冬天的大雪並不能擋住華氏們的生產熱情，滑著雪橇的人在雪地裏穿梭，以往休獵的季節，在丘卻成了收獲的季節。。
天不亮就有人去林子邊掃雪支網，那是去捕野雞之類的，套野兔的扣子更是散落在各地。幹涸了的小池塘都被細細的挖過了一次，藏在淤泥裏過冬的黑魚鯰魚泥鰍蚌都不會被放過。
華小白剛穿越時見到的小河，這時又恢複了靜謐的本色，可到了夏天，這條小河會把河邊地勢低窪之處變成澤國。這兩年的澇災並沒有影響到丘，但這條小河被衝寬和衝深倒是事實。
冬季，駐在水的漁業組隻留下為數不多的人員，別的人都回到了丘。丘是城，而水隻是寨。
城裏的屋子關上門聽不到北風的呼嘯，再強的風也不會吹的屋子晃。
不管是留在水陶或熊的人員都想住回丘城，雖然那裏本來不是他們的老家。
“還是城裏好呀。”回城過冬的人如是說。
“過幾天要分房了，真想在城裏擁有自己的房子呢。”說話的人看衣著象是原水氏的，水氏的人總是喜歡在最外麵的衣服上包塊獸皮，然後在獸皮上畫著魚紋或水紋。
“還是熊得了便宜，陶要是早象熊那樣到丘，就能算是丘人，隻要是丘人，那人人可分得磚屋瓦房。”說這話的人看著可能是來自陶氏，因為他的眉眼間指甲縫裏都能看到黑泥。
“陶和水也不錯了呀，不是也有人能打出高分了嘛。”
“可我們水還是吃了些虧，陶的匠多，匠給的分要比庶民高些呢。”
“你們家的分夠不夠呢？”
“長兄是戰士，去歲還搶到過兩個婦人記過功，可分得一屋。”
“或為匠或持槍，我叔叔一家今年在製金器中有作為，他兒子我大兄去年在與**氏交手時傷了對方兩，分也夠了呢。”
丘城新房終於要在開春前分一批到庶民手上了。丘的老人都得磚屋瓦房，熊過來的早的也住進了新房，而且他們還是住在內城裏的。
內城即原來的丘寨裏的新的磚房都分給了部落裏的管理層，這次分的是內城外，大丘城裏的房子。
華小白采取的打分製，按著身份和貢獻打分，得分高的經過長老會的討論後，才能分到房子。公示的打分標準中，匠和戰士成了基礎分較高的職業。
新的明堂外有個大大的木板，木板邊站著幾個年齡不大的孩子，他們正大聲的報著板上的名字和得分。
庶民本沒有名字。（庶通煮能有房子有私產如豬故而有家能煮，不再是奴隸也不是貴族）
原來的丘熊氏已經個個都有名字了，後來陶和水加入後，也都起了名字。
在姓方麵，很多人以原來的陶、熊、丘、水為姓，也有以華為姓的，還有一些人則喜歡姓什麽就姓什麽。
丘窯給他兒子叫黃藍，因為那天燒出了一個陶器的顏色有黃有藍，黃姓華氏僅此一個。
有位務農產婦的在田間勞作生了一兒子，家裏給起了個姓叫田中。不過這個名字被長白批示為下不為例，那家人聽不明白，最後還是經過了認字的人的解脫，田中這個姓讓長白不大高興。
這個事件帶來的後果是，很多人家生了孩子讓長白或是有身份的人幫著起名字，一時間讓長白頭疼不已。
雖然大家都有了名字，可問題是認字的人不多，板上寫的名字很多人還是不認識。識字掃盲班還要進一步加強。
資本主義是啥樣長白不知，封建社會啥樣長白也不知，社會主義社會什麽樣，長白大致知道一點。
現在華小白已經定位在了新石器時代的奴隸製社會，他自己雖然還不能做到絕對的權力，原始的民主和原始的**在這裏已經有了基礎和保障。
“占卜一下吧。”長白吩咐。
聽了這話，幾位祭司都很高興，長白還是很尊重他們的。
明堂內的人不多，都是長老會的成員，這會個個都很端裝的坐著。
以前是坐在蒲席上，現在好了，長白已經讓木匠們做了椅子。
首席祭司自然是丘巫，在他的主持之下，燒了五塊龜甲，得出的結論是利。
某些人心裏一個讚，不經意的回想，最近幾年行卜，好象得出的結論都是好的，沒有不好的，差別隻是時間的問題。隻要是結論不大對頭的，就會反複的占卜，因此龜殼牛骨消耗不小，一天不行第二天繼續，不達到目的不罷休。而且好象占卜也是長白主導的多些。
“既然上天都同意，今日就把房子一次全都分了吧。”
“遷居之時還需要再次行卜。”
“這個，分都分了，搬也就直接搬了算了。”長白說道，他家裏有些家私器具，其實華小白清楚的很，在這個部落裏，有私產的老百姓並不多，真要搬家了，一個上午就夠了。
“供銷社裏的器具用品全部開放，按工分換取。”長白建議。
“禮器不當為庶民擁有。”熊巫建議。
