最上層的較量，往往是從最底層單個個體的行動上反映出來，一個勢力的興衰成敗，就看每個成員的行動。
《末日仙緣》世界，作為一個試煉者的趙良才在做著自己的事情，他並不知道自己當前的行動有多大的意義，隻知道這樣做對完成試煉任務的最終目標肯定有好處，因此他就這樣做了下去，而不去計較眼前能帶給他什麽好處。
他建立的“拜光明教”已經初見成效，經過一段時間的積累發展，靠著實實在在地去做事，現在教派基層信徒數量超過二十萬，信仰之力的積累和運轉已經初步成型，最低一層的一階初等神已經供養起了十幾個，平均一萬名基層信徒供養一個。
這些一階初等神名目各異，趙良才根據日常事務而將它們分類，分別是吏、戶、禮、兵、刑、工六部正神，每部各有等級安排。
好比刑部，最低一級比如夜遊神，日遊神等負責巡查治安，緝拿匪盜，至於更高一級的判官書記等還未有能力供養出來。
兵部，則是一些專司戰鬥之神，擅長將神力轉化成戰鬥力，必要時刻也可以抵禦天災**。
吏部則負責不同等級的神明進階。
戶部則負責綜合管理信眾的財產，負責經濟上的事務。
禮部則負責信眾日常行事禮儀指定，諸如教徒祈禱誦經，一應紅白喜事等。
工部負責研究如何將信仰之力轉發成日常所用，更好地為信眾提供生產工具。
名目上雖然是封建官製的一套，但內在核心卻是為信眾服務，這和封建時代有根本區別，封建官僚體係的低效是因為是向上負責，對下麵民眾的力量從來不會主動引導，反而要盡量壓製愚化。封建體係會盡力榨取民眾，而少回饋，或者說沒有義務和權利對應的說法。
至於如何確保這個體係良性運轉，防止運轉失靈，或者走向歧路，趙良才自然有各種措施去應對，這裏雖然沒有什麽科技手段，但幻想類空間一個好處就是精神可以較為輕易地幹涉到物質世界，這才有了鬼怪的生存空間。
最簡單的一點，比如監督方麵，封建時代的小民想要告官先要付出極大代價，不管官有沒有錯，都是如此。而他這個體係，信眾有諸多反饋渠道，借助信仰上的聯係，可以直接傳達到上麵，而且可以保證想法不會被篡改。
上通下達一旦通暢，就會形成對整個體係的嚴格監督，防止腐化和墮落，使擁有職位的神明不敢為非作歹，必要兢兢業業。
而一旦擁有這個體係中的職位，對神明來說，最大的好處，就是擁有了靈魂不死的特性，雖然**無法長生，但也要比起凡人強出百倍，這就是最大的待遇了。其他一應酬勞體係都在其次了。
職位越高，待遇也就越高，但相應責任也就越重大，每年每季度都有考核，進行提拔和降級。
當趙良才將這個模式建立成功之後，迅速引發了巨大的反響。
修道者的信息渠道是極為快速的，雖然凡人的生活幾萬年沒有什麽提升改進，但修道者自身為了方便，無論是交通還是信息交流，都不比那些科技世界來得差，甚至遠遠超出。
別的不說，瞬息萬裏，大型傳送陣可以跨越幾個恒星係的巨大範圍，保證修道者能夠在這個極大的空間之內順暢地進行來往，這就遠遠超出了科技世界同等的發展水平。
信息交流上，更是有各種各樣的傳訊手段，比如一種通信石，不僅製作精妙華美，而且式樣多，一樣可以記錄多人的通訊手段，比起科技世界中的手機電話等通訊工具功能要強大得多，至少它不會擔心有信號不好的情況。
但顯然修道者世界擁有的這些高級工具，是不可能普及給凡人的，成本高，尤其是要消耗修道資源，就決定了這些極為先進的工具，隻可能為修道者服務，用於提升他們的修道效率，才對得起那些消耗的修道資源。
趙良才推行帶有實驗性質的新神道，是得到了海天門默許的情況下，否則修道者們早就將他推平了，就憑他們兩個金丹期，一個築基的實力，如果放到以前天地未變的時候，這種一看就會對修道者建立的秩序造成巨大衝擊的新勢力，必然會被第一時間抹殺。
但此時天地大勢已經變化，明顯到最愚笨的修道者也知道，不可能繼續按照以往走下去，現在隻有極少數天資實在太高的人還能繼續修行，其他人的修為早已停止上升，哪怕消耗再多資源，也不過是維持，想要衝破一個瓶頸，到達一個新的層次，變得千難萬難。
