來者一定是一個很懂禮貌的人，進門以前要敲門絕對是一個基本常識，亦是有素質的人應該做的事情，來者正是一個遵守這個與人交流最基本規則的人，奉天警察總局的警察局長的辦公室自然也是有門的，來者是進屋以前敲門了。
奉天警察總局並不是誰想進來就能進來，誰想出去就能出去的，在警察局長辦公室裏麵正在交談的杜月笙和捷林夫兩個人即使已經曉得來的可能是今天參加談判的當事人之一南川原重，可是，前二者是為了安全起見，避免出現烏龍狀況，杜月笙還是張口問出“來者何人”之類的話語了。
結果，果然不出杜月笙和捷林夫所料的是，回答者說自己正是南川原重，且聲音和南川原重亦是同出一轍，相信應該是南川原重本人，杜月笙為了盡到自己的“地主之誼”和出於對南川原重的尊重，他是特意離開自己的座位開門迎接日本關東軍太刀師團師團長，自然的，杜月笙是在離席之前，是對捷林夫說了一些客氣話。
令杜月笙是萬萬想不到的是，已經接受了梁中國條件的南川原重來此處的目的已然不是來和前者談判，恰恰相反，後者來此處的目的乃是來殺前者的，不知道死神離自己越來越近的杜月笙不曉得自己正一步一步進入地獄的大門了。
南川原重殺死杜月笙的計劃是很簡單，殺人方法足以用“攻其不備，出其不意”來對付杜月笙，具體一點不用抽象的概念來形容，即是前者是打算在後者開門的瞬間，立即出手，是把杜月笙給“力斬馬下”！
南川原重這個殺死杜月笙的計劃是十分的簡單，前者之所以敢用如此簡單的計劃來對付後者，最大的原因乃是前者對自己的武功是相當有信心，這位太刀師團師團長是相信杜月笙的武功絕對在自己之下，甚至，杜月笙連不會武功的可能性都有，所以，南川原重決定是抱著“快刀斬亂麻”之勢意欲速戰速決，用最短的時間把叱吒上海灘的黑道幫主去喝“孟婆湯”！
南川原重是在門外，杜月笙是在門內，在門內的後者現在是用手握住門把緩緩的旋轉門的手柄向後拉，想讓前者進門，參加今天自己布置的談判局，然而，就在杜月笙是拉門看見南川原重有一半臉麵的時候，南川原重是正式出手了。
日本劍術，即使用日本刀的技法，說直白了其實是刀術。中國劍術著重套路演練，套路之中可以包含剌、劈、削、撩等動作，動作與動作之間的連貫性尤其重要；西洋劍術著重進退、防守、衝、刺等動作，手腕的動作使其靈活多變；日本劍術則以劈砍為主，動作較為簡單，但因為日本刀的獨特設計，加上多以雙手握刀，斬劈的力量非同小可，靈活度卻不及中國劍術或西洋劍術。
“劍道”一詞在中國最早見於中國先秦時期古籍《吳越春秋》。早在兩漢時期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於隋唐時期流傳到了日本，並和日本本土一脈相承的雙手刀法融合。傳至日本的刀法經過日本本土刀法的融合並且經過長年的戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形製，確立了日後體育劍道的雛形。
唐竹、袈裟斬、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆風、刺突，各種日本古劍派都是以這九種斬擊為基礎，而武士刀本身也配合這些斬擊方式進行了相應改變。比如，長度變短，刀身變直，這些都是為了配合地麵作戰，而不是馬上作戰所進行的修改。薩摩示現流就是以袈裟斬和逆袈裟兩種斬擊為基礎，將多餘的動作完全剔出後誕生的；居合劍術就是以左雉或右雉為基礎，輔助二段變形技所誕生的。直到十九世紀末科技日益發達後，才漸漸成為一項武術運動，改用竹刀、穿著護具的對打演變成為現今的“劍道”運動。
無疑，有一點是肯定的，不管是哪一國家的武術，絕對不是卑鄙不卑鄙，隻是，公認的，在敵人毫無防備的情況下動手攻擊，成功的概率會大幅度增高，敵人想不死都很難！
