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江個時代有的都是氏族，然後再有相近的有姻親的氏施標愕叫族由部族再展部落或部落聯盟
在華小白出現之前，還是往這個方向上展的，就是有部落這個部落也隻是個，鬆散的氏族聯盟可華小白出現之後華部落出現了，這不再是一個鬆散的氏族聯盟
各個村留下的都是生產人員而且由於華氏工具的大量使用，原來所從事的農耕汪牧業要的人手少了多出來人是被遷往丘城，實丘城人丁
由於華氏技術的推廣，越來越多丘城的庶民和奴隸被派到了各個村鎮原先的牛隻是用來吃肉和祭祀現在大量用來耕田，而且必需配華氏的犁才行，普通的石頭犁根本不經用磨個石頭犁花的時間和精力可不少華氏種下的糧產量很高，可在田裏幹的活也多，還都要按著華氏的方法來做除草，捉蟲，積肥，施肥等
同樣的由於丘城的繁華，越來越多的外姓人願意到丘城，特別是原來各氏族的頭人們到丘城可能不習慣，這裏規矩不少可隻要住下來之後，就現這裏的好幹淨還有各種想象不到的現代設施交換方便越來越多的外姓人以能遷往丘城為榮，去過丘城的人都知道那裏是天堂，天神才能住的地方丘城外的奴隸大營都修的比他們原先的村屋要好
華部落不再是聯盟，而一個緊密的整體，這個緊密整體所呈現出的實力是驚人的，至少他們往東南與湖裏的各氏族和海邊的氏族交往時就看到了差距周邊的氏族真的落後了，有的還隻是落後一點點
華氏有很多神奇的東西，比如，早先當陶淘同誌網穿越過來的時候，這裏沒有文字，有的隻是符號那些鬼畫符可就是這些符號代替了文字，有文字的功能同一個意思，可能會有幾個符號來表示不同的氏族之間表達的方式還不一樣
牛骨和烏龜殼上畫的符號雖然不少可那主要都是記事和占卜用的真正在生產生活中用到的符號多，各氏族之間交流複雜不過好在這個時悄氏族部落之間交往不多也就是交換、戰爭和姻親這三種最為常見
華小白帶來了文字，雖然他現在寫出的隻有兩三千字，而且這兩三千字裏還有很多是用不上的，可在這個時代已經夠用了，應付日常的生活和生產夠了當這些文字不夠用的時候，還可以用符號結合用
珠正等大匠這些天主要幹的是輕體力活，盡快的適應在丘城或是在華氏的生活最重要，主要就是學認字和說華氏的語言他已經滿足了，穴中大人已經說了過段時間，他可能會分到一上單間，能和家人住一起還能擁有一為私產不錯了珠氏的奴隸可不少，很多人每天的學習時間很短，但下地或下水幹活的時間很長
珠正學語言很認真，其實他學的也不能算是華氏的語言，丘姓原來的話不是這樣說的，丘姓原來的話很容易學他要花力氣學的是長白弄出的那些符號，那些用來標音的符號，字有了那些符號標音之後，說話就不同了，又有一種的話，這種話被長白定為官話
什麽叫官呢，那就是原來氏族裏的酋，氏族裏的巫，那些不用幹活的人，那種人就是官與以前不同的是，華氏的官，要幹活，不一定是用手用腳用嘴，但一定要用腦腦是什麽，以前沒有人知道，大家知道的是心，可長白
現在到華氏的人還要學華氏的話還要學官話珠正知道平民和奴隸白孩子們都在學官話，他們以後都要做官做官後最蔣單就是管事管財物這個很容易理解，比如象警察，那是在外麵走來走去，管著人不讓犯錯的司庫的，食堂有管糧食的，明堂有管禮器的，連窯場那都有管陶器的