“他們也要祭祀長者先人的呀。”
“墳都遷後山，還按長白的建議封丘立碑，要祭祀可去墓地，私祭公祭都可。”熊巫很堅持。
“那這樣吧，作個法吧，部落內部定個級別，按級別可得禮器。”陶巫建議。他對這種把部落裏劃分為三六九等的事很熱衷。因為他是祭司，他得了磚屋瓦房，還有奴隸照顧生活，分的地也有奴隸幫著種，他深刻體會到了這種級別製度的好處，覺得很有擴大化的必要。
長白通常也就是建議一下，決策時，他很民主，但涉及到他認為不妥的事情時，他會堅持，而且他的堅持往往會引起長老會裏較年青成員的支持，從而最後改變結論。
果雖然是長白的婦人，但是在丘，她還是要幹活。從名字就能看出來，果嘛，她還是最後被分配到了最能發揮她能力的崗位，采集隊。
她所在的采集隊並不是采集水果種子或野菜，冬天這些東西不好找，現在的活主要是剝樹皮。
富有纖維的樹皮被采集下來之後，加工成為繩或網。麻種植到收獲必竟還有個周期，如今部落大生產，麻的供應根本不夠，樹皮還是占了相當的比例。
果入住到大院已經有五個月了，年齡應該是比清大，可先入門為大，長白語，她還是得聽從清的吩咐。
好在清也隻是丫頭，能看的出來，長白喜歡清，可長白確實不碰清。
開始的三人同床已經變成了果和清各住一間房，長白自己一三五睡清的床上，二四六睡果的床，另兩天隻要回也是睡清那裏。
經過兩人的共同努力，如今果的肚子已經微微有點鼓了起來。長白是很重視，可考慮到別的孕婦把孩子都生在了田裏河邊，再加上，華小白以前也是農村的孩子，農村人的感覺是，懷了孩子不能停下勞作，那樣容易生。
這時代好象沒有什麽胖子，身上有多餘脂肪的人還真的不多。象祭司這種人除了占卜以外，還要負責教課，來回仲裁事端之類，也是忙個不停。而且占卜這種事壓力也不小。
果的肚子引來了很多人的羨慕和妒忌的眼光。
長白可是大家心目中的神人，現在屋子裏才兩個婦人，丘窯收了四個婦人。
而且清是那麽高貴，至少很多人是這麽認為的。清讓大家穿上了彩衣。
果隻是搶來的女人，可她現在肚子裏有了長白的種。
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天不亮就有人去林子邊掃雪支網，那是去捕野雞之類的，套野兔的扣子更是散落在各地。幹涸了的小池塘都被細細的挖過了一次，藏在淤泥裏過冬的黑魚鯰魚泥鰍蚌都不會被放過。
華小白剛穿越時見到的小河，這時又恢複了靜謐的本色，可到了夏天，這條小河會把河邊地勢低窪之處變成澤國。這兩年的澇災並沒有影響到丘，但這條小河被衝寬和衝深倒是事實。
冬季，駐在水的漁業組隻留下為數不多的人員，別的人都回到了丘。丘是城，而水隻是寨。
城裏的屋子關上門聽不到北風的呼嘯，再強的風也不會吹的屋子晃。
不管是留在水陶或熊的人員都想住回丘城，雖然那裏本來不是他們的老家。
“還是城裏好呀。”回城過冬的人如是說。
“過幾天要分房了，真想在城裏擁有自己的房子呢。”說話的人看衣著象是原水氏的，水氏的人總是喜歡在最外麵的衣服上包塊獸皮，然後在獸皮上畫著魚紋或水紋。
“還是熊得了便宜，陶要是早象熊那樣到丘，就能算是丘人，隻要是丘人，那人人可分得磚屋瓦房。”說這話的人看著可能是來自陶氏，因為他的眉眼間指甲縫裏都能看到黑泥。
“陶和水也不錯了呀，不是也有人能打出高分了嘛。”
“可我們水還是吃了些虧，陶的匠多，匠給的分要比庶民高些呢。”
“你們家的分夠不夠呢？”
“長兄是戰士，去歲還搶到過兩個婦人記過功，可分得一屋。”
“或為匠或持槍，我叔叔一家今年在製金器中有作為，他兒子我大兄去年在與**氏交手時傷了對方兩，分也夠了呢。”
丘城新房終於要在開春前分一批到庶民手上了。丘的老人都得磚屋瓦房，熊過來的早的也住進了新房，而且他們還是住在內城裏的。
內城即原來的丘寨裏的新的磚房都分給了部落裏的管理層，這次分的是內城外，大丘城裏的房子。
華小白采取的打分製，按著身份和貢獻打分，得分高的經過長老會的討論後，才能分到房子。公示的打分標準中，匠和戰士成了基礎分較高的職業。
新的明堂外有個大大的木板，木板邊站著幾個年齡不大的孩子，他們正大聲的報著板上的名字和得分。
庶民本沒有名字。（庶通煮能有房子有私產如豬故而有家能煮，不再是奴隸也不是貴族）
