祁明的博文出現以後，短時間內便引起了很大的轟動，許多真心喜歡神雕的書迷都開始自發的為神雕進行辯護，沒多久時間，這股為神雕辯護的聲音便形成了一個不小的風波，開始吸引更多人紛紛效仿。
人都是趕潮流、趕時尚的，當你發現身邊很多人都在討論某一件事、並且說某件東西好的時候，你就會自然而然的對其進行關注，然後嚐試著讓自己去對這件事進行深入的靠接，以免落了俗套。
這種情況就好像是聽某一首歌曲，這首歌曲剛出來的時候你聽過，但是你覺得不好聽，不論出於什麽原因就是不喜歡。
可是過段時間之後，當這首歌突然大紅特紅，甚至紅到發紫，你身邊的親朋好友都超喜歡這首歌，並且他們都會經常聽經常放這首歌，那你那怕是不喜歡這首歌，你也會耐著性子在從新撿起來聽，並且聽得久了，很可能不知道為什麽，這首原本你不喜歡的歌曲，就此被你喜歡上了！
這就是人們趕時尚趕潮流的心理，誰都不想落後於別人，不論是什麽，都不想落後。
現在的神雕就是如此，原本群起圍攻的情節，在開始有人為其平反的時候，越來越多為神雕平反的聲音出現了，這些聲音有的是發自內心，有的則是故意裝清高，更有的幹脆就是為了裝逼而裝逼，生怕別人不知道自己也是一個可以分析的頭頭是道的文雅人士。
於是乎，短短幾天的時間，一場為神雕平反，深度闡述評析神雕劇情的風波出現了。
華國著名女評書員蓀炆在自己的微/博說道“人生是沒有完美無缺的，人生在世，長長的數十年總要發生一些你不想麵對。甚至出乎你意料的事情，而這些事情，往往被人稱之為悲劇！在麵對一些悲劇的時候。人們生出的第一個念頭就是強烈的不甘和抵抗，一個勁的埋怨為什麽這種事情會發生自己身上。而不是落在別人身上，其實我們何嚐知道，別人身上的悲劇或許比你更多那？”
“在我看來，神雕一書就是一場挑戰世俗理念的作品，作為通俗讀物，它做到了以往所有通俗讀物都不敢觸碰的情節，這個情節在我們看來就是一個很大的悲劇，一個文壇新秀。敢於挑戰這個情節，我們不論出於什麽觀點，在謾罵之後都應該心懷理解，或許他不是最優秀的，但是確是最敢於挑戰世俗觀念的人，在我眼裏，他是最優秀的，神雕也是最完美的！”
微/博紅人，有名的情感大師尤宏偉在自己的微/博上說道“問世間，情為何物?直教人生死相許！這句話是啟明先生對於神雕一本書的宣傳語。可見神雕一書最注重的正如他所說，是一本寫【情】的書籍，目前祁明還沒有將這個【情】字完全描寫出來。但我深信，後文絕對會有，他絕對不會那自己的前途來開玩笑，他身為文人，沒有人比他自己更在乎自己的名聲。”
“在我看來，【情】之一字很難用言語來描述，但我卻相信，祁明絕對會用他的筆，來給我們闡述一下什麽才是真正的【情】。現在我們所需要做的，就是我們痛痛快快罵完之後。選擇相信他，並讀下去。絕不會錯……”
……
在很多社會名人，微/博紅人開始闡述自己的看點後，大批網民也開始跟風，並且這場風波從網絡上很快便延伸到了現實生活中。
堪江文報
“在百年前最殘酷的戰爭之前，有一位叫裴多菲的世人，他曾有過幾句感人肺腑的詩句：生命誠可貴，愛情價更高！若為自由故，兩者皆可拋！”
“似乎自由的意義遠勝生命與愛情，自由永遠是對社會現實的非法超越，因此其所受阻力往往比想象中大得多，自由是對必然的反叛，人的自由有時是以更深刻的失敗和悲劇形式表現出來的，然而對自由的追求自古至今就不曾停止，某種程度而言，這是一股推動社會進步的不可小視的力量。”
“【神雕俠侶】中有不少特立獨行之士，他們我行我素，基本上不受社會禮法與江湖規範的約束，東邪黃藥師是這樣的一位資深前輩，他鄙視封建禮法中的論資排輩，主張坦誠相交，人人平等，這種在當時說來相當先進的思想顯然曲高和寡，所以他隻能習慣一種獨行俠的生活，即便孤獨，也要與封建禮法對抗到底。”
