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用棺材板生火烤蛤蟆肉吃，說實話，我的心內是拒絕的，可無奈腹中擂鼓震天，再加上這烤肉的香味實在是誘人，我隻好說服自己那是正宗的新疆羊肉串，管飽！
不得不提的是，一米七五還是個經驗豐富的野外生存專家，不僅烤得一手好串，還解決了我們三個人的飲水問題。先是利用隨身背包裏的空罐頭收集沿著鍾乳石流下來的積水，然後把幾根細長條的棺材板兒架在火堆邊上，使其形成一個三角形的空間，然後再把雨衣搭在三角支架的背風口上，雨衣尾部放上一個空罐頭，最後再把剛才收集好的積水罐頭架在火堆上。十幾秒之後，雨衣內部開始出現水汽，之後越聚越多，漸漸沿著雨衣向尾部的空罐頭聚攏，如此便成功蒸餾出了淡水。
我們三個一邊吃吃喝喝，一邊聽一米七五講乞鳥娘娘的故事。
原來這乞鳥娘娘不是一個人，而是一種風俗習慣，乞，鳥娘娘。相傳，鳥娘娘是西王母部落的女子，也是秦人文化裏的保護神，每到每年的六月三十至七月七，便是秦人的“乞鳥娘娘節”，人們載歌載舞恭迎鳥娘娘神抵，有歌唱道：“鳥娘娘，鷳羿得，我把鳥娘娘請下凡！”意思是說，鳥娘娘，西王母的使者青鷂已經張羽禦風而上，我們請你跟它下到凡間來吧！
這裏的青鷂又名青鳥，是鳥娘娘和西王母的使者，不僅能替秦人看護莊稼，還具有保護莊稼人的神力，因此，也是秦人的保護神。當時秦族人生活在天水一帶，東邊與西王母部落相鄰，再加上青鳥大多由秦人調訓經管，與西王母部落的關係便日益緊密。
關於西王母的形象，最早的描述見於《山海經》，書中寫道：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是，西王母樣子像人，但卻長著豹子的尾巴和老虎的牙齒，擅長像野獸一樣吼叫呼嘯，蓬散著頭發，戴著一種名字叫做“勝”的頭飾，是上天派來掌管災疫和刑罰的女神。
在我國古代第一部浪漫主義長篇小說《西遊記》中也有記載，人們更習慣稱她為“王母娘娘”，因其居住在昆侖山，地處我國的西部，所以又被成為西王母，全稱是“白玉龜台九靈太真金母元君或白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君”，總稱為“上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統禦群仙大天尊”。
相傳西王母一共有二十三個女兒，其中有五人已經明確身份，分別是四女兒南極王夫人，《墉城集仙錄》中記載：“南極王夫人者，王母第四女也，名林字容真，一號紫元夫人，或號南極元君，理太丹宮，受書為金闕聖君上保司命。”
十二女兒清娥，《墉城集仙錄·紫微王夫人》記載：“夫人名清娥，字愈音，王母第二十女也。昔降授太上寶神經與裴玄仁，裴行之得道，拜清靈真人。”
十三女兒媚蘭，《墉城集仙錄》正文卷五○記載：“雲林右英王夫人，名媚蘭，字申林，王母第十三女也，受書為雲林宮右英夫人，治滄浪宮。”
小女兒婉羅，《墉城集仙錄·太真夫人》記載：“夫人者，王母之小女也，年可十六七，名婉羅，字勃遂，事玄都太真王，有子為三天太上府都官司直，主總糾天曹之違比，地上之卿佐。年少好委官遊逸，虛廢事任，有司奏劾以不親局察，降主東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。”
二十三女兒雲華夫人，《墉城集仙錄》正文卷三○有載：“雲華夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑤姬，受徊風混合萬景練神飛化之道……昔師三元道君，受上清寶經，受書於紫清闕下，為雲華上宮夫人，主領教童真之士，理在王映之台，隱見變化，蓋其常也。亦由凝氣成真，與道合體，非寓胎稟化之形，是西華少陰之氣也。”
