慈雲山山道基本是由青石拉過來的，龍雲寺不是什麽千年古刹，而是當初sh在滿清**劃給外國人之後，一位很通達的和尚，在一些信佛的富有買辦的資助下，建立的廟宇，說來奇怪，那些本來算是半個賣國賊的買辦們向佛之心竟然高過很多土生土長的地主老財，這裏剛剛建廟就修建的特別有水準，百十年來香火旺盛，當年的黃金榮杜月笙，甚至是蔣某人中正未跡前，都來過這裏拜佛求簽，國內解放之後，這裏也一直沒有遭到衝擊，據說本朝太祖當年也曾來過這裏和當時的主持論佛，是個近百年來的新生名勝。葉^子#悠悠zu
淩羽幾個人順著青石板鋪就成的山道緩緩向上，山道雖長，但是山勢平緩，走起來並不十分費勁，除了孫世嘉連呼帶喘的比較吃力外，其他三人都走的很輕鬆，山道上有雨後青苔，走的時候不小心可能會滑一點，淩羽問丁振為何無人清理，丁振說在山道上加點難度也可以體現一下上山參拜的香客之虔誠，就沒人理這些了，一路上，上山下山的香客絡繹不絕，看來龍雲寺一定香火鼎盛。
龍雲寺並非建寺在山頂，而是在山腰上方六百六十六米，那裏有個比較平緩的平台，正好可以建寺，聽丁振說道，龍雲寺最開始占地不過兩三千平米，後來由於香火鼎盛，慢慢的就擴建起來，其中不乏富商政客大筆投錢好給自己樹立塊功德碑，慢慢的龍雲寺變成了占地幾萬平米，後山有竹林僧產小田的大廟，這裏的和尚人數，差不多有七八百人。
丁振一邊向上走一邊說道。其實這裏的和尚生活相當不錯，而且挑選嚴格，自從十年之前開始。就已經差不多是職業化地和尚居多了，招收新和尚，除了十歲之下就一直在寺廟裏的小沙彌和領養的孤兒幼童外，招收地成年和尚，不是其他大廟出來的高僧，就是各個大學畢業的大學生。最低標準也是大學本科學曆，到這裏精研佛法，隨便拉出來個小沙彌，也能跟你一溜一溜的說。
嵩山少林產武僧，而慈雲山龍雲寺精通相術批氣運。不光是佛門手段，曆代的龍雲寺主持無不是通達之人，佛道儒三法貫通，說起相術來，奇準無比，一般來說，龍雲寺的相術，不到四十歲以後地和尚因為閱曆積累不足，是不準傳授的。葉^子悠~悠四十學相，五十小成。六十才可以出山，所以龍雲山的寺通相術的大和尚。都是六七十歲的人，不過龍雲寺和尚相法養生雙絕。那些六七十歲地和尚，看起來都和五十幾歲一樣生龍活虎。龍雲寺的養生法分內傳外傳兩種，對於一些虔誠的香客居士，傳外傳養生功法，對於能守戒律，生活恬淡，信仰虔誠的居士和本寺僧眾，才傳內傳功法，不是歧視或者藏私，是因為內傳養生功法要戒**修身，如果無法堅持下去，是無法見效的，龍雲寺不願那些無法修行的人敗了名頭，才定下這兩種功法。
慈雲山龍雲寺的現屆主持，是方字輩的方道大師，人已經七十多歲了，不過身體硬朗的很，還上tv地專題養生節目，鳳凰衛視甚至在他未成為主持前請他做過佛學和養生專題節目，是個很有名氣的人，在佛學屆也很有名，此人相術亦是十分精通，不過如果說道相術，還是上屆主持，現年九十九歲地妙善大師最為神通。
妙善大師是清朝滅亡之年生人，父母死於動亂，被龍雲寺的主持收養，那位主持本是一個秀才，而且才學十分通達淵博，本已考上科考，可是眼看**千瘡百孔，實在是徒呼奈何，本來想做番事業，但是時局艱辛，輾轉幾番竟然當了和尚，主持俗家姓劉，據說是劉伯溫地後人，祖傳相術通神，一並帶到了寺廟裏來，亂世中倒也維持著香火鼎盛，雖說和尚是斷六根塵緣，但是說到底和尚也是人，那個主持如父如母一樣將妙善拉扯長大，妙善自幼聰慧，慧根靈沛，說起佛法舉一反三，那位主持大感欣慰，後繼有人，一身本領連同相術，統統傳給妙善，那位主持在妙善二十二歲時坐化，就將龍雲寺留給了妙善主持，自此，妙善主持著龍雲寺，說起來算是見過**四五位領袖級人物，對答接待無不讓人滿意，六十年來時局動蕩，但是在妙善的長袖善舞之下，居然越來越興旺起來，直到六年前，妙善大師忽然宣布自己年事已高，便把寺廟交給了方道，算起來，方道還差了妙善兩輩。
淩羽四人此行目地，就是找到這位年歲近百的大和尚看下前程運勢，幾個人沿著山路慢慢向上攀登，走了進一個小時，終於來到了龍雲寺地範圍之內。
