以常理而言，全身十三處要穴被封閉，用的又是兩種不同的獨門手法，若沒有武功高手相助，是絕對不可能解開的。華不石不會武功，更不是高手，卻能夠解開司馬如蘭的穴道，他所用的方法很簡單，便是針。
沒有人比華不石更了解人體內的經脈，而他的銀針刺穴之法得傳於“醫聖”孟無命，更是天下間絕無僅有的本事。這位大少爺的銀針在過第三道天塹被熊天南搜身時扔進了海裏，所以他才問及司馬如蘭的身上是否帶有繡花針。
而所幸的是，司馬如蘭真的帶了。
早在熊百齡來到石門下，揭破二人的藏身之處想要談條件的時候，華不石就已經用刺穴之術解開了司馬如蘭的穴道，但他終究還是留了一手，與熊百齡交談時並沒有透露出此節。這也使得偷聽到他們說話的梁五德深信司馬如蘭依然穴道被封，全無威脅，當司馬如蘭從石梁石躍下，與華不石跌在了一起時，梁五德也就一點也沒有防範。
熊百齡所受的刀傷不輕，卻並沒有歇息太久。他拿出身上所帶的傷藥塗抹在傷口止血，又用從身上的衣衫上撕下了布條纏住紮緊，便從地上一躍而起，似乎刀傷已經全無所礙一般。
如今熊天南被困在祭台下的蛇穴裏，生死不知，對於這個魁偉的老人來說，營救愛子是最重要的事，片刻也不能耽擱。
他從梁五德的屍體上搜出盤龍玨，便要去開啟石像上的機關，華不石卻道：“熊先生且慢！地穴中的巨蛇厲害無比，熊先生可有辦法能對付麽？”
熊百齡道：“就算那真是神獸螣蛇，老夫也要下去鬥它一鬥，把南兒救出來！”
華不石道：“熊先生此舉可是太魯莽了，那條巨蛇力大無窮，絕非人力所能相抗，你這般下去和送死無異，又怎麽能救出令公子？”
熊百齡原本也是心計深沉之人，隻是因為愛子被困，心中焦急，一時間惶然無計才急於衝下岩洞去救人，此時聽到華不石的言語，不由得心中一動，問道：“華少爺難道有好主意麽？”
華不石道：“如若真是神獸螣蛇，自非我等凡人能製。不過以在下之見，那條蛇的體型雖然十分驚人，卻沒有生長雙翼，也不會飛行，是以並非真正的神獸，而是一條大海蛇而已。既是蛇類而非鬼神，我們就可以用應對尋常蛇類的辦法來對付它！”
這世上是否真的有能夠騰雲駕霧的螣蛇，大概誰也無法確定，但是華不石卻相信洞穴之中巨蛇的來曆，肯定與昔年的海盜王拓拔擎天有關。
身為稱霸東海的王者，拓拔擎天必須要使手下所有的海盜們懾服，除了依靠自身的武功本事，更好的辦法便是借助鬼神之力。因為即便是海盜中的亡命之徒，要麵對著鬼神時，也隻有敬畏而不敢反抗。
其實這種利用人們對鬼神迷信的方法，亦是從古至今各代王朝的皇帝慣常使用的手段。
拓拔擎天自命為天蛇下凡，若隻是在嘴上說說，並不一定能令人相信，所以他在吞鯨島上修建藏寶秘窟時，也修建起了這座祭拜蛇神的祭壇，而地底湖泊中的大蛇，想必就是他所豢養的巨獸，用以充當蛇神的替身。
拓拔擎天如何使用犧牲來供奉蛇神，是百年之前的事情，如今當然無從知曉，而地底岩洞中的那條巨蛇是否就是當年的拓拔擎天所養的“蛇神”，曆經了百年時間依然未死，或者是它所生產下來的後代，卻也不得而知。
司馬如蘭說道：“那條巨蛇就算不是上古螣蛇，也一定是海蛇裏的異種，蘭兒從來就沒見過這般可怕的東西，華先生又有什麽辦法對付它呢？”
華不石道：“尋常的蛇類都害怕火，隻要一見到火光靠近都便會退避，我們便可以利用此點來對付它。”
熊百齡搖頭道：“尋常的蛇或許是怕火，岩洞中的那條巨蛇卻多半不怕。先前我等下到湖邊時都舉著火把，那巨蛇卻徑直從湖裏遊過來，最先攻擊的更是手持火把的梁五德，哪裏有半點懼怕的模樣？”
華不石道：“那個岩洞是巨蛇的巢穴所在，守衛自家巢穴不讓外物入侵，乃是所有蛇蟲野獸的天性，它一發現了我們，自會遊過來攻擊，這並不能說明它不怕火。我們先前所持的火把，對這等巨蛇來說實在太小，還不足讓它懼怕，如果能找到大上幾十上百倍的大火把，華不石相信，必定能對那條巨蛇有所震懾。”
