格拉茲特，最強大的惡魔大君之一，統治著無底深淵中的三個層麵。[看本書最新章節請到..tw]這個有著標誌是黑色的六指手掌，被很多人戲稱為六指琴魔的惡魔大君，是一名高大，英俊，有著黑暗魅力的惡魔。
比烏黯君主的力量更為出名的是他的桃色新聞。這位性感誘人的惡魔大君時一個男女通吃的變態，他的身旁總是環繞著一批女性惡魔——通常情況下包括人身獅，吸精女妖以及六臂蛇魔。在他那著名的由六十六座象牙塔組成的銀宮中，更收集著來自諸位麵的俊男美女。
然而，作為深淵中最為著名的惡魔大君，有時候名頭太盛，並不是什麽好事。
在深淵的第46、47、48層，屬於烏黯君主的大本營中，數以億計的上層位麵的神使和天使猶如一條神聖光輝構成的天河一般，從天而降。
一輪又一輪代表著諸神的太陽在烏黯君主那著名的銀宮上方浮現！
諸神的化身不過是弱等神力，而在烏黯君主的領域中，他是至少相當於神格17的強大神力，雙方的力量看似十分懸殊。
但是實際上，烏黯君主知道，他已經沒有了勝算！諸神聯軍與深淵意誌的戰鬥，不僅僅深深震撼了諸神，也同樣震撼了這些深淵領主們，他們從來都不知道深淵意誌覺醒後的力量是如此的恐怖，但是他們也更加恐懼的知道就算是如此強大的深淵意誌，也敗在了諸神聯軍手中。諸神的意誌已經不可阻擋的要推進到深淵之中了。
作為最像魔鬼，最有智慧的惡魔，烏黯君主清楚的知道深淵大勢已去。然而，就算是他知道又能如何呢？大勢從來不由人，這是深淵意誌和世界意誌的博弈，根本不是區區一個深淵大君能夠扭轉的。
知識與殺戮之主艾莉塔，戰爭之主安妮恩，昆侖之主魏羲，精靈主宰安修雅爾，自然之主西凡納斯，以及其他更多的諸神，一起降臨到烏黯君主本體所在的銀宮上方。
“為免夜長夢多，我們都全力出手吧！”
戰爭之主環視了一圈周圍的諸神，果斷的說道：“我知道大家都留有底牌，現在不用保留了，打完這一仗，我們就將獲得最終的勝利。”
“既然如此，我先來吧！”
作為戰爭之主最親密的盟友，精靈主宰首先表示支持。龐大的世界樹虛影子在這個深淵中展開，紮根混沌的觸須，橫貫虛空的枝葉，都舒展著在這個世界蔓延。[看本書最新章節請到]
粗壯的根須紮根大地，如水泵一般的大力抽取著深淵的力量，無數的枝葉在空中舒展，不斷地吐故納新，轉化著硫磺煉獄的惡劣空氣，說不清的藤蔓植物在大地上蔓延，它們如最貪婪的吸血鬼一般，纏繞上一個個惡魔，將這些血肉生物化為生長的養分。
“昭昭天日，萬物陰陽，生死兩端，萬物歸一，彼岸花開！”
昆侖之主魏羲緊接著也甩出了自己的底牌。
神祇的聖言，是真正的言出法隨，是直接從本質上對整個位麵法則的修改，是屬於古神真理的特權。深淵的本質，雖然已經近乎另一個晶壁係一般，但是到底還隻是這個晶壁係的寄生腫瘤，而寄居也就意味著它同樣無法擺脫這個晶壁係的法則，因此古神來自晶壁係底層的最初法則的修改同樣能夠作用於深淵，以前深淵意誌沒有狀態完好時，還能抗拒這種修改，但是現在受到重創的深淵意誌，已經無力抗拒這種修改。
強大的法則修正之力跨越時空的局限，從本源之海穿透而來，大量紅色的小花迅速在四周惡魔身上發芽、生長、落葉、開花、結果……
忽如一夜春風來，千樹萬樹紅花開！
每一朵花的誕生都意味著一個惡魔的死亡，每一朵紅花的誕生都代表著對世界的淨化。
紅花盛開，寄生惡魔，直接紮根到深淵之中，寄生到一個個惡魔的靈魂深處。
“竟然是彼岸花？”
戰爭之主安妮恩的不禁微微驚訝，雖然知道昆侖之主留有底牌，但是他沒有想到這個地盤是如此的針對深淵。
