聽到那個身著紅黃兩色僧袍的喇嘛說早在我到達日喀則之前，班禪活佛就已經預知了我的到來，並且吩咐人在我到達之後請我到紮什倫布寺相會，我的心中不禁暗自嘀咕：看來這班禪活佛的確是道行高深，不斷能夠預知我的行蹤，而且似乎對我的身份也有所了解，隻是不知道他請我去到底是所為何事。
心中想著，表麵上我卻沒有表現出來，隻是如同一個普通的藏族人一樣，受寵若驚的道：“偉大的月巴墨佛能夠親自接見旺丹，旺丹心中十分的感激，這就隨上師一同前往紮什倫布寺朝見活佛！”
說著，便同降邊嘉措和他的父母妻子等人告辭，隨著前來接引我的喇嘛一起前往劄倫布寺。
路上我問身邊的喇嘛：“上師，請問月巴墨佛是何時得知在下即將到來的？”
那個喇嘛趕忙道：“請貴客萬莫稱小僧上師，小僧實不敢當！在臨來之前月巴墨佛曾親口告誡小僧，一定要對貴客執以師禮。
今晨我師早起互有所感，於是屏退左右凝神靜思之後，方招我等近前，告知我等今天正午時分將有貴客到訪，並且告訴我們這貴客身份非同尋常，一定好赤誠相待，萬不可輕慢。同時還告訴我們，這名貴客的到訪，也許會對我藏地產生巨大影響！“聽喇嘛這麽一說，我對這個地位崇高的月巴墨佛更是充滿了好奇，因為按照這個喇嘛所述，月巴墨佛似乎不僅僅是對我的身份有所了解而已，甚至可能已經知道了我的真實身份！
不過這一切目前還都隻是猜測而已，是不是真的這樣，還要等見到月巴墨佛才能知道。
通過閑聊我得知這名前來邀請我的喇嘛名叫尕藏加，並不是普通的僧人，乃是紮什倫布寺當中的堪布。
跟隨著領路的喇嘛尕藏加一路西行，來到了位於日喀則西邊，一座名叫尼瑪山的東坡宏偉的紮什倫布寺前。
來到山門前，我站了下來，想要等到領路的尕藏加堪布進去通報之後，才行進入。
看到我停在山門前沒有繼續向前走，尕藏加猜到了我的想法，笑著道：“貴客乃是月巴墨佛的上賓，而且在臨來的時候月巴墨佛就曾經傳下法旨，貴客到來之後，不需通報，可直接入內。”
聽尕藏加這麽一說，我微笑著點了點頭，跟隨尕藏加看不進入了宏偉的紮什倫布寺。
一邊走我一邊仔細地打量，這紮什倫布寺占地麵積十數萬平方米，周圍築有宮牆，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，周長數千米。
看到我對紮什倫布寺十分感興趣，尕藏加不無自豪地向我講解道：“我們紮什倫布寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而築，背附高山，座北地向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。和拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺一起並成為格魯派四大寺！”
聽了尕藏加的講解，我對這紮什倫布寺有了更進一步的了解，沒想到這座寺院當中竟然有三千多間房屋，真可以說是大氣恢宏了！
抬頭望去，寺中金頂紅牆的高大主建築群顯得極為雄偉、深厚、壯觀。寺院當中，樓台醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀而壯美。香爐、紫煙升騰，貢台燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態十分逼真。大殿裏，僧侶誦經井然；佛像前，信徒頂禮膜拜一派繁榮景象。