做官做以高一點就是要管人管奴隸，可個個都做官了，他們管什麽呢隻有一個可能，那就是華氏會不停的弄到奴隸，不停的有部落來歸順每每想到這個，珠正就是覺的華氏太強大了
潮開沒有興趣去學字，學的很累很辛苦，而珠正一直以來從事的是高技術含量的活，他用腦用的多，所以對學認字和說話，他很有熱情看上去好象也很有天賦
臨到要睡了，潮開也回來了，他習慣在睡前去衝一下，作為大匠，他們在用水方麵較自由，要是普通奴隸，這會都已經被趕回大堂屋裏去睡了
“正，漁嬉水很本事，他會很多花樣呢”潮開今天去學遊泳了雖然也潛水的本事很好，可遊水的度卻比不上丘漁
“我聽說了呢，長白遊的也不錯，長漁都是跟長白學的”珠正對著木板研究今天學的字“長白真是天神呀，我跟豚學嬉水，長漁和蛙學嬉水，可都比不上長白呀”潮開感歎呀，長白教給他們的泳姿遊水很快
“這有什麽呢，這隻是在水上，我聽說長白在水下也能很長時間，他會帶著皮囊下水，裏麵有氣”
“氣，這個氣到底是什麽呢？”潮開不清楚，今天漁也講到了換氣憋氣，他是學會了，可就是不懂這個氣到底是什麽
“吹出的就是氣，到處都有水，水裏沒有，人不能沒有氣”珠正也就學到這些，別的他也說不清楚
“正，華氏也多珠，你分的怎麽曰混姍旬曬齊傘
“分珠容易，珠隻是巫用的多現在長白說要給長織，做漣，做墜做冠
“那是什麽？”
“我也不知，陶石大人那出金器，珠要放在金器之上，做出來的禮器最美”
（耳環等飾及香水傳說中與古代四大美女有關，事實上在石器時代的古物中就有耳飾，花樣還不少那年頭人身上很多部位都可以用來玩，有的是祭祀之用，有的是為了顯示性別魅力，現在的很多民族還有這種習慣，如把耳朵拉大脖子撐的細長，嘴唇割開拉長，背上肚子割口子紋圖案，還有在男女的性器官上玩花樣的）
“正，珠成粉之後還有用嗎？
“有用呀，巫那有大用呢，不過長織說，婦人可食珠，可以珠粉洗”
“噢，那真是天神們才能用的呀”珠可是精貴的東西
“天神用的，人也能用，奴都能用呢”珠正感歎，丘城這裏，華氏的奴隸都能看懂那些符，有的還識幾個字，符本來是巫與天神交流聯可在華氏，比符牛的字普通人和奴居然都能認識呀
屋外鑼響，奴隸大營屋內的燈要滅了，奴隸們睡覺的時間到了
潮開去吹滅了油燈，這是一種草弄出的油，隻能點燈
這個時代食用的油是動物油脂可華氏還能用草來製油，網到華氏時有奴隸偷偷把燈油給喝了，結果上吐下氓（豆和油菜，油菜製油早期隻是點燈，明清以後才食用）
潮開屬於那種碰到枕頭就能睡著的，而珠正則不同，唯一讓珠正欣慰的是潮開並不是一個打呼嚕的人，可是，隔壁房間的呼嚕驚天動地，也能傳過來
潮開睡下之後，珠正又開始在床上回味今天學到的那幾個字
夏夜，夜風微涼，屋子裏正對著門有個窗，窗關上了，因為有蚊蟲盡管如此屋子裏還是很涼快
屋子裏有淡淡的蟲藥味道，這種蟲藥很管用，點了之後屋子裏沒有蚊蟲當初珠正在海島上的時候夏夜屋子裏的蟲可不少，大到長蟲如蛇小到跳蚤，可華氏這裏居然沒有蟲想想也正常，這裏的牛羊洗的澡比以前珠正等還沒有加入華氏時還多，牲口身上都沒跳蚤了別說人了
珠正今天睡不著還有一個原因今天他和長白說上話了
長白以前沒到過海，也沒到過湖華氏的珠是從別人那換來的華氏吃蚌，但並不采珠，不懂種珠
