段子成之言並不是胡諂。
澳洲，確實是建國了。
於數月前，齊小彤曾向段子成以及冷晴發出了函文，邀請他們前往大華參加建國盛典。至於南洋的其他州府官員，她認為不太適宜，所以，就沒有相邀他們前來參與。
老段是日理萬機，完全抽不出空來，於是就婉言拒絕了小彤的邀請。
倒是閑來無事的冷晴，興高采烈地出席了一番。
現在的南洋海路安全通暢，來來回回的非常方便，既然如此，又有什麽不能去的呢？
據返回來的冷美人向段子成介紹說，大華是個全新式的立憲製國家。
說白了，就是以所謂的憲法製取代了傳統的王法製。
在該製度內，總裁為一國的元首，兩屆一換，每一屆的任期為五年。該職，乃是由眾部落的首領推舉產生，還算相對公正。
據齊小彤介紹說，等這項新製度運作熟練了後，就會采用更為先進的選舉製來取代現行的推舉製，以實現塔父親理想中的還政於民。
除了總裁的新製外，大華還借鑒了大奉朝的內閣製度。
內設：首輔、次輔，以及一眾內閣大學士般的參政議員。這些個職位，也都是兩屆一換，由推舉或是選舉產生。
就權限上來說，內閣首輔總覽一切布政，為治理國家的總大拿。除了軍隊方麵的機要外，所有的事務都由他管。
不過，此職目前尚空缺，說是還沒尋到合適的人選。
除了政治製度特殊外，大華還是一個有著堅定信仰的國家。
冷晴說，哈裏已在那裏創建了國家級的儒教，並且還成功擔任了第一任的教主。縱觀其教義，全都是我華夏的孔孟之道，取其精華去其糟粕，擇其善者而從之。
還有就是，大華的憲法有明文規定，陰曆的某月某日設定為春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。
但逢法定假日，轄內的國民應身穿傳統服飾，即漢服，如此才能參與各項盛典。不過於平日裏，對於
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著裝無具體要求，奢儉皆由人。
而，令人感到意外的是，大華還設立了一個神秘的王氏家族。
據內部消息稱，那些人乃是建武帝的後裔，至於其真假，目前還不得而知。
雖然說，這些人可以先天性地享受到各種利好，但是，他們卻無參政議政的權力。
從綜合大麵上來看，大華國的秩序井井有條、絲毫不亂；士農工商也是有板有眼、各得其所。
由此可以看出，這種製度設定還是比較務實的。
在介紹完了大概後，冷晴感慨著說道：“齊大人開疆拓土能力，還是很有一套。不過，在擬定製度方麵，就感覺有些亂七八糟了。”
段子成一怔，問道：“此話怎講？”
冷晴說：“你看，大奉、瓊州、澳洲，目前已經形成了截然不同的三種製度，難道你不覺得有些混亂嗎？”
“混亂？嗯，確實有點。”
“尤其是麵對大奉朝，齊大人完全有條件自立為帝。然後，他就可以大刀闊斧地進行改革了。屆時，誰不服就直接砍殺，看哪個還敢亂翹辮子。如果這樣，三地的製度就可以得到統一了。”
段子成捋須一笑，道：“冷大人的觀點看似高明，實際上卻是脫離了現實。至於具體為何，且容我一一來論。”
冷晴點了點頭，道：“願聞其詳！”
“先說瓊州這塊。此地，乃是曆朝曆代的邊陲荒野，從不受人重視，也正因為它這種無關大局的性質，所以皇帝才慷慨地賜予了自治的權利。可以說，瓊州的成功很大程度上得益於偶然，並不是今上的刻意為之。而瓊州於夾縫中的特殊生存狀態，也孕育出了隻有它特有的半新半舊製度。”
“嗯，很有道理。”
“而澳洲之地就不同了。此地，既無文化傳承，也無信仰沉澱，就如同是一張白紙，可塑性非常地強。你設定什麽樣的路線，它就會朝著哪方向前進。齊大人因地製宜、量體裁衣，特地設計出了有別於瓊州的這份藍圖。當然，建國這事除外，此非他的