在這種情況下，趙良才創立的新神道，雖然看起來還很弱小，其中的神明體係，最低一層的神明實力，連一個剛入門的修道者都不如，頂多隻有引氣期的實力，連煉氣的門檻也沒有摸到。
但修道者各個都是智商極高的家夥，尤其是其中的上層，看得非常清楚明白，並沒有輕視這個還在繈褓中發育的嬰兒。畢竟這明顯是樹苗，而不是雜草，樹苗再小，也有長成參天大樹的資質，雜草生的再高，最後也逃不過一歲一枯榮的下場。
修道者也許有自大之輩，有狂妄之徒，但絕對沒有傻子，現在這個時代，他們即是一個群體，又很注重個體的獨立發展，麵對變化，個體適應起來要比群體適應得快。
自從趙良才的新神道，成功衍生出第一個低級神明後，就開始陸陸續續有修道者過來觀摩，他們當然不是來搗亂的，畢竟趙良才的背後是海天門，是那位剛剛度過化神天劫的老祖。
何況這新神道對修道者的威脅，是在遙遠的未來，而不是當下，如果他們轉修了這個神道，那就威脅不到他們了。
凡人的信念之力，在這個世界，或者說在幻想類的空間，不是什麽稀罕東西，也有很多利用方式，無論是信仰之力，還是佛家的香火願力，本質都是一回事。
但之前修道者之所以不采取這條道路，原因無非是過程緩慢，受製嚴重，相比起修道來，隻要資源足夠，資質夠好，就可以勇猛精進來說，神道需要做大量繁瑣的實務工作，來換取信徒的增長和信仰，最典型的就是各種宗教戰爭，換來的實力卻沒有什麽明顯優勢，還有巨大的破綻和致命之處。
就算是此界的佛家，也隻是將香火願力作為輔助修行之用，大部分路子還是和道家沒有根本的差異，一樣需要資源和外物，絕不是枯坐蒲團就能修成正果的。
淬煉肉身的外藥，輔助修煉的各種靈石礦物，這些東西，佛家門徒一樣需要。
而佛家之前也不會對信徒幹涉過多，更不會操心他們的衣食住行等需要，頂多在必要時候施舍一些醫藥，安撫一下信眾而已，並沒有把信眾當成根本。
………………
這一天，又有兩名從北方諸州過來的道人來到海天門的地界，他們按照慣例先去拜了山門，問了那新神道的傳教之地後，便即刻前往。
他們走後，兩名海天門的守門弟子就開始談論開來。
“這不知道是第幾波了，那個拜光明教真有如此重要？不過是和那些和尚一般，弄出一些愚弄凡夫俗子的東西罷了，難道還有什麽奧妙不成？”一名守門弟子有些疑惑，他畢竟隻是最底層的一個修道者，所知有限，更不清楚一個新神道代表著什麽。
“好像是有些神妙之處，據說那個拜光明教所在的地區，上個月繳納的供奉，足足多出三成，在這個時候，能夠保證不跌就是極好的功績了，他們那裏居然還能有所增長，這就可見不同凡響了。”另一名守門弟子回道。
“居然還有這等事情，難怪這些修道者紛至遝來，原來是有如此大的好處，不過還是我們掌門英明，提前就預料到這一幕，才允許那人在我們地界上傳教布道，隻是萬一被他掘了我們門派根基，又該如何是好？”
“這些事情，我們不必杞人憂天，自有門派長老思慮，倒是得考慮考慮我們自己未來的出路，若是那神道能夠長生，就算做個忙碌點的低級神，也倒不是不可接受。”
……………………
“嗬嗬，沒想到這一個試煉者，也有這樣的能耐，虛擬時代的人，能力果然還是要遠超過古人，隻是一個剛剛成年的孩子，就能走到這一步，的確難得。這樣倒也不錯，未來可以推廣到其他幻想類的空間，畢竟就算讓它們退化，除非將其世界意誌徹底扭轉，不然難以從根本解決，不過如果推行神道，那就在整體模式上接近現實人類世界了，都是以民眾為根基，最終還是集體之力大於個體之力。”李林在處理完一些事情之後，又將目光投向《末日仙緣》世界，他當然看到了其中的變化，也注意到了“拜光明教”的出現，這倒是給他一個新的思路。
畢竟天眼提出的報告中，想要將幻想類空間轉化到科技類空間，難度是極大的，中間肯定需要過渡，那麽利用神道去替代那些亂七八糟的各種力量形式，就是一個很方便的手段。畢竟神道的根基在與信眾，信眾的集體之力，就可以決定上層領導者。這就和現實世界有頗多相似之處，在物質科技上雖然無法等同，但最少社會組織形態上，就有了類似之處。
