看過風將率領的一百輕騎兵的精彩絕倫的表演之後,戚繼光除了震撼,更多的是堅定不移的決心:他要將自己的士兵也訓練成一支狼軍,甚至是超過狼軍的虎賁之師。


    在“練束伍”之後,戚繼光又指導新兵進行按號令行止,這就是“教號令”了,讓士兵嚴格按照指揮來行軍打戰,這樣才能做到將所有人的力量最佳的結合起來。


    “接下來我要教大家‘教號令’,所謂的‘教號令’,說得廣泛一點就是軍隊指揮,目的主要在於統一意誌、統一行動,最大限度地發揮部隊戰鬥力,最有效地殲滅敵人,保存自己,奪取作戰勝利。


    “現今我們和倭寇的交戰,雙方主要通過衝鋒格鬥決定勝負。軍隊指揮主要是編組訓練軍隊,籌劃製敵謀略,排兵布陣,籌措輜重糧草;運用賄賂、遊說等手段,施展計謀,獲取情報,離間調動敵人;審時度勢,避實擊虛,奪取勝利;軍隊指揮方式通常是將帥親臨戰場,在戰陣內直接指揮或派傳令官傳令進行指揮。指揮手段主要用擊鼓、鳴金、吹角、揮旗、張燈、點火等音響和目視信號,或以符牌、文書調兵遣將,指揮作戰;軍隊指揮機構比較簡單,僅有少量謀士和輔助人員協助將帥指揮。


    “接下來我要具體教你們號令的使用與服從。”


    戚繼光將這四千多的新兵分為了五支隊伍,每一支隊伍都配備一麵旗幟,分別為紅、黑、青、黃、白五種顏色,代表金、木、水、火、土,分別授以中營和前後左右四隊。中營由戚繼光自己率領,以黃旗為指揮,其它四軍則分別由四位把總率領,要以黃旗為信號指揮各軍進退。另外又以錠鼓、喇叭傳達號令,夜間則以燈籠為號。


    他又將這些號令編印成冊,發給所有的士兵學習,不認識字的,則由認識字的士兵向他們解讀。不僅如此,他還經常檢查士兵們對號令的熟悉情況,好的有獎勵,不好的則要接受懲罰。通過這些嚴明的號令來指揮約束隊伍,無論是行軍、駐營、操練、出征、打戰,都能夠做到紀律嚴明,步調一致。


    有了“練束伍”和“教號令”,戚繼光依舊覺得不是很滿意,思來想去,他終於知道還缺少什麽了,那就是個人的武藝和將領的素養。


    倭寇之所以能夠橫掃整個東南沿海地區而沒有敵手,隻要是因為他們個人的武藝十分的高強,有的倭寇甚至能夠空手入白刃,徒手接飛箭,這是相當恐怖的一樣事情,要是我所有的士兵都有風林火山四將那樣高強的武藝就好了,戚繼光總是這樣幻想,不過他也知道這是不可能的。


    閑來無事的時候,戚繼光曾經和風林火山四將切磋過,不過結果卻讓他大受打擊,他好歹也是堂堂的武舉人,但是他竟然不是風林火山四將當中任意一人的對手,就連吳連天和吳法吳天兩個少年也能輕易地打敗他。這還不說,他後來還跟陳大成等人比試過個人武藝,但是他悲催的發現,他竟然不能奈何陳大成分毫,要知道在戚繼光的隊伍當中,可是有著二十個陳大成一樣的人物,戚繼光想想也覺得可怕,不愧是狼軍啊!


    “其實每一個人都有一個武俠夢,都希望自己能夠成為一個武藝高強的俠客,浪跡江湖而又放蕩不羈,瀟灑自在而又怡然自樂。然而在軍隊裏麵,他們想要實現自己的願望是很困難的,不過,你們卻依然有希望能夠熱血江湖,豪氣衝天,你們的江湖,就是戰場!你武藝高強了,戰場上就可以殺敵,可以實現自己的俠客夢想,一步拔一劍,一劍殺三人,這是何等的豪氣啊;不過若是你武藝不精,技不如人,敵人就會殺了你,拿你做他的戰利品,成為他邁向成功的一塊染血的墊腳石。


    “不過這個世界就是這樣,弱肉強食,想要出人頭地,隻有不斷地拚搏,不斷地努力,別人花了十分的努力,你就要花十二分甚至是更多的努力,隻有這樣,你才能踩在別人的頭上,向著更高的山峰攀登。命是自己的,一旦你們死了,不管你們是如何的天才豔豔,到最後終究是湮滅在曆史的塵埃當中,不給後人留下一絲的痕跡。”


    為了督促士兵們更好的學習武藝,戚繼光還訂立了一套完善的考核製度。先考單兵個人步法、手法、進退之法,在進行兩人之間的對打練習,凡是成績好的,戚繼光都會給予他們相應的獎勵,而成績差又多次訓練依舊沒有進步的,戚繼光便會讓他們的哨官統領,甚至是把總親自指導他們練習,如果這樣還沒有效果,那戚繼光隻好硬著頭皮自己上陣了。到了這個地步,如果還是沒有進步的話,那隻能接受棍棒教育了。


