時間：淩晨1點28分。``88106``
不知怎的，林懷璽心中突然掠過一絲不祥的感覺來。
門開處，傳來家人的一聲驚呼：“南宮小姐，您怎麽了？”話音未落，那南宮小舞已是一把推開了他，跌跌撞撞地跑了進來。
幾個人‘呼’地一下全站了起來，東野夏天率先衝了過去。
不料他身旁一道黑色的身影閃過，極快地自他身邊掠過，伸手把搖搖欲墜的南宮小舞攬到了懷裏。
看時，卻是那北唐睿，速度之快，讓林懷璽眼中的精光，不由為之一閃。
此時的南宮小舞，早已不複往日的嬌豔，臉色蒼白得有如一張白紙一般，弱不禁風般的嬌軀不住地顫抖，仿如秋天空中的樹葉一般，飄搖無力。
緊緊地依靠在北唐睿的懷中，她顫抖著嘴唇，雙眼空洞無望地盯著麵前這幾個被她此時的舉動駭得幾乎麵無人色的男子，有氣無力地說了一句：“哥哥，我要死了。``88106``”
話音剛落，雙眼一閉，已是暈厥了過去。
北唐睿的嘴唇高傲地緊緊地抿著，看著懷中的玉人兒，傲然開口：“隻要有北唐哥哥在，你就不會死！人擋殺人，神擋殺神，佛擋殺佛！”
左手緊緊地攬著她的嬌軀，右手覆上她頭頂百匯穴處，一股純正的真氣徐徐渡了進去。
林懷璽的腦海中，淩智全的聲音適時響起：“這一招是北唐世家祖傳心法‘涅槃寂靜’中的‘明心見性’，在渡氣入體的同時，可以讓人神誌清明，思路清晰。
“傳說中，一個人，如果在判官的生死薄上還有十分鍾可活的話，由北唐嫡係後代使出‘明心見性’至少可以延長他半個小時的壽命。88106
“而如果這一式是由北唐世家修為達到七重天以上的弟子使出來的話，讓一個垂死之人多活個三天五天根本不成問題。
“看北唐睿的樣子，他的修為至少也應該在‘北唐四重天’之上，這南宮小舞的性命，暫時無憂了。”
林懷璽不由咋舌：“難怪他的口氣那麽大：‘人擋殺人，神擋殺神，佛擋殺佛’。照這樣說的話，地府的判官不是也拿北唐家沒辦法了？”
淩智全尚未開口，那逆天尊者已是悍然接口，聲音中，有著林懷璽從沒有見過的鄭重，比之20號晚上剛剛自他身體中複蘇的時候更為肅穆：“佛陀教法真正的精神，包括‘三法印’和‘一實相印’，這是正宗佛教之精髓。
“三法印係指：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。印者，認可、驗證之意。藉此三者根本教理，得以判別印證法之正邪，故稱‘三法印’。
“而‘涅槃寂靜’，則是佛教的中心思想，此係佛教之中心思想，意指不生不滅，身心俱寂之解脫境界。
“眾生長劫輪回之苦，乃受業力所牽，作不得主。唯有佛陀為究竟涅槃，以其死即不複再生，不生則不滅，蓋已打破無始無明，徹見本來麵目。“所謂‘明心見性’，就是明白自家的‘本心’，見到自家的‘本性’。這個心就是菩提心，這個‘性’就是佛性。”
林懷璽不由駭然：“照尊者所言，這北唐世家，豈不是已經悟得了佛教真謫，有成仙成佛的可能？”
那逆天尊者笑了：“世上修道修仙修佛之人多矣，不是人人都能做到‘明心見性’的。
“而即使能夠做到，也與各人的體質，悟性，緣性有關。
“能否成佛，關鍵在於能否悟‘本心’、‘本性’的真麵目。悟到這個真麵目，即使普通人也能成佛，悟不到這個道理，即使佛也變成了普通人。
“佛不排眾，佛與凡夫，也本無差別，隻在迷悟之間。
“北唐世家雖然有此絕學，但卻甘願墮於凡塵，有所欲，必有所求；有所求，則有所窒。成佛？妄想而已。
“不過以北唐家的絕學，修為達到一定層次以後，到地府一遊，卻也不是什麽難事。”
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注：本書所涉佛教禪語及其釋義，大多出自佛教《禪宗》。
道家釋義涉及的書則多一些，有《老子》，《莊子》，《周易》，《太平經》，《上清經》等。
在此基礎上，演繹而來，特此說明。
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不知怎的，林懷璽心中突然掠過一絲不祥的感覺來。