回響中原漢傳佛教最大的寺院少林寺的落寞，這地處邊陲荒涼之地的紮什倫布寺真可以說是佛國聖地了！
正觀賞間，眼前出下了一座氣勢宏偉壯觀的大殿，這就是紮什倫布寺的主殿——大經堂，也就是錯欽大殿。大經堂前，有個數百平方米的講經場，據尕藏加講，這個場是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。
在講經場四壁，有石鑿而成穴居於洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態各異的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。一座座雕工精美，栩栩如生。
本以為那個有大神通的月巴墨佛應該就在這大經堂中，但尕藏加堪布卻並沒有帶著我進入大經堂，而是轉向另外的兩座大殿。
這兩座大殿雖然沒有大經堂那樣恢宏，但也隻是略遜一籌而已。
據尕藏加所說，這兩座大殿，一座名叫甲納拉康佛堂，也就是漢佛堂，堂內珍藏著曆代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品，其中最著名的是一枚重16.5斤，上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。此外，還有寶石佛珠，封誥敕書、經卷等。而甲納拉康佛堂的偏殿就是班禪活佛的居所，也是平日裏來訪客人的會晤殿，不過此刻的活佛並不在殿中。
另一座在寺院西側，名叫強巴佛殿，是一座五層大殿，下麵還有兩層回廊。佛殿全為石壘砌，接縫密實，莊嚴肅穆。整個佛殿分四大階梯狀，層層收攏高出。每層頂角各臥雄師一尊。上部殿簷係綴銅鈴，殿堂以銅柱金頂而裝飾，氣勢雄偉壯闊。強巴佛殿前，經幡高高矗立，直指雲霄。強巴佛蹲坐在高達數米的巨大蓮花基座上，麵部朝南，俯瞰著寺宇，佛像高二十多米，肩寬也有十數米，腳板長四到五米左右，手長近三米，中指周長一米左右，耳長三米，是巨型雕塑行列中的珍品，據說是世界上最高最大的銅塑佛像。而且聽尕藏加說，整個強巴佛像眉宇間鑲飾的大小鑽石、珍珠、琥珀、珊瑚、鬆耳石足有1400多顆，其它珍貴裝飾為數更多。
從尕藏加的口中我還知道，強巴佛就使漢傳佛教所說的彌勒佛，也就是未來佛。
看到不管是興盛的藏傳佛教，還是已經日漸衰微的漢傳佛教，都對彌勒佛情有獨鍾，似乎極為重視彌勒佛，不由得使我想起當初在少林寺的時候，聽玄慈方丈說起的關於佛教興衰的故事，莫非真的要等到彌勒佛降世，佛教才能真正的重新振興起來？
隻是這是在創世之中，不管感覺上多麽的真實，但畢竟隻是一個遊戲，創世的設計者們真的會讓彌勒降世嗎？如果他們真的已經設計了這樣的故事情節，哪有需要怎樣的條件才能使彌勒佛降臨世間呢？
就在我思索的時候，突然聽到身旁的尕藏加堪布說道：“貴客，月巴墨佛就在裏麵等著您，這裏是禁地，小僧就不能陪同了，您還是自己進去吧！”
聽到尕藏加這麽一說，我抬頭一看，果然在前麵又出現了一篇建築，隻是與前幾座大殿不同，這裏並不是一個獨立的大殿，而是有一片佛塔構成的。而且在靈塔殿的入口處，有一個明顯是認為造就的泥團，上麵插著柏樹枝，周圍還擺放著幾顆小石子，不知是何用途。