和一般寺院不同，龍雲寺倒是沒有高門大牆，像是**寺院一樣，在慈雲山六百多米出有個山門，四人走了上去，之間山道兩旁盡是竹林，不時可以看到山道旁的功德碑，上麵刻著某年某月哪位善人捐了多少多少，淩羽仔細看去，不少都是民國時期的，而且都是一百光洋起，由此就可見這個寺廟香火多麽鼎盛。
經過竹林山門，眾人來到了龍雲寺前寺，這是個山上的緩台，一座小山峰上有近兩萬平米的地方，這個就是龍雲前院了，幾人走了上去，有知客小沙彌在前院寺院門口迎接客人，淩羽幾人和小沙彌聊了幾句，這個小沙彌年不過十二，對答流暢，看起來很是大氣，算是本寺僧人會教養吧，淩羽幾人沒有停留，走了進去，剛進龍雲前院，就是一個青石廣場，廣場不算太大，幾千平而已，廣場中間有一個銅鼎香爐，上麵插著不少大香，幾個人從香爐便繞過，向佛走了過去。
一路上，幾人都不斷能看到香客在來回走動，寺裏的佛像是外圍是室外放的菩薩像，就是菩薩放在專為佛像建造的屋之中，那屋像是一個佛龕一樣，堪堪能籠罩住一個佛像，然後像佛龕一樣的大門打開，供人參拜，等到風雨的時候，在關上，裏麵是內室佛，就和普通寺院一樣，是一間大，裏麵供奉著彌勒佛金剛像如來佛一類的東西，另外還有大和尚坐負責普通香客的求簽解簽，再往裏走是外客房，是供短暫住宿的香客休息的地方，也有素齋供應，不過檔次不是很高就是，淩羽幾人先看了看佛像，雖然是佛家之地，但是淩羽等四人倒不是真正信徒，充其量隻敬不畏，幾個人像是參觀景點一樣看了幾看，雖然金剛威武，菩薩寶相莊嚴，但是幾人不過是以藝術角度欣賞了一下雕塑的感覺，比起那些虛無縹緲的菩薩，幾人倒是比較想看看傳說中批運勢無雙的妙善大師。
淩羽眼睛看向一尊在佛龕一樣地屋裏地菩薩像。看著看著。不由地嘴角掛上一抹微笑。徐崢看到淩羽麵帶微笑：“淩羽。怎麽。記得有個典故說有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖。佛祖拈起一朵金婆羅花。意態安詳。卻一句話也不說唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有地精深佛法。熄滅生死、超脫輪回地奧妙心法。能夠擺脫一切虛假表相修成正果。其中妙處難以言說。我不立文字。以心傳心。於教外別傳一宗。現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用地金縷袈裟和缽盂授與迦葉。淩羽你觀看著佛像不語。是不是悟出什麽來了？”
“沒什麽。”淩羽微微一笑說道：“我隻是想。佛祖說我佛慈悲。普度眾生。可是這裏地菩薩倒是自己先坐在佛龕裏享福。讓香客門日曬雨淋。不知道是什麽道理。”
徐崢看了眼那如同坐在佛龕裏地菩薩。啞然失笑道：“小聲說吧。這裏地和尚聽到了可能要把你打出去。”頓了頓。他又說道：“其實這就是告訴我們。想當菩薩普度眾生可以。先你要先把自己超度出去。嗬嗬。這也是個道理。說不定建寺地時候就大有深意呢。哈哈。”
“嗬嗬。也是。自己不先安頓好了。憑什麽讓人來信你啊。畢竟地藏菩薩那樣地不多。”淩羽也嗬嗬一笑。和徐崢寫手向主佛殿走了去。
主殿門口。是一個大玻璃善箱。裏麵放置著香客們投地零散善款。有兩三個小沙彌在旁邊照看。看到有人往善箱裏放香火錢。就上前遞一束香。根據投地錢多少。和香地直徑成正比。在旁邊。有個長條型地青銅香爐。可以插入很多香火。丁振笑了笑。說一會出來再上香。先去佛殿裏看看。幾人便走入了佛殿。
佛殿裏主殿供奉地是如來佛像。坐姿佛像高十幾米。寶相莊嚴。地上有蒲團。不少善男信女跪在地上祈禱著。淩羽幾人倒不想跪下祈禱什麽。隻是拜了拜。室內旁邊有簽盒。淩羽好奇想求個簽。不過丁振拉住了淩羽。說是解簽地和尚都是寺裏輪值。雖然也不錯。但是一會要見妙善大師。一天兩卦便不準了。還是一會一起求卦吧……
手機用戶可訪問wap..tw觀看小說，跟官網同步更新.