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《末日仙緣》世界，作為一個試煉者的趙良才在做著自己的事情，他並不知道自己當前的行動有多大的意義，隻知道這樣做對完成試煉任務的最終目標肯定有好處，因此他就這樣做了下去，而不去計較眼前能帶給他什麽好處。
他建立的“拜光明教”已經初見成效，經過一段時間的積累發展，靠著實實在在地去做事，現在教派基層信徒數量超過二十萬，信仰之力的積累和運轉已經初步成型，最低一層的一階初等神已經供養起了十幾個，平均一萬名基層信徒供養一個。
這些一階初等神名目各異，趙良才根據日常事務而將它們分類，分別是吏、戶、禮、兵、刑、工六部正神，每部各有等級安排。
好比刑部，最低一級比如夜遊神，日遊神等負責巡查治安，緝拿匪盜，至於更高一級的判官書記等還未有能力供養出來。
兵部，則是一些專司戰鬥之神，擅長將神力轉化成戰鬥力，必要時刻也可以抵禦天災**。
吏部則負責不同等級的神明進階。
戶部則負責綜合管理信眾的財產，負責經濟上的事務。
禮部則負責信眾日常行事禮儀指定，諸如教徒祈禱誦經，一應紅白喜事等。
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名目上雖然是封建官製的一套，但內在核心卻是為信眾服務，這和封建時代有根本區別，封建官僚體係的低效是因為是向上負責，對下麵民眾的力量從來不會主動引導，反而要盡量壓製愚化。封建體係會盡力榨取民眾，而少回饋，或者說沒有義務和權利對應的說法。
至於如何確保這個體係良性運轉，防止運轉失靈，或者走向歧路，趙良才自然有各種措施去應對，這裏雖然沒有什麽科技手段，但幻想類空間一個好處就是精神可以較為輕易地幹涉到物質世界，這才有了鬼怪的生存空間。
最簡單的一點，比如監督方麵，封建時代的小民想要告官先要付出極大代價，不管官有沒有錯，都是如此。而他這個體係，信眾有諸多反饋渠道，借助信仰上的聯係，可以直接傳達到上麵，而且可以保證想法不會被篡改。
上通下達一旦通暢，就會形成對整個體係的嚴格監督，防止腐化和墮落，使擁有職位的神明不敢為非作歹，必要兢兢業業。
而一旦擁有這個體係中的職位，對神明來說，最大的好處，就是擁有了靈魂不死的特性，雖然**無法長生，但也要比起凡人強出百倍，這就是最大的待遇了。其他一應酬勞體係都在其次了。
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修道者的信息渠道是極為快速的，雖然凡人的生活幾萬年沒有什麽提升改進，但修道者自身為了方便，無論是交通還是信息交流，都不比那些科技世界來得差，甚至遠遠超出。
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信息交流上，更是有各種各樣的傳訊手段，比如一種通信石，不僅製作精妙華美，而且式樣多，一樣可以記錄多人的通訊手段，比起科技世界中的手機電話等通訊工具功能要強大得多，至少它不會擔心有信號不好的情況。
但顯然修道者世界擁有的這些高級工具，是不可能普及給凡人的，成本高，尤其是要消耗修道資源，就決定了這些極為先進的工具，隻可能為修道者服務，用於提升他們的修道效率，才對得起那些消耗的修道資源。
趙良才推行帶有實驗性質的新神道，是得到了海天門默許的情況下，否則修道者們早就將他推平了，就憑他們兩個金丹期，一個築基的實力，如果放到以前天地未變的時候，這種一看就會對修道者建立的秩序造成巨大衝擊的新勢力，必然會被第一時間抹殺。
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在這種情況下，趙良才創立的新神道，雖然看起來還很弱小，其中的神明體係，最低一層的神明實力，連一個剛入門的修道者都不如，頂多隻有引氣期的實力，連煉氣的門檻也沒有摸到。