“楊過的出現，可以說很可能是啟明所要描述的第二個黃藥師，他與小龍女的結合在我們看來都是不能接受的，更何況是在遙遠的南宋？那肯定會受到世人的阻撓，因為小龍女是其師，師徒結合便是*，這是不容於當時社會的，但是筆者認為，啟明既然這麽寫，那肯定是有他要寫的原因，既然他寫師徒戀，寫楊過，那筆者認為，啟明筆下的楊過肯定會盡全力追求他自己的幸福，在追逐的過程中，肯定會傷痕累累，但啟明筆下的他，肯定不會有絲毫的妥協，最終他很可能成功實現了對當時禮法的超越，當然，這並非他一人之功，啟明設計一位生活於古墓幾乎不食人間煙火的小龍女，難道是為了給人留下獨特的審美形象？我想這決非偶然。小龍女完全不懂俗世禮法，正是為了迎合楊過那狂傲不羈的性格，沒有兩個人的互相扶持，他們會寸步難行，更不可能苦盡甘來，這一切都是筆者的猜測，具體如何，我們靜觀神雕後續！”
一看堪江文報出頭了，跟堪江文報一直有過節的堪江商報也不甘示弱，於是也弄出了一篇對神雕的闡述。
“師徒之戀擱在南宋是一件絕對要死要活的大條事件，需要‘雖萬千人吾往矣’的英雄氣魄，困難之大，簡直難以想象，英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。”
“這件事即使在今天，在我們號稱解放了一百多年的今天也是非常不容易的，就不說龜毛綠了，單說師生戀，我們想想現在社會出現師生戀會是什麽樣的結果？那一曝光肯定是要收到很大的社會輿論的，現在的啟明，他所背負的就是這種輿論壓力，來自華國千百萬人士對他的輿論壓力，啟明為什麽要冒著這麽大的風險還要寫這個情節？他這就是對世俗禮法的反抗，他很可能準備以過人的勇氣創造一對同樣具有過人勇氣至情至性的男女主角，我們也應該適時放下自己的玻璃心，去試著理解他，理解神雕，包容他，包容神雕那？”
……
幾天時間，在網絡和現實世界的雙重力捧之下，神雕和祁明一下子徹底走出了困境，並且一躍成為人們闡述愛情真善美的熱議點。
這種快速的轉變震驚了無數傳統文學界的名家，誰都沒想到風聲會轉變的如此之快！
與此同時，一直沒放出宣傳預告片的【笑傲江湖】，也借著這個時機放出了預告片，正式在暑期檔這個熱門檔期初露了屬於它的鋒芒！
……(未完待續。)
人都是趕潮流、趕時尚的，當你發現身邊很多人都在討論某一件事、並且說某件東西好的時候，你就會自然而然的對其進行關注，然後嚐試著讓自己去對這件事進行深入的靠接，以免落了俗套。
這種情況就好像是聽某一首歌曲，這首歌曲剛出來的時候你聽過，但是你覺得不好聽，不論出於什麽原因就是不喜歡。
可是過段時間之後，當這首歌突然大紅特紅，甚至紅到發紫，你身邊的親朋好友都超喜歡這首歌，並且他們都會經常聽經常放這首歌，那你那怕是不喜歡這首歌，你也會耐著性子在從新撿起來聽，並且聽得久了，很可能不知道為什麽，這首原本你不喜歡的歌曲，就此被你喜歡上了！
這就是人們趕時尚趕潮流的心理，誰都不想落後於別人，不論是什麽，都不想落後。
現在的神雕就是如此，原本群起圍攻的情節，在開始有人為其平反的時候，越來越多為神雕平反的聲音出現了，這些聲音有的是發自內心，有的則是故意裝清高，更有的幹脆就是為了裝逼而裝逼，生怕別人不知道自己也是一個可以分析的頭頭是道的文雅人士。
於是乎，短短幾天的時間，一場為神雕平反，深度闡述評析神雕劇情的風波出現了。
華國著名女評書員蓀炆在自己的微/博說道“人生是沒有完美無缺的，人生在世，長長的數十年總要發生一些你不想麵對。甚至出乎你意料的事情，而這些事情，往往被人稱之為悲劇！在麵對一些悲劇的時候。人們生出的第一個念頭就是強烈的不甘和抵抗，一個勁的埋怨為什麽這種事情會發生自己身上。而不是落在別人身上，其實我們何嚐知道，別人身上的悲劇或許比你更多那？”
“在我看來，神雕一書就是一場挑戰世俗理念的作品，作為通俗讀物，它做到了以往所有通俗讀物都不敢觸碰的情節，這個情節在我們看來就是一個很大的悲劇，一個文壇新秀。敢於挑戰這個情節，我們不論出於什麽觀點，在謾罵之後都應該心懷理解，或許他不是最優秀的，但是確是最敢於挑戰世俗觀念的人，在我眼裏，他是最優秀的，神雕也是最完美的！”
