《青木經》言，修仙者要“修生維命”——也即要在修仙路上走的更遠，壽元更加長久，除了不斷提升修行等級境界、再修習各種神通廣大的法術之外，還要借助外物——符籙，符寶，法器，法寶。欲在弱肉強食的修仙界笑到最後，僅僅習得各項功法和法術是遠遠不夠的，俗話說：狹路相逢勇者勝，修仙者相逢，若是修為等級和功法彼此相當，則憑符咒法寶勝。
寧無咎對修道者的符籙符咒是曾耳聞目睹過的，當年馬道長就擅畫道家符咒，可以為世人治病驅邪，化水強身。而這修仙者的符籙符咒，而今他卻是首次聽聞，按照《青木經》所言，修仙者在“培壤”期間隻能畫製初級木符，而至於什麽中級木符、高級木符，甚至木寶，木魂，木精，可是隻能在突破培壤期後達到盤根、含苞期等才能逐漸修習煉製。
這培壤期可以畫製的初級木符，其威力同樣不可小覷，比如“木光符”，在黑暗環境中祭出此符籙後，木符迸發數道金光，可以照亮視野，還可暫時性閃瞎仇敵或凶獸的眼睛，從而逃之夭夭；再比如“木楔符”，在攻擊時祭出此符，能瞬間幻化出數十百個尖利的木楔，皆能破石入壁；再比如“木錐符”、“木釘符”、“木豆符”、“木屑符”，“木煙符”，都類似“木楔符”，在攻擊或逃命時，皆能助己一臂之力。而像“木風符”、“木雨符”、“木火符”、“木電符”、“木雹符”等威力更加強大的木符，則是中級木符，需要在修為越過培壤期後才能煉製。
不過，讓寧無咎有些頭痛的是，畫製初級木符，需要上了八百年的極陽樹木為符體，這個倒好說，這峽穀仙境千年以上樹木成群，總能找到一棵極陽古樹。但是，畫符卻要以靈獸的羽毛或者毛發為筆，蘸以極陽之液比如穿山甲血液、地龍鱗甲研碎的粉液或丹硝等聚靈之物才能畫製，這些稀有的東西，在這峽穀仙境裏可如何找到？
寧無咎也沒再糾結於此，總之一步一個腳印，先將培壤第一重的兩項法術習得再說，然後再繼續提升修行境界。無論此刻的自己，是已經擁有了百年上以上的壽元，還是仍舊隻能再活四年，天道酬勤，隻爭朝夕，眼前隻要把握好這個仙緣便已足夠。懷著這樣的想法，寧無咎將這《青木經》收好，下得山去。
因為身體精力充旺，體力無窮，一時半會他便連蹦帶跳地奔下了山，這讓他驚詫不已，這種身體狀況，又豈是一個隻能再活四年之人應有的？在他剛一奔下山底，就見到了小青、小白等五個夥伴，原來它們竟一直守在山下原地！
見到寧無咎跳過來，五個夥伴先是驚駭，接下來便是一陣熱烈的鳴叫。這讓寧無咎大為感動，這些具有靈智的夥伴們，和人的心思果然相同啊！它們應該能看得出來，這位精力大旺、走路帶跑生風的少年，豈是早前那位走一步歇兩步、稍一動作便要氣喘籲籲的病態之輩？這上山去一兩天來，這位少年竟如脫胎換骨、再世重生一般！關鍵是，這少年還煥發出一種它們從未見過的氣息逼身之感，好似少年生有一層針芒一般紮人！
而且，少年臉上原本紫銅色的皮膚，此刻早已淡化褪去一層，幻為古銅之色，如果說之前的紫銅色乃是顯跡體有沉屙大病之兆，而這古銅色，卻是明顯透露出此少年身體健旺、氣色康寧啊！
“實在還請恕罪則個，隻能給你們帶下來這一隻了！”寧無咎從懷裏掏出那隻白果，嘿嘿一笑，交給了小白，說罷，又對它指了指其他幾位夥伴，意指讓小白將此白果一分為五，大家各自有份。
這幫靈獸自也從未得見如此晶瑩透光的白果，皆是大異，卻麵有喜色，而小白可是何等精伶之輩，立即在石堆裏找到一塊石片，不多時便切開了五份。各自吃下，卻皆和寧無咎剛吃之時的狀貌如出一轍：先是無甚感覺，俄而卻是頓入無限美妙的意境。看著它幾個動物滑稽之態，寧無咎不由哈哈大笑。
當下，寧無咎便向夥伴們一抱拳道：“兄弟姐妹們，寧無咎這段時間就暫時不能陪你們兜遊峽穀了，我還有更重要的事要去辦！”