“鏗！”，突然不知道是什麽時候，在杜月笙的眼球裏麵是閃過了一道比閃電還要快的白光出現，雖然，在下意識中，杜月笙已經曉得大事不妙，自己的身體反應跟不上自己意識想法，杜月笙是隻能眼睜睜站在原地，任由自己的身體受到傷害，就算是致命的重創杜月笙亦別無他法！
杜月笙眼前所看見的景物，絕對不是自然景象迷惑住了杜月笙的眼鏡，這乃是南川原重動手時的征兆，證明南川原重已經向杜月笙動手了，南川原重本來就是日本皇軍第一高手，他的武功之高絕非常人所能想象，杜月笙絕對沒有任何還手之力，南川原重想得手不成功都不行！
可惜，一個不是意外的意外是發生了，用一句古話來說，就是“好人不長命，禍害遺千年”，梁中國並沒有所托非人，南川原重出手的時機也沒有錯，問題並不在他們兩個人的身上，問題是捷林夫是早就料到南川原重“有問題”，在南川原重朝杜月笙下手的時候，捷林夫是適時候“插手”了！
捷林夫並不是福爾摩斯，他也沒有達到福爾摩斯的地步，可是，是一名職業軍人的前者沒有一點點偵探的腦子顯然是不行的，因為，戰場上鬥智鬥力的事情時有非常，這年代人要是沒有眾多特長傍生，恐怕日子也不好過！
外國人和中國人不一樣，中國人愛遲到，可是，講禮儀的日本人和蘇聯人都不喜歡遲到，他們都是喜歡準時到點去做任何事情，今天的談判乃是杜月笙發起的，本身確實沒有任何可疑之處，可是，南川原重就是因為他的遲到，捷林夫是心中奇怪，腦子裏麵已經想到南川原重一定是因為某些原因遲到了，出於謹慎起見，自從南川原重敲門的那一刻開始，捷林夫就一直保持小心行事，可能時時刻刻都會發生意外的想法在腦中，故此，捷林夫亦是全神戒備，雖然，捷林夫是見杜月笙參加今天這場談判，他絕對是沒有帶任何的利器武器，但是，身為蘇聯紅軍第一高手的捷林夫，就算他沒有帶武器，他照樣可以自保和傷敵！
雖然，捷林夫是搞不清為什麽南川原重是要殺死杜月笙，但是，前者卻明白此時此刻杜月笙仍然對蘇聯政府有一定利用的價值，而且，日本和蘇聯目前也是一對隱形的死敵，阻止破壞南川原重下黑手，從某些角度來說，亦是前者的工作！
捷林夫和南川原重都是本國軍隊裏麵第一高手，由於，盛名之下，必有所累，他們兩個人皆是名聲在外，傳到了外國，由此，原本他們兩個人雖然不是好勇鬥狠之徒，但是，為了國家尊嚴和多取得一些榮譽，他們兩個人之間是經常“打架”，一拚高下，隻是，他們兩個人都是知道自己當然不能用全力對付對方，以免是鬧出人命，再加上，對方國家的情報機構絕非浪得虛名，他們兩個人都是害怕全力出手會“誤國誤民”，所以，他們兩個人交手多次都會死點到即止，兩人都沒有用上全部實力！
可是，現在是不一樣了，南川原重一副心狠手辣一定要殺死杜月笙的模樣，何況，前者是離後者這麽近，捷林夫要是不把自己平生全部的實力全部拿出來對付前者的話，恐怕捷林夫是很難救下南川原重的！
西斯特瑪乃產生在俄羅斯的一項武術，有部分華人地區的習武人士認為他與太極拳風格類似，所以強稱“俄式太極”，是蘇聯時代的特種部隊所教授的一項武術。
有關於西斯特瑪的曆史最早可以追溯到西元10世紀時候，當時的俄羅斯地區一帶有不少外來的侵略者，而這些外來侵略者本身可帶入他們各自獨特的武術風格與其文化進入這地區。
前蘇聯時代，原本西斯特瑪也是要遭到打壓的一項傳統文化，但因為後來其軍隊發現到這項武術對軍事訓練是有其必要性質，故刻意將此保存下來並且經過科學的整理分析。
西斯特瑪作為一種古老的格鬥技術，在自衛防身的時候非常有用，曾有高手能在10秒以內擊敗4名壯漢，由於西斯特瑪的使用價值極高，在西方與卡拉馬格並稱為最實用的格鬥技術！
雖然，捷林夫絕對不是一個小小的特種兵，乃是蘇聯陸軍一個師的師長，官位不知道比特種兵是高出多少多少，可是，即使如此，因為種種多方麵原因，捷林夫亦是會西斯特瑪這類武術，且練到的境界絕非常人能夠想象的！