看到我心中疑惑，尕藏加又道：“這裏是我們紮什倫布寺的靈塔殿，是曆代活佛圓寂的地方，月巴墨佛就在他林中等著您。”
說著便彎腰從泥團旁邊撿起了一顆小石子交到我的手中，道：“請貴賓一會兒見到活佛的時候，將這個石子放在活佛的腳旁。”
接過尕藏加堪布遞過來的石子，雖然不明白是何用意，但我還是笑著道：“多謝堪布大師的指點，在下這就進去覲見月巴墨活佛！”
說著拜別了尕藏加堪布，邁步進了塔林。
雖名為靈塔殿，實際上隻是一些靈塔構成的塔林而已，我數了一下，一共有八座，不知這塔裏的高僧是何許人也。
剛剛進了塔林，就聽到有一個清朗的聲音道：“你來了！”
循聲望去，隻見一個身著紅色藏僧袍，頭戴黃色僧帽的年輕僧人，正端坐於一座靈塔下看著我。
想來這個年輕僧人應該就是傳說中的月巴墨活佛了。
先到這兒，我邁步上前將手中的石子放到年輕僧人的腳旁，然後才恭然施禮道：“弟子羅桑丹旺拜見月巴墨活佛！”說著就待上前行信徒禮。
卻聽月巴墨活佛開口道：“慢著！”
聽到他開口阻止，我不由得一愣。
月巴墨佛笑著道：“這位大人，在貧僧麵前就不必再掩飾了吧？”
聽到月巴墨佛開口便指出了我隱藏身份的事實，我多少有些意外，但還是狡辯道：“這個……請活佛恕丹旺愚魯……丹旺實在不明白活佛所指到底是何事？”
月巴墨佛或者應該叫班禪活佛丹貝旺秋，雙眼直直的看著我的眼睛，微笑著道：“如果貧僧沒有看錯的話，這位大人的本名並不叫羅桑丹旺，而您的真身也並不是人族！嗬嗬，就貧僧所知，大人身上的這身裝束，似乎也不是本來麵目吧？不知貧僧說得可對？”
聽到活佛點破了我的身份，我不禁感到有些驚訝，要知道我已經變化成人形，裝備也利用我們神龍一族特有的隱蔽幻形能力，轉化成了藏族普通氆竹藏袍的樣式，在語言上又有係統的翻譯功能作保障，我實在搞不明白，這位班禪活佛到底是如何看出我的身份來的。
不過既然身份已經被識破了，我倒反而沒了什麽顧忌，渾身一陣的輕鬆。
微笑著看著麵前的月巴墨佛，我問道：“那麽在下能不能請尊敬的月巴墨佛明示，在下到底是什麽身份呢？”
班禪活佛雖然年輕，但修養極高，麵對我的問題，他微笑著道：“嗬嗬，如果貧僧猜得沒錯的話，這位大人應該是魯族中人吧！”
聽了活佛的話，我再次大驚！
魯，在藏語當中所代表的意思就是龍！
沒等我表示出自己的震驚，年輕的月巴墨佛再次口出驚人之語：“而且貧僧觀大人器宇軒昂，非平常魯族可比，因此貧僧鬥膽判斷，大人必定是傳說中的神龍一族！”
聽班禪活佛說完，我微笑著道：“月巴墨佛，的確是月巴墨佛！不錯，在下正是神龍一族！”
說著，我逆向發動裝備上的隱蔽幻形能力，將原有的幻形功能撤除，顯出天極龍鱗戰甲的本來麵目。
看到我當著他的麵發動技能，月巴墨佛眼中始終如納木錯湖水一樣清澈，如古井一般深邃，沒有半點的惶恐猶疑之色，臉上始終掛著淺淺的微笑。
等到我將身上的裝備全部恢複正本來的模樣，班禪?丹貝旺秋微微的點了點頭，道：“這才是堂堂神龍一族應有的氣魄！”
看到班禪活佛如此平易近人，我也放棄了開始的小心謹慎，再想到在現實當中的曆代班禪活佛都是捍衛祖國統一的誌士，是我最崇敬的人之一，於是再次對班禪施禮道：“神龍無為見過班禪活佛！”
看到我以真實身份向他施禮，班禪活佛站起身來扶起我，並用手摸了摸我的頭頂，道：“紮西得勒！”