與夥伴們一道別，寧無咎立即奔回了木舍，掏出《青木經》和蛇陰丹，在青霞異光之中，盤坐在石床上，仔細領悟起培壤第一重的心法和法術來。
實際上，寧無咎此刻的境界修為已然進入培壤第一重，身體屬性雖然已經扭轉，正式踏上了修仙之路，但他卻並非一個資質高、靈根好的修仙者。謂“資質高”，便是對木靈修為在體內貫通融會更加得心應手、且體悟靈念的靈識和悟性出眾。比如修仙第一劫——結成“靈念”，資質高者一個時辰便能結成，而他卻足足花了一天一夜，比上是極為不足，不過比下倒也還有餘，隻能說他修仙資質平庸偏上。
而“靈根”，便是人體眼、耳、鼻、舌、身、意“六根匯中”的一縷先天靈氣，俗世之人，唯有具備“靈根”者，才能修仙，這是修仙界的共識，自然，俗世身具靈根者少之又少。修仙之人，修的是眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”超凡脫俗、脫胎換骨，這六根若具有靈氣，便會自人體周身散漫而發，隱隱蕩耀，這種靈根之氣，即便是培壤期的修仙者都看不出來，唯有修為境界跨入盤根期後才能仔細謹慎得窺。木道修仙界根據靈根的優劣好壞將靈根分為天、地兩種靈根，自然，天在上，地在下，天靈根者為優靈根，地靈根為劣靈根，且天地兩種靈根，又各分八等，正好符合八卦之數。便是：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
因而，天靈根中，靈根最好的乃是“天乾根”，最差者便是“天坤根”；自然，地靈根也有優劣，最優者為“地乾根”，最差者為“地坤根”。天、地兩種靈根已然分明一個在天，一個在地，且各自又有等級，則靈根優劣更為明顯突出。
世上唯有具備靈根者才可修仙，而靈根低劣，則將影響修仙的前程和進階——唯有具備天靈根者，才可無止境地修仙至最終飛升，不過，這便需要看此修仙者的“資質”了，資質差者，即便是最好的天乾根，一百年才越過培壤期，也並不少見，往往最後還未修為到更高等級，便已壽元殆盡，一命歸天。但好歹，天靈根者無論資質高低，至少能無止境地修行下去。而地靈根者，卻隻能看個人的資質，能最終修為領悟到何種修為等級，然後便要戛然而止，自是不得飛升。
因而，所謂的天、地兩種靈根，最大的區別便在於前者能最終修仙，而後者隻能看機緣造化突破某種境界，卻無法修得真仙。因而，天靈根的八個等級，便是指修仙的成功幾率，以及曆劫的困難和容易程度，自然，最好的天乾根，修成真仙的幾率比天坤根大上許多；而地靈根的八個等級，便是指修為到越高境界、修行之路能走更遠的幾率程度。則很明顯，地乾根修為到更高境界的幾率遠遠大於地坤根。
因而，天地兩種靈根，並非指修為的差異和實力的高低，真正決定修為差異和實力高低的，實際上便是“資質”，唯有資質高者，其修為更快、更易掌握高深法術和法寶。因而，在修仙界中，地靈根修仙者滅掉天靈根修仙者極為常見，總之，修仙界講究的就是修為和實力，自然便是弱肉強食。隻不過，天靈根者能在修仙路上一直走下去，因而，從最終絕對實力來說，天靈根修仙者遠遠勝於地靈根修仙者。
寧無咎此刻自然還不知道自己的修仙靈根屬性，但他也不急於知道，畢竟，自己已經是修仙者了，這便已足夠。
那就且待四年罷，為自己立下四年之限！
如果自己還能撐過四年，
如果四年——
如果四年後，老天還容自己活下去。
如果四年後，自己還能笑對明月，傲視蒼天，一挽清風，牧馬南山。
如果四年後，自己被“納入”了修仙“培壤”期的壽元命格。
但如果四年後，仍舊隻能“享命二十年”，直麵人世最後一息煙火……
