，淩波而立，神采奕奕，渾然看不出纏綿大戰後的疲憊與倦怠。
而崔瑩卻是赤身**，半依著一塊池邊青石，眼臉低垂，沉沉睡去。
修者的體質強健遠勝凡人，靈魂堅韌元神堅固，能夠承受的痛快與歡愉極限遠遠超出凡人千百倍，一般情況下，如果是興致來了，哪怕是一連交合取樂十天半月也是正常。按理說，以崔瑩的修為，不該是如此不堪，緊緊是不過半日半夜的**，就已經頻頻越過了她的極限，讓她現在筋疲力盡，疲憊欲死。
這一切的種種自然是獨孤鳳的“功勞”。這半日半夜的親密“交流”，獨孤鳳自然是用上了不一般的手段。
肌膚相親的肉欲衝擊倒還罷了，真正讓崔瑩難以承受的，還是獨孤鳳以唯心神域的情緒神通，接連刺激崔瑩的元神魂魄，窺探其心念變化、情感生滅。
甚至為了在她身上實驗雙修府的法門，獨孤鳳還深入窺探到崔瑩的心靈深處，將她有生以來的一點一滴的所有記憶全部翻檢出來，時不時的挑出一些記憶深刻的記憶，刺激著她的情緒與反應。
這種靈魂元神被逐寸逐寸的搜索，意識記憶被一點一滴挖掘的巨大痛苦的壓力，才是造成崔瑩痛苦疲憊、不堪鞭笞的真正原因所在。
崔瑩被獨孤鳳一口氣折騰了一天，此時終於得了喘息的機會，不禁神智昏沉，昏昏欲睡。
隻是此時不論如何，她都難以入睡，她的腦子裏仿佛被塞進去了無數隻蒼蠅一般，無數的雜音嗡嗡作響，讓她的神智遲鈍昏沉，偏偏又難以入睡。
這種明明疲倦欲死，卻有被嘈雜的雜音糾纏著清醒的狀態，讓她難過無比。
然而，正是現在這種難過的狀態，卻讓獨孤鳳對她的資質頗為讚歎。
崔瑩不知道那不斷折磨著她，吵得她無法入睡的雜音是什麽，獨孤鳳卻知道那正是天地億萬眾生情思變幻情感外泄，仿佛無線電波一樣彌散在天地間的無量信息。凡有心有靈者皆能感應，隻是對於大部分凡俗生靈來說，這種感覺是不必要的，因此就被意識下意識的過濾掉。
就像正常人的耳朵其實無時無刻不在接受著無數的雜亂聲音，但是除了一些被他注意到的聲音之外，其他的都會自動的忽略了。[..tw超多好看小說]聽覺如此，五感如此，心靈感應也是如此。
而被獨孤鳳這番折騰以後，崔瑩能夠感應到那天地靜謐背後的嘈雜，說明她已經開始初步的跳出心靈窠臼，往心關突破的道路上邁出了最關鍵性的第一步，從這一點上看，她不適合玄門清心寡欲的修行方式，但是對於這種極情極欲的修行方式卻十分適應。
其實對修行來說，情感**並不是多大問題，天性好色淫蕩、貪戀情愛歡愉的人也並非沒有成道的希望。隻是難點在於怎麽做到樂而不淫，愛而不傷而已。對於這一點，蜀山世界是一片空白。而在獨孤鳳出身的大唐世界，卻是頗有研究。
大唐世界的武者，固然是以武道求天道，但是卻並不忌諱情愛歡愉，反而視其為磨礪升華的考驗與助力，由男女歡愉攀升到頂點時感受到的強烈存在感，與和強敵對戰，在生死邊緣感受生命的意義，同樣都是將生命攀升到濃烈的巔峰一種途徑。所以情與欲，武與道，在大唐世界的武道哲學中，是辯證統一的整體。
無論是浪翻雲和唯能極於情，方能極於劍，還是雙修府的有情無欲、有欲無情的兩極歸一雙修之法，還是獨孤鳳自己的在生命中尋找感動，在感動中升華人生都是以情入道的武學之路。
不過無論是浪翻雲的道路還是獨孤鳳的道路都是獨一無二的，非天資縱橫的絕世人物不能效仿。因此對於廣大的普通修行者來說，還是雙修府的有情無欲、有欲無情的兩極歸一雙修之法更為簡單異行。