淩羽幾個人順著青石板鋪就成的山道緩緩向上，山道雖長，但是山勢平緩，走起來並不十分費勁，除了孫世嘉連呼帶喘的比較吃力外，其他三人都走的很輕鬆，山道上有雨後青苔，走的時候不小心可能會滑一點，淩羽問丁振為何無人清理，丁振說在山道上加點難度也可以體現一下上山參拜的香客之虔誠，就沒人理這些了，一路上，上山下山的香客絡繹不絕，看來龍雲寺一定香火鼎盛。
龍雲寺並非建寺在山頂，而是在山腰上方六百六十六米，那裏有個比較平緩的平台，正好可以建寺，聽丁振說道，龍雲寺最開始占地不過兩三千平米，後來由於香火鼎盛，慢慢的就擴建起來，其中不乏富商政客大筆投錢好給自己樹立塊功德碑，慢慢的龍雲寺變成了占地幾萬平米，後山有竹林僧產小田的大廟，這裏的和尚人數，差不多有七八百人。
丁振一邊向上走一邊說道。其實這裏的和尚生活相當不錯，而且挑選嚴格，自從十年之前開始。就已經差不多是職業化地和尚居多了，招收新和尚，除了十歲之下就一直在寺廟裏的小沙彌和領養的孤兒幼童外，招收地成年和尚，不是其他大廟出來的高僧，就是各個大學畢業的大學生。最低標準也是大學本科學曆，到這裏精研佛法，隨便拉出來個小沙彌，也能跟你一溜一溜的說。
嵩山少林產武僧，而慈雲山龍雲寺精通相術批氣運。不光是佛門手段，曆代的龍雲寺主持無不是通達之人，佛道儒三法貫通，說起相術來，奇準無比，一般來說，龍雲寺的相術，不到四十歲以後地和尚因為閱曆積累不足，是不準傳授的。葉^子悠~悠四十學相，五十小成。六十才可以出山，所以龍雲山的寺通相術的大和尚。都是六七十歲的人，不過龍雲寺和尚相法養生雙絕。那些六七十歲地和尚，看起來都和五十幾歲一樣生龍活虎。龍雲寺的養生法分內傳外傳兩種，對於一些虔誠的香客居士，傳外傳養生功法，對於能守戒律，生活恬淡，信仰虔誠的居士和本寺僧眾，才傳內傳功法，不是歧視或者藏私，是因為內傳養生功法要戒**修身，如果無法堅持下去，是無法見效的，龍雲寺不願那些無法修行的人敗了名頭，才定下這兩種功法。
慈雲山龍雲寺的現屆主持，是方字輩的方道大師，人已經七十多歲了，不過身體硬朗的很，還上tv地專題養生節目，鳳凰衛視甚至在他未成為主持前請他做過佛學和養生專題節目，是個很有名氣的人，在佛學屆也很有名，此人相術亦是十分精通，不過如果說道相術，還是上屆主持，現年九十九歲地妙善大師最為神通。
妙善大師是清朝滅亡之年生人，父母死於動亂，被龍雲寺的主持收養，那位主持本是一個秀才，而且才學十分通達淵博，本已考上科考，可是眼看**千瘡百孔，實在是徒呼奈何，本來想做番事業，但是時局艱辛，輾轉幾番竟然當了和尚，主持俗家姓劉，據說是劉伯溫地後人，祖傳相術通神，一並帶到了寺廟裏來，亂世中倒也維持著香火鼎盛，雖說和尚是斷六根塵緣，但是說到底和尚也是人，那個主持如父如母一樣將妙善拉扯長大，妙善自幼聰慧，慧根靈沛，說起佛法舉一反三，那位主持大感欣慰，後繼有人，一身本領連同相術，統統傳給妙善，那位主持在妙善二十二歲時坐化，就將龍雲寺留給了妙善主持，自此，妙善主持著龍雲寺，說起來算是見過**四五位領袖級人物，對答接待無不讓人滿意，六十年來時局動蕩，但是在妙善的長袖善舞之下，居然越來越興旺起來，直到六年前，妙善大師忽然宣布自己年事已高，便把寺廟交給了方道，算起來，方道還差了妙善兩輩。
淩羽四人此行目地，就是找到這位年歲近百的大和尚看下前程運勢，幾個人沿著山路慢慢向上攀登，走了進一個小時，終於來到了龍雲寺地範圍之內。
和一般寺院不同，龍雲寺倒是沒有高門大牆，像是**寺院一樣，在慈雲山六百多米出有個山門，四人走了上去，之間山道兩旁盡是竹林，不時可以看到山道旁的功德碑，上麵刻著某年某月哪位善人捐了多少多少，淩羽仔細看去，不少都是民國時期的，而且都是一百光洋起，由此就可見這個寺廟香火多麽鼎盛。