彼岸花，花開彼岸，花不見葉，葉落不見花，花葉兩不見，生生相錯開。在華夏所在的另一個世界傳說中，黃泉彼岸上盛開的花朵。無數匯聚在黃泉中的彼岸花，使得黃泉之路遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，，黃泉之路也因其而被喻為“火照之路”，它們鬼魂們走向三途河的彼岸的指路之燈，是指引靈魂通向幽冥之獄的路標。
此刻在深淵中盛開的花朵是不是地球上華夏世界的彼岸花，安妮恩不知道，但是這種蘊含著生死輪回之力的彼岸花，確實是一種相對真理推演到極致的具現。
盛開的彼岸花，不是毒藥，不是凶物，它僅僅是以魂為養料，溝通宇宙的靈魂與循環的本源，自動回收靈魂而已。
彼岸花的殺傷力，僅僅隻是針對靈魂，它以邪惡為食卻吐出救贖的芬芳，以死亡為養料卻又賜予無窮生機，它是生死輪回的矛盾結合，是直接深入靈魂，扭轉靈魂，直接將惡魔被扭曲的靈魂送入到宇宙的靈魂循環之中的相對真理。
“竟然不是死亡之主而領悟到這種相對真理！”
戰爭之主安妮恩有些意外的看著昆侖之主，彼岸花被賦予不死冥河之力，凡是被彼岸花毒死的靈魂，其邪惡與怨恨成為鮮花盛開的養料，忘卻生前的種種，回歸冥河之中，從頭從新來過，不墜於地獄與深淵中流浪掙紮。
說實話，這種出淤泥而不染，納百汙而吐新，淨化靈魂，將死亡眾生都歸於安眠的力量，其實是放在死亡之主身上更加合適。
隻是可惜，現任的死亡之主似乎慢了一步，在生死一道的領悟上被人領先了。對此，作為死亡之主的盟友，安妮恩也感到有些頭疼。
不能說克蘭沃做的不錯，隻是與他們在寫帶著異位麵知識和見識而來的穿越者來說，克蘭沃的進步速度還不夠啊！
“聖德光輝？渡世？救世？”
與此同時，獨孤鳳也是微微有些驚訝的看著昆侖之主，不過與安妮恩是驚訝於昆侖之主的真理神器彼岸花的時候，獨孤鳳卻是驚訝於昆侖之主在展現出彼岸花的救贖靈魂的功能的時候，他的身上猛然大增的聖德光輝。
這個世界原本沒有沒有五德五運的概念存在，隻是獨孤鳳借助相近的神職升華提煉出了相對的德運概念。
相比於在奪取了知識神職之後，一路順水順風凝練升華成功的道德神職。獨孤鳳在聖德領域的研究卻一直進展不大。
道德教化眾生，聖德澤被蒼生。兩者的概念頗為接近，在很容易被人混淆的同時，也可以借助彼此間的聯係，互相促進。畢竟，五德之間的關係並不是非此即彼的劃分，通常做同一件事情，在符合道德的同時，也會不同程度上符合其他幾德。
所以，在道德神職凝練成功後，獨孤鳳雖然還是沒有進一步的摸清楚聖德的本質。但是至少借助她心中對聖德的規劃，可以看出不同的人身上的聖德光輝（這種聖德光輝隻是獨孤鳳眼中的一種評價標準，是不同人物符合聖德之道的行為的體現，並無任何力量和神異，其他人也不會看到）。
隻是微微出乎獨孤鳳意料的是，雖然諸神身上的道德之氣極低，但是在聖德光輝方麵，幾乎大部分諸神都浮現出了不少的光輝，不論是善神還是惡神，神祇身上或多或少的都浮現出不少。反而在凡人身上，聖德之光十分微弱，僅有有限的傳奇人物能夠與諸神相比。
而在諸神之中，聖德之光最為濃鬱的竟然是精靈之主安修雅爾。人類諸神中，戰爭之主安妮恩倒是後來居上，聖德之光的亮度甚至還要超過老牌的晨曦之主、正義之主、暴*政之主這三位強大神。
這是十分奇怪和讓人意外的事情。
