“千年之後冷逢春,開禁即是封禁人。精靈剝後還歸複,始信玄門不壞身。”
逢春一陣恍惚，分光剝影間就進入了洞中。洞中有丹符流光，猶如白晝，四五間石室，數百平大小。隻見丹爐煙冷，寶劍光寒，焦尾弦斷，金經灰積。一派蕭條景物，朱草垂腰，半死不活的長在石壁崖上。逢春心中淒涼，一切好像無比的熟悉又那麽的陌生。
撫摸著一件件的東西，不自覺的走到一間石室前。隻見門戶緊閉，玉符封禁。逢春似有所覺，伸手輕輕就將那玉符摘下。那石門轟然洞開，裏麵幽幽昏暗，卻可見一人端坐石床，月袍玄冠，麵目和逢春竟有七八分相似，隻是眉宇間更見英氣。坐下玉床上有四五件法寶，被符咒禁住。
逢春毫不理會床上四寶，徑直走到那人麵前，心中一時悲欣交集，顫微微伸出手臂，剛一觸碰到那人肌膚，就見得那人身上飛出紅炎，身下流出清泉，又有風吼之聲傳出，隻一會兒的功夫，身體就化作飛灰撲落而下。逢春隻來得急叫了一聲：“這難道是四大分解？”就被火光中飛出的一道金光射入眉心，瞬間昏迷。
宇宙萬物皆由四大元素組合而成，人體亦然。有熱量的都歸為火元素，凡是氣體為風元素，所有液體為水元素，所有固體都算是地元素了。此四元素隻是形態，是組成宇宙萬物的根本之形，可細分為無數種物質。和五行沒有矛盾，五行是單一物質，而四大卻是萬物形態，氣體、固體、液體和能量即為地水火風。
前世的道體地水火風瞬間分解歸為虛無，剩下精純的元氣帶著一段段記憶湧入逢春腦海。逢春元神已成，雖然諸多神妙不能運用，但是容納這些記憶並不困難，難的是前生一世積修的散仙巔峰的法力。
此世雖然也常鍛煉，但絕症纏身，時時消磨著人體正氣，若非得三昧水滋潤，恐怕早就病發身亡了，故而身體是很脆弱的。此刻逢春倒在地上的身體青光隱隱，似乎順著一種玄奧的路徑流轉著，正在接受著法力的改造。散仙巔峰的仙元，一部分堅固了他的肉身，毛孔之中流出許多汙血。
逢春看似昏迷，其實頭腦是清醒的，元神接受記憶到是很快，為其法力的接受由於身體的限製要困難上許多。身體上的改變他也能感覺到，陣陣痛癢麻脹酸五味成雜。幸而兩世的修行，心智之堅強世上已是少有。
外麵雷光電芒任然未歇，那妖人還在那裏拚命，不過效果也很好，千年的禁製本就消磨了大半，在經過他幾月的煉化也瀕臨到了油盡燈枯的時候。地麵上李慕俠焦急的走來走去，又指揮所有人撿柴伐木，點起一堆堆的火盆用來驅霧。
體內法力臌脹，似乎對身體的改造已經到了極限，逢春連忙用強大的元神引動法力，氤氤氳氳，重陰來複，玄關一竅。此刻精氣神都在先天，鴻蒙初判，並不分真精、真氣、真神。
逢春連忙運用師門心法，使雜念不生，當下采氣運行，即刻踏住火雲，走到尾閭，堅其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關，休息於昆侖焉。法在昆侖頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，卷舌承露，吞而送之。注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元海，一路響聲，直送到底，又得玄關之現象焉。此則靈根充實矣。
連忙心液下降，腎氣上升，是為坎離交.合。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水氣；蒙蒙如霧，一半雲氣。是名金水初動，方修玉液還丹；法力在於金水初生之時，由丹田分下湧泉，霎時合到尾閭；調停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至於天穀；涓涓咽下，落於黃庭。如此則朝朝灌溉，心地清涼，血化為膏，意凝為土，土中生汞，汞性圓明，遇物不遷，靈劍在手。孟子謂：“盡其心者，知其性也。”仙家名為“陰丹”、“內丹”。由此與凡人絕，或雲：“一粒金丹吞入腹，從此我命不由天。”
然而體內尚有大量法力仙元，浩浩蕩蕩橫無際涯，對於逢春此時的修為來說仍然是澎湃浩渺。盡管如此，身體已經到了極限，不能在吸收一分一毫，如果不加處理必然被撐破肉身，成為一個人肉炸彈。
內丹一身，就須要養性之功，再非外力所能達到，丹還九轉，轉轉煉心。盡管有前世的經驗卻不能做今世的心性，接收的隻是記憶而非性格和境界。若是連性格都影響了，那就不是記憶而是奪舍，變成的是另外一人，是故自古就算是聖人化身轉世，也要步步修累，隻是比他人少走許多彎路而已。
