第二百三十六章：徽商《牙行寶典》
大國貿易，從海上行商開始崛起 作者：吹牛小王呀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
shelly勉強的笑了一下，用小手指擦去眼淚。
“才一年多，也不算太久啊，我就想知道為什麽？”
這個傻孩子，她怎麽也想不通，原本熱戀的兩人，大家一起吃飯，一起看電影，每天都好激情的，每天都有說有笑，怎麽突然就走了？
“我很抱歉，回去再說吧。”
林嶺東笑了笑，將目光轉到老父親這邊，他滿臉皺紋，臉上沒什麽表情，
在他從小的印象當中，老頭子就是個冷麵神，回到家裏總是一言不發，可是一言九鼎，不允許有人忤逆他。
等長大之後才漸漸明白，其實他老父親，原本是個忠厚之人，不爭不搶，可在村子裏長大不爭是不行的，圈子太小了，久而久而養成了悶罐的性格，固執己見，堅持的絕不妥協。
用“原則”來武裝自己。
而林嶺東則恰恰相反，所以兩爺子平常話不多。
林嶺東向來是足夠尊敬，但話就當耳邊風，在他肩頭上握了一下：“這兩年身體還行吧？”
快兩年不見，老父親顯然也嚇到了，再不敢責罵他，難得的笑了一下：“還好，你不用管我，跟人好好說話，去應付下叔伯長輩。”
身後已經圍滿一大群了。
周圍的煙火繚繞，族裏的老阿姑拿著艾草在他身上繞了一圈兒，點燃火堆讓他跨過，10萬響的鞭炮沿著路邊放了一公裏多遠，還有人給他寫了對聯，身後的阿姑阿婆，族中老人排著長隊拖著紅綢，裝著豬肉、雞蛋、毛巾、棉布、餅幹、水果糖、萬金油、黑鬼油等八大件。
纏著腰鼓膀子的樂隊敲敲打打，兩位族老喜氣洋洋的吼了一聲。
“阿東啊，快過來回番了。”
看著後麵的陣仗，林嶺東隻感覺頭大無比。
潮汕一帶禮節繁多，過個清明節比春節還熱鬧，五花八門的規矩頗多，尤其是華僑歸國這一塊兒，極其的重視，當年迫於生計，很多人過洋謀生，將出海稱作出番，華僑稱作番客，所以唐人街又叫番客街。
不同的地方，規矩不一樣，按客家人的禮儀來說，華僑歸國時，家中的直係親屬還不能出麵迎接，要先躲到門後，或房裏回避一會兒再出來見麵，說這樣不吉利，衝撞馬王爺，免得今後互生怨恨不得和睦。
他們徽州這一脈不拜馬王爺，自然沒這一出。
可有個東西逃不過，接下來有個重要的環節叫做討喜。
家中人送這些禮物，豬肉雞蛋什麽的，是需要回禮的，當時的民風淳樸，認為你出去掙到錢了，肯定要回饋族老，尤其是大家族更甚。
混得戳的，就包個一塊兩塊的紅包，闊綽一點十塊八塊什麽的。
大家利潤均沾嘛。
可這樣的情況是，往往在外打拚多年，刷盤子洗碗通下水道掙了些錢，愛惜麵子的話，回村子一天就敗光了，一夜返貧，導致很多華僑老死不相往來。
林嶺東比較豪橫，阿尼爾和柯伊拉拉，提了個大口袋下來，每個紅包1000塊。
“阿東啊，這是阿婆的一點心意，今日返鄉大吉大利，祝賀你飛黃騰達呀。”
“謝謝了劉阿婆。”
林嶺東奉上紅包，接過盤中的禮物，自有幾個家中的小孩子，拿過來放到堆好的喜台上。
這個環節，叫做堆喜。
收了禮，還不能帶回去。
就放在路邊，擺一個喜台放起來。
供給返鄉的流民，出去的番客隨用隨取。
完全免費。
他們徽州這一脈比較豪橫嘛，出去了還能回來的，大都是豪商富賈，每個地區的人，似乎都有種特殊的技藝傍身，就好比四川人外地討生活總離不開麻辣燙，新韁人討生活總離不開羊肉串兒，老京城離不開吹糖人兒和糖葫蘆，天津的離不開大麻花這樣。