司馬如蘭道：“可現在我們又從哪裏能找到那麽大的火把呢？”
華不石卻是微微一笑，說道：“找不到就隻好由我們自己來做，不過還須得蘭兒小姐大方一些，舍得在石室裏存放的那些經書了。”
這座秘窟裏的財寶已被司馬逐風搬走用於修建大倉城，而在石門裏的二十五間石室之中，卻存放著不少佛經，以及記錄建城花費開銷的帳本。而這些東西都是絹紙做成，可以用來引火，如今則變成了製作大火把的現成材料。
司馬逐風出身於禪門少林寺，擁有許多藏經並不奇怪，但是他為何要把這些經書都存於此地，卻有些令人難解。或許他是為超度紀念在此秘窟中喪生的夫人，或許他感覺到了此地所具有的陰森凶戾之氣，想用這些佛經來加以鎮壓。
焚毀經書，自是對佛祖的大不敬，不過佛諺有雲“救人一命，勝造七級浮奢”，如今燒掉這些經書隻是為了救人，就算佛祖知道了，大概也會高興的。
熊百齡運掌劈開了幾個木架，取用了其中較長的木頭，用繩索捆在一起，當作大火把的木柄，而司馬如蘭和華不石搬來大堆的經書，也將它們用繩子纏係在一起，再綁到木柄上去。
沒花多久的時間，經過三個人合力動手，就已經做好了兩隻丈許長的大“火把”，較大的一隻足有兩三百斤重，較小的也有一百來斤，雖然在木把上纏滿了經書的模樣有些怪異，但看來倒也可以適用。
在最後的一間石室內，還發現了幾桶酒，乃是司馬逐風存於此地的，想是已經擺放了許多年。
熊百齡把自製的“火把”和幾隻酒桶搬到了祭壇之上，砸破了其中的兩桶，將酒水倒在了“火把”上，浸透了上麵所捆的經書紙頁。
這些烈酒正是最好的引燃之物，澆過了酒水之後，這兩隻大火把便可算是大功告成了。
所有的事情已準備停當，熊百齡把玉球拿在手中，說道：“蘭兒侄女與我一同下去救南兒，熊百齡已是感激不盡，華少爺就留在這石台之上，不必下去了！”
司馬如蘭也道：“是啊，華先生不會武功，還是留在這裏安全些。”
華不石心知司馬如蘭所言是實，他不會武功，就算下去了也幫不了忙，卻反會變為累贅，當下說道：“好，在下就留在此地，為你們做接應。”
他略為一頓，又道：“不過你們還須得聽我一言，那條巨蛇體型龐大，定有不下萬斤之力，你們隻能用火焰把它趕開，千萬不要與它硬拚，否則定是沒有勝算的。”
華不石說出此話的時候，目光卻是望向熊百齡，他深知熊百齡愛子心切，情急之下有可能做出魯莽的舉動。
熊百齡道：“此節老夫自是省得。隻要救出了南兒，我們就立刻出來，絕不會與那孽畜拚命！”
華不石點了點頭，又道：“蛇類的目力和聽力都極差，多半是依靠觸覺感知地麵的震動來分辨獵物，且對於熱力的感知極是靈敏，那條巨蛇也是凡蛇，想必亦是如此。你們如若遇到危險，就立時把火把扔開，施展輕功飛縱躍離，那巨蛇想必就不易追擊得到。”
這位大少爺昔年在各境遊曆時，也曾在荒山大澤中捕捉過蛇蟲煉藥，對蛇類的特點習性甚是熟悉，此時一一交待，隻希望熊百齡和司馬如蘭能夠多一些了解，說不定在危急之時便可以救得性命。
見二人都點頭明白，華不石又道：“還有最後一事，我先前也曾說過，便是熊大公子如若已然不幸喪生的話，還請熊先生立刻退出來，常言道人死不能複生，切莫為了已死之人誤了自家的性命！”
熊百齡道：“多謝華少爺提醒，熊某知道了！”
玉球塞入了石蛇雕像的嘴裏，石蛇之中機關發動，血紅色的雙眼立時睜開。熊百齡按下蛇眼中的寶石，“軋軋”聲響起，石板滑開，地穴的洞口再次顯露了出來。
洞口內黑漆漆的，並沒有任何動靜，也無巨蛇從下麵躥起，但那一股鹹腥的氣味卻再度湧出，彌漫在四下的空氣裏，祭台上的三人聞在鼻中，心中都是一凜。
