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    北遼皇帝乞伏於智,因年號天官,故稱天官帝。正如乞伏順介紹過的,天官帝生而有雄才,在北遼極度複雜的朝廷爭鬥中能夠立住腳跟,實為不易。這次燕子城生的大事,他能第一時間親臨南京坐鎮,又在百姓群情激憤之際召見古羽,足見其絕非一般的守成之主。


    此時,古羽三人隨宣旨的太監已經進了皇城。這南京的皇宮大內是完全按中原皇朝的格局修建。進了宣和門後,經過一條長長的甬道,就是金鑾門,過了此門就是宮中的正殿大安殿了。這大安殿固然比不上後世紫禁城中的那般宏偉,但也不遑多讓,一切規製皆按最高要求修建,乃是北遼的**中心。不過,皇帝平時會見群臣卻不在此處,而是其後的仁政殿。


    三人一路走,一路還在討論著小武的事。玉霜道:“姐姐這麽一說我倒想起來了。這位小武哥既是在武當學藝,自然學得了武當太極劍和梯雲縱兩種絕世武學,所以他的武功多走輕柔道路,遵循以柔克剛的法門。小武哥能夠習到八袋的實力,直追東蒼道長,真不簡單。槐沙村果然是鍾靈毓秀、鸞翔鳳集呢。”紅香道:“揚州自古多名士,其實還是這裏的風氣好。我們槐沙村一起長大的小孩,都沒有受到約束,所以才能為自己喜歡的東西而傾注一腔熱血吧。”


    古羽卻一臉的不解,道:“小武以前小時候是很開朗的,怎麽現在卻成了這個模樣?不知道他在武當遭遇了什麽。”紅香道:“上次我們去武當找他,卻聽說他下山曆練了。難道這也是一種曆練?”玉霜道:“我聽說東蒼道長是個開明的人,不會讓弟子這般曆練的吧?”三人左右討論著,卻也想不出個究竟來。


    一邊說著,三人已經來到仁政殿。宣旨的太監先行進去複旨,不多時就有太監高聲唱道:“宣古羽及夫人入內。”三人這才恭身進得殿中。


    這是古羽目前見過的級別最高的遊戲角色了。大禮行畢,古羽抬起頭來,就見到了前麵禦座中端坐著的天官帝。這位在夾縫中仍然屹立不倒的北遼皇帝,顯得有些蒼老。按他登基年份推算,此時應不過四十幾歲,卻眼窩深陷、腰背微弓,沒有馬上民族所應有的強壯體格,也不知是否因常年在此環境中浸淫之故。此時,他正在隨手翻著一本新印的書。


    “真真是腐儒之見。”他並沒有抬眼看古羽三人,隻是對他所不住地評論著。古羽不知他此舉何意,隻能垂手恭立,等他垂詢。


    也不知過了多久,天官帝忽然抬眼看向古羽。古羽被他淩厲的眼神刺得打了個激靈。天官帝有些不屑地問:“你就是古羽?”古羽不卑不亢地回道:“賤民正是古羽。”天官帝一聲冷哼,道:“他們和我說這本書寫得多麽好,多麽不可多得,在我看來,裏麵全是書生意氣,一無是處。”說著他舉起手中正在翻讓古羽看清。古羽一望即知,原來那竟是自己剛出版的《立心》一書。


    古羽也不知他說的究竟是反話,還是別有深意,隻得問道:“賤民才疏學淺,有不到之處,還望陛下明示。”天官帝道:“朕且問你,你在這書中說立法與執法要公開自己的私人財產和生活,可有此事?”“有。”“真是滑天下之稽。按你這般說法,朕也應該公開每晚巡幸了哪位妃子?”“應該。”“荒唐!果然是刁民之,就憑你這句話,朕就可治你個大不敬之罪,要你死無全屍。”天官帝一拍桌案,震得殿內所有太監、宮女全都嚇得跪了下去。