不過，經過了研究和對比，獨孤鳳也發現了一點點基本規律。聖德之光在身的凡人，基本上主要集中在聖賢、名君、以及著名的傳奇英雄身上，在神祇中，也主要傾向於那些在凡人中影響巨大，對社會的進步造成的正麵影響比較多的神祇身上。這個規律的曲線，甚至與神祇的教會規模大小和信仰分布多寡有著一定程度的重合。
獨孤鳳當然不會淺薄的以為聖德和信仰是一回事，不過聖德和信仰有很大的一部分重合，確實確確實實的事情。
“聖德之道？聖王之道？莫非是聖者和王者的道路？”
這是獨孤鳳的猜測。
而在做出了種種猜測和實驗後，獨孤鳳最終確定了聖德光輝也確實更容易在聖賢和王者的身上點亮。
認真的歸納起來，聖者和王者，甚至神祇的職責，多與引未來、領導人民、保護人民等待行為相關。在芸芸眾生之中，神祇，聖賢，君王，是指引前路的信仰明燈，是領袖群倫的主宰，是體係的唯一核心，是地域侵害的堡壘……很多時候，聖者和王者不需要做多少事情，僅僅是他們的存在就能夠為眾生豎立標杆，指引方向。
“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽？莫非聖德澤被蒼生的奧秘就在這裏？”
獨孤鳳的這種猜測在戰爭之主安妮恩和昆侖之主魏羲身上很完美的符合了，這兩位神祇都是以一己之力建立了一個嶄新的文明，他們的思想和意誌深入到這個文明的方方麵麵，他們不僅僅是這些人信仰的主神，也是他們整個文明的核心和燈塔。
所以，這兩位神祇身上的聖德之光要遠遠超過其他的神祇。而這一點，在獨孤鳳主持著整個知識神係，推動著大陸的工業化文明飛速發展，成為世界的主流之後，她身上的聖德之光大幅高漲，就是證據。
而現在，昆侖之主魏羲因為救贖深淵的舉動而聖德之光再次高漲，更加證明的獨孤鳳的猜測，聖德澤被蒼生，應該是如燈塔一般的指路明燈，如太陽一般的普度眾生，救贖世界。
(..)
比烏黯君主的力量更為出名的是他的桃色新聞。這位性感誘人的惡魔大君時一個男女通吃的變態，他的身旁總是環繞著一批女性惡魔——通常情況下包括人身獅，吸精女妖以及六臂蛇魔。在他那著名的由六十六座象牙塔組成的銀宮中，更收集著來自諸位麵的俊男美女。
然而，作為深淵中最為著名的惡魔大君，有時候名頭太盛，並不是什麽好事。
在深淵的第46、47、48層，屬於烏黯君主的大本營中，數以億計的上層位麵的神使和天使猶如一條神聖光輝構成的天河一般，從天而降。
一輪又一輪代表著諸神的太陽在烏黯君主那著名的銀宮上方浮現！
諸神的化身不過是弱等神力，而在烏黯君主的領域中，他是至少相當於神格17的強大神力，雙方的力量看似十分懸殊。
但是實際上，烏黯君主知道，他已經沒有了勝算！諸神聯軍與深淵意誌的戰鬥，不僅僅深深震撼了諸神，也同樣震撼了這些深淵領主們，他們從來都不知道深淵意誌覺醒後的力量是如此的恐怖，但是他們也更加恐懼的知道就算是如此強大的深淵意誌，也敗在了諸神聯軍手中。諸神的意誌已經不可阻擋的要推進到深淵之中了。
作為最像魔鬼，最有智慧的惡魔，烏黯君主清楚的知道深淵大勢已去。然而，就算是他知道又能如何呢？大勢從來不由人，這是深淵意誌和世界意誌的博弈，根本不是區區一個深淵大君能夠扭轉的。
知識與殺戮之主艾莉塔，戰爭之主安妮恩，昆侖之主魏羲，精靈主宰安修雅爾，自然之主西凡納斯，以及其他更多的諸神，一起降臨到烏黯君主本體所在的銀宮上方。
“為免夜長夢多，我們都全力出手吧！”
戰爭之主環視了一圈周圍的諸神，果斷的說道：“我知道大家都留有底牌，現在不用保留了，打完這一仗，我們就將獲得最終的勝利。”