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本意。好了，回歸正題，從大體上來說，澳洲的製度屬於是一種刻意為之。”
“那關於大奉朝，你又有何高論呢？”
段子成輕輕一歎，道：“大奉，乃是我華夏的公認正統，它不僅有著深厚的文化底蘊，還有些璀璨的曆史傳承，這兩者根深蒂固，絕不是你想掰就能扶正的。就比如說王莽吧，他都坐到了手握實權的皇帝位，在弊舊革新的問題上，還不是以失敗而告終？或許，齊大人正是考慮到了此節，所以才決定小火慢燉的。”
最後，他作出總結道：“內地、瓊州、澳洲，三個地方情況不同，不宜相提並論。因地製宜，才是最好的方法。”
冷晴聽了後幽幽一歎，道：“要你說，咱們這大奉朝，什麽時候才能像澳洲一樣發生蛻變？”
段子成咂吧咂嘴，道：“我覺得，這可能需要一個大的契機才能實現，而齊大人，就是在等這個機會。若非如此，我估計他早就簡單粗暴地展開動作了。”
“粗暴？”冷晴有些不解，追問道。
老段左右看了看，壓低聲音解釋道：“就比如說，囚禁天子、手刃皇後啥的。這話，雖然有些大不敬，但說的卻是實情。”
“照你說，得是什麽樣的契機，才能觸發出齊大人的動作呢？”
“說不準！或許，是齊大人進入了內閣，蓄意引導國之大略；再或許是，國家遭逢了空前危難，被逼到了不得不走瓊州路線的地步。至於將來究竟如何，還要看事態的發展。”
冷晴斟酌了一番，評判道：“外我看來，還不如直接地動用武力呢！順我者昌，逆我者亡，管他是不是我華夏人，凡有不服者，一律斬殺了事！”
段子成否道：“兵法中有雲，攻心為上，政城為下；心戰為上，兵戰為下。也就是說，能於精神層麵取得勝利的，就不要通過繁瑣的政治談判達成；但凡，能通過政治談判來解決問題的，就不要嚐試著妄動刀槍。也就是說，攻心才是之策。”
攻心？
冷晴細細品鑒，貌似若有所思。
（本章完）
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澳洲，確實是建國了。
於數月前，齊小彤曾向段子成以及冷晴發出了函文，邀請他們前往大華參加建國盛典。至於南洋的其他州府官員，她認為不太適宜，所以，就沒有相邀他們前來參與。
老段是日理萬機，完全抽不出空來，於是就婉言拒絕了小彤的邀請。
倒是閑來無事的冷晴，興高采烈地出席了一番。
現在的南洋海路安全通暢，來來回回的非常方便，既然如此，又有什麽不能去的呢？
據返回來的冷美人向段子成介紹說，大華是個全新式的立憲製國家。
說白了，就是以所謂的憲法製取代了傳統的王法製。
在該製度內，總裁為一國的元首，兩屆一換，每一屆的任期為五年。該職，乃是由眾部落的首領推舉產生，還算相對公正。
據齊小彤介紹說，等這項新製度運作熟練了後，就會采用更為先進的選舉製來取代現行的推舉製，以實現塔父親理想中的還政於民。
除了總裁的新製外，大華還借鑒了大奉朝的內閣製度。
內設：首輔、次輔，以及一眾內閣大學士般的參政議員。這些個職位，也都是兩屆一換，由推舉或是選舉產生。
就權限上來說，內閣首輔總覽一切布政，為治理國家的總大拿。除了軍隊方麵的機要外，所有的事務都由他管。
不過，此職目前尚空缺，說是還沒尋到合適的人選。
除了政治製度特殊外，大華還是一個有著堅定信仰的國家。
冷晴說，哈裏已在那裏創建了國家級的儒教，並且還成功擔任了第一任的教主。縱觀其教義，全都是我華夏的孔孟之道，取其精華去其糟粕，擇其善者而從之。
還有就是，大華的憲法有明文規定，陰曆的某月某日設定為春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。
但逢法定假日，轄內的國民應身穿傳統服飾，即漢服，如此才能參與各項盛典。不過於平日裏，對於
（本章未完，請翻頁）
著裝無具體要求，奢儉皆由人。