蜀山之中，玄門修行，唯精唯純，唯恐氣息又半點駁雜，不能真正返本歸元，質返先天，成就天仙位業。因此玄門道侶，雖名為夫妻，卻並無半點親密接觸，隻是以名色應姻緣，了因果，求得無牽無礙之心而已，所以玄門並無雙修證道之法。
至於旁門左道，對於雙修，隻怕還存留在陰陽采補的層次而已。也許魔教之中有些陰陽極樂法門，但是卻因為魔教功法本身就有後門，為了方便域外天魔收割降臨，絕對不會再其中加入突破心關的法門。因此盡管魔教的極樂逍遙秘法於采氣練氣一道上盡善盡美，但也有著極大的缺憾。
因此，獨孤鳳以雙修府的雙修秘法為根本，推演創新出一門新的雙修體係，正是為了補全蜀山的陰陽雙修法門的遺憾，為廣大旁門中人開辟一條方便道路。
要知道，無論旁門還是玄門之中，都有著一大批的天資絕頂、卻偏偏為情所困，不得不專修地仙或者遲緩飛升的人物，其中有著夫妻道侶的不在少數。若是獨孤鳳能夠將此法補全，那無形中不知道會惠及多少旁門散仙。對她立教旁宗絕對是一個巨大的支持。
隻是蜀山和大唐世界力量體係差距極大，世界結構也多有不同，雖然隻是借鑒思路，但是推演出一道新的法門也不是那麽容易的，至少一次兩次的實驗是絕對不成。而且，這種實驗，需要在靈魂和精神層麵對實驗品進行逐寸逐寸的細致解析，其中有些手段和壓力，頗為不夠人道。獨孤鳳即不願在自己親近的人身上施展，自然隻能在崔瑩身上來實驗了。
不過為了實驗的成功，以後還需要在崔瑩身上多多實驗幾次才行呢！
如此想著，獨孤鳳將目光再度落到了崔瑩的身上，輕聲笑道：“為了最廣大人民群眾的利益，以後還需要你多多犧牲才行！”
崔瑩若有所覺，似乎感受到了那空中彌漫的無形惡意，**的嬌軀不禁微微顫抖！
……
由此數月之後，獨孤鳳即未放崔瑩回轉幻波池仙府，也未在南疆十萬大山中停留，而是自南疆而入苗疆，再由雲貴而入中原，一路隱藏蹤跡，遊戲人間。
獨孤鳳偏愛江南繁華之地，因此命崔瑩作侍從美婢裝扮，自己易身男裝，化作為翩翩濁世佳公子，在江南煙柳繁華、景物豐茂之地流連數月。
這時春去夏來，夏季將末，正是穎水初秋，夏泛水漲之際，獨孤鳳遊覽遍姑蘇之後，自運河北上。一路但見兩岸垂柳毿毿，碧雲滿地，大半輪華月高耀天心，照耀的兩岸沙明如雪。
運河兩岸，地勢平坦，岸旁除了大片沙土，餘者都是田畝。江南一帶，民風淳厚儉樸，不若後世燈火輝煌，喧囂熱鬧。此時附近農民早已入睡，漁村野渡，並無半點燈火光輝，四野空曠，隻有樹蔭殘蟬偶然曳聲，由月光之下飛往別枝。
獨孤鳳卓然立於船頭，靜靜的傾聽著深草裏麵起伏如潮的卿卿蟲鳴。舉目望去，河岸水草從中，或有螢火三五，明滅其間，更襯得河上夜月十分清趣。
崔瑩一身青衣小帽，側身跪坐於舟楫正中，正如真正的婢女一般乖巧的在桌幾上鋪設著酒菜果脯！
崔瑩自然不是真心屈服於獨孤鳳，隻是自從被獨孤鳳“調教”過之後，不知為何，她的體質就特別敏感，無需獨孤鳳有任何動作，她隻要與獨孤鳳略微靠近，哪怕是兩人的軀體還沒接觸，她的體內都會生出一種說不出的奇異感受，使她渾身酥軟、四肢無力、甚至連思維都變得有些遲鈍。
獨孤鳳以無上的慧心，感受和傾聽著夜空那無言的章句。心神亦嵌進了這宇宙的節奏裏去，億萬眾生的情感宣泄，在她的心靈中一一流淌而過。
