鳩摩羅什瞪大了眼睛,他幾乎不敢相信段業說的一切!


    佛家也好,道家也罷,隻能在修煉到非常非常高的境界時,才能有羽化飛升,憑虛禦空的效果。【閱讀網】


    可是按照段業所說的,等到日後,他造出了那個物事,任何人,如果願意,都可以上天下海,這……這可能嗎?


    但段業篤定而自信的眼神,讓鳩摩羅什不得不相信他。


    沒錯,這位段業,從自己認識以來,言必行,行必果,戰必勝,攻必取,他就沒有說話不作數的時候!他的信譽,無可置疑。


    難道這一次,他的許諾,還能夠實現嗎?


    段業卻是說的高興,一時陶醉,繼續說道,“大師,禮運大同篇您知道吧?嗬嗬嗬,等到段某執政,一定努力讓百姓過上好日子,在衣食足的基礎上,要全麵改變所有人生存的方式,到了那個時候,做官的,不許為了升官發財,而是為了天下蒼生,那不就是天下為公嗎?選拔官員,完全按照本事來,透過考試,察舉,選舉等很多方法,完全斬斷世襲門閥的根,但是也不排斥貴族裏的優秀人才,真正做到用人才德兼備,也要內舉不避親,外舉不避仇,那不就是選賢與能麽?到時候,百姓們都很富足,所有人,不管是貴族還是平民,是男人還是女人,都要受教育,讀聖賢書,行萬裏路,讓所有人,從小都有羞恥之心,有不忍人之心,和周圍人和諧相處,那不就是講信修睦嗎?而且,人老了之後,官府要把他們管起來,不單是要管吃住,還要照顧他們的心情,同時讓所有年輕人,都能有事情可以做,有錢可以掙,讓所有的小孩子都能吃飽飯,還能念書,這不就是老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養嗎?大師您看,這樣下去,路不拾遺,夜不閉戶,不是一定可以做到的嗎?那不就是大同世界嗎?”


    鳩摩羅什徹底被震撼了。


    段業描繪的藍圖是他過去想也不敢想的。大同社會,他當然知道,可是那也隻是聖賢書裏這麽一說,他們固然希望能夠達到,但是聖賢隻說了大同社會,卻沒具體說是怎麽樣的。


    但段業說了,段業說的一切,讓所有人都能安居樂業,讓天下能夠太平,這不是大同,什麽是大同呢?


    鳩摩羅什服氣了,他站起來,合十一鞠躬,道:“阿彌陀佛,段施主如此宏願,不單是度化蒼生,更是度化古今,鳩摩羅什不才,願盡綿薄之力。”


    段業笑了……


    涼州還在每日蒸蒸日上的發展。段業製定的各項規章製度,已經被強製推廣到涼州的每一個角度,從這個時候起,涼州的所有官吏,一律登記造冊,配發腰牌,並且告示全州。


    段業自己當然是1號,從長史參軍,到衙門小吏,所有人,都有唯一確定的編號,而且段業規定,所有人,在執行公務的時候,必須出示自己的腰牌,不然除了少數特殊的軍事任務可以例外,別的一律不許執行公務。


    而且,涼州所有明麵上的文武官員的編號,段業也馬上向涼州所有人公布,目的是為了讓百姓們都起來監督官員。


    段業說了,任何官吏,隻要他敢貪贓枉法,敢欺壓百姓,甚至隻是占官家的便宜,百姓都可以舉報,可以風聞言事,由一個獨立的監察司負責調查,檢舉和查辦。


    段業這樣,是為了把**掐滅在萌芽狀態,在敦煌的時候,就已經有身邊的人因為鹽的問題栽跟頭了,段業實在不希望,在江山還沒有打下來時,自己的人就開始率先**。


    除此之外,段業命令,涼州所有城池,一律按照敦煌的市政處理辦法,一律修下水道,垃圾站,斑馬線,派交警指揮交通,車人分道而行,日夜有人巡邏。


    同時,段業下重手打擊那些個城狐社鼠們,對於真的有本事的神偷兒啊,包打聽啊,這樣的人,段業當然留著有用。起碼自己的情報機構,就很需要這樣的人,當然段業的想法,是把他們收複並且仔細培訓和甄別後,派到內地去為自己服務。


    但是其他的,段業就不客氣了,組織一律取締,其他人嘛,這些人多少都有些案底,對於情節嚴重的,該殺頭流放坐牢的,都照章辦理,至於其他的,則一律送去勞改,段業最缺的就是勞動力了。