而，令人感到意外的是，大華還設立了一個神秘的王氏家族。
據內部消息稱，那些人乃是建武帝的後裔，至於其真假，目前還不得而知。
雖然說，這些人可以先天性地享受到各種利好，但是，他們卻無參政議政的權力。
從綜合大麵上來看，大華國的秩序井井有條、絲毫不亂；士農工商也是有板有眼、各得其所。
由此可以看出，這種製度設定還是比較務實的。
在介紹完了大概後，冷晴感慨著說道：“齊大人開疆拓土能力，還是很有一套。不過，在擬定製度方麵，就感覺有些亂七八糟了。”
段子成一怔，問道：“此話怎講？”
冷晴說：“你看，大奉、瓊州、澳洲，目前已經形成了截然不同的三種製度，難道你不覺得有些混亂嗎？”
“混亂？嗯，確實有點。”
“尤其是麵對大奉朝，齊大人完全有條件自立為帝。然後，他就可以大刀闊斧地進行改革了。屆時，誰不服就直接砍殺，看哪個還敢亂翹辮子。如果這樣，三地的製度就可以得到統一了。”
段子成捋須一笑，道：“冷大人的觀點看似高明，實際上卻是脫離了現實。至於具體為何，且容我一一來論。”
冷晴點了點頭，道：“願聞其詳！”
“先說瓊州這塊。此地，乃是曆朝曆代的邊陲荒野，從不受人重視，也正因為它這種無關大局的性質，所以皇帝才慷慨地賜予了自治的權利。可以說，瓊州的成功很大程度上得益於偶然，並不是今上的刻意為之。而瓊州於夾縫中的特殊生存狀態，也孕育出了隻有它特有的半新半舊製度。”
“嗯，很有道理。”
“而澳洲之地就不同了。此地，既無文化傳承，也無信仰沉澱，就如同是一張白紙，可塑性非常地強。你設定什麽樣的路線，它就會朝著哪方向前進。齊大人因地製宜、量體裁衣，特地設計出了有別於瓊州的這份藍圖。當然，建國這事除外，此非他的
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本意。好了，回歸正題，從大體上來說，澳洲的製度屬於是一種刻意為之。”
“那關於大奉朝，你又有何高論呢？”
段子成輕輕一歎，道：“大奉，乃是我華夏的公認正統，它不僅有著深厚的文化底蘊，還有些璀璨的曆史傳承，這兩者根深蒂固，絕不是你想掰就能扶正的。就比如說王莽吧，他都坐到了手握實權的皇帝位，在弊舊革新的問題上，還不是以失敗而告終？或許，齊大人正是考慮到了此節，所以才決定小火慢燉的。”
最後，他作出總結道：“內地、瓊州、澳洲，三個地方情況不同，不宜相提並論。因地製宜，才是最好的方法。”
冷晴聽了後幽幽一歎，道：“要你說，咱們這大奉朝，什麽時候才能像澳洲一樣發生蛻變？”
段子成咂吧咂嘴，道：“我覺得，這可能需要一個大的契機才能實現，而齊大人，就是在等這個機會。若非如此，我估計他早就簡單粗暴地展開動作了。”
“粗暴？”冷晴有些不解，追問道。
老段左右看了看，壓低聲音解釋道：“就比如說，囚禁天子、手刃皇後啥的。這話，雖然有些大不敬，但說的卻是實情。”
“照你說，得是什麽樣的契機，才能觸發出齊大人的動作呢？”
“說不準！或許，是齊大人進入了內閣，蓄意引導國之大略；再或許是，國家遭逢了空前危難，被逼到了不得不走瓊州路線的地步。至於將來究竟如何，還要看事態的發展。”
冷晴斟酌了一番，評判道：“外我看來，還不如直接地動用武力呢！順我者昌，逆我者亡，管他是不是我華夏人，凡有不服者，一律斬殺了事！”
段子成否道：“兵法中有雲，攻心為上，政城為下；心戰為上，兵戰為下。也就是說，能於精神層麵取得勝利的，就不要通過繁瑣的政治談判達成；但凡，能通過政治談判來解決問題的，就不要嚐試著妄動刀槍。也就是說，攻心才是之策。”
攻心？
冷晴細細品鑒，貌似若有所思。
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