但修道者各個都是智商極高的家夥，尤其是其中的上層，看得非常清楚明白，並沒有輕視這個還在繈褓中發育的嬰兒。畢竟這明顯是樹苗，而不是雜草，樹苗再小，也有長成參天大樹的資質，雜草生的再高，最後也逃不過一歲一枯榮的下場。
修道者也許有自大之輩，有狂妄之徒，但絕對沒有傻子，現在這個時代，他們即是一個群體，又很注重個體的獨立發展，麵對變化，個體適應起來要比群體適應得快。
自從趙良才的新神道，成功衍生出第一個低級神明後，就開始陸陸續續有修道者過來觀摩，他們當然不是來搗亂的，畢竟趙良才的背後是海天門，是那位剛剛度過化神天劫的老祖。
何況這新神道對修道者的威脅，是在遙遠的未來，而不是當下，如果他們轉修了這個神道，那就威脅不到他們了。
凡人的信念之力，在這個世界，或者說在幻想類的空間，不是什麽稀罕東西，也有很多利用方式，無論是信仰之力，還是佛家的香火願力，本質都是一回事。
但之前修道者之所以不采取這條道路，原因無非是過程緩慢，受製嚴重，相比起修道來，隻要資源足夠，資質夠好，就可以勇猛精進來說，神道需要做大量繁瑣的實務工作，來換取信徒的增長和信仰，最典型的就是各種宗教戰爭，換來的實力卻沒有什麽明顯優勢，還有巨大的破綻和致命之處。
就算是此界的佛家，也隻是將香火願力作為輔助修行之用，大部分路子還是和道家沒有根本的差異，一樣需要資源和外物，絕不是枯坐蒲團就能修成正果的。
淬煉肉身的外藥，輔助修煉的各種靈石礦物，這些東西，佛家門徒一樣需要。
而佛家之前也不會對信徒幹涉過多，更不會操心他們的衣食住行等需要，頂多在必要時候施舍一些醫藥，安撫一下信眾而已，並沒有把信眾當成根本。
………………
這一天，又有兩名從北方諸州過來的道人來到海天門的地界，他們按照慣例先去拜了山門，問了那新神道的傳教之地後，便即刻前往。
他們走後，兩名海天門的守門弟子就開始談論開來。
“這不知道是第幾波了，那個拜光明教真有如此重要？不過是和那些和尚一般，弄出一些愚弄凡夫俗子的東西罷了，難道還有什麽奧妙不成？”一名守門弟子有些疑惑，他畢竟隻是最底層的一個修道者，所知有限，更不清楚一個新神道代表著什麽。
“好像是有些神妙之處，據說那個拜光明教所在的地區，上個月繳納的供奉，足足多出三成，在這個時候，能夠保證不跌就是極好的功績了，他們那裏居然還能有所增長，這就可見不同凡響了。”另一名守門弟子回道。
“居然還有這等事情，難怪這些修道者紛至遝來，原來是有如此大的好處，不過還是我們掌門英明，提前就預料到這一幕，才允許那人在我們地界上傳教布道，隻是萬一被他掘了我們門派根基，又該如何是好？”
“這些事情，我們不必杞人憂天，自有門派長老思慮，倒是得考慮考慮我們自己未來的出路，若是那神道能夠長生，就算做個忙碌點的低級神，也倒不是不可接受。”
……………………
“嗬嗬，沒想到這一個試煉者，也有這樣的能耐，虛擬時代的人，能力果然還是要遠超過古人，隻是一個剛剛成年的孩子，就能走到這一步，的確難得。這樣倒也不錯，未來可以推廣到其他幻想類的空間，畢竟就算讓它們退化，除非將其世界意誌徹底扭轉，不然難以從根本解決，不過如果推行神道，那就在整體模式上接近現實人類世界了，都是以民眾為根基，最終還是集體之力大於個體之力。”李林在處理完一些事情之後，又將目光投向《末日仙緣》世界，他當然看到了其中的變化，也注意到了“拜光明教”的出現，這倒是給他一個新的思路。
畢竟天眼提出的報告中，想要將幻想類空間轉化到科技類空間，難度是極大的，中間肯定需要過渡，那麽利用神道去替代那些亂七八糟的各種力量形式，就是一個很方便的手段。畢竟神道的根基在與信眾，信眾的集體之力，就可以決定上層領導者。這就和現實世界有頗多相似之處，在物質科技上雖然無法等同，但最少社會組織形態上，就有了類似之處。
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