這個氣味先前一次也曾聞到，卻隻以為是海水的鹹腥味，是以並不在意，但此時卻已知道了這其實是巨蛇身上散發出的蛇腥氣味，再嗅到自是難免令人泛起惡心欲嘔之感。
沒有人比華不石更了解人體內的經脈，而他的銀針刺穴之法得傳於“醫聖”孟無命，更是天下間絕無僅有的本事。這位大少爺的銀針在過第三道天塹被熊天南搜身時扔進了海裏，所以他才問及司馬如蘭的身上是否帶有繡花針。
而所幸的是，司馬如蘭真的帶了。
早在熊百齡來到石門下，揭破二人的藏身之處想要談條件的時候，華不石就已經用刺穴之術解開了司馬如蘭的穴道，但他終究還是留了一手，與熊百齡交談時並沒有透露出此節。這也使得偷聽到他們說話的梁五德深信司馬如蘭依然穴道被封，全無威脅，當司馬如蘭從石梁石躍下，與華不石跌在了一起時，梁五德也就一點也沒有防範。
熊百齡所受的刀傷不輕，卻並沒有歇息太久。他拿出身上所帶的傷藥塗抹在傷口止血，又用從身上的衣衫上撕下了布條纏住紮緊，便從地上一躍而起，似乎刀傷已經全無所礙一般。
如今熊天南被困在祭台下的蛇穴裏，生死不知，對於這個魁偉的老人來說，營救愛子是最重要的事，片刻也不能耽擱。
他從梁五德的屍體上搜出盤龍玨，便要去開啟石像上的機關，華不石卻道：“熊先生且慢！地穴中的巨蛇厲害無比，熊先生可有辦法能對付麽？”
熊百齡道：“就算那真是神獸螣蛇，老夫也要下去鬥它一鬥，把南兒救出來！”
華不石道：“熊先生此舉可是太魯莽了，那條巨蛇力大無窮，絕非人力所能相抗，你這般下去和送死無異，又怎麽能救出令公子？”
熊百齡原本也是心計深沉之人，隻是因為愛子被困，心中焦急，一時間惶然無計才急於衝下岩洞去救人，此時聽到華不石的言語，不由得心中一動，問道：“華少爺難道有好主意麽？”
華不石道：“如若真是神獸螣蛇，自非我等凡人能製。不過以在下之見，那條蛇的體型雖然十分驚人，卻沒有生長雙翼，也不會飛行，是以並非真正的神獸，而是一條大海蛇而已。既是蛇類而非鬼神，我們就可以用應對尋常蛇類的辦法來對付它！”
這世上是否真的有能夠騰雲駕霧的螣蛇，大概誰也無法確定，但是華不石卻相信洞穴之中巨蛇的來曆，肯定與昔年的海盜王拓拔擎天有關。
身為稱霸東海的王者，拓拔擎天必須要使手下所有的海盜們懾服，除了依靠自身的武功本事，更好的辦法便是借助鬼神之力。因為即便是海盜中的亡命之徒，要麵對著鬼神時，也隻有敬畏而不敢反抗。
其實這種利用人們對鬼神迷信的方法，亦是從古至今各代王朝的皇帝慣常使用的手段。
拓拔擎天自命為天蛇下凡，若隻是在嘴上說說，並不一定能令人相信，所以他在吞鯨島上修建藏寶秘窟時，也修建起了這座祭拜蛇神的祭壇，而地底湖泊中的大蛇，想必就是他所豢養的巨獸，用以充當蛇神的替身。
拓拔擎天如何使用犧牲來供奉蛇神，是百年之前的事情，如今當然無從知曉，而地底岩洞中的那條巨蛇是否就是當年的拓拔擎天所養的“蛇神”，曆經了百年時間依然未死，或者是它所生產下來的後代，卻也不得而知。
司馬如蘭說道：“那條巨蛇就算不是上古螣蛇，也一定是海蛇裏的異種，蘭兒從來就沒見過這般可怕的東西，華先生又有什麽辦法對付它呢？”
華不石道：“尋常的蛇類都害怕火，隻要一見到火光靠近都便會退避，我們便可以利用此點來對付它。”
熊百齡搖頭道：“尋常的蛇或許是怕火，岩洞中的那條巨蛇卻多半不怕。先前我等下到湖邊時都舉著火把，那巨蛇卻徑直從湖裏遊過來，最先攻擊的更是手持火把的梁五德，哪裏有半點懼怕的模樣？”
華不石道：“那個岩洞是巨蛇的巢穴所在，守衛自家巢穴不讓外物入侵，乃是所有蛇蟲野獸的天性，它一發現了我們，自會遊過來攻擊，這並不能說明它不怕火。我們先前所持的火把，對這等巨蛇來說實在太小，還不足讓它懼怕，如果能找到大上幾十上百倍的大火把，華不石相信，必定能對那條巨蛇有所震懾。”