大湖裏的蚌氏和珠氏都是以采珠為業，可經過千年的展，他們漸漸也懂珠是怎麽回事，也知道可以種珠，但怎麽樣種出來珠才好，他們並不清楚
珠正奇怪的是，長白居然懂珠長白告並珠正，珠是可以種的，而且怎麽種長白好象也懂
早就知道長白是能通神的，現在看來真的不假呀
有的人生來就是奴隸，比如奴隸的孩子，比如象潮舁這種生活在弱小氏族的人，總有一天也會淪為奴隸有的人生來就是能吃肉食的比如自己，珠正在珠氏時就以技立身，不用出海憑風雨打，也不用到水裏遇蛟會龍的，他隻要坐在那裏去看那些別人挖出來的珠就行了
象長白這種人，通神也好，是神也好他生來就是做酋當長的，能做酋當長自然有過人的本領，長白就是有，而且說不清
明天潮開就要去水村了，那裏的池很大小河也多，水性好的奴隸很多都調了過去，那裏在造大船，有多大，沒人知道
長白讓珠正去養魚養蚌，魚能養蚌能養，這是到了華氏之後才知道的而且這裏養的還不錯
越想珠正越睡不著，迷一樣的華氏迷一樣的丘城今天他去食堂幫忙才知道這裏燒的是臭氣糞水生氣可以燒，這真是怪事呀
他能奔幫忙也是因為他學習好已經能聽懂華氏這邊的話，能看告示板上寫的命令
網到丘城的時候，珠正看到了很多事物，慢慢的他看到的東西多，可以說這一個月來，他天天都能看到事物他相信他若是個平民，能隨時進到丘城，這能看到多的東西
珠正這幾天入睡前一直在想為什麽華氏會有這以多東西，因為長白嗎？
除了那麽多事物之外，他總覺得丘城還有一些比事物讓他著迷的，比如警察說的紀律，食堂吃飯時的秩序，比如巢樁大人說的製度規矩，還有長白說玄妙的思想
珠正不敢多想，不然他又會睡不著了，他會一直想下去，想到晨鼓想到天亮
陶色帶了戰士去了花麵部落之後，紅狐又帶上了一隊二十人斥侯過去了，華小白一直在猶豫，他要不要過去收花麵部落已經經過了合議同意用武，但卻要減少戰損這事由陶色和紅狐去落實他多多少少還是有點不放心
陶色並不是一個出色的將軍，當初與蟲氏一戰，陶色是個聰明人，紅狐打戰不如獵狼那麽猛，也是個能用腦子的，基於此，這次才會讓他們兩人過去，要換作獵狼去，打服花麵氏不是問題，中死的人也一定不在少數可這畢竟是他們兩人第一次獨立麵對部族之間的戰爭
就在這當口上，丘巫在床上躺了大半年之後，終於棄世了，這下子華小白不能走了他一直把丘巫當長輩川當初也正是丘巫的支持他這個外來人才能在獵狼的父案氣後坐到丘氏之長的位置
這個時代，死了人雖然大家也會悲傷，但也要看那人是怎麽死的丘巫死的時候已經五十出頭了，這在丘姓裏絕對算是上長者了，丘藥的孩子這會都已經十三了，按以前的習慣已經可以成家了
丘巫被認為是個長壽者，這個說法其實也是很有意思自從有了巫委會之後，巫師越來越多，從那裏傳出的神靈們都是長壽的不死的，而且象丘巫活了這把年紀之後，又是被尊為巫老大，私底下在平民和奴隸中已經在傳，丘巫這位席巫師是通神的不死之身活到五十與不死已經能掛上鉤了，可這會丘巫還是死了，那這個死就有另外一種意思了比如化為神之類的
丘巫的事是件夫事，居然在丘城的影響比長白南下收回兩個的族滅了一個族的影響還大主要的原因就是巫委會的推動，巫委會的推動之下，造的煮器金屬鼎記錄了丘巫去世這件大事
按著巫委會通用的鬼畫符和長白教傳的字，陶石讓人做了沙模，在模上寫了“華氏七年巫上壽五三通神升天”