微/博紅人，有名的情感大師尤宏偉在自己的微/博上說道“問世間，情為何物?直教人生死相許！這句話是啟明先生對於神雕一本書的宣傳語。可見神雕一書最注重的正如他所說，是一本寫【情】的書籍，目前祁明還沒有將這個【情】字完全描寫出來。但我深信，後文絕對會有，他絕對不會那自己的前途來開玩笑，他身為文人，沒有人比他自己更在乎自己的名聲。”
“在我看來，【情】之一字很難用言語來描述，但我卻相信，祁明絕對會用他的筆，來給我們闡述一下什麽才是真正的【情】。現在我們所需要做的，就是我們痛痛快快罵完之後。選擇相信他，並讀下去。絕不會錯……”
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在很多社會名人，微/博紅人開始闡述自己的看點後，大批網民也開始跟風，並且這場風波從網絡上很快便延伸到了現實生活中。
堪江文報
“在百年前最殘酷的戰爭之前，有一位叫裴多菲的世人，他曾有過幾句感人肺腑的詩句：生命誠可貴，愛情價更高！若為自由故，兩者皆可拋！”
“似乎自由的意義遠勝生命與愛情，自由永遠是對社會現實的非法超越，因此其所受阻力往往比想象中大得多，自由是對必然的反叛，人的自由有時是以更深刻的失敗和悲劇形式表現出來的，然而對自由的追求自古至今就不曾停止，某種程度而言，這是一股推動社會進步的不可小視的力量。”
“【神雕俠侶】中有不少特立獨行之士，他們我行我素，基本上不受社會禮法與江湖規範的約束，東邪黃藥師是這樣的一位資深前輩，他鄙視封建禮法中的論資排輩，主張坦誠相交，人人平等，這種在當時說來相當先進的思想顯然曲高和寡，所以他隻能習慣一種獨行俠的生活，即便孤獨，也要與封建禮法對抗到底。”
“楊過的出現，可以說很可能是啟明所要描述的第二個黃藥師，他與小龍女的結合在我們看來都是不能接受的，更何況是在遙遠的南宋？那肯定會受到世人的阻撓，因為小龍女是其師，師徒結合便是*，這是不容於當時社會的，但是筆者認為，啟明既然這麽寫，那肯定是有他要寫的原因，既然他寫師徒戀，寫楊過，那筆者認為，啟明筆下的楊過肯定會盡全力追求他自己的幸福，在追逐的過程中，肯定會傷痕累累，但啟明筆下的他，肯定不會有絲毫的妥協，最終他很可能成功實現了對當時禮法的超越，當然，這並非他一人之功，啟明設計一位生活於古墓幾乎不食人間煙火的小龍女，難道是為了給人留下獨特的審美形象？我想這決非偶然。小龍女完全不懂俗世禮法，正是為了迎合楊過那狂傲不羈的性格，沒有兩個人的互相扶持，他們會寸步難行，更不可能苦盡甘來，這一切都是筆者的猜測，具體如何，我們靜觀神雕後續！”
一看堪江文報出頭了，跟堪江文報一直有過節的堪江商報也不甘示弱，於是也弄出了一篇對神雕的闡述。
“師徒之戀擱在南宋是一件絕對要死要活的大條事件，需要‘雖萬千人吾往矣’的英雄氣魄，困難之大，簡直難以想象，英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。”
“這件事即使在今天，在我們號稱解放了一百多年的今天也是非常不容易的，就不說龜毛綠了，單說師生戀，我們想想現在社會出現師生戀會是什麽樣的結果？那一曝光肯定是要收到很大的社會輿論的，現在的啟明，他所背負的就是這種輿論壓力，來自華國千百萬人士對他的輿論壓力，啟明為什麽要冒著這麽大的風險還要寫這個情節？他這就是對世俗禮法的反抗，他很可能準備以過人的勇氣創造一對同樣具有過人勇氣至情至性的男女主角，我們也應該適時放下自己的玻璃心，去試著理解他，理解神雕，包容他，包容神雕那？”
……
幾天時間，在網絡和現實世界的雙重力捧之下，神雕和祁明一下子徹底走出了困境，並且一躍成為人們闡述愛情真善美的熱議點。
這種快速的轉變震驚了無數傳統文學界的名家，誰都沒想到風聲會轉變的如此之快！
與此同時，一直沒放出宣傳預告片的【笑傲江湖】，也借著這個時機放出了預告片，正式在暑期檔這個熱門檔期初露了屬於它的鋒芒！
……(未完待續。)