世界寂靜，讓人有一種仿佛回歸母體一般的安寧與祥和，就連自欲海中沉淪，失去了一切理智的崔瑩，也突然晉入了一種奇異的狀態，她從沒有一刻感到她和這片天地宇宙是這麽地接近，仿佛歸鄉的遊子，真正回歸闊別已久的故鄉一般，讓她自然而然的超出了**的洪流，忘神地享受著那與天地自然為一的曼妙無倫感覺。
**源於本能，智慧生於情感。**分離，靈體雙修。由有欲無情走到極處，就是回歸肉身的本能**，由**回歸其本來麵目，就可窺見其誕生的本源意義，那是萬物生存的本源意義，也是億萬載生命輪回積累的起源本性。走到極處，無我無識，隻以一點獸性本性融入天地，身與萬物同，不上不下，不離不出，是為無我神域，和諧大道。
“**分離，情景交融。雙修府秘法，果然是別樹一格……”
唇齒相依間，獨孤鳳低聲讚歎，而近在遲尺、癱軟成一團的崔瑩卻沒有聽清半點。
此時，日落星沉，雲收雨歇。獨孤鳳緩步出水，淩波而立，神采奕奕，渾然看不出纏綿大戰後的疲憊與倦怠。
而崔瑩卻是赤身**，半依著一塊池邊青石，眼臉低垂，沉沉睡去。
修者的體質強健遠勝凡人，靈魂堅韌元神堅固，能夠承受的痛快與歡愉極限遠遠超出凡人千百倍，一般情況下，如果是興致來了，哪怕是一連交合取樂十天半月也是正常。按理說，以崔瑩的修為，不該是如此不堪，緊緊是不過半日半夜的**，就已經頻頻越過了她的極限，讓她現在筋疲力盡，疲憊欲死。
這一切的種種自然是獨孤鳳的“功勞”。這半日半夜的親密“交流”，獨孤鳳自然是用上了不一般的手段。
肌膚相親的肉欲衝擊倒還罷了，真正讓崔瑩難以承受的，還是獨孤鳳以唯心神域的情緒神通，接連刺激崔瑩的元神魂魄，窺探其心念變化、情感生滅。
甚至為了在她身上實驗雙修府的法門，獨孤鳳還深入窺探到崔瑩的心靈深處，將她有生以來的一點一滴的所有記憶全部翻檢出來，時不時的挑出一些記憶深刻的記憶，刺激著她的情緒與反應。
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崔瑩被獨孤鳳一口氣折騰了一天，此時終於得了喘息的機會，不禁神智昏沉，昏昏欲睡。
隻是此時不論如何，她都難以入睡，她的腦子裏仿佛被塞進去了無數隻蒼蠅一般，無數的雜音嗡嗡作響，讓她的神智遲鈍昏沉，偏偏又難以入睡。
這種明明疲倦欲死，卻有被嘈雜的雜音糾纏著清醒的狀態，讓她難過無比。
然而，正是現在這種難過的狀態，卻讓獨孤鳳對她的資質頗為讚歎。
崔瑩不知道那不斷折磨著她，吵得她無法入睡的雜音是什麽，獨孤鳳卻知道那正是天地億萬眾生情思變幻情感外泄，仿佛無線電波一樣彌散在天地間的無量信息。凡有心有靈者皆能感應，隻是對於大部分凡俗生靈來說，這種感覺是不必要的，因此就被意識下意識的過濾掉。
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而被獨孤鳳這番折騰以後，崔瑩能夠感應到那天地靜謐背後的嘈雜，說明她已經開始初步的跳出心靈窠臼，往心關突破的道路上邁出了最關鍵性的第一步，從這一點上看，她不適合玄門清心寡欲的修行方式，但是對於這種極情極欲的修行方式卻十分適應。