寧無咎默念著《青木經》上的口訣，閉上眼睛，雙手緩緩在肚腹間吐納移動，丹田內，一朵青雲悠然而上，瞬即，萬丈青波狂湧奔來……
小白等一幫夥伴見寧無咎幾乎不外出，便每天準時將野果送上門來，這倒為寧無咎省下了很多外出覓食的時間。他便如此在峽穀仙境如饑似渴地鑽研修習著那《青木經》上的境界功法和諸般法術，渾不覺白日黑夜，年歲匆匆。
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寧無咎對修道者的符籙符咒是曾耳聞目睹過的，當年馬道長就擅畫道家符咒，可以為世人治病驅邪，化水強身。而這修仙者的符籙符咒，而今他卻是首次聽聞，按照《青木經》所言，修仙者在“培壤”期間隻能畫製初級木符，而至於什麽中級木符、高級木符，甚至木寶，木魂，木精，可是隻能在突破培壤期後達到盤根、含苞期等才能逐漸修習煉製。
這培壤期可以畫製的初級木符，其威力同樣不可小覷，比如“木光符”，在黑暗環境中祭出此符籙後，木符迸發數道金光，可以照亮視野，還可暫時性閃瞎仇敵或凶獸的眼睛，從而逃之夭夭；再比如“木楔符”，在攻擊時祭出此符，能瞬間幻化出數十百個尖利的木楔，皆能破石入壁；再比如“木錐符”、“木釘符”、“木豆符”、“木屑符”，“木煙符”，都類似“木楔符”，在攻擊或逃命時，皆能助己一臂之力。而像“木風符”、“木雨符”、“木火符”、“木電符”、“木雹符”等威力更加強大的木符，則是中級木符，需要在修為越過培壤期後才能煉製。
不過，讓寧無咎有些頭痛的是，畫製初級木符，需要上了八百年的極陽樹木為符體，這個倒好說，這峽穀仙境千年以上樹木成群，總能找到一棵極陽古樹。但是，畫符卻要以靈獸的羽毛或者毛發為筆，蘸以極陽之液比如穿山甲血液、地龍鱗甲研碎的粉液或丹硝等聚靈之物才能畫製，這些稀有的東西，在這峽穀仙境裏可如何找到？
寧無咎也沒再糾結於此，總之一步一個腳印，先將培壤第一重的兩項法術習得再說，然後再繼續提升修行境界。無論此刻的自己，是已經擁有了百年上以上的壽元，還是仍舊隻能再活四年，天道酬勤，隻爭朝夕，眼前隻要把握好這個仙緣便已足夠。懷著這樣的想法，寧無咎將這《青木經》收好，下得山去。
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而且，少年臉上原本紫銅色的皮膚，此刻早已淡化褪去一層，幻為古銅之色，如果說之前的紫銅色乃是顯跡體有沉屙大病之兆，而這古銅色，卻是明顯透露出此少年身體健旺、氣色康寧啊！
“實在還請恕罪則個，隻能給你們帶下來這一隻了！”寧無咎從懷裏掏出那隻白果，嘿嘿一笑，交給了小白，說罷，又對它指了指其他幾位夥伴，意指讓小白將此白果一分為五，大家各自有份。
這幫靈獸自也從未得見如此晶瑩透光的白果，皆是大異，卻麵有喜色，而小白可是何等精伶之輩，立即在石堆裏找到一塊石片，不多時便切開了五份。各自吃下，卻皆和寧無咎剛吃之時的狀貌如出一轍：先是無甚感覺，俄而卻是頓入無限美妙的意境。看著它幾個動物滑稽之態，寧無咎不由哈哈大笑。
當下，寧無咎便向夥伴們一抱拳道：“兄弟姐妹們，寧無咎這段時間就暫時不能陪你們兜遊峽穀了，我還有更重要的事要去辦！”
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實際上，寧無咎此刻的境界修為已然進入培壤第一重，身體屬性雖然已經扭轉，正式踏上了修仙之路，但他卻並非一個資質高、靈根好的修仙者。謂“資質高”，便是對木靈修為在體內貫通融會更加得心應手、且體悟靈念的靈識和悟性出眾。比如修仙第一劫——結成“靈念”，資質高者一個時辰便能結成，而他卻足足花了一天一夜，比上是極為不足，不過比下倒也還有餘，隻能說他修仙資質平庸偏上。