原來的丘熊氏已經個個都有名字了，後來陶和水加入後，也都起了名字。
在姓方麵，很多人以原來的陶、熊、丘、水為姓，也有以華為姓的，還有一些人則喜歡姓什麽就姓什麽。
丘窯給他兒子叫黃藍，因為那天燒出了一個陶器的顏色有黃有藍，黃姓華氏僅此一個。
有位務農產婦的在田間勞作生了一兒子，家裏給起了個姓叫田中。不過這個名字被長白批示為下不為例，那家人聽不明白，最後還是經過了認字的人的解脫，田中這個姓讓長白不大高興。
這個事件帶來的後果是，很多人家生了孩子讓長白或是有身份的人幫著起名字，一時間讓長白頭疼不已。
雖然大家都有了名字，可問題是認字的人不多，板上寫的名字很多人還是不認識。識字掃盲班還要進一步加強。
資本主義是啥樣長白不知，封建社會啥樣長白也不知，社會主義社會什麽樣，長白大致知道一點。
現在華小白已經定位在了新石器時代的奴隸製社會，他自己雖然還不能做到絕對的權力，原始的民主和原始的**在這裏已經有了基礎和保障。
“占卜一下吧。”長白吩咐。
聽了這話，幾位祭司都很高興，長白還是很尊重他們的。
明堂內的人不多，都是長老會的成員，這會個個都很端裝的坐著。
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首席祭司自然是丘巫，在他的主持之下，燒了五塊龜甲，得出的結論是利。
某些人心裏一個讚，不經意的回想，最近幾年行卜，好象得出的結論都是好的，沒有不好的，差別隻是時間的問題。隻要是結論不大對頭的，就會反複的占卜，因此龜殼牛骨消耗不小，一天不行第二天繼續，不達到目的不罷休。而且好象占卜也是長白主導的多些。
“既然上天都同意，今日就把房子一次全都分了吧。”
“遷居之時還需要再次行卜。”
“這個，分都分了，搬也就直接搬了算了。”長白說道，他家裏有些家私器具，其實華小白清楚的很，在這個部落裏，有私產的老百姓並不多，真要搬家了，一個上午就夠了。
“供銷社裏的器具用品全部開放，按工分換取。”長白建議。
“禮器不當為庶民擁有。”熊巫建議。
“他們也要祭祀長者先人的呀。”
“墳都遷後山，還按長白的建議封丘立碑，要祭祀可去墓地，私祭公祭都可。”熊巫很堅持。
“那這樣吧，作個法吧，部落內部定個級別，按級別可得禮器。”陶巫建議。他對這種把部落裏劃分為三六九等的事很熱衷。因為他是祭司，他得了磚屋瓦房，還有奴隸照顧生活，分的地也有奴隸幫著種，他深刻體會到了這種級別製度的好處，覺得很有擴大化的必要。
長白通常也就是建議一下，決策時，他很民主，但涉及到他認為不妥的事情時，他會堅持，而且他的堅持往往會引起長老會裏較年青成員的支持，從而最後改變結論。
果雖然是長白的婦人，但是在丘，她還是要幹活。從名字就能看出來，果嘛，她還是最後被分配到了最能發揮她能力的崗位，采集隊。
她所在的采集隊並不是采集水果種子或野菜，冬天這些東西不好找，現在的活主要是剝樹皮。
富有纖維的樹皮被采集下來之後，加工成為繩或網。麻種植到收獲必竟還有個周期，如今部落大生產，麻的供應根本不夠，樹皮還是占了相當的比例。
果入住到大院已經有五個月了，年齡應該是比清大，可先入門為大，長白語，她還是得聽從清的吩咐。
好在清也隻是丫頭，能看的出來，長白喜歡清，可長白確實不碰清。
開始的三人同床已經變成了果和清各住一間房，長白自己一三五睡清的床上，二四六睡果的床，另兩天隻要回也是睡清那裏。
經過兩人的共同努力，如今果的肚子已經微微有點鼓了起來。長白是很重視，可考慮到別的孕婦把孩子都生在了田裏河邊，再加上，華小白以前也是農村的孩子，農村人的感覺是，懷了孩子不能停下勞作，那樣容易生。
這時代好象沒有什麽胖子，身上有多餘脂肪的人還真的不多。象祭司這種人除了占卜以外，還要負責教課，來回仲裁事端之類，也是忙個不停。而且占卜這種事壓力也不小。
果的肚子引來了很多人的羨慕和妒忌的眼光。
長白可是大家心目中的神人，現在屋子裏才兩個婦人，丘窯收了四個婦人。
而且清是那麽高貴，至少很多人是這麽認為的。清讓大家穿上了彩衣。
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