活佛的話音剛落，我的耳邊就傳來係統提示的聲音：係統提示：恭喜您得到班禪活佛的祝福，屬性上升10%，持續時間48小時；如果在未來48小時內死亡，損失經驗減少30%！
活佛就是活佛，隨隨便便摸摸我的頭，就能夠給我祝福，而且一下子屬性就提高了10%，爽啊！
雖然這種狀態隻能持續48小時，不過這已經不錯了，平白無故的得到48小時的屬性提升，已經是天上掉餡餅的好事兒了！
為我摩頂祝福之後，班禪活佛又拿出一道哈達，親手掛在了我的脖子上。
我悄悄的低頭看了一下，這是一道上品的浪翠哈達，上麵織著表示吉祥的的蓮花圖案，十分的精美。而且這道哈達與常見的潔白的哈達不同，這是一道極為少見的五彩哈達，並且非常的長，大約有兩丈左右的長度，披在我的身上顯得十分的滑稽。這麽長的哈達，也不知這班禪活佛是怎麽拿出來的。
不過我的心中對班禪活佛卻充滿了感激，因為根據我這段時間在藏區的所見所聞了解到，浪翠哈達並不常見，一般都是敬獻給高官、活佛或者是英雄的，另外哈達越長所表達的祝福之意就越重，像這樣長達兩丈的哈達，是藏族同胞敬獻神佛的時候才會用到的，意義十分的重大。
而且我還知道，像這樣的五彩哈達，平時相互饋贈祝福的時候也是不會用到的，因為在藏族的傳統中認為，五彩哈達是菩薩的衣服，所以平時是決不會將五彩哈達送人的，隻有在獻給菩薩的時候才會拿出來。而現在班禪活佛竟然將這麽長的五彩浪翠哈達，掛在了我的脖子上，足以說明活佛對我的重視！
親手將哈達為我掛好之後，班禪活佛親切的拉著我做到了他的身邊，道：“無為大人這一次到我們吐蕃來，不知有何重要的事情啊？如果方便的話，可否告訴貧僧？”
我笑著道：“在活佛麵前，在下怎敢隱瞞！不瞞活佛，在下次次到藏邊來，是受青龍前輩所托，前來尋找百獸山，並開啟百獸山的封印的！”
聽到我提起百獸山，活佛不禁皺眉沉吟道：“百獸山？”
“怎麽？活佛知道百獸山？”
班禪活佛搖頭道：“貧僧也隻是聽師尊提起過，後來在寺中的典籍中也曾經看到過百獸山的名字。據說山上到處都是充滿靈氣和智慧的奇珍異獸，隻是後來在一場大劫之中，被青龍陛下一大法力封印，從那以後就再也沒有人見到過百獸山了！
現在在吐蕃別說是知道百獸山，就是聽過這個名字的人恐怕都沒有幾個啊！”
本來以為憑借班禪活佛的大神通，應該能夠知道百獸山的所在，沒想到就連活佛也不知道百獸山的位置，我的心中不禁有些泄氣。
看到我的表情變化，班禪活佛笑著道：“無為大人也不必泄氣，貧僧雖不知道百獸山的位置，但曾在典籍中看到，百獸山應該就在我吐蕃西南部，隻要大人肯付出努力，在機緣巧合之下，定然能夠尋獲這傳說中的百獸山，成就一番功德！”
我點頭道：“我出來的時候，青龍前輩業曾經告訴我，百獸山就在大陸的西南方向，與活佛所言相同，在下一定會竭盡所能完成青龍前輩的交待的！”
班禪活佛聽到我提起青龍前輩，好奇地問道：“怎麽？青龍陛下還健在嗎？”
我點頭道：“當然！我這次到藏邊來，就是受了青龍前輩的囑托才來的！”
班禪活佛笑著道：“阿彌陀佛！青龍陛下果然福澤深厚，天壽悠長。貧僧曾經在典籍中看到，青龍陛下為救眾生，在當年的那場大劫之中受了極重的傷，這數百年過去了，還以為他老人家……，嗬嗬，等到大人再見到青龍陛下的時候，請代貧僧向青龍陛下問好。”
我笑著點頭答應下來。
又閑聊了一會兒，我問班禪活佛：“不知活佛是如何知道在下將會到溪卡孜城來，又是如何看破在下的隱匿之術的呢？”