而“靈根”，便是人體眼、耳、鼻、舌、身、意“六根匯中”的一縷先天靈氣，俗世之人，唯有具備“靈根”者，才能修仙，這是修仙界的共識，自然，俗世身具靈根者少之又少。修仙之人，修的是眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”超凡脫俗、脫胎換骨，這六根若具有靈氣，便會自人體周身散漫而發，隱隱蕩耀，這種靈根之氣，即便是培壤期的修仙者都看不出來，唯有修為境界跨入盤根期後才能仔細謹慎得窺。木道修仙界根據靈根的優劣好壞將靈根分為天、地兩種靈根，自然，天在上，地在下，天靈根者為優靈根，地靈根為劣靈根，且天地兩種靈根，又各分八等，正好符合八卦之數。便是：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
因而，天靈根中，靈根最好的乃是“天乾根”，最差者便是“天坤根”；自然，地靈根也有優劣，最優者為“地乾根”，最差者為“地坤根”。天、地兩種靈根已然分明一個在天，一個在地，且各自又有等級，則靈根優劣更為明顯突出。
世上唯有具備靈根者才可修仙，而靈根低劣，則將影響修仙的前程和進階——唯有具備天靈根者，才可無止境地修仙至最終飛升，不過，這便需要看此修仙者的“資質”了，資質差者，即便是最好的天乾根，一百年才越過培壤期，也並不少見，往往最後還未修為到更高等級，便已壽元殆盡，一命歸天。但好歹，天靈根者無論資質高低，至少能無止境地修行下去。而地靈根者，卻隻能看個人的資質，能最終修為領悟到何種修為等級，然後便要戛然而止，自是不得飛升。
因而，所謂的天、地兩種靈根，最大的區別便在於前者能最終修仙，而後者隻能看機緣造化突破某種境界，卻無法修得真仙。因而，天靈根的八個等級，便是指修仙的成功幾率，以及曆劫的困難和容易程度，自然，最好的天乾根，修成真仙的幾率比天坤根大上許多；而地靈根的八個等級，便是指修為到越高境界、修行之路能走更遠的幾率程度。則很明顯，地乾根修為到更高境界的幾率遠遠大於地坤根。
因而，天地兩種靈根，並非指修為的差異和實力的高低，真正決定修為差異和實力高低的，實際上便是“資質”，唯有資質高者，其修為更快、更易掌握高深法術和法寶。因而，在修仙界中，地靈根修仙者滅掉天靈根修仙者極為常見，總之，修仙界講究的就是修為和實力，自然便是弱肉強食。隻不過，天靈根者能在修仙路上一直走下去，因而，從最終絕對實力來說，天靈根修仙者遠遠勝於地靈根修仙者。
寧無咎此刻自然還不知道自己的修仙靈根屬性，但他也不急於知道，畢竟，自己已經是修仙者了，這便已足夠。
那就且待四年罷，為自己立下四年之限！
如果自己還能撐過四年，
如果四年——
如果四年後，老天還容自己活下去。
如果四年後，自己還能笑對明月，傲視蒼天，一挽清風，牧馬南山。
如果四年後，自己被“納入”了修仙“培壤”期的壽元命格。
但如果四年後，仍舊隻能“享命二十年”，直麵人世最後一息煙火……
寧無咎默念著《青木經》上的口訣，閉上眼睛，雙手緩緩在肚腹間吐納移動，丹田內，一朵青雲悠然而上，瞬即，萬丈青波狂湧奔來……
小白等一幫夥伴見寧無咎幾乎不外出，便每天準時將野果送上門來，這倒為寧無咎省下了很多外出覓食的時間。他便如此在峽穀仙境如饑似渴地鑽研修習著那《青木經》上的境界功法和諸般法術，渾不覺白日黑夜，年歲匆匆。
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