為什麽寫升天呢，丘巫在死的時候，還是支持了長白一下在這個時代，死了人之後有很多種埋藏方式比如有水葬的有土葬的有甕葬的還有被吃了的，不是天葬喂鳥而是被部落裏的活人吃了，但就是沒燒了的
當然也不能說完全沒有，特殊事件死了的，不方便處理屍體的才會火燒
燒，火往上飛，煙往上飛，這便是升天在大荒原，這裏沒有地震也沒有火山，還沒有現很深的地洞
於是他們認為地底下沒有花樣，隻是陰冷和濕但天上就不同了有風有雨有雲有閃電有打雷還有太陽月亮星星，而這些都不是他們能解釋的存在，而且都是無法抗拒的存在
那些是神，巫幾近於神，升天燒了丘巫的家人不反對，巫委會也不反對，而且還要大搞活動來宣傳巫的力量巫的禮製其實丘巫決定自己死後燒了很簡單，因為長白說過，還是燒了的好
華白根本沒有想到丘巫之死會搞的這麽大，除了那個鼎以外，還有大量的禮器拿了出來，牛羊豬一定是要殺的了，巫委會是提議要
長白不喜歡殺奴隸，長白也很舍不得殺牛羊，這年頭有的村還在用羊車，當牛馬羊除了提供肉之外，還是生產工具，這一性質的轉變讓人不舍得殺了這可是很搞笑的事要知道在華小白這人沒出現的時候，祭祀可是第一要務，巫師們要用到的東西，那是沒法推辭的，哪怕是要人的器官要人的命
可現在變了，華小白一直講人第一生活第生產第午看不見的神除了以祭祀的時候是老大別的時候都要往後排一排
奴委會的人似乎同意巫委會的決定，因為奴隸中真的還就有那些年老體弱奴隸，有的連繩都沒法搓有的是要奴
隸喂食
丘巫一定是要燒了，燒了之後的骨灰怎麽處理也要討論這年頭的墳不丘不封也沒有石碑，以前戰死的燒了把骨灰拿回來，大多還是挖了埋了巫委會想把丘巫的骨灰放在明堂裏，可問題是這樣束，以後一定會出現一個的現象，還會有別人的骨灰也被放到有明堂裏
那麽除了公墓那邊的祭祀是集體的但並不是經常的，就現在華氏的規矩是一年一到兩次可放在明堂裏就不同了，這裏時常有祭祀活動丘巫真能和部落的保護神一起接受祭祀嗎？如果可以那以後什麽樣的人的骨灰能放到明堂呢？
這看似小事，但華小白很敏銳的現巫委會在這裏玩曖昧，這事不好好處理可能會帶幕大的麻煩華白覺得可能會與巫師們在部落裏的地位和權力相關，他討厭這種不確定性，他無法控製的東西
由於以前長自已經定下了黑與白兩種顏色衣服用於祭祀，加入到丘城的那些人中還有很多都沒領到黑與白的麻衣最後華小白提議，用白或黑的袖圈所代替
巫委會從大湖和海邊的部落那裏淘換回來的樂器要使用，巫委會編排的舞也要展示一下，丘巫之死這下真的成了部落裏的一件大事，在外的長老們都被要求回到丘城，這裏麵就包括了陶色紅狐和獵狼，還有在水村的水濱，和派往蟲和車的巫師
生是大事，死也是大事，華小白本不願意在死了的人身上花那麽多人力物力，可這次他現大家似乎都同意大搞一下
人殉定為八人，牲口之數多牛羊豬都用上了，丘巫的死還真的夠上了部落之神祭祀的級別了，陪葬的東西也不少，這真的讓華小白擔心以後會不會有盜墓的事
丘巫將被燒，骨灰將被埋了，墓坑會挖的很大開挖的不隻是個坑而是一個墓室，在裏麵會按著丘巫的屋子擺放些器物殺了的奴隸會在填在那個墓室裏，墓室的一角是個案，案上有個陶罐，那裏麵收的是丘巫的骨灰
