古代社會阻礙社會發展的東西主要有什麽？
不僅有交通，更有通訊。
因為回到現代，我們常說古代社會怎麽怎麽落後，怎麽怎麽愚昧，但任何一個地方的考古研究都可證明，古代社會實際上並不是那麽一無是處，甚至一些古代社會失傳的優秀技術，到了現代依舊無法複製。
而究其原因，主要就是因為古代社會的交通、通訊不發達的原因。
交通不發達導致了流通效率低下，一些好的技術不能很快通傳全國，然後就因為各種狀況夭折。
通訊不發達則導致了政令不能通達，不說陽奉yin違狀況，很多事情不能及時處置，所導致的結果也很可能是各種各樣的毀滅。
所以前麵即使已在盂州城中試用過玉片通訊器，真將玉片通訊器放下來，釧和包三娘幾人還是有些滿臉難以想像和不可置信。..
甚至於釧就望了望錚說道：“錚，這玉片通訊器是真的嗎？剛才吾真是在與遠在京城的聖母皇太後殿下說話。”
“當然是真的，不然送通訊器這種小事又用得著吾親自跑一趟？那就是因為吾可以為你們證明這件事。”
“這才不是小事呢！”
橫了錚一眼，釧並沒有說太多。
這不僅因為古代社會並沒有太多盜用、遺失的概念，本身每個玉片通訊器都有必要的加鎖、解鎖過程，一般人拿到也會當成普通玉片。並不知道這是足以改變整個大陸形勢的玉片通訊器。
甚至於這是白茆妗不知從什麽世界弄來的技術，除了天英門內部，誰都不可能真正複製。
不過摩挲著玉片通訊器，包三娘又說道：“對於，這玉片通訊器可以聯係帝師府嗎？或許現在盂州城的事也可找易帝師問問。”
“可以是可以，但吾並不知道帝師府的通訊號碼，或許汝以後可以打聽出來吧！”
搖了搖頭，錚卻並沒將包三娘的話太當真。
因為包三娘與帝師府的關係或許是不錯，但天英門的事還是要天英門自己解決，所以別說京沒有帝師府的聯絡方式。天英門也不會公開帝師府的聯絡方式。
而雖然有些遺憾。包三娘卻沒有在這件事上糾纏。畢竟以包三娘現在萬家莊的地位，她要想辦法前往京城並不是難事，隻是需要理由。
釧跟著問道：“那錚你下麵還要去什麽地方嗎？或者跟我們一起等等聖母皇太後的消息，看看她打算如何處置西齊城的事。”
“雖然吾還要去餘國送通訊器。但多留一ri不要緊。”
“餘國。那錚師叔能不能把餘國通訊號碼給妾身。或者說是把妾身的通訊號碼交給餘國。因為我們這兩邊都麵臨建國，或許將來能夠相互借鑒一下……”
“……借鑒？這個吾會同餘國那邊的負責人說說，看她們怎麽選擇吧！”
猶豫了一下。錚卻不好說這事好或者不好。畢竟兩邊狀況不同，還是有很多需要注意的地方。
特別玉片通訊器不僅能方便上下級聯係，也方便同級間的串聯，不是盂州和餘國的狀況必須在第一時間掌握，天英門也不會將玉片通訊器送過來。
跟著雖然還要等聖母皇太後圖蓮答複，幾人還是再次談起了盂州城中的事情。
畢竟玉片通訊器雖然是好東西，但也不至於讓她們放棄自己決定事情的機會，那樣她們就不是天英門弟子了。
但在書房中獨自坐了許久，聖母皇太後圖蓮還是傳話讓人去請仍在其他地方整理資料的扈媽媽回來。畢竟有關盂州城的事圖蓮也有些難以自決，或者說是想聽聽扈媽媽的意見再做決定。
而得到消息，扈媽媽同樣有些詫異。因為扈媽媽想不通，現在還有什麽事需要聖母皇太後圖蓮急招自己問話的。