“既然如此，我先來吧！”
作為戰爭之主最親密的盟友，精靈主宰首先表示支持。龐大的世界樹虛影子在這個深淵中展開，紮根混沌的觸須，橫貫虛空的枝葉，都舒展著在這個世界蔓延。[看本書最新章節請到]
粗壯的根須紮根大地，如水泵一般的大力抽取著深淵的力量，無數的枝葉在空中舒展，不斷地吐故納新，轉化著硫磺煉獄的惡劣空氣，說不清的藤蔓植物在大地上蔓延，它們如最貪婪的吸血鬼一般，纏繞上一個個惡魔，將這些血肉生物化為生長的養分。
“昭昭天日，萬物陰陽，生死兩端，萬物歸一，彼岸花開！”
昆侖之主魏羲緊接著也甩出了自己的底牌。
神祇的聖言，是真正的言出法隨，是直接從本質上對整個位麵法則的修改，是屬於古神真理的特權。深淵的本質，雖然已經近乎另一個晶壁係一般，但是到底還隻是這個晶壁係的寄生腫瘤，而寄居也就意味著它同樣無法擺脫這個晶壁係的法則，因此古神來自晶壁係底層的最初法則的修改同樣能夠作用於深淵，以前深淵意誌沒有狀態完好時，還能抗拒這種修改，但是現在受到重創的深淵意誌，已經無力抗拒這種修改。
強大的法則修正之力跨越時空的局限，從本源之海穿透而來，大量紅色的小花迅速在四周惡魔身上發芽、生長、落葉、開花、結果……
忽如一夜春風來，千樹萬樹紅花開！
每一朵花的誕生都意味著一個惡魔的死亡，每一朵紅花的誕生都代表著對世界的淨化。
紅花盛開，寄生惡魔，直接紮根到深淵之中，寄生到一個個惡魔的靈魂深處。
“竟然是彼岸花？”
戰爭之主安妮恩的不禁微微驚訝，雖然知道昆侖之主留有底牌，但是他沒有想到這個地盤是如此的針對深淵。
彼岸花，花開彼岸，花不見葉，葉落不見花，花葉兩不見，生生相錯開。在華夏所在的另一個世界傳說中，黃泉彼岸上盛開的花朵。無數匯聚在黃泉中的彼岸花，使得黃泉之路遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，，黃泉之路也因其而被喻為“火照之路”，它們鬼魂們走向三途河的彼岸的指路之燈，是指引靈魂通向幽冥之獄的路標。
此刻在深淵中盛開的花朵是不是地球上華夏世界的彼岸花，安妮恩不知道，但是這種蘊含著生死輪回之力的彼岸花，確實是一種相對真理推演到極致的具現。
盛開的彼岸花，不是毒藥，不是凶物，它僅僅是以魂為養料，溝通宇宙的靈魂與循環的本源，自動回收靈魂而已。
彼岸花的殺傷力，僅僅隻是針對靈魂，它以邪惡為食卻吐出救贖的芬芳，以死亡為養料卻又賜予無窮生機，它是生死輪回的矛盾結合，是直接深入靈魂，扭轉靈魂，直接將惡魔被扭曲的靈魂送入到宇宙的靈魂循環之中的相對真理。
“竟然不是死亡之主而領悟到這種相對真理！”
戰爭之主安妮恩有些意外的看著昆侖之主，彼岸花被賦予不死冥河之力，凡是被彼岸花毒死的靈魂，其邪惡與怨恨成為鮮花盛開的養料，忘卻生前的種種，回歸冥河之中，從頭從新來過，不墜於地獄與深淵中流浪掙紮。
說實話，這種出淤泥而不染，納百汙而吐新，淨化靈魂，將死亡眾生都歸於安眠的力量，其實是放在死亡之主身上更加合適。
隻是可惜，現任的死亡之主似乎慢了一步，在生死一道的領悟上被人領先了。對此，作為死亡之主的盟友，安妮恩也感到有些頭疼。
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與此同時，獨孤鳳也是微微有些驚訝的看著昆侖之主，不過與安妮恩是驚訝於昆侖之主的真理神器彼岸花的時候，獨孤鳳卻是驚訝於昆侖之主在展現出彼岸花的救贖靈魂的功能的時候，他的身上猛然大增的聖德光輝。