班禪活佛笑著道：“既然無為大人聞起來，貧僧也不隱瞞，我藏地佛教與中土佛教雖都處於同源，但卻有很大的不同，也就是世人所說的顯密之分了！
中土佛教屬於顯宗大乘教派，講究修身養性、參禪悟道，重視根基的培養，近景速度緩慢，而我藏傳密宗，乃是有蓮花生大師親自指點教化……”（未完待續）
心中想著，表麵上我卻沒有表現出來，隻是如同一個普通的藏族人一樣，受寵若驚的道：“偉大的月巴墨佛能夠親自接見旺丹，旺丹心中十分的感激，這就隨上師一同前往紮什倫布寺朝見活佛！”
說著，便同降邊嘉措和他的父母妻子等人告辭，隨著前來接引我的喇嘛一起前往劄倫布寺。
路上我問身邊的喇嘛：“上師，請問月巴墨佛是何時得知在下即將到來的？”
那個喇嘛趕忙道：“請貴客萬莫稱小僧上師，小僧實不敢當！在臨來之前月巴墨佛曾親口告誡小僧，一定要對貴客執以師禮。
今晨我師早起互有所感，於是屏退左右凝神靜思之後，方招我等近前，告知我等今天正午時分將有貴客到訪，並且告訴我們這貴客身份非同尋常，一定好赤誠相待，萬不可輕慢。同時還告訴我們，這名貴客的到訪，也許會對我藏地產生巨大影響！“聽喇嘛這麽一說，我對這個地位崇高的月巴墨佛更是充滿了好奇，因為按照這個喇嘛所述，月巴墨佛似乎不僅僅是對我的身份有所了解而已，甚至可能已經知道了我的真實身份！
不過這一切目前還都隻是猜測而已，是不是真的這樣，還要等見到月巴墨佛才能知道。
通過閑聊我得知這名前來邀請我的喇嘛名叫尕藏加，並不是普通的僧人，乃是紮什倫布寺當中的堪布。
跟隨著領路的喇嘛尕藏加一路西行，來到了位於日喀則西邊，一座名叫尼瑪山的東坡宏偉的紮什倫布寺前。
來到山門前，我站了下來，想要等到領路的尕藏加堪布進去通報之後，才行進入。
看到我停在山門前沒有繼續向前走，尕藏加猜到了我的想法，笑著道：“貴客乃是月巴墨佛的上賓，而且在臨來的時候月巴墨佛就曾經傳下法旨，貴客到來之後，不需通報，可直接入內。”
聽尕藏加這麽一說，我微笑著點了點頭，跟隨尕藏加看不進入了宏偉的紮什倫布寺。
一邊走我一邊仔細地打量，這紮什倫布寺占地麵積十數萬平方米，周圍築有宮牆，宮牆沿山勢蜿蜒迤邐，周長數千米。
看到我對紮什倫布寺十分感興趣，尕藏加不無自豪地向我講解道：“我們紮什倫布寺內有經堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而築，背附高山，座北地向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。和拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺一起並成為格魯派四大寺！”
聽了尕藏加的講解，我對這紮什倫布寺有了更進一步的了解，沒想到這座寺院當中竟然有三千多間房屋，真可以說是大氣恢宏了！
抬頭望去，寺中金頂紅牆的高大主建築群顯得極為雄偉、深厚、壯觀。寺院當中，樓台醒目，殿堂疊聳，金碧輝煌，宏觀而壯美。香爐、紫煙升騰，貢台燈火閃爍，眾佛尊容各異，形態十分逼真。大殿裏，僧侶誦經井然；佛像前，信徒頂禮膜拜一派繁榮景象。
回響中原漢傳佛教最大的寺院少林寺的落寞，這地處邊陲荒涼之地的紮什倫布寺真可以說是佛國聖地了！