奉天警察總局並不是誰想進來就能進來，誰想出去就能出去的，在警察局長辦公室裏麵正在交談的杜月笙和捷林夫兩個人即使已經曉得來的可能是今天參加談判的當事人之一南川原重，可是，前二者是為了安全起見，避免出現烏龍狀況，杜月笙還是張口問出“來者何人”之類的話語了。
結果，果然不出杜月笙和捷林夫所料的是，回答者說自己正是南川原重，且聲音和南川原重亦是同出一轍，相信應該是南川原重本人，杜月笙為了盡到自己的“地主之誼”和出於對南川原重的尊重，他是特意離開自己的座位開門迎接日本關東軍太刀師團師團長，自然的，杜月笙是在離席之前，是對捷林夫說了一些客氣話。
令杜月笙是萬萬想不到的是，已經接受了梁中國條件的南川原重來此處的目的已然不是來和前者談判，恰恰相反，後者來此處的目的乃是來殺前者的，不知道死神離自己越來越近的杜月笙不曉得自己正一步一步進入地獄的大門了。
南川原重殺死杜月笙的計劃是很簡單，殺人方法足以用“攻其不備，出其不意”來對付杜月笙，具體一點不用抽象的概念來形容，即是前者是打算在後者開門的瞬間，立即出手，是把杜月笙給“力斬馬下”！
南川原重這個殺死杜月笙的計劃是十分的簡單，前者之所以敢用如此簡單的計劃來對付後者，最大的原因乃是前者對自己的武功是相當有信心，這位太刀師團師團長是相信杜月笙的武功絕對在自己之下，甚至，杜月笙連不會武功的可能性都有，所以，南川原重決定是抱著“快刀斬亂麻”之勢意欲速戰速決，用最短的時間把叱吒上海灘的黑道幫主去喝“孟婆湯”！
南川原重是在門外，杜月笙是在門內，在門內的後者現在是用手握住門把緩緩的旋轉門的手柄向後拉，想讓前者進門，參加今天自己布置的談判局，然而，就在杜月笙是拉門看見南川原重有一半臉麵的時候，南川原重是正式出手了。
日本劍術，即使用日本刀的技法，說直白了其實是刀術。中國劍術著重套路演練，套路之中可以包含剌、劈、削、撩等動作，動作與動作之間的連貫性尤其重要；西洋劍術著重進退、防守、衝、刺等動作，手腕的動作使其靈活多變；日本劍術則以劈砍為主，動作較為簡單，但因為日本刀的獨特設計，加上多以雙手握刀，斬劈的力量非同小可，靈活度卻不及中國劍術或西洋劍術。
“劍道”一詞在中國最早見於中國先秦時期古籍《吳越春秋》。早在兩漢時期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術的交流往來。同時中國刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於隋唐時期流傳到了日本，並和日本本土一脈相承的雙手刀法融合。傳至日本的刀法經過日本本土刀法的融合並且經過長年的戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形製，確立了日後體育劍道的雛形。
唐竹、袈裟斬、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆風、刺突，各種日本古劍派都是以這九種斬擊為基礎，而武士刀本身也配合這些斬擊方式進行了相應改變。比如，長度變短，刀身變直，這些都是為了配合地麵作戰，而不是馬上作戰所進行的修改。薩摩示現流就是以袈裟斬和逆袈裟兩種斬擊為基礎，將多餘的動作完全剔出後誕生的；居合劍術就是以左雉或右雉為基礎，輔助二段變形技所誕生的。直到十九世紀末科技日益發達後，才漸漸成為一項武術運動，改用竹刀、穿著護具的對打演變成為現今的“劍道”運動。
無疑，有一點是肯定的，不管是哪一國家的武術，絕對不是卑鄙不卑鄙，隻是，公認的，在敵人毫無防備的情況下動手攻擊，成功的概率會大幅度增高，敵人想不死都很難！