看著這個最後的討論結果，華小白有理由相信，以後的墓葬會越來越奢華，這倒不是他想看到的
江個時代有的都是氏族，然後再有相近的有姻親的氏施標愕叫族由部族再展部落或部落聯盟
在華小白出現之前，還是往這個方向上展的，就是有部落這個部落也隻是個，鬆散的氏族聯盟可華小白出現之後華部落出現了，這不再是一個鬆散的氏族聯盟
各個村留下的都是生產人員而且由於華氏工具的大量使用，原來所從事的農耕汪牧業要的人手少了多出來人是被遷往丘城，實丘城人丁
由於華氏技術的推廣，越來越多丘城的庶民和奴隸被派到了各個村鎮原先的牛隻是用來吃肉和祭祀現在大量用來耕田，而且必需配華氏的犁才行，普通的石頭犁根本不經用磨個石頭犁花的時間和精力可不少華氏種下的糧產量很高，可在田裏幹的活也多，還都要按著華氏的方法來做除草，捉蟲，積肥，施肥等
同樣的由於丘城的繁華，越來越多的外姓人願意到丘城，特別是原來各氏族的頭人們到丘城可能不習慣，這裏規矩不少可隻要住下來之後，就現這裏的好幹淨還有各種想象不到的現代設施交換方便越來越多的外姓人以能遷往丘城為榮，去過丘城的人都知道那裏是天堂，天神才能住的地方丘城外的奴隸大營都修的比他們原先的村屋要好
華部落不再是聯盟，而一個緊密的整體，這個緊密整體所呈現出的實力是驚人的，至少他們往東南與湖裏的各氏族和海邊的氏族交往時就看到了差距周邊的氏族真的落後了，有的還隻是落後一點點
華氏有很多神奇的東西，比如，早先當陶淘同誌網穿越過來的時候，這裏沒有文字，有的隻是符號那些鬼畫符可就是這些符號代替了文字，有文字的功能同一個意思，可能會有幾個符號來表示不同的氏族之間表達的方式還不一樣
牛骨和烏龜殼上畫的符號雖然不少可那主要都是記事和占卜用的真正在生產生活中用到的符號多，各氏族之間交流複雜不過好在這個時悄氏族部落之間交往不多也就是交換、戰爭和姻親這三種最為常見
華小白帶來了文字，雖然他現在寫出的隻有兩三千字，而且這兩三千字裏還有很多是用不上的，可在這個時代已經夠用了，應付日常的生活和生產夠了當這些文字不夠用的時候，還可以用符號結合用
珠正等大匠這些天主要幹的是輕體力活，盡快的適應在丘城或是在華氏的生活最重要，主要就是學認字和說華氏的語言他已經滿足了，穴中大人已經說了過段時間，他可能會分到一上單間，能和家人住一起還能擁有一為私產不錯了珠氏的奴隸可不少，很多人每天的學習時間很短，但下地或下水幹活的時間很長
珠正學語言很認真，其實他學的也不能算是華氏的語言，丘姓原來的話不是這樣說的，丘姓原來的話很容易學他要花力氣學的是長白弄出的那些符號，那些用來標音的符號，字有了那些符號標音之後，說話就不同了，又有一種的話，這種話被長白定為官話
什麽叫官呢，那就是原來氏族裏的酋，氏族裏的巫，那些不用幹活的人，那種人就是官與以前不同的是，華氏的官，要幹活，不一定是用手用腳用嘴，但一定要用腦腦是什麽，以前沒有人知道，大家知道的是心，可長白
現在到華氏的人還要學華氏的話還要學官話珠正知道平民和奴隸白孩子們都在學官話，他們以後都要做官做官後最蔣單就是管事管財物這個很容易理解，比如象警察，那是在外麵走來走去，管著人不讓犯錯的司庫的，食堂有管糧食的，明堂有管禮器的，連窯場那都有管陶器的