所以一等回到書房，扈媽媽就有些驚訝道：“老身參見聖母皇太後殿下，聖母皇太後殿下召老身前來是發生了什麽要事嗎？”
“汝還記得上次建議本宮將玉片通訊器先送到盂州城嗎？現在玉片通訊器已經送到了，她們卻聯係說盂州城中發生了一件大事。”
跟著聖母皇太後圖蓮將釧交代的事情說了一遍，扈媽媽也有些滿臉吃驚道：“這事有些麻煩啊！”
“汝也覺得這事麻煩嗎？”
聖母皇太後圖蓮雖然不奇怪扈媽媽的驚歎，臉上神情同樣不大好。
扈媽媽點頭道：“沒錯，雖然廢除連坐製度確實是聖母皇太後殿下先行推廣，但現在真將這件事推廣開來，聖母皇太後殿下所能得到的利益肯定很低，甚至大部分好處都要被皇上得去了。”
“那我們是要阻止這事的蔓延嗎？”
“的確該阻止，可該怎麽阻止卻有問題，或許我們可以采取去首之策。”
“去首？汝是說想辦法阻止那些為首之人？”
“不是阻止，而是除去、殺掉那些為首之人。例如一開始，我們可以殺掉蔡譚，畢竟正是蔡譚為了私利首先引爆這件事。然後看那些人對蔡譚之死的反應，如果他們想要依靠朝廷來追查蔡譚死因，放棄繼續推動民意，我們就可以對他們不加理會。但如果誰要倡議接著鬧下去，我們就繼續殺了那個為首之人。這樣延續下去，沒有為首之人，沒人敢做為首之人，什麽民意的，自然而然就消散了。”
“原來如此，那汝說讓朝廷追查蔡譚死因，是讓天英門動手嗎？”
“沒錯，以朝廷的立場如果要公開反對取消連坐製度會很麻煩，但天英門的行動不僅隱蔽，更可托詞是有人不希望那些朝廷官員得以從連坐製度中脫身。畢竟仇官之人，到處都有，那些所謂名士要珍惜羽毛也不會再鬧下去。不然不被朝廷接納，又被人民唾棄……”
略微停頓了一下，扈媽媽又說道：“不過在此事平定下來後，聖母皇太後殿下可命李睿祥在盂州城中開設大明女學。雖然暫時無法讓那些官ji脫籍，但可令人不能阻止她們到大明女學中學習，以此給人一種聖母皇太後殿下遲早都會廢除連坐製度的態度，避免他們再鬧起來。”
“扈媽媽此計大善。”
雖然扈媽媽沒有說下去，聖母皇太後圖蓮也不必她繼續說下去了。
因為對於這種為了一己私利就要胡亂推廣取消連坐製度之人，聖母皇太後圖蓮是一點都不會同情。甚至不僅不同情，最好是一點名聲都不給他們留下來，讓他們全都死得不明不白最好了。
當然，最後提前開設大明女學的建議更是妙筆，或許這事無法向其他地方推廣，但也等於又一次表明了圖蓮的主張。(未完待續……)
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因為回到現代，我們常說古代社會怎麽怎麽落後，怎麽怎麽愚昧，但任何一個地方的考古研究都可證明，古代社會實際上並不是那麽一無是處，甚至一些古代社會失傳的優秀技術，到了現代依舊無法複製。
而究其原因，主要就是因為古代社會的交通、通訊不發達的原因。
交通不發達導致了流通效率低下，一些好的技術不能很快通傳全國，然後就因為各種狀況夭折。
通訊不發達則導致了政令不能通達，不說陽奉yin違狀況，很多事情不能及時處置，所導致的結果也很可能是各種各樣的毀滅。
所以前麵即使已在盂州城中試用過玉片通訊器，真將玉片通訊器放下來，釧和包三娘幾人還是有些滿臉難以想像和不可置信。..