司馬如蘭道：“可現在我們又從哪裏能找到那麽大的火把呢？”
華不石卻是微微一笑，說道：“找不到就隻好由我們自己來做，不過還須得蘭兒小姐大方一些，舍得在石室裏存放的那些經書了。”
這座秘窟裏的財寶已被司馬逐風搬走用於修建大倉城，而在石門裏的二十五間石室之中，卻存放著不少佛經，以及記錄建城花費開銷的帳本。而這些東西都是絹紙做成，可以用來引火，如今則變成了製作大火把的現成材料。
司馬逐風出身於禪門少林寺，擁有許多藏經並不奇怪，但是他為何要把這些經書都存於此地，卻有些令人難解。或許他是為超度紀念在此秘窟中喪生的夫人，或許他感覺到了此地所具有的陰森凶戾之氣，想用這些佛經來加以鎮壓。
焚毀經書，自是對佛祖的大不敬，不過佛諺有雲“救人一命，勝造七級浮奢”，如今燒掉這些經書隻是為了救人，就算佛祖知道了，大概也會高興的。
熊百齡運掌劈開了幾個木架，取用了其中較長的木頭，用繩索捆在一起，當作大火把的木柄，而司馬如蘭和華不石搬來大堆的經書，也將它們用繩子纏係在一起，再綁到木柄上去。
沒花多久的時間，經過三個人合力動手，就已經做好了兩隻丈許長的大“火把”，較大的一隻足有兩三百斤重，較小的也有一百來斤，雖然在木把上纏滿了經書的模樣有些怪異，但看來倒也可以適用。
在最後的一間石室內，還發現了幾桶酒，乃是司馬逐風存於此地的，想是已經擺放了許多年。
熊百齡把自製的“火把”和幾隻酒桶搬到了祭壇之上，砸破了其中的兩桶，將酒水倒在了“火把”上，浸透了上麵所捆的經書紙頁。
這些烈酒正是最好的引燃之物，澆過了酒水之後，這兩隻大火把便可算是大功告成了。
所有的事情已準備停當，熊百齡把玉球拿在手中，說道：“蘭兒侄女與我一同下去救南兒，熊百齡已是感激不盡，華少爺就留在這石台之上，不必下去了！”
司馬如蘭也道：“是啊，華先生不會武功，還是留在這裏安全些。”
華不石心知司馬如蘭所言是實，他不會武功，就算下去了也幫不了忙，卻反會變為累贅，當下說道：“好，在下就留在此地，為你們做接應。”
他略為一頓，又道：“不過你們還須得聽我一言，那條巨蛇體型龐大，定有不下萬斤之力，你們隻能用火焰把它趕開，千萬不要與它硬拚，否則定是沒有勝算的。”
華不石說出此話的時候，目光卻是望向熊百齡，他深知熊百齡愛子心切，情急之下有可能做出魯莽的舉動。
熊百齡道：“此節老夫自是省得。隻要救出了南兒，我們就立刻出來，絕不會與那孽畜拚命！”
華不石點了點頭，又道：“蛇類的目力和聽力都極差，多半是依靠觸覺感知地麵的震動來分辨獵物，且對於熱力的感知極是靈敏，那條巨蛇也是凡蛇，想必亦是如此。你們如若遇到危險，就立時把火把扔開，施展輕功飛縱躍離，那巨蛇想必就不易追擊得到。”
這位大少爺昔年在各境遊曆時，也曾在荒山大澤中捕捉過蛇蟲煉藥，對蛇類的特點習性甚是熟悉，此時一一交待，隻希望熊百齡和司馬如蘭能夠多一些了解，說不定在危急之時便可以救得性命。
見二人都點頭明白，華不石又道：“還有最後一事，我先前也曾說過，便是熊大公子如若已然不幸喪生的話，還請熊先生立刻退出來，常言道人死不能複生，切莫為了已死之人誤了自家的性命！”
熊百齡道：“多謝華少爺提醒，熊某知道了！”
玉球塞入了石蛇雕像的嘴裏，石蛇之中機關發動，血紅色的雙眼立時睜開。熊百齡按下蛇眼中的寶石，“軋軋”聲響起，石板滑開，地穴的洞口再次顯露了出來。
洞口內黑漆漆的，並沒有任何動靜，也無巨蛇從下麵躥起，但那一股鹹腥的氣味卻再度湧出，彌漫在四下的空氣裏，祭台上的三人聞在鼻中，心中都是一凜。
這個氣味先前一次也曾聞到，卻隻以為是海水的鹹腥味，是以並不在意，但此時卻已知道了這其實是巨蛇身上散發出的蛇腥氣味，再嗅到自是難免令人泛起惡心欲嘔之感。