門開處，傳來家人的一聲驚呼：“南宮小姐，您怎麽了？”話音未落，那南宮小舞已是一把推開了他，跌跌撞撞地跑了進來。
幾個人‘呼’地一下全站了起來，東野夏天率先衝了過去。
不料他身旁一道黑色的身影閃過，極快地自他身邊掠過，伸手把搖搖欲墜的南宮小舞攬到了懷裏。
看時，卻是那北唐睿，速度之快，讓林懷璽眼中的精光，不由為之一閃。
此時的南宮小舞，早已不複往日的嬌豔，臉色蒼白得有如一張白紙一般，弱不禁風般的嬌軀不住地顫抖，仿如秋天空中的樹葉一般，飄搖無力。
緊緊地依靠在北唐睿的懷中，她顫抖著嘴唇，雙眼空洞無望地盯著麵前這幾個被她此時的舉動駭得幾乎麵無人色的男子，有氣無力地說了一句：“哥哥，我要死了。``88106``”
話音剛落，雙眼一閉，已是暈厥了過去。
北唐睿的嘴唇高傲地緊緊地抿著，看著懷中的玉人兒，傲然開口：“隻要有北唐哥哥在，你就不會死！人擋殺人，神擋殺神，佛擋殺佛！”
左手緊緊地攬著她的嬌軀，右手覆上她頭頂百匯穴處，一股純正的真氣徐徐渡了進去。
林懷璽的腦海中，淩智全的聲音適時響起：“這一招是北唐世家祖傳心法‘涅槃寂靜’中的‘明心見性’，在渡氣入體的同時，可以讓人神誌清明，思路清晰。
“傳說中，一個人，如果在判官的生死薄上還有十分鍾可活的話，由北唐嫡係後代使出‘明心見性’至少可以延長他半個小時的壽命。88106
“而如果這一式是由北唐世家修為達到七重天以上的弟子使出來的話，讓一個垂死之人多活個三天五天根本不成問題。
“看北唐睿的樣子，他的修為至少也應該在‘北唐四重天’之上，這南宮小舞的性命，暫時無憂了。”
林懷璽不由咋舌：“難怪他的口氣那麽大：‘人擋殺人，神擋殺神，佛擋殺佛’。照這樣說的話，地府的判官不是也拿北唐家沒辦法了？”
淩智全尚未開口，那逆天尊者已是悍然接口，聲音中，有著林懷璽從沒有見過的鄭重，比之20號晚上剛剛自他身體中複蘇的時候更為肅穆：“佛陀教法真正的精神，包括‘三法印’和‘一實相印’，這是正宗佛教之精髓。
“三法印係指：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。印者，認可、驗證之意。藉此三者根本教理，得以判別印證法之正邪，故稱‘三法印’。
“而‘涅槃寂靜’，則是佛教的中心思想，此係佛教之中心思想，意指不生不滅，身心俱寂之解脫境界。
“眾生長劫輪回之苦，乃受業力所牽，作不得主。唯有佛陀為究竟涅槃，以其死即不複再生，不生則不滅，蓋已打破無始無明，徹見本來麵目。“所謂‘明心見性’，就是明白自家的‘本心’，見到自家的‘本性’。這個心就是菩提心，這個‘性’就是佛性。”
林懷璽不由駭然：“照尊者所言，這北唐世家，豈不是已經悟得了佛教真謫，有成仙成佛的可能？”
那逆天尊者笑了：“世上修道修仙修佛之人多矣，不是人人都能做到‘明心見性’的。
“而即使能夠做到，也與各人的體質，悟性，緣性有關。
“能否成佛，關鍵在於能否悟‘本心’、‘本性’的真麵目。悟到這個真麵目，即使普通人也能成佛，悟不到這個道理，即使佛也變成了普通人。
“佛不排眾，佛與凡夫，也本無差別，隻在迷悟之間。
“北唐世家雖然有此絕學，但卻甘願墮於凡塵，有所欲，必有所求；有所求，則有所窒。成佛？妄想而已。
“不過以北唐家的絕學，修為達到一定層次以後，到地府一遊，卻也不是什麽難事。”
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注：本書所涉佛教禪語及其釋義，大多出自佛教《禪宗》。
道家釋義涉及的書則多一些，有《老子》，《莊子》，《周易》，《太平經》，《上清經》等。
在此基礎上，演繹而來，特此說明。
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