    段業這麽做,其實倒不是理想主義作祟,水清無魚的簡單道理,段業當然是懂的,這些人能夠存在,其實就是有存在的道理,亞勢力的問題,哪怕是後世,全世界也都沒有解決。


    段業現在靠著霹靂手段硬來,其實以後肯定他們也是會死灰複燃的,但是那就是以後的事情了。


    段業現在的目的,就是靠著把底層市井和官府之間的勢力一舉連根拔起,這樣,官府的勢力,就能夠直接管理到沒個具體個人了。


    自古以來,都有皇權不下縣,縣官不管裏的說法,這倒不是他們不想,實在是辦不到。一個縣裏的事情,如果都要皇上去管,他每天就不用幹別的了。一個縣太爺,如果天天處理基層的小事情,也早就累死了。


    於是縣級以下,就靠士紳們來管理,皇帝給予他們特權,換取他們效忠。而對於基層,地方官員也一般委托裏正保甲這樣的人會同當地名流,來維持秩序。而他們直接或者間接控製局勢的人,就是地痞流氓,惡霸小偷這些人。這些人,不單能量很大,消息也很靈通,很是可以興風作浪。


    古人一直都這麽幹,一直幹到了1949,但是段業不能也不想這樣幹。


    因為這樣幹不可靠。士紳也好,地方豪強也好,還是別的什麽亞勢力也好,他們如果背叛,你根本就沒什麽反製的措施,而且會造成基層的統治迅速崩潰。


    這是一個非常可怕的結果,段業不能忍受這樣的風險。雖然段業的事業如今蒸蒸日上,誰都想搭順風車。可是萬一呢?萬一一遇到一個挫敗,搞得牆倒眾人推呢?不是沒有這個可能性的。而這種小概率,小可能的事情一旦發生,很可能就是驚濤駭浪!


    段業寧願,把一切牢牢地把握在自己手上!


    當然了,普通老百姓,是看不到這麽深遠的。段業親自出手,大抓小偷惡霸地痞流氓,那當然是民間一片讚譽,大部分士紳們也都是叫好。


    雖然有很少數嗅覺靈敏的人覺得不對,但是他們也說不出個所以然,也不知道具體哪不對。


    那些小偷小摸,被抓起來,你還有什麽好說的?


    於是在很快完成了對基層的重新梳理之後,段業馬上在涼州全境推行一個政策,那就是人口普查!


    人口普查,在這個年代,有個專門的名詞,叫做料民。


    西周後期,因連續對外用兵,周王室財政已瀕於破產,國勢衰竭,以致於周宣王晚年對太原戎、條戎和奔戎的戰爭均遭失敗,特別是討伐薑戎之役,從南方征調的主力部隊全軍覆沒,無奈之下,周宣王隻好就地進行人口普查,也就是所謂的料民,料民即調查核實戶口,目的是為了搞清楚這兒到底多少人,以便征收軍賦、田賦和兵役,以擴充兵員和充實財力。


    當然了,過去的聖賢們,都是反對料民的,樊仲山父說:“民戶不可查點啊!那古時不查民戶就知道多少,司民協查孤獨病死的,司商協查民戶的姓氏,司徒協查在外的,司寇協查犯法的,牧官協查養畜牧的,工官協查做皮革的,場官協查入庫的,廩官協查支出的,所以民戶多少、死生、出入、往來的都可知道啊。同時呀又審察它的政事,天子管理農事在藉田,春獵在農閑,鋤草收割也在藉田,秋獵在秋收後,冬狩在農事畢,這都是熟習民戶數據的啊,又何必還查點它呀?不說它少卻大事查點它,是顯示民戶減少而向天下人坦承形勢不妙啊。如果天下都曉得如今人口下降,那麽也就都知道如今你不行了,諸侯避開你,不會聽從號令,百姓會蔑視你,也就無法推行法令。況且無故而查點民戶,連上天都會厭惡你的,這麽做,不單當世不好,也會禍患子孫呐。”


    從曆史來說,的確周宣王料民不久之後,周朝就滅亡了,所以更讓樊仲山甫這段話成為了經典的經典。


    現在,也有很多人拿這番話,來阻止段業普查人口。


    其實樊仲山甫說的話,也不是完全沒有道理,但是要說周朝滅亡是因為普查人口,那就是胡說八道了。普查人口,好處很多,摸清楚民間的實力,對於統治者來說,是非常重要的。


    對於反對者,段業都是把他們請過來,好吃好喝的伺候著,也認真聽他說話,還做筆記。總而言之,給足麵子。


    但是,該怎麽做,還是按照自己的來!~


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