    古羽和香、霜二女仍是恭立著,沒有動彈。古羽心下了然,一般這樣說話的,都沒有動真怒。果然,殿內沉默片刻後,天官帝又道:“怎麽,聽說你是雄辯之輩,怎麽這麽快就沒話說了?”古羽道:“賤民理虧,自然沒話可說。”“哦?”“將心比心,如果要我公開我和賤內說的悄悄話,這確實有些強人所難。”


    “哈!”天官帝一聲冷笑,“原來你還不是這般狂妄之輩。”古羽也笑了,道:“賤民如同草芥,哪是狂妄之人。正因為我不願公開自己說的私房情話,所以從未生出入仕為官的念頭。不瞞陛下,賤民在西川時還曾經混到一個九品的主薄呢。不過任命下達的第二天,賤民就上書請辭了。”


    天官帝一直沒有對古羽正眼相瞧,此時方才認真打量了他一番,道:“朕身邊的人個個想的都是如何討好朕,好讓他們升官晉爵。朕起初聽說你替八弟做謀士,還以為你也是個沽名釣譽之徒,倒不曾想還有些氣節。你倒說說,為何人人都想為官,偏你不想?”“賤民生性懶散,力不能佐君、德不能自持,所以不適合為官。”“你當你的所作所為朕不知道?你一向是個好事之徒,什麽事都要管上一管,何敢用‘懶散’二字搪塞過去。”“賤民說的懶散,實是指心中難受束縛,不願為朝中的繁文縟節所累。至於天下事,身為天下人,自然都是要管的。”“這話又是誅心之罪。什麽事都讓你管了,要朝廷何用,要朕的百官做什麽?”“賤民管的是天下大義。百官管的是‘禮樂刑政’,兩並不衝突的。”“還敢說你不是狂妄之輩,這般大的口氣,連朕都不敢說管的,你倒還管了。”


    要平常人被當朝皇上這般訓斥,早就嚇得魂飛膽喪。可此時天官帝說出這話,卻並無責備之意,相反倒似乎很欣賞古羽的膽識。古羽自然也就不偏不倚、安然處之。


    天官帝歎道:“難怪他們說你是狂儒的弟子,此言果真不假。且由得你去管天下大義,你倒說說這‘禮樂刑政’四個字。”


    古羽道:“禮,執其法器;樂,興其教化;刑,掌其刑獄;政,施其政事。此四事做好了,就是一個頂好的官了。”


    天官帝若有所思起來,半晌方道:“既然做好這四件事就夠了,你為何又說要公開其私人的財產和生活?”


    古羽答道:“荀子說:‘國,天下之大器’,‘人主,若不得道以持之,則大危也、大累也,有之不如無之。及其綦也,索為匹夫不可得也。’即是說,身為一國之主,就有一國的大任,再想返回去做平民百姓是不可能的,百官也是一樣。陛下試想,全天下的人,誰不想做高官,誰不想錦衣玉食、前擁後簇?難道天下就隻有一個人有能力做好皇帝、一個人有能力做好宰相?既然上天把這樣重大的任務、這樣豐厚的待遇交給少數的人,有所得必然就要有所失,這才是天下正道,才能不讓人人都覬覦這些高位而爭職妒賢。所以我想,其所失去的,正是其個人的某些不自由吧。”


    天官帝仍緊鎖著眉頭,道:“你這話還是不通。就算現在從朕開始,眾卿家都公布了自己的一切私人財產,你怎知其中沒有人作弊?有的官員轉移財產的本事可高得很,朕派了幾任禦史去查都是不了了之。所以就算你說得對,也不能真的實施。”


    古羽道:“陛下所擔心的,是如何掣肘。賤民有八個字應對,叫‘剛柔並用、虛實相合’。在朝廷規製上,既要有一些剛性的規定,比如官員的後代也要通過正規科舉才能進入仕途,不得與民間商戶有利益糾葛等,同時也要有一些柔性的要求,比如官員要作為天下孝悌的楷模,要拜民間的大師、匠手為師學習知識和技能等。而在官吏考核上,既要有收成、賑災、緝盜等實的指標,也要有民俗、民風、民心等虛的指標。如此剛柔、虛實結合,自然能清明吏治,讓天下重歸安樂。”


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