正觀賞間，眼前出下了一座氣勢宏偉壯觀的大殿，這就是紮什倫布寺的主殿——大經堂，也就是錯欽大殿。大經堂前，有個數百平方米的講經場，據尕藏加講，這個場是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。
在講經場四壁，有石鑿而成穴居於洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢和形態各異的一千尊佛像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。一座座雕工精美，栩栩如生。
本以為那個有大神通的月巴墨佛應該就在這大經堂中，但尕藏加堪布卻並沒有帶著我進入大經堂，而是轉向另外的兩座大殿。
這兩座大殿雖然沒有大經堂那樣恢宏，但也隻是略遜一籌而已。
據尕藏加所說，這兩座大殿，一座名叫甲納拉康佛堂，也就是漢佛堂，堂內珍藏著曆代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品，其中最著名的是一枚重16.5斤，上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。此外，還有寶石佛珠，封誥敕書、經卷等。而甲納拉康佛堂的偏殿就是班禪活佛的居所，也是平日裏來訪客人的會晤殿，不過此刻的活佛並不在殿中。
另一座在寺院西側，名叫強巴佛殿，是一座五層大殿，下麵還有兩層回廊。佛殿全為石壘砌，接縫密實，莊嚴肅穆。整個佛殿分四大階梯狀，層層收攏高出。每層頂角各臥雄師一尊。上部殿簷係綴銅鈴，殿堂以銅柱金頂而裝飾，氣勢雄偉壯闊。強巴佛殿前，經幡高高矗立，直指雲霄。強巴佛蹲坐在高達數米的巨大蓮花基座上，麵部朝南，俯瞰著寺宇，佛像高二十多米，肩寬也有十數米，腳板長四到五米左右，手長近三米，中指周長一米左右，耳長三米，是巨型雕塑行列中的珍品，據說是世界上最高最大的銅塑佛像。而且聽尕藏加說，整個強巴佛像眉宇間鑲飾的大小鑽石、珍珠、琥珀、珊瑚、鬆耳石足有1400多顆，其它珍貴裝飾為數更多。
從尕藏加的口中我還知道，強巴佛就使漢傳佛教所說的彌勒佛，也就是未來佛。
看到不管是興盛的藏傳佛教，還是已經日漸衰微的漢傳佛教，都對彌勒佛情有獨鍾，似乎極為重視彌勒佛，不由得使我想起當初在少林寺的時候，聽玄慈方丈說起的關於佛教興衰的故事，莫非真的要等到彌勒佛降世，佛教才能真正的重新振興起來？
隻是這是在創世之中，不管感覺上多麽的真實，但畢竟隻是一個遊戲，創世的設計者們真的會讓彌勒降世嗎？如果他們真的已經設計了這樣的故事情節，哪有需要怎樣的條件才能使彌勒佛降臨世間呢？
就在我思索的時候，突然聽到身旁的尕藏加堪布說道：“貴客，月巴墨佛就在裏麵等著您，這裏是禁地，小僧就不能陪同了，您還是自己進去吧！”
聽到尕藏加這麽一說，我抬頭一看，果然在前麵又出現了一篇建築，隻是與前幾座大殿不同，這裏並不是一個獨立的大殿，而是有一片佛塔構成的。而且在靈塔殿的入口處，有一個明顯是認為造就的泥團，上麵插著柏樹枝，周圍還擺放著幾顆小石子，不知是何用途。
看到我心中疑惑，尕藏加又道：“這裏是我們紮什倫布寺的靈塔殿，是曆代活佛圓寂的地方，月巴墨佛就在他林中等著您。”
說著便彎腰從泥團旁邊撿起了一顆小石子交到我的手中，道：“請貴賓一會兒見到活佛的時候，將這個石子放在活佛的腳旁。”