做官做以高一點就是要管人管奴隸，可個個都做官了，他們管什麽呢隻有一個可能，那就是華氏會不停的弄到奴隸，不停的有部落來歸順每每想到這個，珠正就是覺的華氏太強大了
潮開沒有興趣去學字，學的很累很辛苦，而珠正一直以來從事的是高技術含量的活，他用腦用的多，所以對學認字和說話，他很有熱情看上去好象也很有天賦
臨到要睡了，潮開也回來了，他習慣在睡前去衝一下，作為大匠，他們在用水方麵較自由，要是普通奴隸，這會都已經被趕回大堂屋裏去睡了
“正，漁嬉水很本事，他會很多花樣呢”潮開今天去學遊泳了雖然也潛水的本事很好，可遊水的度卻比不上丘漁
“我聽說了呢，長白遊的也不錯，長漁都是跟長白學的”珠正對著木板研究今天學的字“長白真是天神呀，我跟豚學嬉水，長漁和蛙學嬉水，可都比不上長白呀”潮開感歎呀，長白教給他們的泳姿遊水很快
“這有什麽呢，這隻是在水上，我聽說長白在水下也能很長時間，他會帶著皮囊下水，裏麵有氣”
“氣，這個氣到底是什麽呢？”潮開不清楚，今天漁也講到了換氣憋氣，他是學會了，可就是不懂這個氣到底是什麽
“吹出的就是氣，到處都有水，水裏沒有，人不能沒有氣”珠正也就學到這些，別的他也說不清楚
“正，華氏也多珠，你分的怎麽曰混姍旬曬齊傘
“分珠容易，珠隻是巫用的多現在長白說要給長織，做漣，做墜做冠
“那是什麽？”
“我也不知，陶石大人那出金器，珠要放在金器之上，做出來的禮器最美”
（耳環等飾及香水傳說中與古代四大美女有關，事實上在石器時代的古物中就有耳飾，花樣還不少那年頭人身上很多部位都可以用來玩，有的是祭祀之用，有的是為了顯示性別魅力，現在的很多民族還有這種習慣，如把耳朵拉大脖子撐的細長，嘴唇割開拉長，背上肚子割口子紋圖案，還有在男女的性器官上玩花樣的）
“正，珠成粉之後還有用嗎？
“有用呀，巫那有大用呢，不過長織說，婦人可食珠，可以珠粉洗”
“噢，那真是天神們才能用的呀”珠可是精貴的東西
“天神用的，人也能用，奴都能用呢”珠正感歎，丘城這裏，華氏的奴隸都能看懂那些符，有的還識幾個字，符本來是巫與天神交流聯可在華氏，比符牛的字普通人和奴居然都能認識呀
屋外鑼響，奴隸大營屋內的燈要滅了，奴隸們睡覺的時間到了
潮開去吹滅了油燈，這是一種草弄出的油，隻能點燈
這個時代食用的油是動物油脂可華氏還能用草來製油，網到華氏時有奴隸偷偷把燈油給喝了，結果上吐下氓（豆和油菜，油菜製油早期隻是點燈，明清以後才食用）
潮開屬於那種碰到枕頭就能睡著的，而珠正則不同，唯一讓珠正欣慰的是潮開並不是一個打呼嚕的人，可是，隔壁房間的呼嚕驚天動地，也能傳過來
潮開睡下之後，珠正又開始在床上回味今天學到的那幾個字
夏夜，夜風微涼，屋子裏正對著門有個窗，窗關上了，因為有蚊蟲盡管如此屋子裏還是很涼快
屋子裏有淡淡的蟲藥味道，這種蟲藥很管用，點了之後屋子裏沒有蚊蟲當初珠正在海島上的時候夏夜屋子裏的蟲可不少，大到長蟲如蛇小到跳蚤，可華氏這裏居然沒有蟲想想也正常，這裏的牛羊洗的澡比以前珠正等還沒有加入華氏時還多，牲口身上都沒跳蚤了別說人了
珠正今天睡不著還有一個原因今天他和長白說上話了
長白以前沒到過海，也沒到過湖華氏的珠是從別人那換來的華氏吃蚌，但並不采珠，不懂種珠