這本《墉城集仙錄》是唐朝後人杜光庭所作，主要記錄古代女子得道升仙之事。這個杜光庭在唐懿宗時考進士沒考上，就到天台山入道去了，一生著作頗多，有《道德真經廣聖義》、《廣成集》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實》等等等等。
相傳，他在寫這本《墉城集仙錄》的時候，最初的思想萌芽是受一本道教古書《道說》的影響，該書的作者現已無從考證，隻知道是一位道家子弟，一生鑽研道家思想，四方遊說。
有一次，他路過秦地的時候，正巧趕上當地的乞鳥娘娘節，人們載歌載舞一連熱鬧了四天，到第五天的時候，那位道家弟子一覺醒來，發現原來的歌舞場中間憑空多出來了一座倒三角的青銅柱子，那柱子足足有百十來丈，人站在下麵根本望不到頂，好像都已經跟天連在一塊了。這麽大的一根青銅柱子當然不是實心的，而是由八根巨大的青銅鏈子鏤空擰在一塊的，跟我們在井裏見到的那個差不多，隻是要更粗更大一些。
那道家弟子走南闖北這麽多年，還從來沒有見到過如此壯觀的建築，當即決定要記錄下來。可既然要記錄，總得知道這麽巨無霸的一個玩意兒到底是幹什麽的吧？於是，他便向旁邊的老鄉詢問，老鄉解釋說，這是孝敬西王母的祭禮，感謝西王母恩賜守護神青鳥和鳥娘娘下凡來神佑莊稼豐收盛產，我們把西王母的女兒送給她，王母娘娘一定會很高興的，這樣才會派青鳥把鳥娘娘接下來，鏈子頂上的那個平台，就是侍奉鳥娘娘下凡的神台。
正說著，就見八個大漢抬了一口棺槨出來，那棺槨兩頭低，中間高，最外層的槨木上刻著青鳥的圖案。老鄉說，這棺槨裏麵躺的就是西王母的女兒，能被選上做西王母的女兒是她的福氣，也不是人人都有這麽好的福氣的，總之，是百裏挑一，甚至萬裏挑一才選出來這麽一個。說著，這老鄉就跟其他人一起跪下開始行大禮，直到那八個大漢把棺槨架在青銅鏈中間，眾人這才陸陸續續地起身。
聽到這裏，師弟再也忍不住，指了指青銅鏈中間的那隻棺槨，插嘴道：“我靠，這麽說，這裏麵躺著的……也是西王母的女兒？”
用棺材板生火烤蛤蟆肉吃，說實話，我的心內是拒絕的，可無奈腹中擂鼓震天，再加上這烤肉的香味實在是誘人，我隻好說服自己那是正宗的新疆羊肉串，管飽！
不得不提的是，一米七五還是個經驗豐富的野外生存專家，不僅烤得一手好串，還解決了我們三個人的飲水問題。先是利用隨身背包裏的空罐頭收集沿著鍾乳石流下來的積水，然後把幾根細長條的棺材板兒架在火堆邊上，使其形成一個三角形的空間，然後再把雨衣搭在三角支架的背風口上，雨衣尾部放上一個空罐頭，最後再把剛才收集好的積水罐頭架在火堆上。十幾秒之後，雨衣內部開始出現水汽，之後越聚越多，漸漸沿著雨衣向尾部的空罐頭聚攏，如此便成功蒸餾出了淡水。
我們三個一邊吃吃喝喝，一邊聽一米七五講乞鳥娘娘的故事。
原來這乞鳥娘娘不是一個人，而是一種風俗習慣，乞，鳥娘娘。相傳，鳥娘娘是西王母部落的女子，也是秦人文化裏的保護神，每到每年的六月三十至七月七，便是秦人的“乞鳥娘娘節”，人們載歌載舞恭迎鳥娘娘神抵，有歌唱道：“鳥娘娘，鷳羿得，我把鳥娘娘請下凡！”意思是說，鳥娘娘，西王母的使者青鷂已經張羽禦風而上，我們請你跟它下到凡間來吧！
這裏的青鷂又名青鳥，是鳥娘娘和西王母的使者，不僅能替秦人看護莊稼，還具有保護莊稼人的神力，因此，也是秦人的保護神。當時秦族人生活在天水一帶，東邊與西王母部落相鄰，再加上青鳥大多由秦人調訓經管，與西王母部落的關係便日益緊密。
關於西王母的形象，最早的描述見於《山海經》，書中寫道：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是，西王母樣子像人，但卻長著豹子的尾巴和老虎的牙齒，擅長像野獸一樣吼叫呼嘯，蓬散著頭發，戴著一種名字叫做“勝”的頭飾，是上天派來掌管災疫和刑罰的女神。