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大唐世界的武者，固然是以武道求天道，但是卻並不忌諱情愛歡愉，反而視其為磨礪升華的考驗與助力，由男女歡愉攀升到頂點時感受到的強烈存在感，與和強敵對戰，在生死邊緣感受生命的意義，同樣都是將生命攀升到濃烈的巔峰一種途徑。所以情與欲，武與道，在大唐世界的武道哲學中，是辯證統一的整體。
無論是浪翻雲和唯能極於情，方能極於劍，還是雙修府的有情無欲、有欲無情的兩極歸一雙修之法，還是獨孤鳳自己的在生命中尋找感動，在感動中升華人生都是以情入道的武學之路。
不過無論是浪翻雲的道路還是獨孤鳳的道路都是獨一無二的，非天資縱橫的絕世人物不能效仿。因此對於廣大的普通修行者來說，還是雙修府的有情無欲、有欲無情的兩極歸一雙修之法更為簡單異行。
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因此，獨孤鳳以雙修府的雙修秘法為根本，推演創新出一門新的雙修體係，正是為了補全蜀山的陰陽雙修法門的遺憾，為廣大旁門中人開辟一條方便道路。
要知道，無論旁門還是玄門之中，都有著一大批的天資絕頂、卻偏偏為情所困，不得不專修地仙或者遲緩飛升的人物，其中有著夫妻道侶的不在少數。若是獨孤鳳能夠將此法補全，那無形中不知道會惠及多少旁門散仙。對她立教旁宗絕對是一個巨大的支持。
隻是蜀山和大唐世界力量體係差距極大，世界結構也多有不同，雖然隻是借鑒思路，但是推演出一道新的法門也不是那麽容易的，至少一次兩次的實驗是絕對不成。而且，這種實驗，需要在靈魂和精神層麵對實驗品進行逐寸逐寸的細致解析，其中有些手段和壓力，頗為不夠人道。獨孤鳳即不願在自己親近的人身上施展，自然隻能在崔瑩身上來實驗了。
不過為了實驗的成功，以後還需要在崔瑩身上多多實驗幾次才行呢！
如此想著，獨孤鳳將目光再度落到了崔瑩的身上，輕聲笑道：“為了最廣大人民群眾的利益，以後還需要你多多犧牲才行！”
崔瑩若有所覺，似乎感受到了那空中彌漫的無形惡意，**的嬌軀不禁微微顫抖！
……
由此數月之後，獨孤鳳即未放崔瑩回轉幻波池仙府，也未在南疆十萬大山中停留，而是自南疆而入苗疆，再由雲貴而入中原，一路隱藏蹤跡，遊戲人間。
獨孤鳳偏愛江南繁華之地，因此命崔瑩作侍從美婢裝扮，自己易身男裝，化作為翩翩濁世佳公子，在江南煙柳繁華、景物豐茂之地流連數月。
這時春去夏來，夏季將末，正是穎水初秋，夏泛水漲之際，獨孤鳳遊覽遍姑蘇之後，自運河北上。一路但見兩岸垂柳毿毿，碧雲滿地，大半輪華月高耀天心，照耀的兩岸沙明如雪。
運河兩岸，地勢平坦，岸旁除了大片沙土，餘者都是田畝。江南一帶，民風淳厚儉樸，不若後世燈火輝煌，喧囂熱鬧。此時附近農民早已入睡，漁村野渡，並無半點燈火光輝，四野空曠，隻有樹蔭殘蟬偶然曳聲，由月光之下飛往別枝。
獨孤鳳卓然立於船頭，靜靜的傾聽著深草裏麵起伏如潮的卿卿蟲鳴。舉目望去，河岸水草從中，或有螢火三五，明滅其間，更襯得河上夜月十分清趣。
崔瑩一身青衣小帽，側身跪坐於舟楫正中，正如真正的婢女一般乖巧的在桌幾上鋪設著酒菜果脯！
崔瑩自然不是真心屈服於獨孤鳳，隻是自從被獨孤鳳“調教”過之後，不知為何，她的體質就特別敏感，無需獨孤鳳有任何動作，她隻要與獨孤鳳略微靠近，哪怕是兩人的軀體還沒接觸，她的體內都會生出一種說不出的奇異感受，使她渾身酥軟、四肢無力、甚至連思維都變得有些遲鈍。