正在危急之時，元府神籙一陣紅光掃過就將多餘法力一掃而空。霎時就覺得體內元神節節攀升，直至散仙中期。心下大喜，還好是自己修得的法力，終究好使，浪費的不多。甚至把自己神職仙體都升了一個層次，如今的神道法籙終點是散仙巔峰，若要在進一步關靠苦修是不得的，必須功德或者戰功來洗練神籙了。
到此逢春才全部接受了前世的一切，方有時間細細體悟過往的記憶。猶如放電影般將自已前世上山學道，一直到在此坐化的種種經過看了一遍。曾經的恩師，一身白衣孤高絕傲，驚才豔豔，雖在深山卻能指點江山，何等的風流絕代？茅山華陽洞天內，師兄弟的親厚，到後來學成下山，得到的隻是國破家亡，民不聊生。一樁樁，一幕幕在眼前飛速流過。
“哎！夢裏不知身是客，千載歲月一念中。前世的蕭絕是我？還是今世的冷逢春是我？若有來世我又是誰？果然是‘未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我,合眼朦朧又是誰？’虛空不破，縱有移山倒海的法力還是不能免除輪回，悲哉！哀哉！”逢春默默的念叨，神情似古，蒼然歲月流過年輕的麵頰。
“可憐前世生不見母，實在是大不孝順，雖然再世輪回一場，但能和母親重逢，就是輪回千萬世我也甘心。幸而母親也得了真傳，將來一朝功成皆得長生，我也好永盡孝道，億萬載承歡膝下，方不辜負兩世生養的恩德。父母之恩重如山丘,五鼎三牲未足酬。親得離塵垢,子道方成就。前世發的夙願今世必能償矣！”雖說前世的隻是記憶，但是多少還是影響到了逢春，畢竟不願成仙甘願輪回也要報恩的執念太強大了。
上清一脈的傳人因為三代祖師許謐曾經有“一人得道，雞犬升天。”的說法，故對前世影響很深，可惜道成時候母親已經亡故，就是活著他也沒有許真人“拔宅飛升”的道行，所以隻能鬱鬱而終。逢春前世師從上清八代之祖陶弘景，也是上清派最具代表的一位祖師，將它一身雜學學了個通透。算得上正宗的上清派九代傳人，若是被現在茅山和其他支脈的人知道，不知道要嚇成什麽樣？
上清派的修行主要以《上清大洞經》為主，講的是存神練氣，逐漸觀想五髒化神，故而所修的法術多是拘神遣將之法，六丁六甲黃巾力士。打架都是一班子上猶如兩軍對壘。可惜回憶了今世的記憶，似乎茅山已經沒有人能夠役使神道天兵了，可能發生了什麽使得真法失傳，淪落成了役使僵屍鬼仆的旁門之法，至後世為了生存被歸並入了正一道，由龍虎山天師府統領。當初的“茅山為天下道學之宗”的美眷亦不複存在了。
得到了前世的法力和記憶，到此逢春也算是功成圓滿。隻是正在他思量著前世種種及傷感如今茅山的沒落之時。
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逢春一陣恍惚，分光剝影間就進入了洞中。洞中有丹符流光，猶如白晝，四五間石室，數百平大小。隻見丹爐煙冷，寶劍光寒，焦尾弦斷，金經灰積。一派蕭條景物，朱草垂腰，半死不活的長在石壁崖上。逢春心中淒涼，一切好像無比的熟悉又那麽的陌生。
撫摸著一件件的東西，不自覺的走到一間石室前。隻見門戶緊閉，玉符封禁。逢春似有所覺，伸手輕輕就將那玉符摘下。那石門轟然洞開，裏麵幽幽昏暗，卻可見一人端坐石床，月袍玄冠，麵目和逢春竟有七八分相似，隻是眉宇間更見英氣。坐下玉床上有四五件法寶，被符咒禁住。
逢春毫不理會床上四寶，徑直走到那人麵前，心中一時悲欣交集，顫微微伸出手臂，剛一觸碰到那人肌膚，就見得那人身上飛出紅炎，身下流出清泉，又有風吼之聲傳出，隻一會兒的功夫，身體就化作飛灰撲落而下。逢春隻來得急叫了一聲：“這難道是四大分解？”就被火光中飛出的一道金光射入眉心，瞬間昏迷。
宇宙萬物皆由四大元素組合而成，人體亦然。有熱量的都歸為火元素，凡是氣體為風元素，所有液體為水元素，所有固體都算是地元素了。此四元素隻是形態，是組成宇宙萬物的根本之形，可細分為無數種物質。和五行沒有矛盾，五行是單一物質，而四大卻是萬物形態，氣體、固體、液體和能量即為地水火風。
前世的道體地水火風瞬間分解歸為虛無，剩下精純的元氣帶著一段段記憶湧入逢春腦海。逢春元神已成，雖然諸多神妙不能運用，但是容納這些記憶並不困難，難的是前生一世積修的散仙巔峰的法力。