在我國古代第一部浪漫主義長篇小說《西遊記》中也有記載，人們更習慣稱她為“王母娘娘”，因其居住在昆侖山，地處我國的西部，所以又被成為西王母，全稱是“白玉龜台九靈太真金母元君或白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君”，總稱為“上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統禦群仙大天尊”。
相傳西王母一共有二十三個女兒，其中有五人已經明確身份，分別是四女兒南極王夫人，《墉城集仙錄》中記載：“南極王夫人者，王母第四女也，名林字容真，一號紫元夫人，或號南極元君，理太丹宮，受書為金闕聖君上保司命。”
十二女兒清娥，《墉城集仙錄·紫微王夫人》記載：“夫人名清娥，字愈音，王母第二十女也。昔降授太上寶神經與裴玄仁，裴行之得道，拜清靈真人。”
十三女兒媚蘭，《墉城集仙錄》正文卷五○記載：“雲林右英王夫人，名媚蘭，字申林，王母第十三女也，受書為雲林宮右英夫人，治滄浪宮。”
小女兒婉羅，《墉城集仙錄·太真夫人》記載：“夫人者，王母之小女也，年可十六七，名婉羅，字勃遂，事玄都太真王，有子為三天太上府都官司直，主總糾天曹之違比，地上之卿佐。年少好委官遊逸，虛廢事任，有司奏劾以不親局察，降主東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。”
二十三女兒雲華夫人，《墉城集仙錄》正文卷三○有載：“雲華夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑤姬，受徊風混合萬景練神飛化之道……昔師三元道君，受上清寶經，受書於紫清闕下，為雲華上宮夫人，主領教童真之士，理在王映之台，隱見變化，蓋其常也。亦由凝氣成真，與道合體，非寓胎稟化之形，是西華少陰之氣也。”
這本《墉城集仙錄》是唐朝後人杜光庭所作，主要記錄古代女子得道升仙之事。這個杜光庭在唐懿宗時考進士沒考上，就到天台山入道去了，一生著作頗多，有《道德真經廣聖義》、《廣成集》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古跡事實》等等等等。
相傳，他在寫這本《墉城集仙錄》的時候，最初的思想萌芽是受一本道教古書《道說》的影響，該書的作者現已無從考證，隻知道是一位道家子弟，一生鑽研道家思想，四方遊說。
有一次，他路過秦地的時候，正巧趕上當地的乞鳥娘娘節，人們載歌載舞一連熱鬧了四天，到第五天的時候，那位道家弟子一覺醒來，發現原來的歌舞場中間憑空多出來了一座倒三角的青銅柱子，那柱子足足有百十來丈，人站在下麵根本望不到頂，好像都已經跟天連在一塊了。這麽大的一根青銅柱子當然不是實心的，而是由八根巨大的青銅鏈子鏤空擰在一塊的，跟我們在井裏見到的那個差不多，隻是要更粗更大一些。
那道家弟子走南闖北這麽多年，還從來沒有見到過如此壯觀的建築，當即決定要記錄下來。可既然要記錄，總得知道這麽巨無霸的一個玩意兒到底是幹什麽的吧？於是，他便向旁邊的老鄉詢問，老鄉解釋說，這是孝敬西王母的祭禮，感謝西王母恩賜守護神青鳥和鳥娘娘下凡來神佑莊稼豐收盛產，我們把西王母的女兒送給她，王母娘娘一定會很高興的，這樣才會派青鳥把鳥娘娘接下來，鏈子頂上的那個平台，就是侍奉鳥娘娘下凡的神台。
正說著，就見八個大漢抬了一口棺槨出來，那棺槨兩頭低，中間高，最外層的槨木上刻著青鳥的圖案。老鄉說，這棺槨裏麵躺的就是西王母的女兒，能被選上做西王母的女兒是她的福氣，也不是人人都有這麽好的福氣的，總之，是百裏挑一，甚至萬裏挑一才選出來這麽一個。說著，這老鄉就跟其他人一起跪下開始行大禮，直到那八個大漢把棺槨架在青銅鏈中間，眾人這才陸陸續續地起身。
聽到這裏，師弟再也忍不住，指了指青銅鏈中間的那隻棺槨，插嘴道：“我靠，這麽說，這裏麵躺著的……也是西王母的女兒？”