而徽州人，處在長江中下遊平原，地勢一馬平川，交通方便，農閑時便喜歡組織商幫馬幫，架子車隊，船隊竹筏到各地經商，傍身的手藝是挑貨郎，混不下去了整個扁擔，弄個小推車什麽的，賣點針頭線腦布鞋手套之類，掙到錢了就開商店。
是有套路的。
什麽時候該賣什麽，怎麽賣，有什麽講究，都是有套路的，可以說家家都有一本生意經，像他們老林家，也沒什麽學問，可阿叔公50多歲高齡，在一窮二白的時期，還能率著家族中人創業崛起，也是有套路的。
家中有藏書一部，名為《牙行寶典》，共有三個分卷。
山川地理，水陸要衝，買空賣空。
由先祖林清願在明萬曆年間成書，後人慢慢補充而成。
經商的思想形態，可謂刻到了骨子裏麵。
開了商店之後，積累到足夠財富，就會進行究極轉變，他們徽商這一脈的精髓是，做商入商變行商，財源滾滾達三江，有錢就組織船隊馬隊，進行長途貿易，絲織品，棉麻，羊毛，陶瓷，鋼鐵，火藥，藥材，書籍，胡椒，幹棗，香料，銅鏡、漆器、鐵器、貨幣等等，無所不賣，無所不運。
一般來說，都會幹到國外去。
思想形態就不一樣。
打工是不可能打工的。
寧肯三年睡地板，也要自己當老板。
一般來說，隻要不遇到亂世，都能夠慢慢的發展起來。
就好比《牙行寶典》，其卷首語就很有意思。
上麵寫：
生意經營千條路，誰有信息誰先富。
商是肌體商是衣，產是源泉銷是渠。
爐火不旺不出鋼，不懂行情難經商。
做商入商變行商，財源滾滾達三江。
無商無販不成市，作買作賣先作市。
裁衣裁褲先量體，經商製作先摸底。
下水要知水深淺，買賣要知行情變。
隔行隔山休貪利，老君湖上不賣魚。
不愁他山店門破，隻愁眼前無好貨。
糧食一顆顆成擔，錢財一分分上萬。
園藝隻賣一畝園，不販遠處十畝田。
緊提酒，慢打油，賣菜賣瓜秤抬頭。
雞賣叫，魚賣跳，隨行就市漲船高。
二月二，四月八，不見黃瓜也見花。
五月瓜，六月桃，南瓜茄子腳板芍。
七月蔥，八月菜，隔年蕎麥不要賣。
九月栗，十月菱，菠蘿西瓜芋艿芹。
先小人，後君子，商賈逐利不為恥。
問不煩，挑不厭，漫天要價就地還錢。
福祿壽禧——天地君親師位！
“才一年多，也不算太久啊，我就想知道為什麽？”
這個傻孩子，她怎麽也想不通，原本熱戀的兩人，大家一起吃飯，一起看電影，每天都好激情的，每天都有說有笑，怎麽突然就走了？
“我很抱歉，回去再說吧。”
林嶺東笑了笑，將目光轉到老父親這邊，他滿臉皺紋，臉上沒什麽表情，
在他從小的印象當中，老頭子就是個冷麵神，回到家裏總是一言不發，可是一言九鼎，不允許有人忤逆他。
等長大之後才漸漸明白，其實他老父親，原本是個忠厚之人，不爭不搶，可在村子裏長大不爭是不行的，圈子太小了，久而久而養成了悶罐的性格，固執己見，堅持的絕不妥協。
用“原則”來武裝自己。
而林嶺東則恰恰相反，所以兩爺子平常話不多。
林嶺東向來是足夠尊敬，但話就當耳邊風，在他肩頭上握了一下：“這兩年身體還行吧？”
快兩年不見，老父親顯然也嚇到了，再不敢責罵他，難得的笑了一下：“還好，你不用管我，跟人好好說話，去應付下叔伯長輩。”
身後已經圍滿一大群了。
周圍的煙火繚繞，族裏的老阿姑拿著艾草在他身上繞了一圈兒，點燃火堆讓他跨過，10萬響的鞭炮沿著路邊放了一公裏多遠，還有人給他寫了對聯，身後的阿姑阿婆，族中老人排著長隊拖著紅綢，裝著豬肉、雞蛋、毛巾、棉布、餅幹、水果糖、萬金油、黑鬼油等八大件。
纏著腰鼓膀子的樂隊敲敲打打，兩位族老喜氣洋洋的吼了一聲。
“阿東啊，快過來回番了。”
看著後麵的陣仗，林嶺東隻感覺頭大無比。