接過尕藏加堪布遞過來的石子，雖然不明白是何用意，但我還是笑著道：“多謝堪布大師的指點，在下這就進去覲見月巴墨活佛！”
說著拜別了尕藏加堪布，邁步進了塔林。
雖名為靈塔殿，實際上隻是一些靈塔構成的塔林而已，我數了一下，一共有八座，不知這塔裏的高僧是何許人也。
剛剛進了塔林，就聽到有一個清朗的聲音道：“你來了！”
循聲望去，隻見一個身著紅色藏僧袍，頭戴黃色僧帽的年輕僧人，正端坐於一座靈塔下看著我。
想來這個年輕僧人應該就是傳說中的月巴墨活佛了。
先到這兒，我邁步上前將手中的石子放到年輕僧人的腳旁，然後才恭然施禮道：“弟子羅桑丹旺拜見月巴墨活佛！”說著就待上前行信徒禮。
卻聽月巴墨活佛開口道：“慢著！”
聽到他開口阻止，我不由得一愣。
月巴墨佛笑著道：“這位大人，在貧僧麵前就不必再掩飾了吧？”
聽到月巴墨佛開口便指出了我隱藏身份的事實，我多少有些意外，但還是狡辯道：“這個……請活佛恕丹旺愚魯……丹旺實在不明白活佛所指到底是何事？”
月巴墨佛或者應該叫班禪活佛丹貝旺秋，雙眼直直的看著我的眼睛，微笑著道：“如果貧僧沒有看錯的話，這位大人的本名並不叫羅桑丹旺，而您的真身也並不是人族！嗬嗬，就貧僧所知，大人身上的這身裝束，似乎也不是本來麵目吧？不知貧僧說得可對？”
聽到活佛點破了我的身份，我不禁感到有些驚訝，要知道我已經變化成人形，裝備也利用我們神龍一族特有的隱蔽幻形能力，轉化成了藏族普通氆竹藏袍的樣式，在語言上又有係統的翻譯功能作保障，我實在搞不明白，這位班禪活佛到底是如何看出我的身份來的。
不過既然身份已經被識破了，我倒反而沒了什麽顧忌，渾身一陣的輕鬆。
微笑著看著麵前的月巴墨佛，我問道：“那麽在下能不能請尊敬的月巴墨佛明示，在下到底是什麽身份呢？”
班禪活佛雖然年輕，但修養極高，麵對我的問題，他微笑著道：“嗬嗬，如果貧僧猜得沒錯的話，這位大人應該是魯族中人吧！”
聽了活佛的話，我再次大驚！
魯，在藏語當中所代表的意思就是龍！
沒等我表示出自己的震驚，年輕的月巴墨佛再次口出驚人之語：“而且貧僧觀大人器宇軒昂，非平常魯族可比，因此貧僧鬥膽判斷，大人必定是傳說中的神龍一族！”
聽班禪活佛說完，我微笑著道：“月巴墨佛，的確是月巴墨佛！不錯，在下正是神龍一族！”
說著，我逆向發動裝備上的隱蔽幻形能力，將原有的幻形功能撤除，顯出天極龍鱗戰甲的本來麵目。
看到我當著他的麵發動技能，月巴墨佛眼中始終如納木錯湖水一樣清澈，如古井一般深邃，沒有半點的惶恐猶疑之色，臉上始終掛著淺淺的微笑。
等到我將身上的裝備全部恢複正本來的模樣，班禪?丹貝旺秋微微的點了點頭，道：“這才是堂堂神龍一族應有的氣魄！”
看到班禪活佛如此平易近人，我也放棄了開始的小心謹慎，再想到在現實當中的曆代班禪活佛都是捍衛祖國統一的誌士，是我最崇敬的人之一，於是再次對班禪施禮道：“神龍無為見過班禪活佛！”
看到我以真實身份向他施禮，班禪活佛站起身來扶起我，並用手摸了摸我的頭頂，道：“紮西得勒！”
活佛的話音剛落，我的耳邊就傳來係統提示的聲音：係統提示：恭喜您得到班禪活佛的祝福，屬性上升10%，持續時間48小時；如果在未來48小時內死亡，損失經驗減少30%！
活佛就是活佛，隨隨便便摸摸我的頭，就能夠給我祝福，而且一下子屬性就提高了10%，爽啊！
雖然這種狀態隻能持續48小時，不過這已經不錯了，平白無故的得到48小時的屬性提升，已經是天上掉餡餅的好事兒了！