“鏗！”，突然不知道是什麽時候，在杜月笙的眼球裏麵是閃過了一道比閃電還要快的白光出現，雖然，在下意識中，杜月笙已經曉得大事不妙，自己的身體反應跟不上自己意識想法，杜月笙是隻能眼睜睜站在原地，任由自己的身體受到傷害，就算是致命的重創杜月笙亦別無他法！
杜月笙眼前所看見的景物，絕對不是自然景象迷惑住了杜月笙的眼鏡，這乃是南川原重動手時的征兆，證明南川原重已經向杜月笙動手了，南川原重本來就是日本皇軍第一高手，他的武功之高絕非常人所能想象，杜月笙絕對沒有任何還手之力，南川原重想得手不成功都不行！
可惜，一個不是意外的意外是發生了，用一句古話來說，就是“好人不長命，禍害遺千年”，梁中國並沒有所托非人，南川原重出手的時機也沒有錯，問題並不在他們兩個人的身上，問題是捷林夫是早就料到南川原重“有問題”，在南川原重朝杜月笙下手的時候，捷林夫是適時候“插手”了！
捷林夫並不是福爾摩斯，他也沒有達到福爾摩斯的地步，可是，是一名職業軍人的前者沒有一點點偵探的腦子顯然是不行的，因為，戰場上鬥智鬥力的事情時有非常，這年代人要是沒有眾多特長傍生，恐怕日子也不好過！
外國人和中國人不一樣，中國人愛遲到，可是，講禮儀的日本人和蘇聯人都不喜歡遲到，他們都是喜歡準時到點去做任何事情，今天的談判乃是杜月笙發起的，本身確實沒有任何可疑之處，可是，南川原重就是因為他的遲到，捷林夫是心中奇怪，腦子裏麵已經想到南川原重一定是因為某些原因遲到了，出於謹慎起見，自從南川原重敲門的那一刻開始，捷林夫就一直保持小心行事，可能時時刻刻都會發生意外的想法在腦中，故此，捷林夫亦是全神戒備，雖然，捷林夫是見杜月笙參加今天這場談判，他絕對是沒有帶任何的利器武器，但是，身為蘇聯紅軍第一高手的捷林夫，就算他沒有帶武器，他照樣可以自保和傷敵！
雖然，捷林夫是搞不清為什麽南川原重是要殺死杜月笙，但是，前者卻明白此時此刻杜月笙仍然對蘇聯政府有一定利用的價值，而且，日本和蘇聯目前也是一對隱形的死敵，阻止破壞南川原重下黑手，從某些角度來說，亦是前者的工作！
捷林夫和南川原重都是本國軍隊裏麵第一高手，由於，盛名之下，必有所累，他們兩個人皆是名聲在外，傳到了外國，由此，原本他們兩個人雖然不是好勇鬥狠之徒，但是，為了國家尊嚴和多取得一些榮譽，他們兩個人之間是經常“打架”，一拚高下，隻是，他們兩個人都是知道自己當然不能用全力對付對方，以免是鬧出人命，再加上，對方國家的情報機構絕非浪得虛名，他們兩個人都是害怕全力出手會“誤國誤民”，所以，他們兩個人交手多次都會死點到即止，兩人都沒有用上全部實力！
可是，現在是不一樣了，南川原重一副心狠手辣一定要殺死杜月笙的模樣，何況，前者是離後者這麽近，捷林夫要是不把自己平生全部的實力全部拿出來對付前者的話，恐怕捷林夫是很難救下南川原重的！
西斯特瑪乃產生在俄羅斯的一項武術，有部分華人地區的習武人士認為他與太極拳風格類似，所以強稱“俄式太極”，是蘇聯時代的特種部隊所教授的一項武術。
有關於西斯特瑪的曆史最早可以追溯到西元10世紀時候，當時的俄羅斯地區一帶有不少外來的侵略者，而這些外來侵略者本身可帶入他們各自獨特的武術風格與其文化進入這地區。
前蘇聯時代，原本西斯特瑪也是要遭到打壓的一項傳統文化，但因為後來其軍隊發現到這項武術對軍事訓練是有其必要性質，故刻意將此保存下來並且經過科學的整理分析。
西斯特瑪作為一種古老的格鬥技術，在自衛防身的時候非常有用，曾有高手能在10秒以內擊敗4名壯漢，由於西斯特瑪的使用價值極高，在西方與卡拉馬格並稱為最實用的格鬥技術！
雖然，捷林夫絕對不是一個小小的特種兵，乃是蘇聯陸軍一個師的師長，官位不知道比特種兵是高出多少多少，可是，即使如此，因為種種多方麵原因，捷林夫亦是會西斯特瑪這類武術，且練到的境界絕非常人能夠想象的！