此世雖然也常鍛煉，但絕症纏身，時時消磨著人體正氣，若非得三昧水滋潤，恐怕早就病發身亡了，故而身體是很脆弱的。此刻逢春倒在地上的身體青光隱隱，似乎順著一種玄奧的路徑流轉著，正在接受著法力的改造。散仙巔峰的仙元，一部分堅固了他的肉身，毛孔之中流出許多汙血。
逢春看似昏迷，其實頭腦是清醒的，元神接受記憶到是很快，為其法力的接受由於身體的限製要困難上許多。身體上的改變他也能感覺到，陣陣痛癢麻脹酸五味成雜。幸而兩世的修行，心智之堅強世上已是少有。
外麵雷光電芒任然未歇，那妖人還在那裏拚命，不過效果也很好，千年的禁製本就消磨了大半，在經過他幾月的煉化也瀕臨到了油盡燈枯的時候。地麵上李慕俠焦急的走來走去，又指揮所有人撿柴伐木，點起一堆堆的火盆用來驅霧。
體內法力臌脹，似乎對身體的改造已經到了極限，逢春連忙用強大的元神引動法力，氤氤氳氳，重陰來複，玄關一竅。此刻精氣神都在先天，鴻蒙初判，並不分真精、真氣、真神。
逢春連忙運用師門心法，使雜念不生，當下采氣運行，即刻踏住火雲，走到尾閭，堅其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關，休息於昆侖焉。法在昆侖頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，卷舌承露，吞而送之。注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元海，一路響聲，直送到底，又得玄關之現象焉。此則靈根充實矣。
連忙心液下降，腎氣上升，是為坎離交.合。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水氣；蒙蒙如霧，一半雲氣。是名金水初動，方修玉液還丹；法力在於金水初生之時，由丹田分下湧泉，霎時合到尾閭；調停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至於天穀；涓涓咽下，落於黃庭。如此則朝朝灌溉，心地清涼，血化為膏，意凝為土，土中生汞，汞性圓明，遇物不遷，靈劍在手。孟子謂：“盡其心者，知其性也。”仙家名為“陰丹”、“內丹”。由此與凡人絕，或雲：“一粒金丹吞入腹，從此我命不由天。”
然而體內尚有大量法力仙元，浩浩蕩蕩橫無際涯，對於逢春此時的修為來說仍然是澎湃浩渺。盡管如此，身體已經到了極限，不能在吸收一分一毫，如果不加處理必然被撐破肉身，成為一個人肉炸彈。
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“哎！夢裏不知身是客，千載歲月一念中。前世的蕭絕是我？還是今世的冷逢春是我？若有來世我又是誰？果然是‘未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我,合眼朦朧又是誰？’虛空不破，縱有移山倒海的法力還是不能免除輪回，悲哉！哀哉！”逢春默默的念叨，神情似古，蒼然歲月流過年輕的麵頰。
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上清一脈的傳人因為三代祖師許謐曾經有“一人得道，雞犬升天。”的說法，故對前世影響很深，可惜道成時候母親已經亡故，就是活著他也沒有許真人“拔宅飛升”的道行，所以隻能鬱鬱而終。逢春前世師從上清八代之祖陶弘景，也是上清派最具代表的一位祖師，將它一身雜學學了個通透。算得上正宗的上清派九代傳人，若是被現在茅山和其他支脈的人知道，不知道要嚇成什麽樣？
上清派的修行主要以《上清大洞經》為主，講的是存神練氣，逐漸觀想五髒化神，故而所修的法術多是拘神遣將之法，六丁六甲黃巾力士。打架都是一班子上猶如兩軍對壘。可惜回憶了今世的記憶，似乎茅山已經沒有人能夠役使神道天兵了，可能發生了什麽使得真法失傳，淪落成了役使僵屍鬼仆的旁門之法，至後世為了生存被歸並入了正一道，由龍虎山天師府統領。當初的“茅山為天下道學之宗”的美眷亦不複存在了。
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