    除了個人的考核,戚繼光還將每一個單位,或隊或哨,的考核分成了幾個等次,考核成績不好的隊伍,要懲罰他們的主官,中級軍官要棍棒教育數十下,下級軍官直接革職查辦了,有才能的士兵直接頂替上去。


    戰國時的孫臏對將領素質提出了較為嚴格的標準。他認為,將領必須“知道”,即必須掌握指導戰爭全局的規律,具有駕馭戰爭全局的才能和本領。為此,將領要有豐富的知識--“上知天之道,下知地之理”;要有很高的政治威望--“內得其民心”;還要洞悉敵情--“外知敵之情”,精通戰術--“陣則知八陣之經”,靈活指揮--“見勝而戰,弗見而諍”。他還進一步提出為將者必須具備“義、仁、德、信、智等“五德”,並分析了它們的地位和作用:“義者,兵之首”;“仁者,兵之腹”;“德者,兵之手”;“信者,兵之足”;“智者,兵之尾”。


    而對將領的個人素養考核,戚繼光要求將帥必須具備八種優良品德:一是正心術:正直無私,光明正大;二是立誌向:保國衛民,百折不撓;三是明生死:大智大勇,不計生死;四是辨利害:行以禮義,不搞虛套;五是做好人:行好事,不變節;六是堅操守:修身正己,廉潔奉公;七是寬量度:寬宏大度,不棄原則;八是尚謙德:謙虛謹慎,戒驕戒躁。


    同時要求將帥必須克服七種惡劣的品行:一是聲色害:荒淫酒色;二是貨利害:貪圖財物;三是剛愎害:自大自用;四是勝人害:妒賢忌能;五是逢迎害:阿諛奉承;六是萎蘼害:凡事畏縮;七是功名害:貪圖功名。


    在戚繼光看來,在這變化無窮的戰場上,要想成為真正的軍神,你必須在一次次的殘殺中幸存下來,看著周圍的人死去,忍受無盡的痛苦,在戰爭中學習戰爭,努力獲取那不為人知的奧秘和規律,經曆無數次失敗,有勇氣從無數士兵的屍體上站立起來,去打敗對手。這才是真正的名將之路,一條痛苦、孤獨、血腥的道路,在這條路上,能信任和依靠的人隻有你自己。但隻要你走到終點,光榮和勝利就會在那裏等待著你。


    除了這些,在軍隊的訓練當中,戚繼光還十分注重與強調賞罰分明、賞罰公正。“賞及淫人,則善者不以賞為榮,罪及善者,則惡者不以罰為辱。”


    獎賞和懲罰的政策,說的是獎勵善的懲罰惡的。獎勵用來鼓勵立功,懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎勵不能不公平,懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因,那麽勇士就會為了正義奮不顧身;通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因,那麽做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎勵不能無根據地實施,懲罰不能隨便地亂用,如果沒有根據的獎勵,有功勞的人就有怨言,隨便地懲罰,那麽正直的人就會忌恨。而戚繼光就很好的做到了這一點,獎勵讓人振奮,懲罰讓人聽命,統一官兵的行動,並收服人心。


    戚繼光通過一係列的手段和措施,曆時一年半,終於使這群新兵變成了一支紀律嚴明、戰術性強、兵民融洽、勇敢善戰的軍隊,成為了一支真正的狼軍!


    一切的一切,隻等待一個機會,一個寶劍出鞘,利刃開鋒的契機!


    這一日,戚繼光帶領著一幹將領正在校場之上訓練士兵。突然,校場外麵傳來了急促的馬蹄之聲,如同一陣狂風一樣,一百個騎著火紅駿馬的輕騎兵不顧守衛的攔住,直接衝了進來。輕騎兵陣營的最前方,一個麵目剛毅而又染有鮮血的魁梧大漢直接縱馬奔到了戚繼光等人的麵前。


    這人手中提著一把碩大的砍刀,砍刀之上還有一滴一滴的鮮血,陽光之下,這些晶瑩剔透的鮮血順著刀鋒緩緩地挪動著,最後以極慢的速度從刀尖之上脫落下來,無聲無息,這滴鮮血滲入了泥土當中,沒有留下任何的痕跡。不消片刻,校場上麵便出現了一灘又一灘的血泥,不多不少,整整一百零一塊。


    “戚將軍,數萬的倭寇乘船入犯台州寧海城,他們的五百先鋒部隊已經到了寧海城下了,被我帶領著一百個輕騎兵一陣追殺,全部死幹淨了!”說完,火將將他的大砍刀往地上一插,從腰間解下一個布袋,往地上一扔,十幾隻血淋淋的耳朵從袋口鑽了出來,散落一地。


    馬上的一百個輕騎兵紛紛效仿,一隻又一隻血淋淋的耳朵映入眾人的眼簾。


    “全軍集合!”

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