為我摩頂祝福之後，班禪活佛又拿出一道哈達，親手掛在了我的脖子上。
我悄悄的低頭看了一下，這是一道上品的浪翠哈達，上麵織著表示吉祥的的蓮花圖案，十分的精美。而且這道哈達與常見的潔白的哈達不同，這是一道極為少見的五彩哈達，並且非常的長，大約有兩丈左右的長度，披在我的身上顯得十分的滑稽。這麽長的哈達，也不知這班禪活佛是怎麽拿出來的。
不過我的心中對班禪活佛卻充滿了感激，因為根據我這段時間在藏區的所見所聞了解到，浪翠哈達並不常見，一般都是敬獻給高官、活佛或者是英雄的，另外哈達越長所表達的祝福之意就越重，像這樣長達兩丈的哈達，是藏族同胞敬獻神佛的時候才會用到的，意義十分的重大。
而且我還知道，像這樣的五彩哈達，平時相互饋贈祝福的時候也是不會用到的，因為在藏族的傳統中認為，五彩哈達是菩薩的衣服，所以平時是決不會將五彩哈達送人的，隻有在獻給菩薩的時候才會拿出來。而現在班禪活佛竟然將這麽長的五彩浪翠哈達，掛在了我的脖子上，足以說明活佛對我的重視！
親手將哈達為我掛好之後，班禪活佛親切的拉著我做到了他的身邊，道：“無為大人這一次到我們吐蕃來，不知有何重要的事情啊？如果方便的話，可否告訴貧僧？”
我笑著道：“在活佛麵前，在下怎敢隱瞞！不瞞活佛，在下次次到藏邊來，是受青龍前輩所托，前來尋找百獸山，並開啟百獸山的封印的！”
聽到我提起百獸山，活佛不禁皺眉沉吟道：“百獸山？”
“怎麽？活佛知道百獸山？”
班禪活佛搖頭道：“貧僧也隻是聽師尊提起過，後來在寺中的典籍中也曾經看到過百獸山的名字。據說山上到處都是充滿靈氣和智慧的奇珍異獸，隻是後來在一場大劫之中，被青龍陛下一大法力封印，從那以後就再也沒有人見到過百獸山了！
現在在吐蕃別說是知道百獸山，就是聽過這個名字的人恐怕都沒有幾個啊！”
本來以為憑借班禪活佛的大神通，應該能夠知道百獸山的所在，沒想到就連活佛也不知道百獸山的位置，我的心中不禁有些泄氣。
看到我的表情變化，班禪活佛笑著道：“無為大人也不必泄氣，貧僧雖不知道百獸山的位置，但曾在典籍中看到，百獸山應該就在我吐蕃西南部，隻要大人肯付出努力，在機緣巧合之下，定然能夠尋獲這傳說中的百獸山，成就一番功德！”
我點頭道：“我出來的時候，青龍前輩業曾經告訴我，百獸山就在大陸的西南方向，與活佛所言相同，在下一定會竭盡所能完成青龍前輩的交待的！”
班禪活佛聽到我提起青龍前輩，好奇地問道：“怎麽？青龍陛下還健在嗎？”
我點頭道：“當然！我這次到藏邊來，就是受了青龍前輩的囑托才來的！”
班禪活佛笑著道：“阿彌陀佛！青龍陛下果然福澤深厚，天壽悠長。貧僧曾經在典籍中看到，青龍陛下為救眾生，在當年的那場大劫之中受了極重的傷，這數百年過去了，還以為他老人家……，嗬嗬，等到大人再見到青龍陛下的時候，請代貧僧向青龍陛下問好。”
我笑著點頭答應下來。
又閑聊了一會兒，我問班禪活佛：“不知活佛是如何知道在下將會到溪卡孜城來，又是如何看破在下的隱匿之術的呢？”
班禪活佛笑著道：“既然無為大人聞起來，貧僧也不隱瞞，我藏地佛教與中土佛教雖都處於同源，但卻有很大的不同，也就是世人所說的顯密之分了！
中土佛教屬於顯宗大乘教派，講究修身養性、參禪悟道，重視根基的培養，近景速度緩慢，而我藏傳密宗，乃是有蓮花生大師親自指點教化……”（未完待續）