大湖裏的蚌氏和珠氏都是以采珠為業，可經過千年的展，他們漸漸也懂珠是怎麽回事，也知道可以種珠，但怎麽樣種出來珠才好，他們並不清楚
珠正奇怪的是，長白居然懂珠長白告並珠正，珠是可以種的，而且怎麽種長白好象也懂
早就知道長白是能通神的，現在看來真的不假呀
有的人生來就是奴隸，比如奴隸的孩子，比如象潮舁這種生活在弱小氏族的人，總有一天也會淪為奴隸有的人生來就是能吃肉食的比如自己，珠正在珠氏時就以技立身，不用出海憑風雨打，也不用到水裏遇蛟會龍的，他隻要坐在那裏去看那些別人挖出來的珠就行了
象長白這種人，通神也好，是神也好他生來就是做酋當長的，能做酋當長自然有過人的本領，長白就是有，而且說不清
明天潮開就要去水村了，那裏的池很大小河也多，水性好的奴隸很多都調了過去，那裏在造大船，有多大，沒人知道
長白讓珠正去養魚養蚌，魚能養蚌能養，這是到了華氏之後才知道的而且這裏養的還不錯
越想珠正越睡不著，迷一樣的華氏迷一樣的丘城今天他去食堂幫忙才知道這裏燒的是臭氣糞水生氣可以燒，這真是怪事呀
他能奔幫忙也是因為他學習好已經能聽懂華氏這邊的話，能看告示板上寫的命令
網到丘城的時候，珠正看到了很多事物，慢慢的他看到的東西多，可以說這一個月來，他天天都能看到事物他相信他若是個平民，能隨時進到丘城，這能看到多的東西
珠正這幾天入睡前一直在想為什麽華氏會有這以多東西，因為長白嗎？
除了那麽多事物之外，他總覺得丘城還有一些比事物讓他著迷的，比如警察說的紀律，食堂吃飯時的秩序，比如巢樁大人說的製度規矩，還有長白說玄妙的思想
珠正不敢多想，不然他又會睡不著了，他會一直想下去，想到晨鼓想到天亮
陶色帶了戰士去了花麵部落之後，紅狐又帶上了一隊二十人斥侯過去了，華小白一直在猶豫，他要不要過去收花麵部落已經經過了合議同意用武，但卻要減少戰損這事由陶色和紅狐去落實他多多少少還是有點不放心
陶色並不是一個出色的將軍，當初與蟲氏一戰，陶色是個聰明人，紅狐打戰不如獵狼那麽猛，也是個能用腦子的，基於此，這次才會讓他們兩人過去，要換作獵狼去，打服花麵氏不是問題，中死的人也一定不在少數可這畢竟是他們兩人第一次獨立麵對部族之間的戰爭
就在這當口上，丘巫在床上躺了大半年之後，終於棄世了，這下子華小白不能走了他一直把丘巫當長輩川當初也正是丘巫的支持他這個外來人才能在獵狼的父案氣後坐到丘氏之長的位置
這個時代，死了人雖然大家也會悲傷，但也要看那人是怎麽死的丘巫死的時候已經五十出頭了，這在丘姓裏絕對算是上長者了，丘藥的孩子這會都已經十三了，按以前的習慣已經可以成家了
丘巫被認為是個長壽者，這個說法其實也是很有意思自從有了巫委會之後，巫師越來越多，從那裏傳出的神靈們都是長壽的不死的，而且象丘巫活了這把年紀之後，又是被尊為巫老大，私底下在平民和奴隸中已經在傳，丘巫這位席巫師是通神的不死之身活到五十與不死已經能掛上鉤了，可這會丘巫還是死了，那這個死就有另外一種意思了比如化為神之類的
丘巫的事是件夫事，居然在丘城的影響比長白南下收回兩個的族滅了一個族的影響還大主要的原因就是巫委會的推動，巫委會的推動之下，造的煮器金屬鼎記錄了丘巫去世這件大事
按著巫委會通用的鬼畫符和長白教傳的字，陶石讓人做了沙模，在模上寫了“華氏七年巫上壽五三通神升天”