這個世界原本沒有沒有五德五運的概念存在，隻是獨孤鳳借助相近的神職升華提煉出了相對的德運概念。
相比於在奪取了知識神職之後，一路順水順風凝練升華成功的道德神職。獨孤鳳在聖德領域的研究卻一直進展不大。
道德教化眾生，聖德澤被蒼生。兩者的概念頗為接近，在很容易被人混淆的同時，也可以借助彼此間的聯係，互相促進。畢竟，五德之間的關係並不是非此即彼的劃分，通常做同一件事情，在符合道德的同時，也會不同程度上符合其他幾德。
所以，在道德神職凝練成功後，獨孤鳳雖然還是沒有進一步的摸清楚聖德的本質。但是至少借助她心中對聖德的規劃，可以看出不同的人身上的聖德光輝（這種聖德光輝隻是獨孤鳳眼中的一種評價標準，是不同人物符合聖德之道的行為的體現，並無任何力量和神異，其他人也不會看到）。
隻是微微出乎獨孤鳳意料的是，雖然諸神身上的道德之氣極低，但是在聖德光輝方麵，幾乎大部分諸神都浮現出了不少的光輝，不論是善神還是惡神，神祇身上或多或少的都浮現出不少。反而在凡人身上，聖德之光十分微弱，僅有有限的傳奇人物能夠與諸神相比。
而在諸神之中，聖德之光最為濃鬱的竟然是精靈之主安修雅爾。人類諸神中，戰爭之主安妮恩倒是後來居上，聖德之光的亮度甚至還要超過老牌的晨曦之主、正義之主、暴*政之主這三位強大神。
這是十分奇怪和讓人意外的事情。
不過，經過了研究和對比，獨孤鳳也發現了一點點基本規律。聖德之光在身的凡人，基本上主要集中在聖賢、名君、以及著名的傳奇英雄身上，在神祇中，也主要傾向於那些在凡人中影響巨大，對社會的進步造成的正麵影響比較多的神祇身上。這個規律的曲線，甚至與神祇的教會規模大小和信仰分布多寡有著一定程度的重合。
獨孤鳳當然不會淺薄的以為聖德和信仰是一回事，不過聖德和信仰有很大的一部分重合，確實確確實實的事情。
“聖德之道？聖王之道？莫非是聖者和王者的道路？”
這是獨孤鳳的猜測。
而在做出了種種猜測和實驗後，獨孤鳳最終確定了聖德光輝也確實更容易在聖賢和王者的身上點亮。
認真的歸納起來，聖者和王者，甚至神祇的職責，多與引未來、領導人民、保護人民等待行為相關。在芸芸眾生之中，神祇，聖賢，君王，是指引前路的信仰明燈，是領袖群倫的主宰，是體係的唯一核心，是地域侵害的堡壘……很多時候，聖者和王者不需要做多少事情，僅僅是他們的存在就能夠為眾生豎立標杆，指引方向。
“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽？莫非聖德澤被蒼生的奧秘就在這裏？”
獨孤鳳的這種猜測在戰爭之主安妮恩和昆侖之主魏羲身上很完美的符合了，這兩位神祇都是以一己之力建立了一個嶄新的文明，他們的思想和意誌深入到這個文明的方方麵麵，他們不僅僅是這些人信仰的主神，也是他們整個文明的核心和燈塔。
所以，這兩位神祇身上的聖德之光要遠遠超過其他的神祇。而這一點，在獨孤鳳主持著整個知識神係，推動著大陸的工業化文明飛速發展，成為世界的主流之後，她身上的聖德之光大幅高漲，就是證據。
而現在，昆侖之主魏羲因為救贖深淵的舉動而聖德之光再次高漲，更加證明的獨孤鳳的猜測，聖德澤被蒼生，應該是如燈塔一般的指路明燈，如太陽一般的普度眾生，救贖世界。
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