甚至於釧就望了望錚說道：“錚，這玉片通訊器是真的嗎？剛才吾真是在與遠在京城的聖母皇太後殿下說話。”
“當然是真的，不然送通訊器這種小事又用得著吾親自跑一趟？那就是因為吾可以為你們證明這件事。”
“這才不是小事呢！”
橫了錚一眼，釧並沒有說太多。
這不僅因為古代社會並沒有太多盜用、遺失的概念，本身每個玉片通訊器都有必要的加鎖、解鎖過程，一般人拿到也會當成普通玉片。並不知道這是足以改變整個大陸形勢的玉片通訊器。
甚至於這是白茆妗不知從什麽世界弄來的技術，除了天英門內部，誰都不可能真正複製。
不過摩挲著玉片通訊器，包三娘又說道：“對於，這玉片通訊器可以聯係帝師府嗎？或許現在盂州城的事也可找易帝師問問。”
“可以是可以，但吾並不知道帝師府的通訊號碼，或許汝以後可以打聽出來吧！”
搖了搖頭，錚卻並沒將包三娘的話太當真。
因為包三娘與帝師府的關係或許是不錯，但天英門的事還是要天英門自己解決，所以別說京沒有帝師府的聯絡方式。天英門也不會公開帝師府的聯絡方式。
而雖然有些遺憾。包三娘卻沒有在這件事上糾纏。畢竟以包三娘現在萬家莊的地位，她要想辦法前往京城並不是難事，隻是需要理由。
釧跟著問道：“那錚你下麵還要去什麽地方嗎？或者跟我們一起等等聖母皇太後的消息，看看她打算如何處置西齊城的事。”
“雖然吾還要去餘國送通訊器。但多留一ri不要緊。”
“餘國。那錚師叔能不能把餘國通訊號碼給妾身。或者說是把妾身的通訊號碼交給餘國。因為我們這兩邊都麵臨建國，或許將來能夠相互借鑒一下……”
“……借鑒？這個吾會同餘國那邊的負責人說說，看她們怎麽選擇吧！”
猶豫了一下。錚卻不好說這事好或者不好。畢竟兩邊狀況不同，還是有很多需要注意的地方。
特別玉片通訊器不僅能方便上下級聯係，也方便同級間的串聯，不是盂州和餘國的狀況必須在第一時間掌握，天英門也不會將玉片通訊器送過來。
跟著雖然還要等聖母皇太後圖蓮答複，幾人還是再次談起了盂州城中的事情。
畢竟玉片通訊器雖然是好東西，但也不至於讓她們放棄自己決定事情的機會，那樣她們就不是天英門弟子了。
但在書房中獨自坐了許久，聖母皇太後圖蓮還是傳話讓人去請仍在其他地方整理資料的扈媽媽回來。畢竟有關盂州城的事圖蓮也有些難以自決，或者說是想聽聽扈媽媽的意見再做決定。
而得到消息，扈媽媽同樣有些詫異。因為扈媽媽想不通，現在還有什麽事需要聖母皇太後圖蓮急招自己問話的。
所以一等回到書房，扈媽媽就有些驚訝道：“老身參見聖母皇太後殿下，聖母皇太後殿下召老身前來是發生了什麽要事嗎？”
“汝還記得上次建議本宮將玉片通訊器先送到盂州城嗎？現在玉片通訊器已經送到了，她們卻聯係說盂州城中發生了一件大事。”
跟著聖母皇太後圖蓮將釧交代的事情說了一遍，扈媽媽也有些滿臉吃驚道：“這事有些麻煩啊！”
“汝也覺得這事麻煩嗎？”
聖母皇太後圖蓮雖然不奇怪扈媽媽的驚歎，臉上神情同樣不大好。
扈媽媽點頭道：“沒錯，雖然廢除連坐製度確實是聖母皇太後殿下先行推廣，但現在真將這件事推廣開來，聖母皇太後殿下所能得到的利益肯定很低，甚至大部分好處都要被皇上得去了。”
“那我們是要阻止這事的蔓延嗎？”
“的確該阻止，可該怎麽阻止卻有問題，或許我們可以采取去首之策。”
“去首？汝是說想辦法阻止那些為首之人？”
“不是阻止，而是除去、殺掉那些為首之人。例如一開始，我們可以殺掉蔡譚，畢竟正是蔡譚為了私利首先引爆這件事。然後看那些人對蔡譚之死的反應，如果他們想要依靠朝廷來追查蔡譚死因，放棄繼續推動民意，我們就可以對他們不加理會。但如果誰要倡議接著鬧下去，我們就繼續殺了那個為首之人。這樣延續下去，沒有為首之人，沒人敢做為首之人，什麽民意的，自然而然就消散了。”
“原來如此，那汝說讓朝廷追查蔡譚死因，是讓天英門動手嗎？”
“沒錯，以朝廷的立場如果要公開反對取消連坐製度會很麻煩，但天英門的行動不僅隱蔽，更可托詞是有人不希望那些朝廷官員得以從連坐製度中脫身。畢竟仇官之人，到處都有，那些所謂名士要珍惜羽毛也不會再鬧下去。不然不被朝廷接納，又被人民唾棄……”
略微停頓了一下，扈媽媽又說道：“不過在此事平定下來後，聖母皇太後殿下可命李睿祥在盂州城中開設大明女學。雖然暫時無法讓那些官ji脫籍，但可令人不能阻止她們到大明女學中學習，以此給人一種聖母皇太後殿下遲早都會廢除連坐製度的態度，避免他們再鬧起來。”
“扈媽媽此計大善。”
雖然扈媽媽沒有說下去，聖母皇太後圖蓮也不必她繼續說下去了。
因為對於這種為了一己私利就要胡亂推廣取消連坐製度之人，聖母皇太後圖蓮是一點都不會同情。甚至不僅不同情，最好是一點名聲都不給他們留下來，讓他們全都死得不明不白最好了。
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