為什麽寫升天呢，丘巫在死的時候，還是支持了長白一下在這個時代，死了人之後有很多種埋藏方式比如有水葬的有土葬的有甕葬的還有被吃了的，不是天葬喂鳥而是被部落裏的活人吃了，但就是沒燒了的
當然也不能說完全沒有，特殊事件死了的，不方便處理屍體的才會火燒
燒，火往上飛，煙往上飛，這便是升天在大荒原，這裏沒有地震也沒有火山，還沒有現很深的地洞
於是他們認為地底下沒有花樣，隻是陰冷和濕但天上就不同了有風有雨有雲有閃電有打雷還有太陽月亮星星，而這些都不是他們能解釋的存在，而且都是無法抗拒的存在
那些是神，巫幾近於神，升天燒了丘巫的家人不反對，巫委會也不反對，而且還要大搞活動來宣傳巫的力量巫的禮製其實丘巫決定自己死後燒了很簡單，因為長白說過，還是燒了的好
華白根本沒有想到丘巫之死會搞的這麽大，除了那個鼎以外，還有大量的禮器拿了出來，牛羊豬一定是要殺的了，巫委會是提議要
長白不喜歡殺奴隸，長白也很舍不得殺牛羊，這年頭有的村還在用羊車，當牛馬羊除了提供肉之外，還是生產工具，這一性質的轉變讓人不舍得殺了這可是很搞笑的事要知道在華小白這人沒出現的時候，祭祀可是第一要務，巫師們要用到的東西，那是沒法推辭的，哪怕是要人的器官要人的命
可現在變了，華小白一直講人第一生活第生產第午看不見的神除了以祭祀的時候是老大別的時候都要往後排一排
奴委會的人似乎同意巫委會的決定，因為奴隸中真的還就有那些年老體弱奴隸，有的連繩都沒法搓有的是要奴
隸喂食
丘巫一定是要燒了，燒了之後的骨灰怎麽處理也要討論這年頭的墳不丘不封也沒有石碑，以前戰死的燒了把骨灰拿回來，大多還是挖了埋了巫委會想把丘巫的骨灰放在明堂裏，可問題是這樣束，以後一定會出現一個的現象，還會有別人的骨灰也被放到有明堂裏
那麽除了公墓那邊的祭祀是集體的但並不是經常的，就現在華氏的規矩是一年一到兩次可放在明堂裏就不同了，這裏時常有祭祀活動丘巫真能和部落的保護神一起接受祭祀嗎？如果可以那以後什麽樣的人的骨灰能放到明堂呢？
這看似小事，但華小白很敏銳的現巫委會在這裏玩曖昧，這事不好好處理可能會帶幕大的麻煩華白覺得可能會與巫師們在部落裏的地位和權力相關，他討厭這種不確定性，他無法控製的東西
由於以前長自已經定下了黑與白兩種顏色衣服用於祭祀，加入到丘城的那些人中還有很多都沒領到黑與白的麻衣最後華小白提議，用白或黑的袖圈所代替
巫委會從大湖和海邊的部落那裏淘換回來的樂器要使用，巫委會編排的舞也要展示一下，丘巫之死這下真的成了部落裏的一件大事，在外的長老們都被要求回到丘城，這裏麵就包括了陶色紅狐和獵狼，還有在水村的水濱，和派往蟲和車的巫師
生是大事，死也是大事，華小白本不願意在死了的人身上花那麽多人力物力，可這次他現大家似乎都同意大搞一下
人殉定為八人，牲口之數多牛羊豬都用上了，丘巫的死還真的夠上了部落之神祭祀的級別了，陪葬的東西也不少，這真的讓華小白擔心以後會不會有盜墓的事
丘巫將被燒，骨灰將被埋了，墓坑會挖的很大開挖的不隻是個坑而是一個墓室，在裏麵會按著丘巫的屋子擺放些器物殺了的奴隸會在填在那個墓室裏，墓室的一角是個案，案上有個陶罐，那裏麵收的是丘巫的骨灰
看著這個最後的討論結果，華小白有理由相信，以後的墓葬會越來越奢華，這倒不是他想看到的