經過竹林山門，眾人來到了龍雲寺前寺，這是個山上的緩台，一座小山峰上有近兩萬平米的地方，這個就是龍雲前院了，幾人走了上去，有知客小沙彌在前院寺院門口迎接客人，淩羽幾人和小沙彌聊了幾句，這個小沙彌年不過十二，對答流暢，看起來很是大氣，算是本寺僧人會教養吧，淩羽幾人沒有停留，走了進去，剛進龍雲前院，就是一個青石廣場，廣場不算太大，幾千平而已，廣場中間有一個銅鼎香爐，上麵插著不少大香，幾個人從香爐便繞過，向佛走了過去。
一路上，幾人都不斷能看到香客在來回走動，寺裏的佛像是外圍是室外放的菩薩像，就是菩薩放在專為佛像建造的屋之中，那屋像是一個佛龕一樣，堪堪能籠罩住一個佛像，然後像佛龕一樣的大門打開，供人參拜，等到風雨的時候，在關上，裏麵是內室佛，就和普通寺院一樣，是一間大，裏麵供奉著彌勒佛金剛像如來佛一類的東西，另外還有大和尚坐負責普通香客的求簽解簽，再往裏走是外客房，是供短暫住宿的香客休息的地方，也有素齋供應，不過檔次不是很高就是，淩羽幾人先看了看佛像，雖然是佛家之地，但是淩羽等四人倒不是真正信徒，充其量隻敬不畏，幾個人像是參觀景點一樣看了幾看，雖然金剛威武，菩薩寶相莊嚴，但是幾人不過是以藝術角度欣賞了一下雕塑的感覺，比起那些虛無縹緲的菩薩，幾人倒是比較想看看傳說中批運勢無雙的妙善大師。
淩羽眼睛看向一尊在佛龕一樣地屋裏地菩薩像。看著看著。不由地嘴角掛上一抹微笑。徐崢看到淩羽麵帶微笑：“淩羽。怎麽。記得有個典故說有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖。佛祖拈起一朵金婆羅花。意態安詳。卻一句話也不說唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有地精深佛法。熄滅生死、超脫輪回地奧妙心法。能夠擺脫一切虛假表相修成正果。其中妙處難以言說。我不立文字。以心傳心。於教外別傳一宗。現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用地金縷袈裟和缽盂授與迦葉。淩羽你觀看著佛像不語。是不是悟出什麽來了？”
“沒什麽。”淩羽微微一笑說道：“我隻是想。佛祖說我佛慈悲。普度眾生。可是這裏地菩薩倒是自己先坐在佛龕裏享福。讓香客門日曬雨淋。不知道是什麽道理。”
徐崢看了眼那如同坐在佛龕裏地菩薩。啞然失笑道：“小聲說吧。這裏地和尚聽到了可能要把你打出去。”頓了頓。他又說道：“其實這就是告訴我們。想當菩薩普度眾生可以。先你要先把自己超度出去。嗬嗬。這也是個道理。說不定建寺地時候就大有深意呢。哈哈。”
“嗬嗬。也是。自己不先安頓好了。憑什麽讓人來信你啊。畢竟地藏菩薩那樣地不多。”淩羽也嗬嗬一笑。和徐崢寫手向主佛殿走了去。
主殿門口。是一個大玻璃善箱。裏麵放置著香客們投地零散善款。有兩三個小沙彌在旁邊照看。看到有人往善箱裏放香火錢。就上前遞一束香。根據投地錢多少。和香地直徑成正比。在旁邊。有個長條型地青銅香爐。可以插入很多香火。丁振笑了笑。說一會出來再上香。先去佛殿裏看看。幾人便走入了佛殿。
佛殿裏主殿供奉地是如來佛像。坐姿佛像高十幾米。寶相莊嚴。地上有蒲團。不少善男信女跪在地上祈禱著。淩羽幾人倒不想跪下祈禱什麽。隻是拜了拜。室內旁邊有簽盒。淩羽好奇想求個簽。不過丁振拉住了淩羽。說是解簽地和尚都是寺裏輪值。雖然也不錯。但是一會要見妙善大師。一天兩卦便不準了。還是一會一起求卦吧……
手機用戶可訪問wap..tw觀看小說，跟官網同步更新.