潮汕一帶禮節繁多，過個清明節比春節還熱鬧，五花八門的規矩頗多，尤其是華僑歸國這一塊兒，極其的重視，當年迫於生計，很多人過洋謀生，將出海稱作出番，華僑稱作番客，所以唐人街又叫番客街。
不同的地方，規矩不一樣，按客家人的禮儀來說，華僑歸國時，家中的直係親屬還不能出麵迎接，要先躲到門後，或房裏回避一會兒再出來見麵，說這樣不吉利，衝撞馬王爺，免得今後互生怨恨不得和睦。
他們徽州這一脈不拜馬王爺，自然沒這一出。
可有個東西逃不過，接下來有個重要的環節叫做討喜。
家中人送這些禮物，豬肉雞蛋什麽的，是需要回禮的，當時的民風淳樸，認為你出去掙到錢了，肯定要回饋族老，尤其是大家族更甚。
混得戳的，就包個一塊兩塊的紅包，闊綽一點十塊八塊什麽的。
大家利潤均沾嘛。
可這樣的情況是，往往在外打拚多年，刷盤子洗碗通下水道掙了些錢，愛惜麵子的話，回村子一天就敗光了，一夜返貧，導致很多華僑老死不相往來。
林嶺東比較豪橫，阿尼爾和柯伊拉拉，提了個大口袋下來，每個紅包1000塊。
“阿東啊，這是阿婆的一點心意，今日返鄉大吉大利，祝賀你飛黃騰達呀。”
“謝謝了劉阿婆。”
林嶺東奉上紅包，接過盤中的禮物，自有幾個家中的小孩子，拿過來放到堆好的喜台上。
這個環節，叫做堆喜。
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他們徽州這一脈比較豪橫嘛，出去了還能回來的，大都是豪商富賈，每個地區的人，似乎都有種特殊的技藝傍身，就好比四川人外地討生活總離不開麻辣燙，新韁人討生活總離不開羊肉串兒，老京城離不開吹糖人兒和糖葫蘆，天津的離不開大麻花這樣。
而徽州人，處在長江中下遊平原，地勢一馬平川，交通方便，農閑時便喜歡組織商幫馬幫，架子車隊，船隊竹筏到各地經商，傍身的手藝是挑貨郎，混不下去了整個扁擔，弄個小推車什麽的，賣點針頭線腦布鞋手套之類，掙到錢了就開商店。
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家中有藏書一部，名為《牙行寶典》，共有三個分卷。
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經商的思想形態，可謂刻到了骨子裏麵。
開了商店之後，積累到足夠財富，就會進行究極轉變，他們徽商這一脈的精髓是，做商入商變行商，財源滾滾達三江，有錢就組織船隊馬隊，進行長途貿易，絲織品，棉麻，羊毛，陶瓷，鋼鐵，火藥，藥材，書籍，胡椒，幹棗，香料，銅鏡、漆器、鐵器、貨幣等等，無所不賣，無所不運。
一般來說，都會幹到國外去。
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打工是不可能打工的。
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一般來說，隻要不遇到亂世，都能夠慢慢的發展起來。
就好比《牙行寶典》，其卷首語就很有意思。
上麵寫：
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商是肌體商是衣，產是源泉銷是渠。
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九月栗，十月菱，菠蘿西瓜芋艿芹。
先小人，後君子，商賈逐利不為恥。
問不煩，挑不厭，漫天要價就地還錢。
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